《山海经》百度网盘高清资源免费在线观看

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作品相关介绍：

《山海经》（《Classic of Mountains and Rivers》），成书于战国时期，包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。

美杜莎——希腊神话蛇发女妖，在希腊神话中美杜莎原本是凡身。据说美杜莎曾经是一位美丽的少女，而且傲慢虽为海神波塞冬所爱，但却在智慧女神的神庙里说比女神还要美丽。雅典娜被激怒了，她施展法术，把美杜莎的那头秀发变成了无数毒蛇。美女因此成了妖怪。更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。

这应该是我看过古籍中最强大的了，希望能帮到你~！！！！

中国四大民间故事是指《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。中国是个历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。

1、《牛郎织女》讲述的是勤劳的牛郎和织女在民间结婚。两人被王母娘娘拆散后，只能每年的七月七日在天上的鹊桥相会一次。

2、《孟姜女》讲述的是孟姜女的新婚丈夫被抓去修长城，累死并被埋在长城下。孟姜女去送寒衣时，得知丈夫已死，哭倒了长城才找到丈夫的尸骨。

3、《梁山伯与祝英台》讲述的是梁山伯与祝英台在书院相识相爱，却被马文才破坏，两人双双殉情，最后化为一对彩蝶。

4、《白蛇传》讲述的是千年蛇妖白素贞化为人形报答许仙的恩情，却因水漫金山寺被法海镇压于雷峰塔下，后来白素贞的儿子高中状元，才将母亲救出，一家团聚。

扩展资料：

我国古籍中最早关于牛郎、织女的记载是《诗经小雅大东》篇，但是文中只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，班固在《两都赋》中说，汉宫昆明池边有牵牛、织女两座石人像。牛郎、织女的故事并不是原本就有的，而是渐渐被古人所意会的。

文/有毛僧

很多读者都认为，白素贞的故事脱胎于冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》，其实不是。冯梦龙是个很牛的编辑，他组织人将当时的民间传说进行编辑、出版。

如果用现代的话说，冯梦龙是个攒书的，而不是作者。在古代，并没有版权意识，所以也就无所谓抄袭了。民间故事很多，谁整理就是谁的。古籍很多，谁发现就是谁的。

其实，冯梦龙开的是一个文化公司，专门攒书卖钱的。这是一种商业行为，所以对很多书籍的改编是比较大的。毕竟，他们攒的书必须要有趣，适合普通老百姓读，是典型的消费文学。

白素贞的故事，到了冯梦龙手里出现了一些变化。冯梦龙的故事是从宋代的话本《双鱼扇坠》改编过来的。这个故事讲到了白蛇与青鱼修炼成精，与许宣成亲，盗官银、开药铺的故事。这些都被冯梦龙保留在《白娘子永镇雷峰塔》里了。

清代之前的所有小说、戏本、话本中，白素贞都是妖精的代表，是恶的象征。到了乾隆年间，很多戏本为了迎合观众，开始对白素贞这个角色进行改造。改造的方向是，将她正面化，其中影响较大的是方成培改编的三十四出的《雷峰塔传奇》。

方成培特别懂营销，专门在乾隆爷南巡的时候，将戏本献上。历史上并没有明确记载乾隆爷是否看了这出戏，也并不知道乾隆爷是什么态度，但是方成培却借此大做文章。

方成培将“乾隆爷御览”的招牌高高挂起，《雷峰塔传奇》的戏也就越长越红。由于这本就是针对民间普通人做的剧本，所以传播很广。

在这个戏本子里，白素贞从恶的妖精变成了善良的修行者。

到嘉庆年间，弹词《义妖传》彻底将白素贞美化了。蛇妖白素贞变成了温柔善良的白娘子。这个过程经历了数百年，在民间有深厚的基础。同治年间的很多戏本里，白娘子的故事更加丰满，也更加贴近民间的需求了。

有人说，白娘子的故事反应的是受压迫的阶级反抗的故事。其实，这种说法是特殊年代意识的结果，事实并不是这样。将白娘子美化是官方认可的行为。

之所以这样美化，是为了增加故事的趣味性，更符合普通老百姓的口味而已。

对当代来说，《新白娘子传奇》基本定格了当代人对白娘子故事的理解。赵雅芝的表演深入人心，白娘子的故事更是走进了千家万户。