hzy是河南中医药大学。

河南中医药大学（Henan University of Chinese Medicine），位于河南省郑州市，是河南省人民政府和国家中医药管理局共同建设的省属重点大学、河南省特色骨干大学，是国家中西部高等教育振兴计划高校。

入选“国家级大学生创新创业训练计划”、教育部中国政府奖学金生培养高校、国家中医药国际合作基地、博士学位授权单位，河南省“双一流”学科创建单位。是一所以中医药学科发展为特色，医、理、管、工、文等多学科协调发展的省属综合性普通本科高等院校。

学校的前身是创建于1953年的河南省中医进修学校，1958年9月，河南中医学院成立；1981年，学校被批准为首批硕士学位授予单位，2009年1月被确定为博士学位授权建设单位。

2012年，学校成为“国家中西部高等教育振兴计划”高校；2016年1月26日，教育部批准河南中医学院更名为河南中医药大学；2016年3月10日，河南中医学院正式更名为河南中医药大学。

河南中医药大学建设成果：

根据2022年7月学校官网显示，学校获省部级以上科研奖励324项，其中国家科学技术进步一等奖1项、二等奖3项，省部级科研奖励318项；获得国家授权专利807项，其中授权发明专利447项。

根据2022年7月学校官网显示，学校图书馆有各类馆藏纸质图书1829628万册，电子图书1410467万册，中外文期刊3794种，中外文数据库94种。

截至2021年9月，学校图书馆馆藏中医线装古籍文献是该馆的特色资源，藏书共计33万多册，包括明、清时代的刻本、抄本等版本形式，其中《急救良方》入选《第一批全国珍贵古籍名录》，《古今医统正脉全书》等10部古籍入选《第一批河南省珍贵古籍名录》。

三皇五帝，是 中国 在 夏朝 以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

燧人 、 伏羲 、 神农

伏羲 、 女娲 、 神农

伏羲 、 祝融 、 神农

伏羲 、 神农 、 共工

伏羲 、 神农 、 黄帝

黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 尧 、 舜

宓戏（ 伏羲 ）、 神农 、黄帝、尧、舜

太昊 、 炎帝 、黄帝、 少昊 、颛顼

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

最后一种说法由于《 尚书 》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。

此外， 汉朝 的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在 道教 中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

关于三皇五帝大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三皇",黄帝颛顼帝喾尧帝舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国

盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

有巢氏

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

祝融

传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为 火神 。

女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。

女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为 风里希 （可能是凤里牺）。传说中人类始祖，人类为她和其兄 伏羲 的后代。又传说她以黄土造人，炼五色石补天，折鳖足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

传说她是人首蛇身，在 中国神话 中，她用泥土创造了人类，后来 水神 共工 和 火神 祝融 打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱 不周山 ，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出 五色石 补好天空。

除此之外，女娲还创造了 瑟 这样乐器。另外，女娲在死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。

一说女娲后来升天，由 白螭 和 腾蛇 保护著去了天宫。神话中说伏羲和女娲是兄妹，同时也是夫妻。在中国的 图腾 上更有女娲和 伏羲 交合的图像。

在中国南部的 苗族 等 民族 尊其为大神，并建有 庙宇 供奉。

燧人氏

燧人氏是 中国 上古神话中火的发明者，有说法他为 三皇 之一。

《 韩非子 ·五蠹》有记载：“民食果蓏蚌蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”

伏羲氏

伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。

神农氏

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。 神农尝百草，教人医疗，传说中的 农业 和医药的发明者。一说神农氏即 炎帝 ，与 黄帝 为兄弟。

传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此甚么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。

后来，由于神农氏服得太多种毒药，积毒太深，终于身亡。

共工氏

中国上古传说 中人物。据说共工氏姓 姜 ，是 炎帝 的后代。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南 辉县 。

黄帝

黄帝被认为是 中华民族 的始祖。根据记载，号 轩辕氏 、 有熊氏 ， 姬姓 ，一说姓 公孙 ，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的 共主 ， 五帝 的第一个。黄帝也被 道教 尊为 道家 之祖，在道教中有特殊的地位。

《 史记 ·五帝本记》记载：“黄帝者， 少典 之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日 河南 省 郑州 市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。另有传说黄帝出生于中国西北黄土高原 的 沮源关 降龙峡 ，农历二月初二（参见 二月二 ）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见 北极光 ，然后就怀孕、生下了黄帝。

根据中国史书的记载，他在 炎帝 之后，统一了中国各部落。建都在 涿鹿 。他推算 历法 ；教导 百姓 播种 五谷 ；发明 指南车 ，造舟车弓矢；兴 文字 ；作 干支 ，制 乐器 ，创 医学 。

今日在 陕西省 的 桥山 有 黄帝陵 ，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。

黄帝与 炎帝 都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。

传说中黄帝的正妃是 嫘祖 ，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。

据《 史记 》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。” 颛顼 、 帝喾 、 唐尧 、 虞舜 ，以及 夏朝 、 商朝 、 周朝 的君主都是黄帝的子孙。

后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《 庄子 》中提到黄帝得道成仙；《 列仙传 》中的黄帝还能够驱使群仙。

历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。

颛顼

颛顼（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ），相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族。

帝喾

帝喾，中国上古历史的五帝之一，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝长子玄嚣之孙，颛顼是其伯父。

帝喾十五而佐颛顼，封于有辛（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十得颛顼帝位，都于亳(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。许多古文献认为帝俊就是帝喾。《山海经·大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。

传说帝喾元妃姜原生弃，即后稷，为周之始祖；次妃简狄生契，为商之始祖；次妃庆都生放勋；次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。

孔子认为帝喾“博施厚利，不于其身。聪以知远，明以察微。仁以威，惠而信，以顺天地之义。知民所急，修身而天下服，取地之财而节用。抚教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神之义而敬事之。其色也和，其德也重，其动也时，其服也哀”。曹植作《帝喾赞》颂曰：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

帝尧

尧，名放勋，又称陶唐氏，中国上古传说中的五帝之一。《史记·五帝本纪》记载：帝喾有两个儿子—挚和放勋；帝喾死后传位于挚，就是帝挚；帝挚不善，而让位于放勋，也就是尧。尧在位时，他的仁德使百姓爱戴，万国敬服。尧的都城在山西南部。 《尚书·尧典》记载：尧命羲氏、和氏观察天象，授时于百姓；委派禹的父亲鲧治水，可惜不成功；尧认为自己的儿子丹朱暴虐凶恶，没有传位给丹朱；后来因为舜的德行而传位与他。

舜

舜是中国古代传说中三皇五帝之一。舜是否有其人史学家们争论不清。一般认为舜的时代中华文明开始进入农耕的时代，并是道德观的开始。传说舜受尧传位，自己则传位于禹。 作家柏杨的观点认为：舜得王位并非由尧禅让，而是篡权，“除四凶，举十六相”培养自己的羽翼，架空尧的权力。而后由禹重蹈覆辙，所谓"舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑",实际情况可能是被禹流放死于途中，因为中国的上古时代江南地区仍属蛮荒之地，舜已是高龄的老人，到蛮荒之地"巡狩"不符合逻辑。 以下引用周时的一些关于舜的记载：

孟子：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。

墨子：古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。尧得之服泽之阳，授之政，天下平。

管子：舜非严刑罚，重禁令，而民归之矣。

司马迁史记中说：天下明德，皆自虞舜始。又说：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。

炎帝

炎帝，神农氏（有说为神农后人），姜 姓 ，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，出生於烈山（今湖北省厉山镇），所以炎帝之后又称烈山氏。

少昊

少昊，亦作少嗥。五帝之一，黄帝之子。

少昊陵，山东省曲阜市城东。

中国文化遗产有：

1、北京故宫。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

2、颐和园。颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

3、长城。长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位  。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。

4、天坛。天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。

5、周口店北京人遗址。周口店遗址博物馆坐落在北京城西南房山区周口店龙骨山脚下，是一座古人类遗址博物馆，始建于1953年。1929年，中国古人类学家裴文中先生在龙骨山发掘出第一颗完整的“北京猿人”头盖骨化石，震撼了全世界。

其他的还有：河北承德避暑山庄及周围寺庙，山西平遥古城，云冈石窟，陕西秦始皇陵及兵马俑坑，云南丽江古城，江苏苏州古典园林，重庆大足石刻，湖北武当山古建筑，甘肃莫高窟，西藏布达拉宫（大昭寺、罗布林卡），河南龙门石窟，山东曲阜孔庙 孔林 孔府，明清皇家陵寝（明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵），四川青城山－都江堰、安徽皖南古村落（西递、宏村），高句丽王城、王陵及贵族墓葬，澳门历史城区，殷墟，开平碉楼与村落 ，福建土楼，河南登封天地之中古建筑群，元上都遗址，云南红河哈尼梯田，新疆天山。

参考资料：

-北京故宫

-颐和园

-长城

-天坛公园

-周口店北京人遗址

给大家从网络上整理中国古代文学专业参考书，上次整理过中国现当代文学（点击即可阅读）。这篇文章会分享古代文学必看的教材、通论，再细分成不同时期的文学作品和一些选读名著的参考书。大家可以根据自己的实际情况进行选择哈～

还是那句老话哈哈，有条件有时间的就都读了

01

教材类

《中国文学史》袁行霈四本。

《中国古代文学》陈文新两本，重点看导学训练和研讨平台。

《文学理论教程》童庆炳一本。

《中国文学批评史》李建中一本。

02

通论类

《中国通史》白寿彝主编 上海人民出版社1989年

《中国古代文学通论》傅璇琮主编 辽宁人民出版社2005年

《谈艺录》钱钟书著 中华书局1999年

《中国近三百年学术史》钱穆 中华书局1984年

《文心雕龙》范文澜注 人民文学出版社1998年

《中国文学批评通史》王运熙、顾易生主编 上海古籍出版社1996年

《士与中国文化》余英时 上海人民出版社1987年

《中国文化史导论》钱穆著 商务印书馆2002年

03

先秦文学

《先秦诸子系年》钱穆 商务印书馆2001年

《春秋左传注》杨伯峻 中华书局1981年

《诗三百解题》陈子展复旦大学出版社2001年

《论语正义》刘宝楠中华书局 1990年

《庄子集释》郭庆藩中华书局1961年

《楚辞集注》朱熹广陵古籍刻印社1980年

《楚辞通故》姜亮夫云南人民出版社2000年

《两汉思想史》徐复观华东师范大学出版社2001年

《中国中古文学史》刘师培人民文学出版社1959年

《金明馆丛稿初编》陈寅恪北京三联书店2001年

《中国文学史论》王瑶北京大学出版社1998年

《中古文学系年》陆侃如人民文学出版社1985年

《玄学与魏晋士人心态》罗宗强南开大学出版社2003年

《魏晋南北朝文学思想史》罗宗强中华书局1996年

《秦汉文学编史年》刘跃进商务印书馆2006年

《南北朝文学编年史》曹道衡、刘跃进人民文学出版社2000年

《中古文学文献学》刘跃进江苏古籍出版社1997年

《先秦汉魏晋南北朝诗》逯钦立中华书局1983年

《全上古三代秦汉三国六朝文》严可均中华书局1958年

04

唐宋文学

《唐才子传校笺》 傅璇琮主编中华书局1995年

《李太白全集》清﹒王琦 中华书局1981年

《杜诗详注》清﹒仇兆鳌 中华书局1979年

《唐诗品汇》高棅 上海古籍出版社1982年

《唐诗杂论》闻一多 上海古籍出版1998年

《唐代科举与文学》傅璇琮陕西人民出版社1986年

《唐代政治史述论稿》陈寅恪上海古籍出版社1997年

《唐诗综论》林庚清华大学出版社2006年

《隋唐佛教史稿》汤用彤 中华书局1981年

《江西诗派研究》莫砺锋 齐鲁书社1986年

《唐诗学引论》陈伯海 知识出版社1988年

《诗国高潮与盛唐文化》葛晓音 北大出版社1998年版

《宋代文学通论》王水照主编 河南大学出版社1997年

《宋诗选注》钱钟书 中华书局 或者 人民文学出版社1997年

《苏轼选集》王水照上海古籍出版社1984年

《宋代诗学通论》周裕锴巴蜀书社1997年

《唐宋文举要》高步瀛中华书局1999年

05

元明清文学

《梁启超论清学史二种》梁启超复旦大学出版社1985年

《中国近三百年学术史》钱穆商务印书馆1997年

《明代文学批评史》刘明今、袁震宇上海古籍出版社1995年

《清代文学批评史》邬国平、王镇远上海古籍出版社1995年

《明清之际党社运动考》谢国桢中华书局1982年

《万历十五年》黄仁宇中华书局1978年

《宋明理学史》侯外庐、邱汉生、张岂之等人民出版社1984年

《中国古代文学通论》明、清卷 傅璇琮、蒋寅主编辽宁人民出版社2005年

《明代文学复古运动研究》廖可斌上海古籍出版社1994年

《清诗史》严迪昌浙江古籍出版2002年

《晚明小品研究》吴承学江苏古籍出版社1998年

《中国小说史略》鲁迅人民文学出版社1958年

《中国古典小说史论》杨义中国社会科学出版社1997年

《中国戏曲史》张庚、郭汉城戏剧出版社1980年

《中国十大古典悲剧集》王季思齐鲁书社1991年

《中国散文史》郭预衡上海古籍出版社2000年