反映了古代bai人民改造自然，征服自du然的愿望。

开辟天地后，山川草木zhi、鸟兽虫dao鱼、日月星辰都有了，却没有人类，世界就显得十分孤寂，没有一点生机勃勃的气息，于是女娲就决定用黄泥和水揉捏了“人”，从此，女娲再也不感到孤独。

女娲觉得一个一个的捏很麻烦，女娲就用藤条挥洒泥浆的方法创造出许多的小人，让大地到处有人类的踪迹。女娲把他们分成男女，让他们自己去繁衍后代，使人类得以世世代代延续下来。

扩展资料：

古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。

“抟黄土作人”被认为是人类文化史上制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。

这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。

同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”

罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。

仓颉造字的故事出于炎黄时代。

苍颉又叫仓颉，仓颉造字是个传说人物，传说他是黄帝时的史官，所以他的家乡叫史官乡。

他的名字和造字功劳早在战国时期，就出现在许多古籍中，仓颉造字的故事出于炎黄时代，距今已有五千年历史。

传说上古时期，黄帝南巡到洛水之滨，阳虚山下。

仓颉因记事记史需要，日思夜想，创造文字，仰观日月星辰，天际变幻，俯察鸟迹山川地理。

仓颉受到启示，一日忽见灵龟负书，在洛水浮现，丹甲青文，宛若字迹，灵感迸发，于是创造了二十八个汉字，从此结束了人类结绳记事的历史。

仓颉造字是中国古代神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

仓颉造字，为什么鬼神不喜、“鬼夜哭”呢？

因为文字发明也是双刃剑，具体表现在：

一是文字是“道”的桥梁，也是“道”的障碍

有了文字，就能够表达道理，传达道德。

但文字既可以是道的桥梁，也可能成为道的障碍。

正所谓道可道非常道；名可名非常名。意思是道既不是一般说说就能说明的道，也不是一般说说就能说明的概念。

语言文字背后有道，但是道不是普通语言文字就能轻易传达的道。

道其实是无字真经，贵在身体力行。复杂、诡辩、胡说八道等语言文字于道无益，甚至是有碍于道，有害于道。

因此说要“得意忘言”，“得鱼忘筌”。自以为掌握了语言，掌握了知识，就掌握了道理，明白了道德，其实是大谬不然。

据说，仓颉创造出文字之后，天降大雨，但是从天空中掉下来的不是雨滴，而是粮食，那是因为天帝担心有了文字之后人类不再耕种，而是用买卖文字获取一些小利，他怕人类以后饿肚子，所以让人们事先储备一些食物。有了文字，人类经常写一些文章到天帝那里状告行为不轨的鬼神，鬼神们因此而受到天帝的责罚，那些受到责罚的鬼神常常在夜里偷偷哭泣。所以文字的出现是一件“惊天地、泣鬼神”的大事。也有人说，鬼神是为人类而哭，他们知道掌握文字，人类就会见多识广，就会积极思考很多事情，从此以后各种忧愁烦恼会接踵而来，不会再像蛮荒时代只要填饱肚子就可以无忧无虑地生活。难怪几千年后北宋的大文豪苏东坡会非常感慨地写道：“人生识字忧患始。”