目前，人类活动如此频繁，凡能旅游的地方，动物早被吓跑了，要见到动物除了动物园已经找不到了。这里给你推荐一个不太有名、但能见到许多鸟的景区吧——寿阳县的五峰山风景区。寿阳县在太原东部，与太原相连。素有莲花之称的五峰山，距寿阳县城30公里，因其山势五峰环绕状若莲花而得名。五峰山即石龙山、要罗山、风神山、庙圪顶山、龙池山五峰之总称，现为风景名胜旅游区，景区核心建筑龙泉寺建于五峰山中心，可谓花之蕊心。

　　龙泉寺初建于唐代，经历代重修，至明代万历年间成现在的规模，距今约400年历史。因寺内有天然清泉而得名龙池寺，后传成龙泉寺。明末清初名人傅山在这里出家为道，并以此地为依托为乡民诊病疗疾，寺更因人而声名远播．现为国家、省、市、县四级文物保护单位。

　　如今的五峰山景区，占地200余亩，其中森林覆盖率高达90%以上，再配以龙泉寺、凌泾塔、碑林祠、水神堂、三官殿等人文景观，实乃风景宜人，引人入胜。有诗赞曰：

　　五峰龙泉国宝展秀妍，

　　峰回路转凌泾入云端；

　　龙凤双柏见证悠久史，

　　泉清水涌装点此名山。

　　悠久的历史，积淀了深厚的文化底蕴，漫步这里，游人会感受到它那处处洋溢着的文化气息。老大爷闲暇无事时作了一些记录整理，分期发往空间，与好友们共赏。 从太原怎样到寿阳五峰山旅游？­­自驾车怎么走？坐公交怎样去？周围还有哪些可玩的地方？­寿阳县位于晋中东部，该县的五峰山为是风景名胜区，其中核心景点龙泉寺为国保单位。景区在寿阳西南部，距寿阳城和榆次区均为２５公里，距太原40公里。­　　从太原自驾车有三条线路可到达：1、从太原出发，走太旧高速公路，在榆次（晋中）出口下，转榆盂省道，到寿阳太安驿，转平太国防公路一公里处，即是五峰山景区，全程40公里。2、从太原出发走低速，有两条路：经307国道（赛马场、杨家峪）过东山，进入寿阳；另一条经朝阳街服装城向东过东山，在东山顶（寿阳称为罕山）上307国道进入寿阳。到平头镇向西南转平太国防公路前行5公里即可到达，全程45公里。3、从太原出发，走太旧高速公路，在寿阳下，经宾阳路、朝阳街上榆盂省道西行25公里即到，全程70公里。­　　从太原坐公交车到五峰山也很方便，只要在太原汽车站乘坐太原到寿阳走榆次的公交车（走低速的，一天有四趟），都路过寿阳太安驿，在那里下车步行不到一公里就可到达景区。也可坐走307国道到寿阳或到阳泉的公交车，在寿阳的平头镇下（一天有十几趟），在那里打的（小面包车，有10元就行）就去了。­　　五峰山景区不大，有两到三个小时就游完了。若你还没尽兴，可沿榆盂省道向寿阳方向前行两公里，有一个龙栖湖水上乐园，你可在那里钓鱼戏水。­

目录 1 拼音 2 《医学集成》卷二:健脾汤 21 处方 22 功能主治 23 摘录 3 《圣济总录》卷七十四:健脾汤 31 健脾汤的别名 32 处方 33 制法 34 功能主治 35 健脾汤的用法用量 36 摘录 4 《老中医临床经验选编》:健脾汤 41 处方 42 功能主治 43 健脾汤的用法用量 44 摘录 5 《胎产秘书》卷上:健脾汤 51 处方 52 功能主治 53 健脾汤的用法用量 54 摘录 6 《傅青主女科》卷下 61 方名 62 组成 63 主治 64 健脾汤的用法用量 7 《何氏济生论》卷五 71 方名 72 组成 73 主治 74 健脾汤的用法用量 8 《幼科直言》卷五 81 方名 82 组成 83 主治 84 健脾汤的用法用量 附： 1 古籍中的健脾汤 1 拼音

jiàn pí tāng

2 《医学集成》卷二:健脾汤

21 处方

条参、北耆、焦术、茯苓、枣仁、砂仁、白蔻、桂圆、煨姜。

22 功能主治

脾虚噎膈。

23 摘录

《医学集成》卷二

3 《圣济总录》卷七十四:健脾汤

31 健脾汤的别名

乌头建脾散、建脾散

32 处方

乌头（炮裂，去皮脐）3分，厚朴（去粗皮，生姜汁炙）1分，甘草（炙，锉）1分，干姜（炮）1分。

33 制法

上锉，如麻豆大。

34 功能主治

胃虚泄泻，老人冷泻。

35 健脾汤的用法用量

乌头建脾散（《鸡峰》卷十二）、建脾散（《鸡峰》卷十四）。

36 摘录

《圣济总录》卷七十四

4 《老中医临床经验选编》:健脾汤

41 处方

党参9g，白术9g，茯苓9g，半夏9g，陈皮6g，黄连3g，吴茱萸3g，白芍15g，甘草3g，瓦楞子12g。

42 功能主治

健脾和胃，缓急止痛，降逆止呕。主脾胃虚弱，中脘疼痛，呕恶泛酸，精神疲乏，纳食减少，脉濡细或虚而无力；胃和十二指肠溃疡病，慢性胃炎等偏于脾胃虚寒者。

43 健脾汤的用法用量

脾虚不能运化，加炒麦芽、炒谷芽各12g，肉桂15～3g；脾虚湿盛，加苍术、厚朴各9g；脾虚不能统血，加当归、黄耆、阿胶、仙鹤草；肝胃不和，胃气上逆，加旋覆花、代赭石。

44 摘录

《老中医临床经验选编》

5 《胎产秘书》卷上:健脾汤

51 处方

人参1钱，白术1钱，当归1钱，茯苓1钱，白芍1钱，神曲1钱，川芎7分，陈皮5分，炙甘草5分，砂仁5分，腹皮5分。

52 功能主治

妇人产后臌胀，误用消导药。

53 健脾汤的用法用量

伤食，加麦芽5分；伤冷物腹大痛，加茱萸1钱。

54 摘录

《胎产秘书》卷上

6 《傅青主女科》卷下 61 方名

健脾汤

62 组成

人参3钱，白术3钱，当归3钱，白茯苓1钱，白芍1钱，神曲1钱，吴萸1钱，大腹皮4分，陈皮4分，砂仁5分，麦芽5分。

63 主治

妇人伤食，误服消导药成胀，或胁下积块。

64 健脾汤的用法用量

水煎服。

7 《何氏济生论》卷五 71 方名

健脾汤

72 组成

人参2钱5分，茯神2钱5分，龙眼肉2钱5分，黄耆2钱5分，枣仁（炒，研）2钱5分，白术2钱5分，木香5分，炙甘草5分。

73 主治

健忘。

74 健脾汤的用法用量

生姜、大枣为引，水煎服。

8 《幼科直言》卷五 81 方名

健脾汤

82 组成

广藿香、白芍（炒）、白术（炒）、白茯苓、苡仁、陈皮、甘草、车前子。

83 主治

小儿病后失调，元气有亏，脾虚作肿。

84 健脾汤的用法用量

水煎服。

古籍中的健脾汤 《医学传灯》：[卷下]癫狂

热未净者。宜用柴胡芍药汤。如脉来沉细。宜用六君健脾汤。狂病原属实热。脉宜洪大有力。沉细则危。法当禁

《杂病广要》：[内因类]胀满

。小便短涩，其病胶固，难以治疗，用半补半泻之法，健脾顺水宽中为主，不可过用猛烈，反伤脾胃，病再复胀，

《重订通俗伤寒论》：[第九章·伤寒夹证]第九节·夹胀伤寒

》所谓足太阴虚则膨胀也。治宜温养阳气。初用参术健脾汤（太子参、生于术、浙茯苓、姜半夏、广皮、川朴各

《医宗己任编》：[卷七西塘感症（中）]感症变病

。本方倍白术。气虚。脉缓弱体倦。加人参。或参术健脾汤。伤寒发汗不彻。有留热。身面皆黄。多热。期年不

《傅青主女科歌括》：[产后编下卷]膨胀

牧童遥指的“杏花村”在哪里

　唐代诗人杜牧有一首《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗脍炙人口，历来受人称道。但诗中的“杏花村”在何处却众说纷纭，或说在山西的汾阳，或说在湖北黄州，或说在安徽的贵池。那么，杜牧的《清明》所指杏花村究竟是现今何处呢？

　第一种说法是：今山西汾阳市杏花村。早在1500多年前的南北朝时代，这里的杏花村酒已闻名全国。而且，历代的杏花村都以酿酒、酒文化闻名。盛唐时，这里以“杏花村里酒如泉”、“处处街头揭翠帘”成为酒文化的古都。历史上，我国著名文人、学者李白、杜甫、宋延清、顾炎武、傅山、巴金、郭沫若等都赋诗赞誉。李自成进北京路经杏花村，停留三日，留下“尽善尽美”的题匾，杏花村曾一度更名“尽善村”。

　虽然有人认为诗中“清明时节雨纷纷”描述的是江南的春景，但在唐代山西的春天恰恰也是春雨纷纷，雨水充足。其实，唐诗中描写山西及北方春天的诗句甚多，唐代著名才女鱼玄机在《寄刘尚书》一诗中说：“汾川三月雨，晋水百花春。”独孤良在《清明宴游》中云：“细雨莺飞重，春风酒酝迟。”姚合有诗：“代马龙相杂，汾河海暗连”、“晋野雨初足，汾河波亦清”。但是山西汾阳说却有一点争议，那就是到目前为止都没有发现杜牧涉足汾阳的文献记载。但杜牧有《并州道中》一诗，有研究者便认为杜牧曾到过太原，因唐时并州州府所在地就是今天的太原，而从太原到汾阳不过一百五十华里，因而推断出杜牧可能经太原往汾阳品酒。

　第二种说法是湖北黄州（古齐安）的麻城县古镇歧亭之旁。歧亭处于洛阳至黄州的要道上，是南朝以来的古城，古镇歧亭历来是政治、经济、文化比较集中的地方。现在，仍扼守汉麻公路，处于麻城、新洲（原属黄冈）、黄陂、红安四县交界处。《黄州府志》还载：杏花村在歧亭镇北五里处。因是交通要道，杜牧过此赋诗，是很自然的事情。

　杜牧是否到过这里呢？有诗为证。《题木兰庙》：“弯弓片战作男儿，梦里曾强与画眉。几度思归还把酒，指云堆上祝明妃。”这是杜牧任黄州刺史时登木兰山（当时属齐安郡，今为湖北黄陂县）为木兰庙所题的诗。杜牧从黄州到木兰山，必定经过杏花村。杜牧清明而遇雨，想借酒消忧解乏，正是这里，宋代苏轼谪迁黄州，也曾路过这里，与隐居在杏花村的旧友陈季常邂逅。

　而对于杏花村的“酒家”，这里流传的民谚云：“三里桃花店，四里杏花村，村头有美酒，店里有美人。”据《麻城县志前编》（卷之三）载，这里的酒是与众不同的“水酒”（又名“黄酒”），“纯以糯米酿者，其曲内无血肉品，故酒味最醇。漉净余滓，入瓷瓮固封贮之，经年色黄，味尤美”。这种酿酒方法流传至今，是麻城特有美酒。据《复斋漫录》记载，就在杜牧到杏花村之后的两三年左右，宋代词人谢无逸也路过这里，并于杏花村驿壁上题《江城子》一首：“杏花村里酒旗风，烟重重，水溶溶，野渡舟横，杨柳阴浓……”

　第三种说法是安徽贵池杏花村，有学者认为山西汾阳属于华北，而诗中“清明时节雨纷纷”，算是江南多雨的现象，不是黄河以北地区的气候。这是最重要的一点。自春季开始，北半球白昼渐长，南方暖气团逐渐北移，在阳历四月清明前后，正好移至大陆的江南地带，与北方冷气团交会，造成这一时段的蒙蒙春雨。但在北方，清明时节仍为干冷的天气，不会有“雨纷纷”的情形。

　不仅如此，贵池的杏花村还得到了大量文献古籍的印证。《江南通志》（1829年）、明嘉靖二十四年（1545年）、清乾隆四十三年（1778年）的两部《池州府志》和清道光年间、光绪年间两部《贵池县志》，以及清康熙二十四年（1685年）刻本《杏花村志》、1915年《杏花村续志》都从不同角度认定：杜牧《清明》诗吟的就是贵池西郊之杏花村。

　至于杜牧是否曾到此一游呢？据《江南通志》记唐武宗会昌四年，牛李党争正烈，杜牧也身受其害，从黄州调任池州刺史，仕途不尽如人意。以他的个性，公余之暇，到城外的野店喝上几杯，借酒浇愁，是必然的事情。

　各地关于“杏花村”地望之争，愈演愈烈，也许牧诗中“牧童”所指的“杏花村”，不一定是真村名，也不一定即指酒家，而只是“牧童”所指的那个杏花深处的村庄而已。