推荐老师教写作文的书

栏目：古籍资讯发布：2023-08-03浏览：9收藏

推荐老师教写作文的书,第1张

1 谁给推荐一本教人写作的书

写小说不是看一两本就可以解决的，这学问庞大得可以成为一门专业。当年我老师指定的课本几乎都买不到了，且中国那麽大，我说的书你也不一定能找到。若要入门，你可以往这方向去找：

[第零课]

文学导论：小说是文学的一个门类，要写小说，做文学创作，不可以对文学没有概念。随便找一本类似文学论的书翻翻，对文学有整体概念。（虽然十个有九个半不会去看，但我希望你去念念）

第一课：

一、编剧学：这是一门专门研究如何安排故事情节、创造人物等的学问，图书馆应该有一架子这类的书。一开始我建议你找一本「编剧学导论」之类的书，然后再慢慢深入。

二、人物性格学：你必须创造真实的人物，真实的人格，因此必须了解人的心理。这门类我不知道有没有专书讨论，一般创作者都是找心理学方面的书来学习，如人格心理学之类。

三、接受美学：你写的东西要为人所接受，当然必须了解人的接受心理。余秋雨教授的《观众心理学》是讨论剧场与观众的心理互动，研究观众的接受心理。虽然比较篇舞台编剧，但对小说创作仍有许多借镜之处。

四、文笔训练。小说是用文字来呈现作者思想，因此文字必须要好好琢磨。这没有甚麽捷径，我想最好的便是多读古文诗词吧！我以往都是要初学者看古文写心得，藉此学习精练的语法，训练表达思想。

五、创意学：创作技巧再好，若没有好点子，一切都是枉然。我推荐赖声川的《创意学》，但是这本书好像只有台湾才有。你去淘宝找找看。

六、其他专业：你的作品是奇幻、武侠、科幻还是爱情？创造真实的故事背景，必须了解你要写的对象：写武侠要对武功有基础认识；写科幻要对科学有基本了解，其余社会学、宗教学等也要多多接触。不能给一个路过的读者踢爆了。

以上是小说创作的基础科目，往后训练的路子还长著！对於创作者来说，创作是一条长远的道路，便如同人生一般，每一次的经历和转折，都会酿成日后人生的智慧、创作的美泉。

一点小小的心得，你我共勉之！

2 推荐给老师的书

薛涌：《美国人是如何培养精英的》（包括作者相关的书，如《精英的阶梯》。推荐理由：可以把“别国的教育与别国的教师”作为一个类型，与之相关的推荐书目是：《素质教育在美国》（这本书唯一的遗憾是“旧”了一点）、《我在美国教高中》（珊伊著）等等。对中国教师来说，最紧迫的任务是了解“别国的教育”，而不是简单地排外。如果有人在当今这样的时代竟然因害怕“全盘西化”而排斥“别国的教育”，那是可耻的。

2杜威：《学校与社会明日之学校》。推荐理由：《学校与社会明日之学校》其实并不是一本书，而是杜威几本书的合并。这几本书并不是杜威最有理论地位的书（一般认为杜威最有理论含量的书是《民主主义与教育》），但这几本书讨论的都是当时美国社会变化与教育变革的大是大非问题。从社会转型的状态来看，中国当今的社会状态与美国当时的状态类似，中国当今的教育状态与美国当时的教育状态也比较类似，这使杜威的系列书（人民教育出版社合编为一本《学校与社会明日之学校》）特别适合现时代的教师阅读。 3李泽厚著：《论语今读》（相关的图书包括《道德经》，二者虽然在很多观点上有冲突和张力，但可以正因其相反，乃可以相成）。推荐理由：如果说第一紧的任务是为了理解“别国的教育”，第二紧要的任务是了解“自己的文化”，包括尤其是中国古典文化。不见得古典的都是好的，但是经典图书经历了时间的淘洗和选择，纵使不少后人对它提出批评，但它既然够格成为经典，自有它构成经典的力量。既理解“别国的教育”，又立足于“自己的文化”，这是比较开明的“文艺复兴”道路。

4[日]黑柳彻子著：《窗边的小豆豆》。推荐理由：对学者来说，可以直接经由学术著作和调查报告来研究“别国的教育”和“自己的文化”，但是，对大众而言，需要借助于“文艺”的道路。在教育领域，较少有“教育文艺”，但也不是没有，比如卢梭的《爱弥尔》、黑柳彻子的《窗边的小豆豆》。《爱弥尔》乃世界公认名著，但节奏太慢，教训口气太重，所以，我们推荐《窗边的小豆豆》。若论“教育文艺”，自然包括教育小说和教育**。后者如《春风化雨》（**）、《音乐之声》（**）、《大国崛起》（电视片），等等。除“教育小说”之外，尚有一部比较奇特的“动物小说”值得阅读，那就是姜戎的《狼图腾》。它可能让某些读者热血沸腾，感受到生命本原的与力量。而这种品质，恰恰是某些教师所严重匮乏的。

5王小波：《沉默的大多数》（相关图书包括“周国平散文”、“余秋雨散文”等相关“文章”）。推荐理由：依然看重的是“教育文艺”与“教育启蒙”的意义。

6张民生、于漪：《教师人文读本》（上下修订本）推荐理由：如果说中国教师第一紧要的任务是理解和领会“别国的教育”，第二紧要的任务是立足于“自己的文化”，第三紧要的任务是进入“教育文艺”，那么，第四紧要的任务便是承担“教育启蒙”（包括“自我启蒙”与“启蒙他者”）。相关图书包括夏中义主编：《大学人文教程》、《大学人文读本：人与国家》；《大学人文读本：人与世界》、《大学人文读本：人与自我》。可以从“教育文艺”与“教育启蒙”的线索把这几本书找出来并推荐给老师。

7谢泳编：《胡适还是鲁迅》（相关的图书包括《鲁迅全集》、《胡适全集》）。推荐理由：就思想领域而言，这“两兄弟”几可以撑起整个近代中国。他们的思想在当今依然可以担当“启蒙”的大任。

8张文质著：《唇舌的授权》（以及作者相关的《幻想之眼》、《保卫童年》等等）。推荐理由：张文质老师的书几乎都可以视为“教育文艺”作品。好的“教育文艺”总是悄悄地不显山不显水地把“教育道理”隐含在作品中。按照这个标准，张文质老师的书堪称优秀的“教育文艺”作品。

9肖川著：《教育的理想与信念》（作者相关的书包括《教育的真情与智慧》）。我们所憧憬的“教育启蒙”是指“对教育现实问题表达关注，并对真实问题勇敢地做出批判性思考，让中国教育更自由、更平等、更民主、更人性”。在这条道路上，肖川老师的作品是闪闪发光的灯塔（尽管也还只是一座微小的灯塔）。若“教育启蒙”是一个值得考虑的主题，那么，肖川教育博客、刘铁芳教育博客、许锡良教育博客三者便值得每日观看。三者之间，刘铁芳老师的《守望教育》、《走在教育的边缘》等是值得阅读的；而许锡良老师的《教育观察》（我个人自做主张的命名，尚未出版，文章尚在他的博客中）会令老师们眼前豁然一亮，或许会在阅读许锡良老师的文章当下便发誓不再过“旧式的生活”。

10[美]亨特著：《心理学的故事》

你可也给你的老师介绍着10本书

布衣书局，旧书网，孔夫子拍卖网，当当网。

布衣书局，进去的网站界面古色古香，能买到很多的古籍，古书真爱粉适合去逛逛。这个网站是一个拍卖旧书的网站。旧书网里面有个藏书收藏和校园板块，很方便找书。资源很丰富。孔夫子拍卖网，孔夫子听名字就行去看看，有很深的文化底蕴，有大型古书在拍卖。当当网，很多学生都比较喜欢的网站，在搜索栏输入二手书，会出现很多二手书专营店，还可以领取优惠卷。节省一小笔费用。

1 用文言文写老师的作文600字

我的语文老师他是一个平凡的老师，他拥有平凡而幸福的家庭和一班平凡的学生。

他和其他老师一样会在我们犯错时批评我们，也会在我们表现好时对我们竖起大拇指。可以说，他是一个很平凡的人。

但是，我却喜欢这个平凡的老师——苏老师。我喜欢他那和蔼可亲的笑容，喜欢他那雄浑的高音，更喜欢他独特的教学方式。

苏老师，您不仅教会我们知识，还教会我们孝顺父母，尊敬长辈。我最喜欢上您的课，每次上课时，您总是眉开眼笑的，我们的心情和您一样啊！上您的课不会无趣，每当话题枯燥的时候，您总会开个玩笑或讲个笑话，弄的全班哄堂大笑，使课堂气氛活跃起来。

您是那么幽默又那么严厉。有时候我们犯了不该犯的错误，您就会批评我们，这时候，同学们一个个都低着头趴在桌子，连看都不敢看您一眼。

这时候你真的很凶，但您又会马上开玩笑说我们就像小狗一样，因为小狗被主人批评就会趴下而且低着头。这时，我们的心情就会好很多，你能用开玩笑的语气和我们说话就说明您已经不生气了。

老师，您知道吗？你也有一个和别的老师不一样的地方，就是每次上课前和下课后您都会面对同学来一个深鞠躬，我接触过众多老师，都是学生向老师鞠躬，从来没有老师向学生鞠躬的，我们向您鞠躬是为了表达我们对您的尊敬，您鞠躬是为了什么呢？老师，您使我的校园生活变得更加丰富多彩，谢谢您！老师，有您真好。

2 用文言文写老师的作文600字

我的语文老师他是一个平凡的老师，他拥有平凡而幸福的家庭和一班平凡的学生。

他和其他老师一样会在我们犯错时批评我们，也会在我们表现好时对我们竖起大拇指。可以说，他是一个很平凡的人。

但是，我却喜欢这个平凡的老师——苏老师。我喜欢他那和蔼可亲的笑容，喜欢他那雄浑的高音，更喜欢他独特的教学方式。

您是那么幽默又那么严厉。有时候我们犯了不该犯的错误，您就会批评我们，这时候，同学们一个个都低着头趴在桌子，连看都不敢看您一眼。

3 关于写老师的文言文

纯文言文的还真不多，较出名是这首：无题相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看再有《师说》作者韩愈1其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子 2身教重于言传。

——王夫之 3要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知 4要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知 5动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

——李贽 6使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦 7教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

——乌申斯基 8教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基 9做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

——卢梭 10要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。

您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。赞美老师我曾记得您那沾满粉末的双手我曾记得您那慈善的谆谆教导我曾记得您那新增的几根银发因为有您莘莘学子才能成才因为有您世界才会如此文明老师您是明灯为迷失方向的孩子找回HOME 老师您是天使九月，献给老师九月，如期而至。

世界因此灿烂。我们歌唱九月，因为这是您永恒的节日。

我们牢记九月，因为这是我们真诚的表白。九月，是只情满四溢的杯子，我们用双手高高地举起一片真诚的祝福声中，请您干杯。

九月的乐章已经奏响，请接受我们九月的献礼吧，所有拼搏在教育战线的老师们。教师颂别人从生活中捞取黄金您只能获取花香您的黄金是早晨的太阳您的银子是十五的月亮但您依然快乐的吹着口哨您的自豪是桃李芬芳庆祝教师节诗歌文章——老师，辛苦了是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。

是谁——把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。是谁——把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。

在金秋时节结下硕果。您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！我也只能帮到这里了老师老师——您如春天中的细雨，滋润着花儿，灌溉着大地，而我们再着吮吸着细雨茁长成长。

老师——您如秋天里的一丝风，吹黄了大地，唤金了稻谷，而我们得到了丰收的硕果。老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！你献上一朵花，我献上一朵花，让我们编织个大花环，献给亲爱的老师妈妈。

是您给了种子，太阳般的温暖；是您用汗水，把幼苗浇灌。您的眼睛像明亮的星星，闪烁着迷人的光华；你的歌声像春天的小溪，把欢乐带给了大家。

无论我们走到哪儿，永远记住你的情；无论我们走到哪儿。永远记住您的话。

无论我们走到哪儿，永远记住您的爱；无论我们走到哪儿，永远是您的一朵花。金风送欢笑，丹桂花香飘。

老师的节日，今天又来到。老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。

老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。老师，您好！人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。教师是太阳底下崇高的事业。

老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。

老师期望我们成为新世纪的太阳。老师的话儿像春雨滋润我的心。

老师用知识的雨露浇灌我们成长。温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

老师的言传身教，像春雨润物细无声。老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

老师是一片绿叶，乐于默默奉献。绿叶的绿色象征着老师青春常在。

当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。

老师是大树，为。

4 描写老师的文言文

韩愈《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

5 我和老师的一件事文言文作文

写经典，我们应该做更多这方面的题目还是看古典书籍的内容和一些经典故事的多个译本，表的某些方面，从而提高了经典的水平中国古典教学是语文教学的重要组成部分，经典的问题是高考的重头戏，一些学生经常会问，如何学习经典，他们通常不会失去它的入口？我认为它可以注意以下几点，学习经典，提高对高考没有问题的命中率首先，必须有相关的历史知识俗话说的好，无论在家，文学和历史每个人都生活在一个时代的政治，经济和文化影响的时代将会被他感到所以，我们只能理解为这名男子所处的时代，以了解其作品的内涵例如，屈原，谁希望楚国强大，但国王倡导的改革“的混乱正修欺负外张易之，”先疏远屈原流放汨罗江，以志改后无法实现和河流的亡了解这段历史，当我们理解了“离骚”是容易得多其次，相关的文化知识中国古文化博大精深，内容丰富，而且有很多内容与不断发展变化的历史发展的八个方面涉及的姓名和职务，以及帝国办公室，地理知识，重男轻女的风俗，服饰器物，日历和刑事古籍注释风格等，古今很大的区别的内容而所有这些元素不要求学生掌握，但通常在研究中还应该为了在传统的学习和考试，任何时候打电话积累作为自己的知识库遇到三，学会“现代人的心脏，古人肚子”我们生活在一个社会的今天，在灾难面前，将团结一心，众志成城；丑陋的脸，它会攻击，鞭挞；我们将抵制外同心耻辱其实，这是思想和感情一脉相承面对国外丢人现眼，文天祥这样写道：“人生自古谁无，照汗青留住忠诚”人民的困难面前，杜甫写道：“富酒肉臭，路有冻骨”，所以我们学习时的经典，古代和现代的人应该是好放在一起的情感关联的比较，从而揣摩古人的思想，体现了中国古典的精髓准确理解四，把握教材，扎实的古典基础通常的古典学习，我们必须掌握的课本知识点出现了：①发音，包括多音字和同音 ②含义，包括过去和现在不同的含义，一词多义，词类 ③经典句子，包括特殊句式和古典复杂的句子第五条经典的学习应该做到以下几点：第一，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，整体把握段落的理解执行的文本；再次，具体的语言环境，进一步理解上下文的话；最后，以前的三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义总之，在平时的学习能做到以上几点，将为高考了坚实的基础。

6 文言文我的老师作文300字

我的老师我最尊敬的一位老师是我的班主任老师她像妈妈一样严格要求我们，疼爱我们老师留着一头长发，她心地善良，和蔼可亲有一次，我写的字歪歪扭扭的，非常难看张老师把我留了下来，让我重新写一直让我把字写工整、规范为止，老师才让我回家我当时很不是滋味，心想：不就是几个字吗？写好写坏不都是一样吗？干吗这么一遍又一遍地写，硬是把字写规范，真是浪费时间回到家，我把挨留的原因告诉了妈妈，妈妈对我说：“字是门面，从写字上能看出一个人的性格老师严格要求是对的，是对你负责，你写一手好字是自己的，谁也盗不去”听了妈妈的一席话，我明白了老师的用意，使我更加敬佩老师了从那以后，我就象个一年级的小学生，天天坚持练字，无论写什么作业都坚持把字写工整，写规范过了一段时间，我的字比以前漂亮了，规范了，还多次受到老师的表扬这都是张老师严格要求的结果啊！老师在学习上严格要求我们，在生活上关心我们我们班有46名同学，老师为使同学们全身心地投入到学习中，她利用休息时间走访了每个家庭，对每个孩子的家庭状况都了如指掌，以便及时给予我们关爱老师还会察言观色呢！每当有同学病了，不用同学说，她总是主动问同学怎么了，用药了吗，如果病情严重的，她还会亲自带同学去就医，使同学的病得以及时治疗一次我在玩耍时，不慎将手划破了，老师知道了，便急忙带我去校卫生室进行处理血止住了，并贴上了创可贴，当时我特别激动，我真为有这样一位要求严格、关心体贴我们的老师而自豪这就是我最尊敬的一位老师。

7 古文中如何写感激老师的文章最好能够答出重点字的意思

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干这个在诗中是描写爱情的忠贞的，现在被人们用来歌颂老师一日为师，终身为父唐白居易《远师》东宫白庶子，南寺远禅师何处遥相见，心无一事时桃李不言，下自成蹊落红不是无情物，化作春泥更护花山高水长有时尽，唯我师恩日月长师，老师的通称，自先秦至清未师傅：先秦时代师资：先秦时代对老师的敬词师保：古代担任教导贵族的学官师父：宋朝时代对教师的尊称博士：先秦来的国学老师祭酒：汉代始作官学中老师之称谓司业：古代教音乐的老师助教：国子监老师先生；先秦时代的国学老师门馆先生：宋元时代对家塾老师的称谓门客：宋元时代对家塾老师的另一个称谓教授：原为宋代学官，后用以对教书先生的尊称老师：古时称年辈最尊的学者为老师或宋元代称教授歌曲，戏剧武书的技艺的人为教师教谕：宋代京师设立的小学教师教习：明代掌课试之事的教师教职：原是周礼小宰六职之一，清代时沿用为教师之称学官：汉代太学教师讲郎：东汉太学老师学政：宋代太学的教师学正：宋元明清国子监教师监学：清中学堂以上设监学，管学生功课及考勤之事监丞：明清时期，对太学中国子监教师的称谓。

8 文言文我的老师作文300字

我的老师

我最尊敬的一位老师是我的班主任老师她像妈妈一样严格要求我们，疼爱我们

老师留着一头长发，她心地善良，和蔼可亲有一次，我写的字歪歪扭扭的，非常难看张老师把我留了下来，让我重新写一直让我把字写工整、规范为止，老师才让我回家我当时很不是滋味，心想：不就是几个字吗？写好写坏不都是一样吗？干吗这么一遍又一遍地写，硬是把字写规范，真是浪费时间回到家，我把挨留的原因告诉了妈妈，妈妈对我说：“字是门面，从写字上能看出一个人的性格老师严格要求是对的，是对你负责，你写一手好字是自己的，谁也盗不去”听了妈妈的一席话，我明白了老师的用意，使我更加敬佩老师了从那以后，我就象个一年级的小学生，天天坚持练字，无论写什么作业都坚持把字写工整，写规范过了一段时间，我的字比以前漂亮了，规范了，还多次受到老师的表扬这都是张老师严格要求的结果啊！

老师在学习上严格要求我们，在生活上关心我们我们班有46名同学，老师为使同学们全身心地投入到学习中，她利用休息时间走访了每个家庭，对每个孩子的家庭状况都了如指掌，以便及时给予我们关爱老师还会察言观色呢！每当有同学病了，不用同学说，她总是主动问同学怎么了，用药了吗，如果病情严重的，她还会亲自带同学去就医，使同学的病得以及时治疗一次我在玩耍时，不慎将手划破了，老师知道了，便急忙带我去校卫生室进行处理血止住了，并贴上了创可贴，当时我特别激动，我真为有这样一位要求严格、关心体贴我们的老师而自豪

这就是我最尊敬的一位老师

1 古人是不是都用文言文写作的

是的。古人用电报似的文言文来写文章写信多半出于经济上的考虑：写在竹子上吧，又费竹子，又笨重又不好存放，一本几万字的书就得要一间屋存放，搬动的话得装一辆牛车，汗牛充栋、学富五车也就只几本书；写在布、绢之类的东西上吧，价格太昂贵，根本就划不来；即使后来发明了造纸，笔墨纸张对连温饱也没有解决的古人来说也属于奢侈之物。

迫于经济的压力，古人在书面写作时只能用文言文来写作，哪怕他们的口语已经发生了很大变化，一旦需要提笔，他们还是习惯于用文言文。于是，我们看到了世界上最精炼最经济的文字

迫与经济的压力些在竹子上笨重不好放而纸张太昂贵

2 古人是怎么写文言文、怎么学文言文的

满意答案热心问友2012-06-12他们学习文言文就像我们学白话文一样。

写文言文也是一样，要从语法开始啊。我想你应该是想将文言文学好吧？否则不会问这样的问题了。

文言文课文下面有注释，你就将课下注释单个字的翻译对应的得写在课文中那一个字的上面，还有不要过于依赖参考书。不要将老师讲的课文翻译写在书上，这样你在复习时就可以通过你写的单个字解释来翻译文章（句子）。

你可以买一本初中或高中的《语文基础知识手册》和一本《古汉语词典（字典）》，遇到不懂的时候可以翻一下。买一些文言版的书籍平时的时候看一看（比如：《世说新语》这一类的）。

3 怎么才能写好古代的文言文

要学好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。

4 古人是怎么学习文言文的

这个问题虽然我没有通过参考什么史料啊之类的东西得到最真实的答案。但是我想说一下我的观点

你想啊，你是怎么学现代文的？

要知道，文学形式乃至社会制度等等为什么在某个时代出现那就是因为那个时代适应这样的形式和制度。

也就是说，古人学习文言文（确切的说是语文）是和我们学习的方法几本一致的，要知道，他们平时说话都是用的相对我们来说叫做文言文的东西啊。

好的东西是要背，就像我们有些人背诗词，散文，也很长啊。

但是长篇大论大家都是没必要被的，他们在看这些东西的时候和我们看现在的东西一样啊，直接就看的懂的，并不需要我们看文言文的时候的翻译啊什么的

一点小看法，见笑

5 古代人写文章为什么用文言文

因为当时的文字只流行文言文，白话文是在五四运动后才推广的，而且文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在1919年“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章，均是由文言体写成，包含了：策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

“白话文”与大众口语有紧密关系，“大众语不是白话之外的一种特别语言文字，‘大众化’，即是能够把白话做到最大多数懂得的本领。”鲁迅认为“提倡大众语，就是要做‘更浅显的白话文’”。一些论者认为白话文运动是大众化运动的前奏；其实这二者的概念内涵白话文是有区别的，不能盲目地把“白话文运动”等同于“大众化”。此外，白话文运动也是30年代左联时期“大众文艺”，40年代解放区“文艺为大众服务”的理论起点，后者是对前者的延伸与凸现，同时随之即来的是概念内涵的窄化。“白话文”作为现代文学的一个范畴确立之后，时至今日，仍有一些争论与阐释，主要集中在“反思”层面，如钱谷融《反思白话文》等等。白话文易懂，利于传播发表，而且其实文言文的语法比较繁乱，没用于日常生活，不利于提高大众文化水平，精妙其实只是其中的点滴，大多是废品一堆，而假如自己真正用文言写文章，也就不可能如此自然地引用成语典故、诗文词赋，也就不能这么强烈地感觉到所谓的“精妙”了。白话文比文言文更容易，可以清楚表达人们说话时的意思，而文言文，很难理解字面意思，一定要用脑筋，经过反复思考才知道所表达的意思，白话文呢，很容易表达自己所认为的东西，方便易懂。白话文是中国发展的需要，它简练，通俗易懂。以白话文运动为发端的文学革命，对传播新思想，繁荣文学创作，推广国民教育，起了重要作用。现代书面白话文语言仍然有着各种不同的层次，一个人要参与哲学界的学术讨论必须掌握现代哲学的一整套基本话语体系，一个人要参与经济学的学术讨论必须掌握一整套现代经济学的话语体系，但这并不意味着每一个参与社会书面对话的人都必须掌握像文言文那样与自己现实日常口头语言完全不同的另外一套独立的话语体系，因为现代各种不同专业的话语体系都是在现实日常口头语言的基础上逐渐丰富发展起来的，这种种在现实日常口头语言的基础上发展起来的语言也能具体运用在现实日常口头语言的交流中。如果电视上的识字人说文言文，我想观众很难理解吧，看看电视上的主持人，有谁说文言文主持的？既然说的是古代人，那为何又扯到电视上的识字人，古代有电视吗？文言文复兴，是当代中国文化复兴运动的热点之一。它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景，都是中华民族复兴运动的有机组成部分。文言文复兴从表面看来，是对胡适等人提倡白话文的否定，实质上则是对白话文运动的引伸。白话文的风行，极大地增加了广义文化的受众，但却使传统中国文化的直接受众越来越少，因而，使得中国文化的传承遭受前所未有的威胁。正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文的复兴才成为历史的必然。文言文复兴不能否定白话文的存在和价值。中国大陆的文言文复兴，是从二十世纪八十年代开始萌芽的。文言文复兴的概念，是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的。2007年《光明日报》“百城赋”的推出，表明了国家对待文言文复兴的态度。文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出，表明文言文复兴的发展后劲非常有力。当前在网络上，文言文得到了热心网民的推崇和发扬，他们创建了许多以文言文为写作载体的站点，如：“爱文言”、“维基百科文言文版”等等。目前，随着大中华地区的经济快速发展，人们逐渐重视与肯定自身传统的中华文化，文言文也更加得到重视，国学热的兴起更是明证。武汉大学哲学学院教授、同时也是全国人大代表的彭富春，就建议应该加强古代汉语教学，并且提出加大文言文在语文课中的比重、文言文应超过白话文的内容、以及设立国家级的古代汉语语言考试等等建议。

6 古代人为什么用文言文来写作,比如史记汉书等著作

你好，文言文是以先秦口语为基础，形成的（在那个时候我们口语也是这样的），然后随着封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体。

在古代，因为文言文形式规范，并且用词用字较为统一。而由于方言的差异，白话文在各地差别较大，因此读书人交流一般文字上是文言文，口语上是当朝的官话（历代官话是不同的）。

当然，古代也有白话文出版的书籍，最典型的就是佛经（佛经编著也是采用当时的口语）、话本、小说以及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。

还有一点，古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。东汉改良了造纸，隋唐的雕版印刷，加上宋代活字印刷术的发明，随着工艺的改善，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。

另外，我们现代的白话文是蒙元，满清以来，语言元素入侵渐渐形成的。赵宋以前的口语现在的我们是很难听懂的。发音也和现代的发音不同。

汉语主要白话文主要有四种，他们分别是官话白话文（京白）、吴语白话文（苏白）、粤语白话文（广白）以及韵白（明代官话——中州韵白话文）。除了这四种，还有很多白话。未能识别属于何种方言大类的，统称为“土白”。所以我们所谓的“白话文”是指官话白话文。

7 古人为什么书写都是用文言文

文言：指在“五四”之前通行的以古汉语为规范的汉语书面语文言文：用文言写的文章所以很明显，文言是别于白话的古汉语书面语。

这里强调的是书面语，只用于写作，不用于口语交流。古人的口语（白话）另成系统，与文言不尽相同，倒和我们今天所通行的口语有相似之处。

例如《孔雀东南飞》是南北朝广泛传颂的民歌，因此其中的语言也就和当时的口语极为接近，请看第一句：“孔雀东南飞，五里一徘徊”这句比较浅显，虽和今天的口语虽有差异，但不大。这就能反映出但是口语的特点。

另外，四大名著除了《红楼梦》之外，其它三部都是在民间故事或说书艺人说书的基础上创作的，其语言特点也带有一定的口语性质，也就是我们所说的“半文半白”。五四之后直接用口语进行创作，其书面语与口语是基本保持一致，所以我们可以从今天，或者是解放前的书面语去判断我国近现代的口语和我们今天的口语是相近的。