1、法律规定正规单位不能收购倒卖古董，其次个别单位以现金收购古董为名，让藏家先鉴定，真品就现金收购，其实他们没有买家，忽悠藏家交完鉴定费后，藏品一鉴定，故意告诉你的东西是假的。

2、天津市古籍书店收购。天津市古籍书店建立于1956年，隶属天津市新华书店，原名为天津市新华书店石旧书门市，位于天津市南开区古文化衔120号，主要业务是收购，销售古旧书，有干部、职工10余人。

3、红楼古玩市场、武昌阅马场古书调剂书店等地也有连环画出售。(宜昌)在城区广场路有三峡民间工艺品交易市场经营古玩玉器、钱币、邮票和连环画、古籍等，可以说，这里的各类藏品应有尽有，周六周日开市。

王牌专业有美术学、历史学等。

美术学：主要研究美术学、艺术学、美术史论等方面的基本知识和技能，进行美术评论、美术编辑、艺术管理、美术研究与教学等。

历史学：主要研习马克思主义基本原理、历史学、古文字学、历史地理学等方面的基本理论和知识，涉及中外通史和断代史、中西史学史、中外历史文献选读等，对先人遗留下来的古籍、文献、历法、制度进行研究分析，从而为当今的社会生活所借鉴。

文山学院是一所云南省属普通高等学校，由云南省教育厅与文山壮族苗族自治州人民政府共建。文山学院先后被评为“云南省文明单位”和“云南省文明学校”。

没有

江西历史名人

晏殊(991-1055)，字同叔，北宋临川县文港乡(今属进贤县)人，著名词人。

殊自幼聪明，七岁能文，被称为“神童”，十四岁中进士，历任太常寺奉礼郎、光禄寺丞、集贤校理、太常寺丞、户部员外郎、翰林侍读学士、三司使、枢密副使、参知政事等职。五十三岁时，任枢密使加同中书门下平章事，官居宰相位。第二年罢相，被贬为工部尚书，接着又出任颖州(今安徽阜阳)、陈州(今河南淮阳)、许州(今河南许昌)等地的地方长官，后升任兵部尚书。六十四岁病逝，宋仁宗亲临丧事，死后赠司空兼侍中，谥号元献。

文天祥(1236—1282)南宋著名政治家、文学家。字履善，又名宋瑞，号文山，江西吉安人。二十岁中状元，官至右丞相。德佑二年(1276)，元兵围临安(今浙江杭州市)，文天祥赴元军议和，被扣留押送北方，行至镇江，得与战友等逃脱南归，至温州拥立端宗，图谋恢复，转战东南。元兵南下时，一再起兵抗御，景炎三年(1278)兵败被俘，囚于燕京(今北京)四年，不屈就义。年四十七。

欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,江西庐陵(今吉安)人。幼年丧父家贫,母亲以芦荻画地教其识字,发愤苦学,二十四岁时中进士,后历任翰林学士、副宰相等职,积极参与范仲淹的“庆历革新”。同时,他又是北宋古文革新群体的领导者,文章和诗词创作都很出色。他积极奖掖后进,王安石、苏东坡等人都曾受到他的提携。

朱熹(1130——1200>)，字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋江西婺源人。父朱松，进士出身，对二程理学窥研弥深，因不附和议，得罪秦桧，失官居家，以教书为业，恪守孔孟之道。其父对朱熹要求严格，不仅以儒家经书对他进行严格教导，而且对他讲授“古今成败兴亡大致”，教育他关心民族社稷安危和社会现实问题，树立抗金必胜思想和信念。朱熹严守父训，刻苦读书，青少年时代，精心研读儒家主要著作，广泛涉猎各家学说和各种格致之学，学业猛进，十九岁登进士第，赐同进士出身，授泉州同安县主簿。曾任南康军两年零一个月。

陶渊明(365—427)，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人(今九江市)人。 陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守

年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”(《晋故征西大将军长史孟府君传》)渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”(逮钦立语)日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

文天祥究竟是哪里人？

　　文天祥是我国南宋时期著名的民族英雄和爱国诗人。对於他的籍贯众说不一，归纳起来有如下四种说法：一曰文天祥为江西吉水人。

　　元代脱脱等撰《宋史。文天祥传》称：“文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。”

　　钱钟书《宋诗选注》称文天祥为“吉水人”。

　　刘泽华、杨志玖等编著《中国古代史》（下）称：“文天祥，江西吉水人。”南京大学历史系编《中国历代名人辞典》称：“文天祥，吉水（今江西吉水）人。”1936年版《辞海》称文天祥“宋吉水人”。

　　谭正璧编《中国文学家大辞典》称文天祥为“吉州吉水人”。二曰文天祥为江西吉安市人。

　　胡云翼《宋词选》称文天祥为“吉水（今江西吉安市）人”。上海古籍出版社编《宋诗一百首》介绍文天祥时说他是“庐陵（今江西吉安市）人”。胡云翼《唐宋词一百首》介绍文天祥是“南宋末年庐陵（今江西吉安市）人“。

　　三曰文天祥为江西吉安人。

　　1979年版《辞海》称文天祥为“吉州庐陵（今江西吉安）人”。徐州师范学院中文系编《简明中国古典文学辞典》称文天祥为“庐陵（今江西吉安）人“。

　　上海辞书出版社《简明社会科学辞典》称文天祥为“吉州庐陵（今江西吉安）人”。

　　蔡美彪等著《中国通史》第五册称文天祥为“江西庐陵人”。中国社会科学院文学研究所编《中国文学史》称文天祥为“江西吉安人”。

　　四曰文天祥为江西吉安县人。

　　中国青年出版社编《中国古典文学名著题解》称文天祥为“江西庐陵（今吉安县）人”。

　　韩志远等撰《中国古代史常识》称文天祥“南宋理宗端平三年（1236年）五月初二日出生在江西庐陵淳化乡富田村（吉安市南）“。齐盼著《民族的光辉》（上）称文天祥”出生在江西吉州庐陵县（现吉安县富田村）“。文之等编写的《华夏英杰百人传》称文天祥“出生在江西庐陵县（今吉安县）”。外文出版社1983年出版的《吉安名胜》彩色一套，其中有一幅为“文天祥的家乡富田村”。

　　以上诸家之说，表明文天祥的籍贯至今尚无定论。我们仅是介绍一些不同说法的线索，至於文天祥究竟是哪里人，其理由何在，还是请读者们进一步探索、考证。

古籍书店和古玩市场。

1、古籍书店：一些专门经营古籍的书店会有古医书的收购和销售业务。可以在当地或在线搜索相关的古籍书店，了解古医书的销售渠道。

2、古玩市场：一些古玩市场或古董市场有古医书的交易。可以前往当地的古玩市场，寻找相关的古医书摊位或商家。

1．关内、关外、关中　现在说的“关”，一般指的是“天下第一关”的山海关，以此南北分为关内、关外。而古代在今陕西建都的王朝所指关内、外是相对函谷关（今河南灵宝县西南）而言的，此关以西的地域是当时的全国政治中心，故称函谷关以西为关内或关中，以东为关东。

　　2．山东与山西　历史上的山东与山西并非指今山东、山西二省。战国时，山东指秦以外的六国之地。此山指的是崤山，在今河南、陕西交界处。山西与山东相对而言，但用得较少，专指秦国，有时也泛指太行山以西地方，包括今陕西、甘肃一带。

　　3．河西、河东、河南、河北　古籍中的“河”常指黄河。河东、河西是相对于今山西与陕西交界的黄河而言的。秦汉时，河东指黄河以东，山西西南部。秦曾设有河东郡，治所有安邑（今山西夏县附近）。唐设河东道，治所有山西永济县。河西指黄河以西，大多指陕西以西。唐朝时则指更远的地方，包括了陕、甘一些地区，如河西走廊等。河南指现河南省黄河以南地区，河北相对而言在北。

　　4．江东、江西　古籍中的“江”一般指长江。长江在芜湖向东北至南京，转向东，经镇江。江东是指这一地区的长江之东南岸，大致为今天的江苏南部、浙江北部。三国时江东是孙吴的根据地，故当时又称孙吴统治的全部地区为江东。江西泛指长江西北岸，今安徽北部和淮河下游地区。

　　5．山南、山北、水南、水北　古地名有的取之于水南、水北。如陕西渭南县因在渭河之南，洛南县因在洛河之南。另外，古人以山南水北为阳，山北水南为阴，遇地处山水之旁的地方，命以某阴或某阳。如洛阳（在洛水之北）、华阴（在华山之北）、淮阴（在新淮河之南）。

　　6．同名异地　如“北京”，唐和五代的后唐、后晋、后汉都以其发祥地太原为北京（今太原西南的晋源），宋以大名府为北京（今河北大名东），金改辽的上京临潢府为北京（今内蒙昭乌达盟巴林左旗林东镇南），后又改称大定府为北京（今内蒙昭乌达盟宁城西南）。明成祖永乐元年（1403年）称燕王府为北京，这才是指今天的北京。又如“南京”，宋时南京是应天府（今河南商丘），辽的南京是析津府（今北京），金的南京指河南开封。

　　7．同地异名　今天的北京，最古时称蓟，春秋、战国时是燕国的首都，秦置蓟县，三国、两晋时称燕，北魏、东魏、唐五代时称幽州，辽称析津府，宋称燕山府，金称大兴府（中都），元称北京为大都，明称北平，明成祖改称北京，清称顺天府，称京师，1928年称北平，1949年复称北京。

　　南京在历史上其称谓亦变化频繁。这点我们从教材的插图中也可看到。在三国鼎立图上标为建业，在淝水之战图上标为建康，在辽、北宋、西夏图上标为江宁，在宋、金对峙图上标为建唐，在元朝漕运图上标为集庆，在郑和下西洋路线图上标为南京。此外，南京尚有金陵、上元、蒋州、应天、台城、石头城等名称。

　　其他如开封、杭州、苏州等等也都有一地多名的现象。