宫廷钟表。

《国宝修复师》一书出版。一篇篇实录，讲述每个人的故事。裱画科里年龄最长、资历最老，在故宫干了四十多年的徐建华。故宫博物院文保科技部钟表室的资深修复师王津。国家级非物质文化遗产名录“官式古建筑营技艺”传承者、故宫“最后的木匠”李永革等等。借助纪录片和书籍，我们感到熟悉而亲切。首都博物馆金石专家贾文忠、国家图书馆古籍修复师朱振彬、古代纺织品实验考古学研究学者王亚蓉等，在宫墙之外、大江南北，同样也在埋头劳作、缔造奇迹。

《我在故宫修文物》是由叶君、萧寒执导，中国中央电视台出品的一部三集文物修复类纪录片，在央视电视栏目《纪录片编辑室》中播出。该片重点纪录故宫书画、青铜器、宫廷钟表、木器、陶瓷、漆器、百宝镶嵌、宫廷织绣等领域的稀世珍奇文物的修复过程和修复者的生活故事。

　　燕皮蝉翼，又称雁皮蝉衣，是一种较薄的宣纸。薄如蝉翼，柔如丝绸，每刀重量16公斤左右，半透明特性决定其常用于工笔画，小楷书法过稿、临摹、拓印等。

　　雁皮,属沈丁花科的落叶灌木，雁皮纸选用优质雁皮树树皮，经过数十道传统古法工艺精制而成，具有润墨性好，拉力强等特点，纸性为半生熟，出炉约5-6分熟，放置一年约8分熟，书法国画皆宜，适合书法创作以及古代宋元山水人物花鸟画、文人画、小品画等的创作。也多用于木版画,看起来既漂亮又清秀,材质很轻却很强韧,并且具有不怕虫咬及湿气的特性，同时也常用于古籍修复。蝉翼笺最薄，适合工笔淡彩绘画，冰雪宣最厚适合于重彩绘画。另有洒金笺以及各种染色纸都可以用来画工笔。工笔画是以中国画颜料为主的“细笔画”。属中国画技法类别的一种，与“写意画”对称。笔画属于工整细致一类画法，如宋代的院体画，明代仇英的人物画等。工笔画要求“有巧密而精细者”（北宋韩拙《山水纯全集》），水墨、浅绛、青绿、金碧、界画等艺术形式均可表现工笔画。

古代书籍的装帧形式常见的卷轴装、线装、经折装，还有旋风装、梵夹装、金镶玉…… 

　 一、卷轴装

卷轴装按顺序将书页粘接后，末端粘接木制或其他材料制成的圆轴，首端粘接细木杆，然后以尾轴为轴心向前卷收，成为一束的装帧形式。 

卷轴装

卷轴装始于帛书，隋唐纸书盛行时应用于纸书，以后历代均沿用，现代装裱字画仍沿用卷轴装。 

　 二、梵夹装

　梵夹装是古藏文书籍的主要装帧形式。

梵夹装

按顺序将写好文字内容的贝叶或长方形纸页摞好，上下各用一块板夹住，再打洞系绳。这是我国古代对从西域、印度引进的梵文贝叶经特有的装帧形式的称谓。 

　 三、经折装

　这种装帧形式大家不会陌生，在古装电视剧中经常能见到。

经折装

按顺序将书页粘接后，按一定的尺寸左右反复折叠，再粘贴书衣。由于唐代佛经、道经长期使用这种形式，因此人们将其称为经折装。 

　 四、旋风装

旋风装亦称“ 旋风叶”、“龙鳞装”。唐代中叶已有此种形式。 

旋风装

旋风装由卷轴装演变而来。它形同卷轴，由一长纸做底，首页全幅裱贴在底上，从第二页右侧无字处用一纸条粘连在底上，其余书页逐页向左粘在上一页的底下。书页鳞次相积，阅读时从右向左逐页翻阅，收藏时从卷首向卷尾卷起。 

这种装订形式卷起时从外表看与卷轴装无异，但内部的书页宛如旋风，故名“ 旋风装”；展开时，书页又如鳞状有序排列，故又称“龙鳞装”。 旋风装是我国书籍由卷轴装向册页装发展的早期过渡形式。 

　 五、蝴蝶装

　将写、印好的书页有字的页面对折，折边朝右，形成书背，然后把折边逐页粘连在一起，再用一张书皮包裹书背。翻阅时书页时版心居中，翻开摊在桌上就像蝴蝶展翅，故称蝴蝶装。

蝴蝶装

《明史·艺文志》记载： “秘阁书籍皆宋、元所遗，无不精美。装用倒折，四周外向，虫鼠不能损。” 

　 六、包背装

包背装是将写、印好的书页以无字的一面对折，折边朝左，余幅朝右形成书脊，再打眼，用纸捻把书页装订成册，然后用一张书皮包裹书背的装订方式。 

　张铿夫在《中国书装源流》中说：“盖以蝴蝶装式虽美，而缀页如线，若翻动太多终有脱落之虞。包背装则贯穿成册，牢固多矣。”

因此，到了元代，包背装取代了蝴蝶装。 

包背装与蝴蝶装的主要区别是它对折页的文字面朝外，背向相对。两页版心的折口在书口处，所有折好的书页，叠在一起，戳齐折口，版心内侧余幅处用纸捻穿起来。用一张稍大于书页的纸贴书背，从封面包到书脊和封底，然后裁齐余边，这样一册书就装订好了。 

对比图

包背装解决了蝴蝶装开卷就是无字反面以及装订不牢的弊病。但是包背装仍是以纸捻装订，包裹书背，因此也还只是便于收藏，经不起反复翻阅。 

　 七、线装

将写、印好的书页以无字的一面对折，折边朝左，余幅朝右形成书脊，加装书皮，然后用线把书页连书皮一起装订成册，订线露在外面。 

线装线装与包背装在折页方面没有任何区别，但跟蝴蝶装、包背装不同的是，它的装订不用浆糊，而是用线。 这一装帧形式在现代书籍中也很常见。 

　 八、金镶玉

金镶玉又被称作“ 穿袍套”、“ 惜古衬”。 

金镶玉

　以白色衬纸衬入对折后的书页中间，超出书页天、地及书背部分折回与书页平，以使厚薄均匀，再用纸捻将衬纸与书页订在一起。 因为旧书纸页多为**，似金；而衬纸是白色的新纸，洁白柔软如玉。所以将其称为“金镶玉”。 这种装帧方法多用于古籍修复。

线装出现的并不是很早，用所谓的“胶”（按照粘贴药剂理解吧）其实更早一点，当然不是现代那种 。现代的胶和过于酸化的纸张，导致现代书籍的寿命和古籍寿命完全没法比。在线装出现以前，用到粘贴剂的大概有这么几种：卷轴装：3-10世纪的主要装帧形式。基于纸本说，纸本从现存的藏经看，有的是将印好行格的纸一张张接起来，就是粘；旋风装：按照黄永年先生《版本学》里的理解，和经折装非常接近的样子。经折装：把连接成长条的经卷按一定宽度折叠起来，又称梵册。粘接需要用浆糊；粘叶装：佛典的一种装帧形式，将书叶对折，书根涂上浆糊，一叠一叠粘起来；蝴蝶装：和现在的线装反着折，书脑处需要粘贴；包背装：折叠方法和线装一样了，书脑处或订纸捻，再把书衣裹在外面，是要粘的。总体来说，传统古籍用的胶都是便于清除的，换言之，都是可以拆开重装的。蝴蝶装时代的书，到了线装时代就多被修缮重装，这也是蝴蝶原装保存极少的原因。相关可参考杜伟生老师的《中国古籍修复与装裱技术图解》。因为书籍装帧用的胶水（即化学合成类胶）是现代才出现的。线装是明朝中叶出现于明朝中叶，其实更早时候的包背装、蝴蝶装、册页装（旋风装经折装都算是它的过度）才是主流。之所以你看到的都是线状，除了更易保存之外，跟明清时期书籍印刷数量大幅增长也有关。

2017-11-29 12:06

        近日

        福建省文化厅 官网公示了

        福建省第四批 非物质文化遗产 代表性项目代表性 传 承人 推荐名单。

泉州市共有 30 人！

民间文学 2 人

传统音乐 2 人

传统舞蹈 1 人

传统体育、游艺与杂技 1 人

传统美术 8 人

传统技艺 14 人

民俗 2 人

传承人

        传承人主要现身于口头文学、表演艺术、手工技艺、民间知识等领域。对杰出传承人的调查和认定，传承人的权益和管理，是21世纪初正在进行的中国非物质文化遗产普查中遇到的亟待解决的问题。文化传承人是非物质文化遗产的守护神。

有“东亚文化之都之称”的泉州

能有这么多传统工艺保存至今

靠的是许许多多的传承人

闽南网曾报道过金苍绣传承人——林秀清姐妹招徒的故事

（点击可阅读）

         泉州绣品古城刺桐绣，金苍绣，是刺桐绣的一种特长技艺，与唐时“蹙金绣”工艺相同。由于绣线包金箔其状如葱，民间称之金葱绣，泉州话“葱”“苍”同音，故雅化为金苍绣。

福建省第四批非物质文化遗产代表性项目代表性传承人推荐名单（187人）

一、民间文学（4人）

序号 项目名称 参评人 出生

年月

从艺

年限

申报

地区

1童谣（闽南童谣）林玲19780324厦门市

2 李五传说 李清波 19430525 泉州市

3 陈三五娘传说 黄九成 19411022 泉州市

4李寄斩蛇传说程勇19480410三明市

二、传统音乐（16人）

序号 项目名称 参评人 出生

年月

从艺

年限

申报

地区

1闽派古琴庞健君19760817省直

2畲族山歌雷建银19711028福州市

3十番音乐（茶亭十番音乐）黄浈魁19440254福州市

4古埙赵亮19760930厦门市

5闽派古琴（厦门）张锦冰19820215厦门市

6南音王小珠19490456厦门市

7福建畲族民歌（宁德畲族二声部山歌“双音”）兰石乐19531247宁德市

8十番音乐（黄石惠洋十音）方聪翠19481249莆田市

9莆仙十音八乐许晓东19530526莆田市

10 道教音乐（泉州） 赖传义 19651035 泉州市

11 南音 郭玲玲 19540150 泉州市

12南靖四平锣鼓乐吴再德19681123漳州市

13唢呐艺术（长汀公嫲吹）刘润生19701037龙岩市

14福建客家山歌（龙岩永定客家山歌）张冬梅19620523龙岩市

15闽西客家十番音乐李德忠19590945龙岩市

16泰宁上青古乐黎基求19441162三明市

三、 传统舞蹈（6人）

序号 项目名称 参评人 出生

年月

从艺

年限

申报

地区

1福州高湖舞龙灯吴明忠19620840福州市

2佾舞李宗霖1969026福州市

3宁德畲族奶娘催罡巫舞雷廷木19680135宁德市

4灯舞（莆田九鲤灯舞）陈文世19451042莆田市

5 泉州鲤城火鼎公火鼎婆 吴润珠 19680235 泉 州市

6长汀客家九连环童小雄19660136龙岩市

四、传统戏剧（17人）

序号 项目名称 参评人 出生

年月

从艺

年限

申报

地区

1越剧〔张（云霞）派〕郑全19770627省直

2闽剧周虹19751128省直

3闽剧杨东19670135福州市

4闽剧林梦萍19630239福州市

5歌仔戏曾宝珠19770625厦门市

6四平戏张雪妃19560738宁德市

7莆仙戏林金标19650239莆田市

8潮剧汤巧艺19720926漳州市

9木偶戏（漳州布袋木偶戏）吴光亮19521246漳州市

10歌仔戏陆逸红19640840漳州市

11提线木偶戏（连城县）李明卿19530940龙岩市

12闽西汉剧张莲容19460554龙岩市

13杂剧作场戏（永安）黄发杯19220884三明市

14杂剧作场戏（大田）廖国衡19321276三明市

15四平戏张陈山19620740南平市

16木偶戏（政和四平提线木偶戏）吴来旺19460357南平市

17提线木偶戏（浦城县）李声森19520642南平市

五、曲艺（3人）

序号 项目名称 参评人 出生

年月

从艺

年限

申报

地区

1福州伬艺林荣雄19600632福州市

2漳州南词苏水泉19370560漳州市

3建瓯唱曲子吕万春19460350南平市

六、传统体育、游艺与杂技（12人）

序号 项目名称 参评人 出生

年月

从艺

年限

申报

地区

1咏春拳郑祖杰19770520省直

2六合门梁守忠19530749省直

3上乘梅花拳郑永绥19490754福州市

4仁山拉线狮赵名棋19460550福州市

5厦金宋江阵石水加19600340厦门市

6畲族武术（福安金斗洋畲族拳）钟团玉19760927宁德市

7南少林武术（莆田）洪光荣19520160莆田市

8 泉州刣狮 施仔彬 19540940 泉州市

9连城拳黄炎林19700440龙岩市

10武平民俗绝技（上刀山）兰德科19510939龙岩市

11茶百戏章志峰19630533南平市

12中幡（建瓯挑幡）徐瑞玉19601041南平市

七、传统美术（31人）

序号 项目名称 参评人 出生

年月

从艺

年限

申报

地区

1寿山石雕郭卓怀19551033省直

2寿山石雕黄忠忠19590143省直

3寿山石雕刘丹明19721230省直

4寿山石雕叶星光19560838福州市

5寿山石雕郑则评19680432福州市

6翔安农民画陈珠庭19630230厦门市

7根雕（福安）刘解放19500449宁德市

8剪纸(柘荣剪纸)郑平芳19720326宁德市

9木雕（莆田木雕）林洪英19571043莆田市

10木雕（莆田木雕）黄献武19531146莆田市

11木雕（莆田木雕）林庆全19570848莆田市

12木雕（莆田木雕）林建军19790223莆田市

13木雕（莆田木雕）陈春阳19740228莆田市

14木雕（莆田木雕）方阳航19711223莆田市

15 木雕（泉州张坂木雕） 黄建强 19680934 泉州市

16 灯彩（泉州花灯） 吴祖祥 19560841 泉州市

17 惠安石雕 张建奎 19641037 泉州市

18 惠安石雕 蒋杰雄 19711035 泉州市

19 惠安木雕技艺 倪世杰 19621240 泉州市

20 惠安木雕技艺 郑君标 19471256 泉州市

21 泉州江加走木偶头雕刻技艺 王景然 19440160 泉州市

22 木雕（潘山庙宇木雕） 郑鲍淑 19621040 泉州市

23漳州木偶头雕刻杨君炜19741225漳州市

24剪纸（漳浦剪纸）陈燕榕19740432漳州市

25剪纸（漳浦剪纸）卢淑蓉19770526漳州市

26长汀客家刻纸龙灯张廷玉19530141龙岩市

27根雕（建瓯根雕）张木芳19661232南平市

28剪纸（浦城剪纸）杨仁斌19700925南平市

29锡雕（同安锡雕）郑天泗19800728厦门市

30错金银张新忠19870511莆田市

31寿山石雕廖德良19450353省直

八、传统技艺（79人）

序号 项目名称 参评人 出生

年月

从艺

年限

申报

地区

1福州脱胎漆器髹饰技艺上官俊华19601240省直

2福州脱胎漆器髹饰技艺俞峥19680332省直

3福州脱胎漆器髹饰技艺陈健19440656省直

4福州脱胎漆器髹饰技艺郑鑫19680123福州市

5福州脱胎漆器髹饰技艺陈天灨19510140福州市

6福州脱胎漆器髹饰技艺张家文19571045福州市

7竹刻（仙游竹雕）王新明19730432莆田市

8家具制作技艺（仙游古典家具制作技艺）黄福忠19710726莆田市

9 安海庐山国佛雕技艺 邱加田 19620343 泉州市

10 德化瓷烧制技艺 赖礼同 19680333 泉州市

11 德化瓷烧制技艺 连紫华 19700425 泉州市

12漳窑（米**瓷）传统制作技艺林俊19500521漳州市

13漳州窑瓷器烧制技艺（素三彩烧制技艺）洪冰晖19660725漳州市

14东山海柳雕技艺沙文泽19590846漳州市

15将乐大南坑陶瓷烧制技艺陈振云19860421三明市

16建窑建盏烧制技艺黄美金19560337南平市

17建窑建盏烧制技艺许家有19560645南平市

18建窑建盏烧制技艺熊忠贵19550847南平市

19建窑建盏烧制技艺孙莉19820920南平市

20建窑建盏烧制技艺蔡炳盛19560134南平市

21福建古籍修复技艺林凤19721222省直

22滩涂泥撬制作工艺陈承桂19360156福州市

23畲族苎布织染缝纫技艺雷妹金19590649福州市

24福州老天华乐器制作技艺王建武19531252福州市

25传统香制作技艺（厦门闽南天然香制作技艺）陈建兵19760332厦门市

26闽南传统民居营造技艺陈越美19610446厦门市

27银饰锻制技艺（畲族银器制作技艺）林伟星19791120宁德市

28木拱桥传统营造技艺韦顺领19490354宁德市

29传统木结构营造技艺（仙游）游良照19510148莆田市

30壶山砂花传统技艺陈银洪19510640莆田市

31景泰蓝制作技艺（莆田铜铸胎掐丝珐琅工艺）林辉19590544莆田市

32 传统香制作技艺（永春香制作技艺） 林文溪 19711028 泉州市

33 传统香制作技艺（永春香制作技艺） 蒲良宫 19551052 泉州市

34 水密隔舱福船制造技艺 苏仁叠 19560345 泉州市

35 闽南传统民居营造技艺 陈实生 19470656 泉州市

36 泉州锡雕技艺 杨峰峪 19560844 泉州市

37漳绣技艺陈钟辉19580351漳州市

38彩扎（诏安彩扎技艺）林养生19610647漳州市

39客家土楼营造技艺张羡尧19411144漳州市

40漳州水仙花雕刻技艺张文江19550235漳州市

41古琴制作技艺（长泰）谢建东19641130漳州市

42剪瓷雕工艺（诏安）沈振南19650436漳州市

43东山海船钉造技艺孔炳煌19561049漳州市

44诏安黄金兴（咸金枣、宋陈咸橄榄、梅灵丹）传统制作技艺黄英强19630434漳州市

45树叶吹奏技艺邱少春19640933龙岩市

46木活字印刷术（宁化）邱恒勇19790425三明市

47宝剑锻造技艺（明溪）赖庆发19491037三明市

48建阳建本雕版印刷郑建彬19551241南平市

49木拱廊桥营造技艺（政和、顺昌）徐云双19641237南平市

50闽北古民居营造技艺（光泽）毛景荣19530248南平市

51湛卢宝剑铸造技艺范志华19631237南平市

52绿茶制作技艺（七境茶制作技艺）黄月萍19721010福州市

53闽清茶口粉干制作技艺林建辉19700128福州市

54花茶制作技艺（福州茉莉花茶窨制工艺）傅天甫19651035福州市

55花茶制作技艺（福州茉莉花茶窨制工艺）高愈正19530542福州市

56素菜制作技艺（厦门南普陀）张弋19721129厦门市

57薄饼制作技艺（厦门同安）吴招治19581147厦门市

58厦门酱油古法酿造技艺刘团结19570340厦门市

59畲族乌饭制作技艺（福安）钟伏谢19730822宁德市

60白茶制作技艺（福鼎白茶制作技艺）林振传19680823宁德市

61古田红曲制作技艺郑道森19430550宁德市

62闽东畲族乌饭制作技艺吴立强19421251宁德市

63屏南红曲黄酒酿造技艺邱允滔19680830宁德市

64腐乳酿造技艺（莆田豆腐乳制作工艺）郑建涵19640735莆田市

65兴化米粉制作技艺李燕来19720731莆田市

66 红茶制作技艺（涂岭红红茶制作技艺） 吴辉木 19640936 泉州市

67 衙口花生制作技艺 施文艺 19570737 泉州市

68 福建乌龙茶制作技艺(清源山茶) 陈文山 19470255 泉州市

69 乌龙茶制作技艺（铁观音制作技艺） 王启灿 19711228 泉州市

70 乌龙茶制作技艺（铁观音制作技艺） 高碰来 19610333 泉州市

71 福建乌龙茶制作技艺（永春佛手茶） 王德露 19591143 泉州市

72汀州客家酿酒技艺林剑波19710730龙岩市

73福建客家擂茶制作工艺（将乐擂茶制作工艺）谢武秀19600750三明市

74红茶制作技艺（正山小种红茶制作技艺）梁骏德19480754南平市

75红茶制作技艺（正山小种红茶制作技艺）江元勋19640740南平市

76工夫茶制作技艺（政和）叶昌飞19651032南平市

77白茶制作技艺（政和）余步贵19700831南平市

78白茶制作技艺（政和）杨丰19711130南平市

79建瓯高炉光饼制作技艺郑建军19720630南平市

九、传统医药（11人）

序号 项目名称 参评人 出生

年月

从艺

年限

申报

地区

1南少林理筋整脊疗法王和鸣19431252省直

2中医正骨疗法（林氏骨伤疗法）林子顺19430260福州市

3中医正骨疗法（林氏骨伤疗法）林熙勇19720628福州市

4福州壶山林氏中医内科林越汉19530850福州市

5中医诊疗法（颈腰椎病中医“三维一体”疗法）鲍修惠19460350福州市

6畲族医药（六神经络骨通药制作技艺）雷知文19760716福州市

7中医正骨疗法〔何天佐传统中医药正骨疗法（厦门）〕李澄清19560934厦门市

8畲族医药（福安）钟隐芳19491249宁德市

9中医传统制剂方法（百草堂阮氏祖传膏药制作与诊疗）阮明19650235宁德市

10余氏骨伤疗法余庆阳19500850龙岩市

11中医养生（永定万应茶）卢伍龙19650332龙岩市

十、民俗（8人）

序号 项目名称 参评人 出生

年月

从艺

年限

申报

地区

1婚俗（喜娘习俗）陈夏玉19660623福州市

2妈祖信俗陈梅月19351155宁德市

3屏南双溪元宵灯会薛逢19651145宁德市

4元宵节（枫亭元宵游灯习俗）刘德明19500730莆田市

5祁梦习俗（九鲤湖）林世明19680620莆田市

6钱四娘信俗（莆田）陈炳炎19631026莆田市

7 元宵节（闽台东石灯俗） 蔡尤资 19371215 泉州市

8 端午节(安海嗦啰嗹习俗) 颜昌瑞 19350761 泉州市

名单目前正向社会公示，时间截至12月8日，市民可通过福建省文化厅官网(wwwfjwhgovcn)进行查询。如有相关意见，可在公示期间以来函、来电、电子邮件等方式向福建省文化厅进行反馈。

南京栖霞山到处都是各种类型的树，其中大面积种植的枫树在金秋时节已经开始变色。金色的叶子给人一种火红的成熟感，让他们在丰年里感到幸福。这是一个值得观看的自然景观。下面给你一个详细的策略。

南京栖霞山枫叶最佳观赏时间

每年的10月15日至12月15日是赏枫的最佳时间。

南京栖霞山枫叶旅游攻略

近日，南京栖霞山枫叶进入最佳观赏季节，满眼红叶，让整个南京都醉了。景区内许多红叶如夕阳，漫山遍野，层林浸染，显出如云之美；每一个角度，每一个观赏点都呈现出各种绚烂的色彩，就像一个大调色板，展现出大自然独特的神奇魅力，让人痴迷。

最佳行程

枫叶一日游导游：

明君纪念碑-彩虹镜-栖霞寺-古籍修复-鲁豫茶馆-桃花湖-红谷野

票价：

25元/人次(淡季)

秋季红枫节期间，门票40元/人(旺季)。

(凡购买成人票者，可免费带13米以下儿童入内；70岁以上老人凭老年证可免费进入；早上6:30前，栖霞山免费供附近居民晨练，可自由出入。)

一、公共交通路线

公共交通：

在峰峰享受公共交通很方便。通往或途经栖霞山景区的公交线路有9条：

38路(太阳城-栖霞)栖霞站

26路(南京站北广场东-栖霞)——栖霞寺站

73路(江宁汽车站-上坝)路栖霞寺站

97路(佘山新城-尧化门)路栖霞寺站

94路(龙潭-栖霞)栖霞寺站

95路(龙昌寺-栖霞)栖霞寺站

07路(南京站北广场东-上坝)——栖霞寺站

36路(景甜路-栖霞路)栖霞寺站

37路(佘山新城-栖霞)栖霞寺站

地铁换乘：

地铁1号线——南京火车站(南京站)——下车到北广场，乘坐206路公交车(栖霞寺站)到景区。

地铁2号线——学泽路站，下车，再换乘138(栖霞站)到景区。

地铁3号线——莘庄站，下车，然后坐206路公交车(栖霞寺站)到景区。

建议游客乘坐公共交通前往栖霞山赏枫。

自驾路线：

1莘庄玄武大道312国道，行驶10公里左右，根据景区指示牌左转到景区；

2晓庄广场去栖霞，走栖霞大道，直达景区；

3中山门走沪宁连接线——环线，在新港开发区匝道入口下二桥到——栖霞大道，直达景区。

友情提醒：红枫节期间，人多车流量大。考虑到游客安全和游园秩序管控，红枫节期间，除特种作业车辆和应急车辆外，所有机动车辆禁止上山。为了让游客更方便的欣赏枫叶，景区内有观光车游览，游客可以在景区内徒步或乘坐观光车游览。

二、上路旅行的路线图

安徽和苏北的游客可以从二桥、三桥高速经环线来到栖霞山景区。

上海、苏州、无锡、常州的游客可通过312国道或沪宁高速来栖霞山景区。

皖南和浙江的游客可以从宁杭高速经环线来到栖霞山景区。

南京栖霞山美食推荐

栖霞山附近有一条美食街。任何一种都便宜好吃，风味十足。

在南京，卖鸭血粉丝汤的摊位，从路边大排档到大型连锁店，随处可见。不夸张的说，没吃过南京鸭血的粉丝，就没来过南京。一碗鸭血粉丝汤简直是返老还童的好东西。

鸡汤饺子，一笼一般有6-8个汤圆。打开蒸笼，你会发现汤包儿亮晶晶的，晶莹剔透，特别小巧可爱。与普通蒸制食品相比

干馄饨，皮薄馅多，清香可口。馄饨是个大馄饨，皮不是很薄。无论蔬菜还是鲜肉都很饱满，肉质紧实呈Q型，炖出来的猪骨汤香醇。出锅前切好干丝或小葱，很香。

要问南京最好吃的东西是什么，南京十个人都会告诉你是盐水鸭。盐水鸭皮白肉嫩。吃起来紧咸，回味甘甜。

有人说，在南京，三天可以吃不同的干丝。原因是南京干丝嫩滑，南京干丝价格便宜，是大众喜爱的食品。

硬菜是各种螃蟹，清蒸红烧，秋天的大闸蟹一定不能错过。

南京栖霞山酒店住宿

离栖霞山几公里的地方有一个大学城，吃的住的地方很多，但是离栖霞山最近的只有一家布丁酒店(仙林大学栖霞寺店)。这家店房间虽然不大，但是床上用品很舒服，尤其是乳胶床垫和乳胶枕头。真的是很大方的配置，睡一觉连梦都不会有，比很多4星级酒店的床垫都舒服。

布丁酒店有自己的餐厅和停车场。如果到店太晚，还可以点外卖送到楼下前台，方便。而且这家布丁酒店是打卡电梯，没有房卡是无法到达房间的，所以最大程度上保证了安全。

一座栖霞山，半个金陵的历史

栖霞山，又名佘山，位于南京市栖霞区。被誉为“金陵第一明水山”。南朝时，栖霞精舍依山而建，故名。它是国家AAAA级旅游景点，也是中国四大赏枫景点之一。

被誉为“六朝胜景”的栖霞山，在清代被列为“金陵四十八景”之一，有“一座栖霞山，半座金陵史”的美誉。历史上五王十四帝登栖霞山，名胜古迹80余处，集宗教文化、帝王文化、绿色文化、名人通俗文化、地质文化、石雕文化、茶文化于一体。古栖霞寺，千年古刹，佛教“三辩”宗祠，佛教“四丛林”之一，位于栖霞山西麓。

栖霞山有三座山峰，主峰凤翔峰海拔286米；东北有龙山；西北有虎山。栖霞山具有丰富的地学内涵，化石丰富。它是许多地学名称的命名地，被专家称为“自然地质博物馆”和“地学教科书”。

栖霞山的景点有：明静湖、栖霞寺、栖霞寺佛塔、始皇帝河畔、千佛岩、碧云阁、纱帽峰、小营盘遗址、甘龙皇家园林、鲁豫茶馆、桃花湖、红谷野、凤岭等。

栖霞峰景如画。

明代以来就有“春有牛头，秋有栖霞落”之说，“栖霞冯丹”是新金陵四十景之一，山西一侧的凤岭有成片的枫树，是栖霞山吸引游客的主要景点，也是全国赏枫四景之一。栖霞的红叶种类很多，尤其是枫树，有红枫、五角枫、三角枫、枫树、黄连木等。每到深秋，漫山遍野都是红色的花朵，就像夕阳一样，蔚为壮观。

一年的枫叶季即将来临，南京栖霞山的森林开始凋零。栖霞山红叶滚滚，初霜过后，满山艳红。她的秋景也许不壮丽，不像传说中的油画那样绚烂，但她的秋色却是缠绵而温柔的。无论是婀娜多姿的白色改良旗袍，还是清新淡雅的霓虹长裙，都能产生不一样的美感！

南京栖霞山赏枫路线

从大门进入，直达栖霞寺。庙前有两棵大古银杏树，朱门，都是拍照的好去处；再往前走过藏经阁，白色的雕花柱子和建筑可以拍成一组，有一种古朴的味道。去虎山“阅枫阁”，差不多属于最高了

你可以在这里拍一个很大的人像场景，因为枫树在路的两边，枫叶是红的黄的不同颜色，再加上蓝天白云绿草。颜色特别鲜艳，人可近可远。拍一组环保人像很棒。如果有航拍，那就更震撼了；再往前是桃花湖，这里有枫有湖，层次感很强。可以用静湖拍水中倒影，也可以用红枫模糊前景，把人像放在中间拍，这样拍出来的效果就不一样了。

最后，我去了香港谷野。曲径两旁，是大片的枫树，红黄相间，分外妖娆。如果在这里拍一组人像，会有一种空旷和隐逸的感觉。如果阳光正好，拍出来的照片会非常明亮清新。

栖霞寺结缘，修古经。

我们还来到了千年古刹栖霞寺，在这里偶遇了景山大师。在净山大师和居士的帮助下，我们学会了如何修复古经。

栖霞寺已有1500多年的历史。是“南朝四百八十寺”之一。因寺内高僧辈出，佛教“三论”广为流传，成为三论宗祠。其间樊宇重叠，气象壮观。与湖北玉泉、山东灵岩、浙江国庆并称中国“四大丛林”。

这是景山大师。他是寺里的二把手，一把手当然是主持人。

净善法师正在认真地和居士一起修补破损的古经。净善法师告诉我们，这些古经都是附近藏经阁的书。总共有47000多册古籍，相当于一个中等规模的城市图书馆，存储量很大。几年前，栖霞寺在整理目录时，发现了许多被老鼠咬坏、被虫子吃掉的古经，于是发动居士们一起修复。静山大师也说：修古籍是一件很辛苦的事。我们突发奇想，在景山大师的悉心指导下，也学会了修理。

别说，修经真的不是一件容易的事。你必须用竹纸一片一片地修补它们。补了，还没完。你必须轻轻地撕掉多余的纸。要修补的纸张必须与间隙一样大。真的很费时费力。一天的努力可能只能补上一页。如果一些页面损坏太严重，估计需要几天时间才能修复。真的是慢活。这么复杂的工作，这些居士没有一句怨言，都是免费过来帮忙的。

静大师说我们有缘相识，他还给我们寄来了刻本《心经》和《财神》。这种雕版印刷起源于古代，藏经阁的古经大多都是刻上去的。雕刻印刷的模子是由木块制成的。印刷时，先在上面涂上色漆，然后用刷子刷均匀。然后，把竹纸放在上面，上面压一块木板。

南京的栖霞山，这么美的枫景，这么古老的地方，真的值得一去。趁着红枫最美的季节，去栖霞山慢游。

钟表类。

故宫博物院文物维修当中的王津师傅，修复的文物主要以钟表类为主，也会修复些其他类文物，希望对你有所帮助。

该片重点记录故宫书画、青铜器、宫廷钟表、木器、陶瓷、漆器、百宝镶嵌、宫廷织绣等，该领域的稀世珍奇文物的修复过程和修复者的生活故事。

世人爱笑匠人太疯癫，

匠人却从不挂在心，

唯有艺在手在心上，

匠人方能一笑看终生。

你眼中的手艺人是如何的呢？脾性古怪倔强？琢磨不透？

在我看来，都不是，他们在我眼里，就是一群大神级别的传承者，拥有精湛的技艺，造出一个个生命，绽放生命的时代美。就如最近不断带给我们惊喜的三星堆遗址，它们在延续一个时代的生命，展现人类文明。

一技走遍天下。我喜欢看令人敬佩的手艺人。他们每个人都是一本让人一读再读的书。

人民文学出版社2021年出版的《瓦猫》，吸引了我的目光。《瓦猫》是一本关于手艺人的小说，作者葛亮以“匠人”为引，从江南篇的《书匠》、岭南篇的《飞发》到西南篇的《瓦猫》，其中涉及古籍修复师、理发师、陶艺师，跨越时间和空间，书写了不同行业匠人的手艺和背后的故事。

匠人，或许不苟言笑，或许不善言辞。但一谈及自己的手艺，他们的眼里有光，有爱。 工匠的心，爱其艺，行至深。

手艺人，不仅是造物，更是创造生命。

从无到有，经匠人手而成的物件，是来到这个世界最初的告示，一层层工序，皆有温度。每一件手艺品，我能感受到它们的生命，与来到这个世界的欢喜。

《书匠》篇里的毛果为了救护爷爷珍贵的手稿，因此结识书匠，简，在修复师的手里，书籍被完整的修复，重获新的生命。老董，是另一名中国传统古籍修复师，爱书如命，每一本书的修复，严守以“整旧如旧”的原则，经他之手，书籍都在诉说被重塑生命的光芒。

两个不同的文化与渊源的修复师，但殊途同归，他们能给到书想要的“尊严”。他们是活在旧时光里的人，经手修复的书籍，能回到它们的时代去，也能展现在我们的时代中。

央视纪录片《大国工匠》，有一期介绍兵马俑的修复。兵马俑出土，震撼世界。这个是两千多年前的“生命”啊，中国的工匠创造了当时的巨型雕塑工程，留下了让中国骄傲于世的文化丰碑，是世界的一个奇迹。但经过两千多年的历史积沉，兵马俑刚出土时，作倒伏状，被压成了碎片，如何将文化碎片完整地挺立起来，恢复它们原本的面貌，是一项艰巨的考验。

可能许多人都不知道兵马俑出土时基本是碎片，而不是一个个完整的整体。粉身碎骨的兵马俑们能站立起来，这一切都归功于每个修复兵马俑的工匠们，他们毫厘之间，把握分寸，重现旷世兵马俑。

一片片碎片，在工匠手里，又成了一个个威风凛凛的将士。重获新生。

手艺人，造物，也造命。

艺如其人，度己度人度事。 常说字如其人，看过的工匠故事，他们的技艺也如其人，认真，热爱，真诚，并以此来生活，尽管时常不自知，但日积月累，技艺已融入他们的生活中，潜移默化地影响他们为人处事。

《书匠》里的老董，毛果小时候一张染墨的奖状，都认真修复，如新一般。 无论是修书还是修鞋，还是人生行走，老董总有他的原则。

没人知道老董，为何风雨兼程，天天出摊修鞋。当真相来临的那刻，泪眼婆娑，替别人养大的闺女，被亲生母亲带走了。这么多年来，老董担心有一天闺女的母亲后悔自己的弃养，来寻找孩子，怕自己恰巧那天没出摊，女子寻不到人。所以，十二年如一日，从不间断，只为了她们母女有机会相认，帮这女子一把。

坚持，不自私，换得母女重聚，就是可怜了老董，把闺女养得好好的，聪敏懂事，到头来，成全了别人，难过了自己，多年的感情，瞬间结束。虽然难以割舍，但他还是选择让孩子回到亲妈身边。老董，生命中的一点倔强，在此展现得淋漓尽致。

《瓦猫》里的荣瑞红，是典型的不自知陶艺给她带来的影响。她随物性，手摹心。她的命很苦，但她总有一种坚强如实的精神，懂得朴素的道理。她的世界小，但却完整而强大。心上人因地雷受伤，瞎了一只眼，瘸了一条腿。她悉心照顾，并与之结婚。她一定要让他去送瓦猫，让他坚强面对自己，不要害怕别人的眼光。她深知自重，别人也会尊重你，生活是自己的，不是活给别人看的。

她能分辨事理，懂得把丈夫的才华用在更需要的地方，校长请宁怀远（荣瑞红丈夫）去教书，他不去，不敢以这个面貌去教书，荣瑞红不放弃，知道丈夫去教书才是更好的道路，学有所用，才是真正的用。她的一番话，让宁怀远终于敢去面对往后的一切。

虽为女子，眼界却看得远而广阔。

匠人对待生活的态度，亦如手艺一样。

手艺人，用一生行动诠释爱。

《飞发》里理发师的翟师傅，从辉煌的"孔雀"褪去，隐藏在街市里一间普通的小理发店里。人活着，有时无法抗拒世界的跌宕起伏。人来人往，世界也在新陈代谢，在万千变化中，他在用他一生的行动，小心翼翼去爱护他内心的爱，那座已成为这座城市的海市蜃楼。楼已消失，但爱永存，理发的温度，柔软轻盈。

李宗盛的这段话，很好地诠释了每个手艺人的心里话。

古籍修复师老董，为了一本书，不让书修复时被破坏本来的面目，和专家组杠上，就算因此牺牲自己的工作，他也觉得一切都值得。他不断试错，将雍正年间的官刻本复制出来。不像其他人，觉得已没有办法了，主张把整页封皮换掉，但老董认为这个不是在保护书，而在毁书。扛下所有嘲笑，坚持“修旧如旧”，最终成功完成对书籍的修复承诺。 一个人如此热爱，才会不将就。行动是爱最好的语言。

优秀的匠人看来，手艺要做就做得最好。每一个器物，与人，与时，都具有它们的特色。像瓦猫，云南各族一猫一态，荣昌德的龙泉瓦猫已是闻名业界，但他仍带着孙女，看别人家的瓦猫，看不同之处，有什么长进。虚心学习，精益求精 。通过看各种变化，让她明白万变不离其中的要旨：“看得多了，看久了，便越发守住了自家龙泉猫不变的根本。”得以真正的传承。

手艺人，爱得深，看得远，行得深。

匠人精神传承，代代相传。 葛亮的《瓦猫》，三个篇目，都传递了一种匠人精神。但有侧重点，《书匠》篇讲究的是“不遇良工，宁存故物”，是藏书人和修书人之间最大的默契；《飞发》是偏向的是坚守与创新，跟进时代变迁；《瓦猫》是传统制作工艺的传承，喜物、随性，以物及心，是匠人匠心之根本。

匠人精神，一代代传承，是对手艺的承诺，也是对时代的承诺。

葛亮的著名小说《北鸢》，书里扎风筝的匠人，龙师傅，别人许他一方天地，他便附上一生承诺。“这风筝一岁一只，话都在里头了。”其三世薪传，将这承诺传递下去。

《瓦猫》里的荣昌德，业界誉之"猫王"，他从不孤傲，不仅将手艺、眼界传给下一代，匠人的精神，他更是注重传承。根正，路正，手艺人的精神就能在正轨上传承。从荣昌德到孙女荣瑞红，再到第五代人荣之武，匠心在时代的流逝中，像河水潺潺流动，生生不息。

杨熹文说过，人生没有白走的路，每一步都算数。 我想，传承也一样。匠人匠心精神，传递到我们每个人的心里。

感谢葛亮用他的笔触刻画出匠人们独特的一面，让人在脑海中能细微地联想，自成画面。 莫言评价：“ 葛亮有意识地在传承中国小说的传统、语言的力度与分寸的拿捏。他笔下的人物，即使在艰难的时世，那种仁义的理念没有泯灭。中华传统文化中最灿烂的一部分，在这些人物身上得到了重现。”

通过《瓦猫》，我了解到不曾接触过的行业——古籍修复师，也了解到龙泉神圣的瓦猫。 瓦猫是一种美好的象征，也是一种庇护，它蝉联莽莽过去，又展现无尽未来。

但愿中国文化的传统手艺，和匠人精神，在一个个载体中，枝繁叶茂。而不是被时代的发展、科技的飞升淹没，成为历史。

匠人匠心，我们一起传承。