百衲本二十四史的张元济对百衲本《二十四史》的贡献

栏目：古籍资讯发布：2023-08-06浏览：3收藏

百衲本二十四史的张元济对百衲本《二十四史》的贡献,第1张

张元济先生对《百衲本二十四史》的印造居功甚伟。

张元济（1867-1959）字筱斋，号菊生。浙江海盐人，中国近代杰出的出版家、版本目录学家和藏书家。清光绪十八年（1892）进士，选翰林院庶吉士，改刑部贵州司主事、总理各国事务衙门章京。

1898年因参与戊戌维新运动而被革职，以后去上海主持南洋公学译书院。

1901年投资商务印书馆，任编译所长、经理、监理，1926年后任董事长。

建国后参加中国人民政治协商会议，当选全国人大代表，任上海文史馆馆长。张元济出生于藏书世家，六世祖张宗松以涉园藏书闻名，至清道光年间，藏书因战乱散佚。张元济自青年时代即立“继承先世遗业之志”。经多年寻访，共搜集到原涉园藏书和刻书104种。他在商务印书馆任编译所所长时，多方寻访，收购大批古籍，建立了藏书室，1908年命名为涵芬楼，1926年又扩建为东方图书馆，涵芬楼乃专门作为善本书库。

张元济精于目录、版本和校勘之学，出版有《校史随笔》、《涉园序跋集录》等，编有书目《宝礼堂宋本书录》、《涵芬楼烬余书录》等。张元济民国之初发愿“重校正史”，汇集善本，重新校勘、辑印古本全史，以恢复中华正史原貌。

他在涵芬楼附近设立编校中心，广泛搜求各史善本，字字精校，页页修润。单是为《百衲本二十四史》所做《校勘记》就达百余册。他亲自挑选纸张、监督印刷，克服了社会动荡、战火纷飞、原本校样屡遭焚毁等困难，历时18个春秋，完成《百衲本二十四史》的编辑出版。其工程宏大，堪称“前无古人，泽被后世”。

《百衲本二十四史》所选版本，有宋刻善本15种、元刻善本6种、明清初刻3种。如《史记》选用宋庆元黄善夫家塾本；《汉书》选用宋景祐刻本；《晋书》则以几种宋刻本配齐；南北朝七史用的是宋眉山七史本；《隋书》和《南史》、《北史》用元大德刻本；《旧唐书》用宋绍兴刻本；《新唐书》用宋嘉祐刻本；《旧五代史》世无传本，用清人自《永乐大典》中所辑版本；《新五代史》用宋庆元刻本，宋、辽、金三史均用元至正刻本，系初刻本；《元史》用明洪武刻本；《明史》用清乾隆武英殿原刻本。

1933年12月，商务印书馆发布了一份《百衲本二十四史影印描润始末记》，首次向外界公布了古籍校印流程，并刊出了“底样”与“清样”以作比较。

影印古籍时，如果所用底本不是初印，而是经多次刷印，字迹笔划难免模糊或断缺。如果找不到更清晰的初印本，就必须在影印过程中进行描润。所谓描润，即根据别的版本把模糊断缺描清、补足。根据《描润始末记》介绍，“百衲本”《二十四史》所选底本最模糊的是宋刻南北七史，校勘工作十分繁难。其描润之法如下

原书摄影成，先印底样，畀校者校版心卷第叶号，有原书，以原书，不可得，则以别本，对校毕，有阙或颠倒，咸正之。卷叶既定，畀初修者以粉笔洁其版，不许侵及文字。既洁，覆校，粉笔侵及文字者，记之，畀精修者纠正。底样文字，有双影，有黑眼，有搭痕，有溢墨，梳剔之，梳剔以粉笔。有断笔，有缺笔，有花淡笔，弥补之，弥补以朱笔。仍不许动易文字，有疑，阙之，各疏于左右栏外。精修毕，校者覆校之，有过或不及，复畀精修者损益之。再覆校，取武英殿本及南、北监本、汲古阁本与精修之叶对读，凡原阙或近磨灭之字，精修时未下笔者，或彼此形似疑误者，列为举疑，注某本作某，兼述所见，畀总校。总校以最初未修之叶及各本与现修之叶互校，复取昔人校本史之书更勘之。既定为某字，其形似之误实为印墨渐染所致或仅属点画之讹者，是正之，否则仍其旧。其原阙或近磨灭之字，原版有痕迹可推证者，补之，否则宁阙。阙字较多，审系原版断烂，则据他本写配，于栏外记某行若干字据某某本补。复畀精修者摹写，校者以原书校之。一一如式，总校覆校之。于是描润之事毕，更取以摄影。摄既，修片。修既，制版。制版清样成，再精校。有误，仍记所疑，畀总校。总校覆勘之，如上例。精校少二遍，多乃至五、六遍。定为完善可印，总校于每叶署名，记年月日，送工厂付印。

“百衲本”以其对古代版刻的“妙手回春”之术，在中国近代出版史上留下浓墨重描的一笔。独立成册的《百衲本二十四史影印描润始末记》，与《重订百衲本二十四史预约样本》一起，也成为珍贵的历史文献。

泊秦淮原文及翻译注释

　《泊秦淮》是杜牧的代表作之一，载于《全唐诗》卷五百二十三。杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的，下面是《泊秦淮》原文及翻译注释，感兴趣的可以看看!

泊秦淮原文及翻译注释1

　原文

　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

　译文

　浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着* 靡之曲《玉树后庭花》。

　译文及注释

　作者：佚名

　译文

　英译

　Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,

　Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers

　注释

　①选自冯集梧《樊川文集》卷四。(上海古籍出版社1978年版)。秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧(lì)水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。

　②[泊]停泊。

　③[商女]以卖唱为生的歌女。

　④[后庭花]歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之音”。

　秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。

　这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。

　这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒*，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事，点明夜泊地点;三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱;由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉;由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒*，深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒*亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。

　这是一首即景生情之作，通过写夜泊秦淮所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻*歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒*之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。

泊秦淮原文及翻译注释2

　泊秦淮⑴

　作者：唐·杜牧

　烟⑵笼寒水月笼沙，夜泊⑶秦淮近酒家。

　商女⑷不知亡国恨，隔江犹唱后庭花⑸。

　注释

　⑴秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。

　⑵烟：烟雾。

　⑶泊：停泊。

　⑷商女：以卖唱为生的歌女。

　⑸后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。

　白话译文

　迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

　卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。

　创作背景

　杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。

　六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻*歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒*，便感慨万千，写下了这首诗：《泊秦淮》。

　赏析

　《泊秦淮》是杜牧的代表作之一，载于《全唐诗》卷五百二十三。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。

　建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。

　有人说作诗“发句好尤难得”（严羽《沧浪诗话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如“烟笼寒水月笼沙”），然后再去看那边角的题字（这便是“夜泊秦淮”）。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。

　“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。

　商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒*误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。

　名家点评

　李锦文：《泊秦淮》则反映了南朝陈国那些醉生梦死的贵族们竟然不知道隋朝已经陈兵江北，南朝政权摇摇欲坠，甚至还在用陈后主创制的《玉树后庭花》那种靡靡之音叫歌女们演唱。因此所谓“商女不知亡国恨”，实际上指的是那些贵族，那些当权者。因为歌女唱什么歌是不能由自己决定的，而是要按客人们指定的曲目来演唱的。诗人在这里是用的曲笔，矛头是指向那些无耻而又无聊的贵族统治者，将这种历史的教训用短短的一首七绝就淋漓尽致地表现出来了，不得不佩服诗人手段的高明。

　樊修章：在《泊秦淮》这首诗中，杜牧更是以政治家的深沉表达了对时事的忧虑。第一句写暮烟凉月笼罩着寒水荒沙，一片凄凉。第二句视点变换，由远景切换为近景，镜头对淮河边一家酒家。后两句画面再次切换，展现在读者面前的是一个正在唱《玉树后庭花》的歌女，由此引发出诗人对“商女不知亡国恨”的深沉感慨。《玉树后庭花》是陈朝灭亡前夕陈后主制作的歌曲，被后世称为亡国之音。那个歌女唱的也许真是《玉树后庭花》，也许只是一般的流行歌曲。但由于诗人心中有一幅陈后主荒*亡国的图象，而且蜻蜒点水一样老在现实生活中寻找叠合点。此情与歌女唱歌的此景一碰，立即爆发出灵感的火花，诗人眼前就展现出一个新天地。他表面上是指责卖唱的歌女不顾国势的日益危机，还在唱这种靡靡之音，实际是指责晚唐士大夫毫无心肝，在国家风雨飘摇的时刻，还这么醉生梦死地享乐。

　作者介绍

　杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的杜牧的诗全集栏目。

　杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。帖为麻笺，纵282厘米，横162厘米，46行，总322字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

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续焚书原刻本

东西均安徽藏原装本

明夷待访录指海本

四存编畿辅丛书本

大同书中华书局本

仁学上海图书馆刻本

訄书东京翔鸾社铅印重订本

诸子平议春在堂本书本

存目提要（12种）

佛典：

佛本行经金陵刻经处刻本

梵网经鸠摩罗什译本

阿弥陀经鸠摩罗什译本

金刚经錍鸠摩罗什译本

缘起经常州天宁寺刻经处集刊本

妙法莲花经上海佛学局释氏十三经本

心经上海佛学书局释氏十三经本

维摩诘经鸠摩罗什译本

无量寿经魏康僧铠译本

唯识三十论颂中国佛学刊唯识三十论略释本

大乘起信论南京佛纪流通处单行本

肇论北京佛经流通处刻本

三论玄义金陵刻本经处清二十五年刻本

六祖大师法宝坛经金陵刻经处刻曹溪原本

金刚扬州刻经处刻本

华严一乘教义分齐章

原人论同治十三年鸡园刻经处刻本

辅教编镡津文集本

弘明集大正藏本

广弘明集大正藏本

高僧传大正藏本

比丘尼传大正藏本

大宋高僧传宋碛砂藏本

洛阳伽蓝记商务张宗祥合校本

求法高僧传金陵刻经处刻本

景德传灯录常州天宁寺刻本

存目提要（74种）

道典：

太平经合校王明合校本

真诰道藏本

洞玄灵宝三洞奉道科戒营始道藏本

道教义枢道藏本

养性延命录道藏本

道枢道藏本

修真十书道藏本

庚道集道藏本

中和集道藏本

历世真仙体道通鉴道藏本

太上感应篇道藏本

存目提要（88种）

文史笔记：

风俗通义影元大德本

古今注影宋刊本

酉阳杂俎影赵氏本

封氏闻见记雅雨堂丛书本

梦溪笔谈四部丛刊本学津讨原本

容斋随笔影宋刊本

困学纪闻影傅氏元初刻本

南村辍耕录影潘氏元刊本

焦氏笔乘明万历刻本

客座赘语金陵丛刻本

日知录集释嘉定黄氏西溪草庐重刊本

十驾斋养新录影嘉庆本

札朴蒋氏心矩斋校本

东塾读书记商务排印本

读书杂志清道光十二年刻本

癸巳存稿光绪十年刻本

癸巳存高王藻刻本

日下旧闻考原刻本

存目提要（20种）

杂记：

西京杂记影嘉靖本

云溪友议影明刊本

唐语林守山阁本

东坡志林学津讨原本

挥尘录毛氏影钞本

老学庵笔记津逮秘书本

云麓漫钞涉闻梓旧本

东京梦华录学津讨原本

梦粱录知不足斋本

齐东野语丛书集成本

武林旧事知不足斋本

呈史影元刊本

青楼集古今说海本

七修类稿耕烟草堂本

五杂俎日本宽文刻本

万历野获编道光刻本

池北偶谈康熙文粹堂刊本

板桥杂记金陵丛刻本

茶余客话二十二卷本

履园丛话原刻本

阅世编上海掌故丛书本

清稗类钞（一）商务原本

清稗类钞（二）商务原本

存目提要（98种）

医部

素问顾氏翻宋刻本

灵枢经明赵府居敬堂刊本

难经古今医统正脉全书本

类经金阊童涌泉刊本

医经存目提要（17种）

伤寒论明赵开美影宋刻本

类证活人书古今医统正及脉全书本

伤寒明理论明刊本

伤寒论注马中骅校刊本

伤寒贯珠集清末广州惠济仓美本

伤寒存目提要（29种）

金匮要略方论明万历赵开美本

金匮要略心典清雍正刻本

金匮存目提要（9种）

温疫论郑重光温疫论补注本

广瘟疫论上海千顷堂书局石印本

疫疹一得延庆堂刊本

温病条辨清嘉庆问心堂刻本

温热经纬清同治湖北崇文书局刻本

随息居重订霍乱论四明林正堂室刊本

时病论清光绪雷慎修堂本

温病存目提要（11种）

脉经清光绪周学海本

濒湖脉学四库全书本

四诊抉微清雍正四年丙午玉映堂原刊本

察舌辨症新法中医学大成本

诊断存目提要（19种）

神农本草经问经堂丛书本

雷公炮论 1932年成都义生堂刊本

珍珠囊补遗药性赋中国医学大成本

汤液本草古今医统正脉全书本

本草纲目味古斋重校刻本

本草存目提要（27种）

肘后备急方明正统道德藏本（影印本）

备急千金要方江户医学影宋本

千金翼方明万历三十三年王肯堂刊本

外台秘要明崇祯十三年程衍道校勘本

太平圣惠方永正十一年抄本

太平惠民和剂局方元郑天泽刊本

圣济总录清乾隆五十年震泽汪氏燕远堂刻本

普济本事方清乾隆十五年芸晖堂录宋抄本

济生方四库全书本

医方考亮明斋刻本

方剂存目提要（66种）

素问玄机原病式古今医统正脉全书本

宣明方论四库全书本

内外伤辨明万历吴勉学校刻东垣十书本

脾胃论明嘉靖梅南书屋刻东垣十书本

兰室秘藏元刻本

医学发明明万历刻本

阴证略例十万卷楼重刻本

十药神书中国医学大成本

杂病证治准绳上海科技出版社缩影本

痰火点雪中国医学大成本

症因脉治康熙四十五年初刻本

理虚元鉴清乾隆辛卯年柯氏原刻本

傅青主男科上海启新书局合刊影印本

风劳臌膈四大证治

血证论清光绪十六年庚寅刻本

内科存目提要（15种）

刘涓子鬼遗方明万历二十九年刻本

外科正宗明崇祯四年辛未刻本

外科证治全生清咸丰十一年武昌节署刻本

疡科心得集尽心斋刻本

外科存目提要（25种）

理伤续断方洪武刻本

正体类要薛氏医案本

骨伤科存目提要（10种）

妇人大全良方四库全书本

济阴纲目小酉山房刻本蜩寄藏版

傅青主女科湖北崇文书局刻本

妇科存目提要（26种）

小儿药证直诀周氏医学丛书本

万氏家传幼科发挥万密斋医学全书本

幼幼集成登云阁藏版（初刻本）

儿科存目提要（21种）

秘传眼科龙木论明万历乙亥刊本

银海精微醉耕堂刊本

原机启微薛氏医案本

口齿类要明新都吴玄有校刊本

审视瑶函清扫叶山房刻本

重楼玉钥清道光苏城喜墨斋刊本

五官科存目提要（20种）

针灸甲乙经古今医统正脉全书本

针灸大成明万历辛丑年刻本

针灸存目提要（19种）

十问马王堆汉墓帛书

合阴阳马王堆墓帛本

天下至道谈马王堆墓帛本

素女经双梅影丛书本

养老奉亲书寿亲养老新书本

内功图说人民卫生出版社影印本

养生气功存目提要（20种）

格致余论古今医统正脉全书本

医经溯洄集古今医统正脉全书本

名医类案知不足斋本

医贯三多斋梓行本

医学源流论半松斋初刻本

医原留耕书屋新镌本

医案医话医论存目提要（30种）

诸病源候论丁光迪等校注本

华氏中藏经清孙星衍校刻本

三因极一病证证方论宋刊配补元麻沙复亥

医学启源明正德刊本

儒门事亲古今医统正脉全书本

洗冤集录元刊本

卫生宝鉴惜阴轩丛书本

丹溪心法古今医统正脉全书本

脉因证治颐生堂刻本

医学纲目明嘉靖刻本

证治要诀及类方明正统八年刻本

明医杂著宋阳山刻本

医学正传上海会文堂书局本

韩氏医通邹松如氏藏本

赤水玄珠明万历二十四年刻本

医学入门万历三年乙亥刊本

万病回春金陵周氏刻本

先醒斋医学广笔记京口大成堂刻本

景岳全书两广运使署刻本

医宗必读金相堂本

医门法律四库全书本

石室秘录三让堂刻本

辨证录黄退庵校刊本

医学心悟中国医学大成本

医宗金鉴武英殿刊本

医学三字经南雅堂刻本

医林改错三槐堂刻本

理瀹骈文清同治三年刻本

医学衷中参西录清宣统元年天津新华印书局铅印本

综合存目提要（67种）

兵书：

孙子中华艺术社影宋刻武经七书本

吴子中华学艺社影宋刻武经七书本

司马法中华学艺术社影宋刻武经七书本

孙膑兵法文物出版社1985年本

尉缭子中华学艺社影宋刻武经七书本

六韬中华学艺社宋刻武经七书本

黄帝阴符经四库全书本

黄石公三略中华学艺社影宋刻武经七书本

握奇经津逮秘书本

将苑清张澍辑诸葛忠武侯文集本

唐太宗李卫公问对中华学艺社影宋刻武经七书本

卫公兵法辑本清渐西村舍丛刊本

神机制敌太白阴经守山阁丛书本

武经总要明唐福春刻本（影印本）

虎钤经粤雅堂丛书本

何博士备论留香室刊本

十七史百将传翁氏刻隆庆元年耿文光印本

守城录瓶花书屋丛书本

历代兵制静观堂刊本

翠微先生北征录秋浦双忠录本

纪效新书四库全书本

练兵实纪四库全书本

武编徐象标耘曼山馆刻本

阵纪惜阴轩丛书本

草庐经略粤雅堂丛书本

三十六计

曾胡治兵语录 1931年青年书店费怒春注释本

存目提要（76种）

小说：

山海经影明成化刻本

燕丹子孙星衍校订本

异苑四库全书本

世说新语王先谦校刻本

搜神记津逮秘书本

夷坚志涵芬楼排印本

太平广记（一）谈恺本

太平广记（二）谈恺本

剪灯新话董康诵芬室翻刻日本活字本

剪灯余话董康诵芬室翻刻日本活字本

觅灯因话董康诵芬室刊本

虞初新志上海进步书局正印本

聊斋志异铸雪斋抄本

阅微草堂笔记进步书局笔记小说大观本

三国演义毛纶毛岗百二十回本

水浒全传袁无涯原刊本

西游记明代刊本李卓吾先生批评西游记本

封神演义四雪草堂刊本

三遂平妖传钱塘王慎修刊本

绿野仙踪上海古籍影印刻本

红楼梦程乙本

醒世姻缘传文学古籍刊行社影印同德堂本

儒林外史卧闲草堂本

镜花缘苏州原刊本

海上花列传初刻石印本

七侠五义上海广百宋斋排印本

儿女英雄传聚珍堂活字本

官场现形记上海世界繁华报本

二十年目睹之怪现状广智书局本

喻世明言上海古籍影印天许斋刊本

警世通言上海古籍影印兼善堂刊本

醒世恒言上海古籍影印叶敬池刊本

老残游记上海神州日报馆排印本、剪报本

孽海花真美善书店合刊本

拍案惊奇上海古籍影印尚友堂刊本

二刻拍案惊奇上海古籍影印尚友堂刊本

型世言台北影印本

存目提要（64种）

科技：

周髀算经南宋鲍澣翻刻秘书省刻本

九章算术四库全书本

四元玉鉴丁取忠校本

测圆海镜知不足斋丛书本

五星占中国天文史文集（1978）本

星经丛书集成本

灵台秘苑四库全书本

乙巳占丛书集成初编本

新仪象法要守山阁丛书本

毛诗草木鸟兽虫鱼疏丛书集成初编本

南方草木状丛书集成初编本

茶经百川学海本

竹谱丛书集成初编本

笋谱百川学海本

菌谱百川学海本

荔枝谱丛书集成初编本

桐谱丛书集成初编本

凤仙谱昭代丛书别集本

人参谱梅谷丛书十种本

禽经百川学海本

闽中海错疏万有文库本

促织经康熙乙末年（1715年）抄本

鸡谱乾隆丁末年抄本

汜胜之书万国鼎本

四民月令石氏书（石声汉四民月令校注）

齐民要术发四部丛刊本

四时纂要明万历十八年朝鲜刻本

耒耜经夷门广牍丛书本

农书知不足斋丛书本

农桑辑要武英殿聚珍本

农桑衣食撮要明刻本农桑撮要

马首农言咸丰五年刻本

营田辑要同治三年成都枫林黄氏家乘本

湖蚕述钱恂积步斋抄本

天工开物明崇祯十年刊本

营造法式四库全书本

刀剑录说郛本

陶说鲍廷博本

景德镇陶录书业堂刊本

饮流斋说瓷上海朝记书店铅排本

北山酒经文渊阁四库全书本

酒谱说郛本（宛委山堂本）

文房四谱丛书集成初编本

云林石谱丛书集成本

砚笺亭藏书本

墨史知不足斋丛书本

蜀锦谱嘉靖廿年全蜀艺文志本

装璜志丛书集成本

术数：

宅经四库全书本

灵棋经四库全书本

易林四库全书本

太玄经四库全书本

葬书四库全书本

李虚中命书四库全书本

灵城精义四库全书本

玉管照神局四库全书本

太清神鉴四库全书本

月波洞中记四库全书本

皇极经世书四库全书本

六壬大全四库全书本

遁甲演义四库全书本

三命通会四库全书本

卜法详考四库全书本

协纪辨方书四库全书本

总集

全上古三代秦汉三国六朝文光绪王刻本

全上古三代文光绪王刻本

全秦文光绪王刻本

全汉文光绪王刻本

全后汉文光绪王刻本

全晋文光绪王刻本

全宋文光绪王刻本

全齐文光绪王刻本

全粱文光绪王刻本

全陈文光绪王刻本

全后魏文光绪王刻本

全北齐文光绪王刻本

全后周文光绪王刻本

全隋文光绪王刻本

先唐文光绪王刻本

楚辞补注影明翻宋本

文选胡克家翻宋本

玉台新咏明寒山赵氏小宛堂本

全唐诗清康熙扬州诗局本

全唐文扬州官刻本

唐文拾遗潜园总集本

唐文续拾潜园总集本

读全唐文札记三种

乐府诗集毛氏汲古阁本

中州集诵芬室影元本

彊村丛书（一）影印民国十一年校补

彊村丛书（二）影印民国十一年校补

雍熙乐府嘉靖四十五年本

明词汇利影赵尊岳再校本

列朝诗集（一）清宣统二年神州国光社铅印本

列朝诗集（二）清宣统二年神州国光社铅印本

六十种曲（一）汲古阁本

六十种曲（二）汲古阁本

别集

建安七子丁福保汉魏六朝名家集初刻本

三曹集丁福保汉魏六朝名家集初刻本

阮籍清宣统三年（1991）所刊丁氏本

嵇康四部从书本

陶渊明集四部丛刊本

谢灵运集汉魏诸名家集

鲍照集四部丛刊本

庾信集四部丛刊本

王维集清乾隆赵殿成本

李白集中华书局聚珍仿宋版

杜甫集仇兆鳌注本

韩愈集四库全书本

白居易集那波道圆本

梅尧臣集四部备要本

欧阳修集世界书局本

苏洵集四库丛刊本

苏轼集四部备要本

苏辙集四部丛刊初编本

王安石集明嘉靖三十九年抚州本

黄庭坚集四库全书本

文天祥集四部丛刊本

陆游集四库备要

杨万里集四部丛刊本

元好问集四部丛刊本

萨都刺集四部丛刊本

杨维桢集四部丛刊本

刘基集四部丛刊本

高启集景泰本《大全集》

宋濂集四部丛刊本

方孝孺集四部丛刊本

归有光集康熙原刻本

袁宗道集刘氏嘉业堂本

袁宏道集佩芏居四十卷本

袁中道集珂雪斋前集本

徐渭集徐渭集本

钟惺集近圣居本与徐刻遗稿

谭元春集张泽刻谭友夏合集本

陈子龙集安雅堂稿崇祯原刻本

牧斋集四部丛刊本

吴梅村集四部丛刊本

黄梨洲诗文集四部丛刊本

顾亭林集四部丛刊本

王船山诗文集金陵本

曝书亭集四部丛刊本

渔洋山人精华录林佶刻本

通志堂集徐刻之原本

方苞集四部丛刊本

小仓山房诗文集嘉庆随园藏本

龚自珍集四部丛刊本

惜抱轩诗文集四部备要本

魏源集同治九年古微堂诗集刻本

湘绮楼诗文集湘绮楼全集本

入境庐诗草能立辛未6月重校再版本

严复诗文集沈云龙蒋贞金辑本

谭嗣同集中华书局版

梁启超集林志钧编饮冰室合集

王国维诗文集上海古籍书店1983年印行王国维遗集本

文艺评论

文心雕龙黄叔琳校本

文则有正书局文学津梁本

文章精义正书局文学津梁本

修辞鉴衡四库全书本

文章辨体序说罗氏样本

论文偶记逊敏堂丛本

楹联丛话道光本

初月楼古文绪论常州先哲遗书

艺概同治十三年刻本

春觉斋论文都门铅印本

论文杂记刘申叔遗书

文评散篇选编

诗品明刊说郛本

文镜秘府论日本京都藤井佐兵卫版行本

二十四诗品明刊说郛本

六一诗话四库全书本

石林诗话清文焕所辑历代诗话本

岁寒堂诗话丁福保辑订历代诗话续编本

白石道人诗说白石道人四种清同治十年刊本

沧浪诗话历代诗话本

滹南诗话知不足斋丛书本

艺苑卮言历代诗话续编

诗薮朝鲜旧刊本

姜斋诗话清诗话本

原诗丁福保订清诗话本

渔洋诗话清诗话本

说话啐语丁福保所辑清诗话本

随园诗话乾隆自刻本

石洲诗话嘉庆二十盾原刻本

饮冰室诗话中华书局饮冰室合集本

诗评散篇选编

乐府指迷四库全书本

词源道光戈载校秦恩复刻本

词旨陈去病百尺楼丛书本

渚山堂词刘承干吴兴丛书本

词品嘉靖本

爰园词话词话丛编本

窥词管见语话丛编本

古今词话世德堂刊词学全书本

七颂堂词绎别下斋丛书本

远志斋词衷词语丛编本

花草蒙拾赐砚堂丛书本

皱水轩词筌词话丛编

金粟词话别下斋丛书本

古今词论澄晖堂本

介存斋论词杂著词论丛编

赌棋山庄词话词话丛编

蒿庵论词词话丛编

芬陀利室词话光绪刊本

白雨斋词话开明书店铅印八卷本

复堂词话词话丛编本

论词随笔词话丛编本

词徵上海图书馆藏本

人间词话王国维遗书本

蕙风词话惜阴堂丛书刊本

海绡说词词话丛编

词论散篇选编

教坊记百卷本说郛本

碧鸡漫志知不足斋五卷本

唱论新曲苑本

南词叙录读曲丛刊

魏良辅曲律诵芬读曲丛刊本

曲律读曲丛刊本

曲品 1918年北京大学出版部出版的吴梅校本

度曲须知崇祯原刻本

谭曲杂札南音三籁本

衡曲尘谈诵芬室读曲丛刊

远山堂曲品祁彪佳文稿本

远山堂剧品祁彪佳文稿本

笠翁剧论卢前编新曲苑本

乐府传声正觉楼丛书本

雨村曲话曲苑本

雨村剧话函海本

花部农谭豳杂俎本

藤花亭曲话藤花亭十种本

词余丛话坦园丛稿本

续词词余丛话坦园丛稿本

宋元戏曲考王国维戏曲论文集

曲评散篇选编

小说论评散篇选篇

古画品录四库全书本

续画品四库全书本

唐朝名画录四库全书本

历代名画记津逮秘书本

山水赋四库全书本

笔法记四库全书本

益州名画录四库全书本

图画见闻志四库全书本

宋朝名画评四库全书本

林泉高致集四库全书本

德隅斋画品四库全书本

画史四库全书本

山水纯全集四库全书本

广川画跋四库全书本

宣和画谱四库全书本

画继四库全书本

华光梅谱沈子丞编历代论画名著汇编

竹谱知不足斋丛书

古今画鉴程氏丛刻本

中麓画品函海本

画说宝堂秘籍本

明画录读画斋丛书本

画尘明陶宗义说郛本

画诀马克明点校论辑要本

画筌马克明点校论辑要本

苦瓜和尚画语录知不足斋丛书

南田画跋画论丛刊本

雨窗漫笔马克明点校论辑要本

鹿台题画稿马克明点校论辑要本

绘事砝微画论丛刊本

画学心法问答邈园丛书本

小山画谱借月山房汇抄本

芥舟学画辑乾隆辛丑所编琴书阁藏本

山静居画论知不足斋丛书本

松壶画忆榆园丛刻本

南宗抉秘屏庐丛刻本

艺舟双楫光绪十四年重校本安吴四种本

书谱四库全书本

法书要录四库全书本

广艺舟双楫光绪十九年南海康氏万木草堂刊本

1 文言文：《孟浩然传》翻译

（孟）浩然，襄阳人。少好节义，诗工五言。隐鹿门山，即汉庞公栖隐处也。四十游京师，诸名士间尝集秘省联句，浩然曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”众钦服。张九龄、王维极称道之。维待诏金銮，一旦私邀入，商较风雅，俄报玄宗临幸，浩然错愕，伏匿床下，维不敢隐，因奏闻。帝喜曰：“朕素闻其人而未见也。”诏出，再拜。帝问曰：“卿将诗来耶？“对曰：“偶不赍。”即命吟近作，诵至“不才明主弃，多病故人疏“之句，帝慨然曰：“卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我！”因命放还南山。

注释

好：喜欢。

节义：节操和义行。

工：擅长，善于。

鹿门山：湖北襄樊的一座山。

庞公：东汉时的隐者，曾经隐居在鹿门山。

游：游历。

称道：赞扬。

金銮：就是金銮殿。

风雅：《诗经》分为风雅颂三个部分，后来人们也把诗歌称为风雅或者雅颂。

俄：一会儿。

幸：皇帝到某处曰幸。

床：咱们古代把坐具和卧具都可以。这里是坐具，大的可以并排坐几个人。

素：向来，一向。

再拜：拜两次，表示尊敬。

将：拿，持。

赍：带着。

奈何：为什么。

译文

孟浩然，襄阳人。年少时喜欢行侠仗义注重气节，擅长写作五言诗。他隐居在鹿门山，就是汉代庞德公隐居的地方。四十岁的时候游历到京城长安，当时许多的名士在秘书省聚会联句，孟浩然说“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，大家（看了）都钦佩叹服。张九龄、王维极其称赞他。王维待招金銮殿时，有一天私下邀请他进去，商讨（谈论）诗歌的写作。过了一会儿有人报告唐玄宗来这里了，孟浩然惊慌失措，躲到了床下面。王维不敢隐瞒，就禀报皇上。玄宗高兴地说：“我一向听说过这个人可是没有见过他。”把他叫出来，孟浩然拜了两次，玄宗问：“你带着诗来了吗？”孟浩然回答说：“偶尔没带着。”就命令他吟诵一首近来写的作品。当吟诵到“不才明主弃，多病故人疏”的句子时，玄宗慨然说：“你自己不求做官，我何尝抛弃你，你为什么诬陷我？”就命令人把他放还回南山。

2 孟浩然传的翻译和注释

原文：

孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚，或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。开元末，病疽背卒。

后樊泽为节度使，时浩然墓庳坏，符载以笺叩泽曰：“故处士孟浩然，文质杰美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，阖州搢绅，闻风竦动。而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑。诚令好事者乘而有之，负公夙志矣。”泽乃更为刻碑凤林山南，封宠其墓。

初，王维过郢州，画浩然像于刺史亭，因曰浩然亭。咸通中，刺史郑諴谓贤者名不可斥，更署曰孟亭。

开元、天宝间，同知名者王昌龄、崔颢，皆位不显。

译文：

孟浩然，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。少年时崇尚气节、义气，喜欢帮助患难的人，隐居在鹿门山。四十岁时，才游学到京师。曾经在太学（朝廷里的最高学府）赋诗，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的。张九龄、王维非常欣赏他。王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴得说：“我听话所这个人却没见过，有什么害怕还要藏起来？”下令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然又施礼，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不求做官，而我也未尝抛弃你，为什么要诬陷我？”因此让孟浩然回去了。采访使（官职名）韩朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推荐他。正巧孟浩然家里有老朋友来，喝酒非常高兴，有人说：“你与韩先生有约定。”孟浩然斥责他说：“已经喝酒了，哪有时间管他！”最终没有赴约。韩朝宗大怒，来告别，孟浩然依然不反悔。张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了。开元（唐玄宗年号）末年，孟浩然背上长疮而死。

后来樊泽担任节度使，当时孟浩然的墓碑毁坏了，符载写信给樊泽说：“故隐士孟浩然，文才杰出，去世多年，后人衰落，湮没于田野之中，大家都怀念他，行路的人到此都大发感慨。上一任节度使打算为他改建一座大墓，全州的搢绅，听到消息都很兴奋。如今因为对外迫于战事，对内为宾客操劳，一拖再拖，一直没有时间。就算有好事者打算改建，也没有完成先生的宿愿。”樊泽于是在凤林山南又给孟浩然刻碑，隆重的祭奠了他的坟墓。

起初，王维路过郢州，在刺史亭画下了孟浩然的画像，因此叫此亭为浩然亭。咸通（唐僖宗）年间，刺史郑諴认为贤人的名字不能冒犯，改名为孟亭。

开元、天宝（唐玄宗年号）年间，和孟浩然齐名的王昌龄、崔颢，官位都不高。

3 文言文：《孟浩然传》翻译

（孟）浩然，襄阳人。

少好节义，诗工五言。隐鹿门山，即汉庞公栖隐处也。

四十游京师，诸名士间尝集秘省联句，浩然曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”众钦服。

张九龄、王维极称道之。维待诏金銮，一旦私邀入，商较风雅，俄报玄宗临幸，浩然错愕，伏匿床下，维不敢隐，因奏闻。

帝喜曰：“朕素闻其人而未见也。”诏出，再拜。

帝问曰：“卿将诗来耶？“对曰：“偶不赍。”即命吟近作，诵至“不才明主弃，多病故人疏“之句，帝慨然曰：“卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我！”因命放还南山。

注释好：喜欢。节义：节操和义行。

工：擅长，善于。鹿门山：湖北襄樊的一座山。

庞公：东汉时的隐者，曾经隐居在鹿门山。游：游历。

称道：赞扬。金銮：就是金銮殿。

风雅：《诗经》分为风雅颂三个部分，后来人们也把诗歌称为风雅或者雅颂。俄：一会儿。

幸：皇帝到某处曰幸。床：咱们古代把坐具和卧具都可以。

这里是坐具，大的可以并排坐几个人。素：向来，一向。

再拜：拜两次，表示尊敬。将：拿，持。

赍：带着。奈何：为什么。

译文孟浩然，襄阳人。年少时喜欢行侠仗义注重气节，擅长写作五言诗。

他隐居在鹿门山，就是汉代庞德公隐居的地方。四十岁的时候游历到京城长安，当时许多的名士在秘书省聚会联句，孟浩然说“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，大家（看了）都钦佩叹服。

张九龄、王维极其称赞他。王维待招金銮殿时，有一天私下邀请他进去，商讨（谈论）诗歌的写作。

过了一会儿有人报告唐玄宗来这里了，孟浩然惊慌失措，躲到了床下面。王维不敢隐瞒，就禀报皇上。

玄宗高兴地说：“我一向听说过这个人可是没有见过他。”把他叫出来，孟浩然拜了两次，玄宗问：“你带着诗来了吗？”孟浩然回答说：“偶尔没带着。”

就命令他吟诵一首近来写的作品。当吟诵到“不才明主弃，多病故人疏”的句子时，玄宗慨然说：“你自己不求做官，我何尝抛弃你，你为什么诬陷我？”就命令人把他放还回南山。

4 孟浩然传的翻译和注释

原文：孟浩然，字浩然，襄州襄阳人少好节义，喜振人患难，隐鹿门山年四十，乃游京师尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗张九龄、王维雅称道之维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝会故人至，剧饮欢甚，或曰：“君与韩公有期”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他！”卒不赴朝宗怒，辞行，浩然不悔也张九龄为荆州，辟置于府，府罢开元末，病疽背卒后樊泽为节度使，时浩然墓庳坏，符载以笺叩泽曰：“故处士孟浩然，文质杰美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然前公欲更筑大墓，阖州搢绅，闻风竦动而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑诚令好事者乘而有之，负公夙志矣”泽乃更为刻碑凤林山南，封宠其墓初，王维过郢州，画浩然像于刺史亭，因曰浩然亭咸通中，刺史郑諴谓贤者名不可斥，更署曰孟亭开元、天宝间，同知名者王昌龄、崔颢，皆位不显译文：孟浩然，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人少年时崇尚气节、义气，喜欢帮助患难的人，隐居在鹿门山四十岁时，才游学到京师曾经在太学（朝廷里的最高学府）赋诗，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的张九龄、王维非常欣赏他王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴得说：“我听话所这个人却没见过，有什么害怕还要藏起来？”下令孟浩然出来唐玄宗询问他的诗作，孟浩然又施礼，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不求做官，而我也未尝抛弃你，为什么要诬陷我？”因此让孟浩然回去了采访使（官职名）韩朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推荐他正巧孟浩然家里有老朋友来，喝酒非常高兴，有人说：“你与韩先生有约定”孟浩然斥责他说：“已经喝酒了，哪有时间管他！”最终没有赴约韩朝宗大怒，来告别，孟浩然依然不反悔张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了开元（唐玄宗年号）末年，孟浩然背上长疮而死后来樊泽担任节度使，当时孟浩然的墓碑毁坏了，符载写信给樊泽说：“故隐士孟浩然，文才杰出，去世多年，后人衰落，湮没于田野之中，大家都怀念他，行路的人到此都大发感慨上一任节度使打算为他改建一座大墓，全州的搢绅，听到消息都很兴奋如今因为对外迫于战事，对内为宾客操劳，一拖再拖，一直没有时间就算有好事者打算改建，也没有完成先生的宿愿”樊泽于是在凤林山南又给孟浩然刻碑，隆重的祭奠了他的坟墓起初，王维路过郢州，在刺史亭画下了孟浩然的画像，因此叫此亭为浩然亭咸通（唐僖宗）年间，刺史郑諴认为贤人的名字不能冒犯，改名为孟亭开元、天宝（唐玄宗年号）年间，和孟浩然齐名的王昌龄、崔颢，官位都不高。

5 新唐书孟浩然传的译文

古代诗人名人录孟浩然传孟浩然（689~740）唐代诗人。

襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。

曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。

传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。

浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！"放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。

开元二十二年（734），韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。

开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。

开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。

他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他"红颜弃轩冕，白首卧松云"，赞叹说："高山安可仰，徒此揖清芬"（《赠孟浩然》）。