1 不禽不兽文言文的划分

供参考：

1原文划分：

凤凰/寿，百鸟/朝贺，惟蝙蝠/不至。凤责之/曰：“汝/居吾下，何/倨傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝/何用？”一日，麒麟/生诞，蝠/亦不至。麟亦/责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以/贺与？”麟凤/相会，语及/蝙蝠之事，互相/慨叹曰：“如今/世上恶薄，偏生/此等/不禽不兽之徒，真个/无奈他何！”

2注释

凤凰：传说中的神鸟。

寿：生日。

朝：拜见。

惟：惟独，只有。

倨傲：骄傲自大。

麒麟：传说中的神兽。

责：责备。

生诞：这里指诞辰。注释

与：同“欤”。句末语气词，表示疑问。

恶薄：恶劣浅薄，指社会风气。

语：说。

何以：凭什么。

居：在。

至：到，来。

徒：家伙。

及：关于，到。

3翻译

凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有到。凤凰（把它召来）训斥道："你在我的管辖之下，为什么这样骄傲自大？"蝙蝠说："我长有兽脚，是走兽国的公民，为你祝贺生日有什么用？"又一天， 麒麟诞辰，蝙蝠也没有到。麒麟也责问它。蝙蝠说："我有翅膀，属于飞禽，为什么向你祝贺呢？"麒麟、凤凰相聚见面，谈论到蝙蝠的事，相互感叹地说："现在世上风气恶劣浅薄，偏生出这种不禽不兽的家伙，真拿它没办法！"

4寓意

有时也比喻一些人不愿意站在一个群体的队伍当中，而特立独行，不盲目从俗，保持自己的特点。

讽刺了喜欢耍两面派的人。

2 文言文 不禽不兽的翻译

凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”

iscerate 剔骨/刺骨 Sinister Strike 邪恶打击/影袭 Stealth 潜行 Backstab 背刺 Pick Pocket 偷窃/摸索 Gouge 凿击 Evasion 闪避 Sap 闷棍 Slice and Dice 切割 Sprint 疾跑 Kick 脚踢 Expose Armor 破甲 Garrote 绞喉 Feint 佯攻 Pick Lock 开锁 Ambush 伏击 Di antle 拆卸 Rupture 割裂 Distract 扰乱 Vanish 消失 Detect Traps 侦查陷阱 Cheap Shot 偷袭 Disarm Trap 拆除陷阱 Kidney Shot 肾击 Safe Fall 安全降落 Envenom 毒殇 Cloak of Shadows 暗影斗篷 Deadly Throw 致死投掷 Shiv 毒刃 Hemorrhage 出血 Shadowstep 暗影步 Shadow Dance 暗影之舞 Premeditation 预谋 Preparation 伺机待发 Adrenaline Rush 冲动 Blade Flurry 剑刃乱舞 Killing Spree 杀戮盛宴 Hunger For Blood 血之饥渴 Mutilate 毁伤 Cold Blood 冷血

3 文言文 不禽不兽的翻译

凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有到。凤凰（把它召来）训斥道："你在我的管辖之下，为什么这样骄傲自大？"蝙蝠说："我长有兽脚，是走兽国的公民，为你祝贺生日有什么用？"又一天， 麒麟诞辰，蝙蝠也没有到。

麒麟也责问它。蝙蝠说："我有翅膀，属于飞禽，为什么向你祝贺呢？"麒麟、凤凰相聚见面，谈论到蝙蝠的事，相互感叹地说："现在世上风气恶劣浅薄，偏生出这种不禽不兽的家伙，真拿它没办法！"

原文：

凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何倨傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真乃无奈他何！”

扩展资料：

不禽不兽的寓意：

有时也比喻一些人不愿意站在一个群体的队伍当中，而特立独行，不盲目从俗，保持自己的特点。讽刺了喜欢耍两面派的人。

不禽不兽出自：笑府。

中国明代民间笑话专集。冯梦龙编辑。原书分上下两卷，共收笑话作品100则。编辑体例颇具特色 。按照作品的讽刺内容，将入选的笑话分为腐流、殊禀 、刺俗 、方术 、形体、谬说 、闺风 、杂语8类 。收入的笑话 ，一 部分是当时产生、流传于民间的，一部分是由编者从古籍中辑录的。

其中不少作品对封建统治阶级的罪恶行为和丑恶嘴脸进行了无情的揭露与嘲笑，具有鲜明的爱憎和一定的思想意义。《笑府》中大部分 笑话抓住了生活 中某些 丑恶现象 ，加以 形象 的概括，突出一点，深入揭露，往往能一针见血，醒人耳目。刻画人物多用夸张手法，语言锋利幽默，结构巧妙，具有很强的喜剧效果。《笑府》也是研究明代社会的重要史料。

蝙蝠是惟一一类演化出真正有飞翔能力的哺乳动物，有900多种。它们中的多数还具有敏锐的听觉定向（或回声定位）系统。大多数蝙蝠以昆虫为食。因为蝙蝠捕食大量昆虫，故在昆虫繁殖的平衡中起重要作用，甚至可能有助于控制害虫。某些蝙蝠亦食果实、花粉、花蜜；热带美洲的吸血蝙蝠以哺乳动物及大型鸟类的血液为食。这些蝙蝠有时会传播狂犬病。蝙蝠呈世界性分布。

蝙蝠

在热带地区，蝙蝠的数量极为丰富，它们会在人们的房屋和公共建筑物内集成大群。蝙蝠的体型大小差异极大。最大的吸血狐蝠翼展达15米，而基蒂氏猪鼻蝙蝠的翼展仅有15厘米。蝙蝠的颜色、皮毛质地及脸相也千差万别。蝙蝠的翼是进化过程中由前肢演化而来。除拇指外，前肢各指极度伸长，有一片飞膜从前臂、上臂向下与体侧相连直至下肢的踝部。拇指末端有爪。多数蝙蝠于两腿之间亦有一片两层的膜，由深色裸露的皮肤构成。蝙蝠的吻部似啮齿类或狐狸。外耳向前突出，通常非常大，且活动灵活。许多蝙蝠也有鼻叶，由皮肤和结缔组织构成，围绕着鼻孔或在鼻孔上方拍动。据认为鼻叶影响发声及回声定位。蝙蝠的脖子短；胸及肩部宽大，胸肌发达；而髋及腿部细长。除翼膜外，蝙蝠全身有毛，背部呈浓淡不同的灰色、棕**、褐色或黑色，而腹侧色调较浅。栖息于空旷地带的蝙蝠，皮毛上常有斑点或杂色斑块，颜色也各不相同。蝙蝠的取食习性各异，或为掠食性，或有助于传粉和散布果实，从而影响自然秩序。吸血蝙蝠对人类就是一个严重的问题。食虫蝙蝠的粪便一直在农业上用作肥料。整个蝙蝠群的性周期是同步的，因此大部分交配活动发生于数周之内。妊娠期从6、7周到5、6月。许多种类的雌体妊娠后迁到一个特别的哺育栖息地点。蝙蝠通常每窝产1至4仔。幼仔初生时无毛或少毛，常在一段时间内不能视不能听。幼仔由亲体照顾5周至5个月，按不同种类决定。几乎所有蝙蝠均于白天憩息，夜出觅食。这种习性便于它们侵袭入睡的猎物，而自己不受其他动物或高温阳光的伤害。蝙蝠通常喜欢栖息于孤立的地方，如山洞、缝隙、地洞或建筑物内，也有栖于树上、岩石上的。它们总是倒挂着休息。它们一般聚成群体，从几十只到几十万只。具有回声定位能力的蝙蝠，能产生短促而频率高的声脉冲，这些声波遇到附近物体便反射回来。蝙蝠听到反射回来的回声，能够确定猎物及障碍物的位置和大小。这种本领要求高度灵敏的耳和发声中枢与听觉中枢的紧密结合。蝙蝠个体之间也可能用声脉冲的方式交流。有少部分蝙蝠依靠嗅觉和视觉找寻食物。

人们常用“飞禽走兽”一词来形容鸟类和兽类，但这种说法有时却并不一定正确，因为有一些鸟类并不会飞，如鸵鸟、鸸鹋、几维和企鹅等；同样也有一些兽类并不会走，如生活在海洋中的鲸类等，而蝙蝠类不但不会像一般陆栖兽类那样在地上行走，却能像鸟类一样在空中飞翔。

蝙蝠类是惟一真正能够飞翔的兽类，它们虽然没有鸟类那样的羽毛和翅膀，飞行本领也比鸟类差得多，但其前肢十分发达，上臂、前臂、掌骨、指骨都特别长，并由它们支撑起一层薄而多毛的，从指骨末端至肱骨、体侧、后肢及尾巴之间的柔软而坚韧的皮膜，形成蝙蝠独特的飞行器官—翼手。中国古代也有关于蝙蝠的记载说他们也生活在钟乳洞里，名叫仙鼠，那里的蝙蝠因为能够喝到洞里的水得到长生，千年之后他们的身体颜色也有了巨大的变化，从原来的黑暗的颜色变成了通身雪白，我想这就是他们为什么被称为仙鼠的原因吧

蝙蝠的胸肌十分发达，胸骨具有龙骨突起，锁骨也很发达，这些均与其特殊的运动方式有关。它非常善于飞行，但起飞时需要依靠滑翔，一旦跌落地面后就难以再飞起来。飞行时把后腿向后伸，起着平衡的作用。

蝙蝠一般都有冬眠的习性，冬眠时新陈代谢的能力降低，呼吸和心跳每分钟仅有几次，血流减慢，体温降低到与环境温度相一致，但冬眠不深，在冬眠期有时还会排泄和进食，惊醒后能立即恢复正常。它们的繁殖力不高，而且有“延迟受精”的现象，即冬眠前交配时并不发生受精，精子在雌兽生殖道里过冬，至翌年春天醒眠之后，经交配的雌兽才开始排卵和受精，然后怀孕、产仔。

蝙蝠是哺乳类中古老而十分特化的一支，因前肢特化为翼而得名，分布于除南北两极和某些海洋岛屿之外的全球各地，以热带、亚热带的种类和数量最多。它们由于奇貌不扬和夜行的习性，总是使人感到可怕，外文中名字的原意就是轻佻的老鼠的意思，不过在我国，由于“蝠”字与“福”字同音，所以在民间尚能得到人们的喜爱，将它的形象画在年画上。

蝙蝠类动物全世界共有900多种，我国约有81种，是哺乳类中仅次于啮齿目的第二大类群。它们可以大体上分成大蝙蝠和小蝙蝠两大类，大蝙蝠类分布于东半球热带和亚热带地区，体形较大，身体结构也较原始，包括狐蝠科1科。小蝙蝠类分布于东、西半球的热带、温带地区，体型较小，身体结构更为特化，包括菊头蝠科、蹄蝠科、叶口蝠科、吸血蝠科、蝙蝠科等十余科。

蝙蝠类动物的食性相当广泛，有些种类喜爱花蜜、果实，有的喜欢吃鱼、青蛙、昆虫，吸食动物血液，甚至吃其他蝙蝠。一般来说，大蝙蝠类一般以果实或花蜜为食，而大多数小蝙蝠类则以捕食昆虫为主。

以昆虫为食的蝙蝠在不同程度上都有回声定位系统，因此有“活雷达”之称。借助这一系统，它们能在完全黑暗的环境中飞行和捕捉食物，在大量干扰下运用回声定位，发出超声波信号而不影响正常的呼吸。它们头部的口鼻部上长着被称作“鼻状叶”的结构，在周围还有很复杂的特殊皮肤皱褶，这是一种奇特的超声波装置，具有发射超声波的功能，能连续不断地发出高频率超声波。如果碰到障碍物或飞舞的昆虫时，这些超声波就能反射回来，然后由它们超凡的大耳廓所接收，使反馈的信息在它们微细的大脑中进行分析。这种超声波探测灵敏度和分辩力极高，使它们根据回声不仅能判别方向，为自身飞行路线定位，还能辨别不同的昆虫或障碍物，进行有效的回避或追捕。蝙蝠就是靠着准确的回声定位和无比柔软的皮膜，在空中盘旋自如，甚至还能运用灵巧的曲线飞行，不断变化发出超声波的方向，以防止昆虫干扰它的信息系统，乘机逃脱的企图。

同其他动物一样，许多蝙蝠也在自然界越来越少，趋于灭绝。用于消灭昆虫的毒剂和木材保护药剂等把它们在冬眠的时候药死，许多错误的观念也使人类大批地捕杀它们。一些种类栖居的空心树木被伐掉了，废墟被拆除或者被重修得严丝无缝，使其无法生存。蝙蝠在维护自然界的生态平衡中起着很重要的作用，各种食虫类蝙蝠能消灭大量蚊子、夜蛾、金龟子、尼姑虫等害虫，一夜可捕食3000只以上，对人类有益。蝙蝠所聚集的粪便还是很好的肥料，对农业生产有用。经过加工的蝙蝠粪被称为“夜明砂”，是中药的一种。蝙蝠还是研究动物定向、定位及休眠的重要对象，对它们辐射技术的秘密还没有完全搞清楚，人类仅仅只是知道了蝙蝠能够做些什么了，但仍然不知道它们是怎样做的，所以拯救那些濒临灭绝的种类势在必行。

借助仿生原理，人类根据蝙蝠的回声定位系统制造出了雷达。

小知识：

1．蝙蝠种类繁多，全世界约有900种。蝙蝠的种类数目在哺乳动物中居第二位，仅次于啮齿类动物。

2．猪鼻小蝙蝠翼距只有14厘米，身体如小狗般大的狐蝠翼距宽达2米。

3．有些蝙蝠的飞行速度可达50千米每小时以上。

4．蝙蝠能在1秒钟内捕捉和分辨250组回音。（注：音波往返一次算一组。）

5．从秋天开始，蝙蝠就在下腹部聚积了一层脂肪，至冬眠前体重变为夏天时的15倍以上。

6．有的蝙蝠会钓鱼，墨西哥兔唇蝠一个晚上能捕获30多条小鱼。

7．一只20克中的食虫性蝙蝠一年能吃掉18--36千克昆虫。

8．一窝由100只蝙蝠组成的蝙蝠群每年能吸食掉730升血液，相当于20只马或365只羊的全部血液。

蝙蝠的导航能力绝不仅限于回声定位，它体内具有磁性“指南针”导航功能，可依据地球磁场从数千英里外准确返回栖息地。

而此前，众所周知，蝙蝠是著名的“夜行侠”，虽然它的视力非常差，但其拥有超常的回声定位方法，仍可在黑暗中导航觅食。

飞行数千英里，也不会“误入歧途”

美国新泽西州普林斯顿大学生物学家理查德霍兰德和同事们研究发现，当蝙蝠处于人造磁场环境中，会干扰蝙蝠原来正确的航向，使蝙蝠“误入歧途”。该研究是科学家首次揭示蝙蝠具有磁性导航能力，有助于进一步增进科学家对蝙蝠导航飞行的认知。

擅长夜晚飞行的蝙蝠拥有独特的回声定位，通过发出高音频声音并能根据回声判断物体的方位及距离，这种能力可帮助蝙蝠准确判断猎物所在位置，并有效地绕开树、建筑物等。依据这一理论，蝙蝠的回声定位功能在近距离飞行中可以游刃有余，但对于远距离飞行而言，视力非常差的蝙蝠似乎无计可施了。

目前，霍兰德的这项研究推翻了这种错误观点，他指出蝙蝠具有磁性感官能力，在飞行数千英里之远仍能准确判断方向，蝙蝠的这种能力与某些鸟类有相同之处，除依据磁场，它们还都使用日落作为方向标识器。这将有助于调整动物体内的“指南针”，并有效地区分磁场北向和真实北向之间的差别。霍兰德说，“通过这项研究进一步增强了我们对蝙蝠深入研究的兴趣，原本我们认为蝙蝠只有最远飞行几英里，但实际看来，它们与候鸟具有相同之处，可以飞行至数千英里。”

依据地球磁场和日落方向标识导航

在研究实验中，霍兰德带领研究小组在大褐蝙蝠身体上装配了微型无线电发射器，然后从它们栖息地向北12英里处释放，在蝙蝠返回栖息地的过程中，研究小组通过小型飞机在蝙蝠上空进行监控。一些未受人造磁场干扰的蝙蝠基于日落磁场识别能力向南飞行，很轻易地就找到了自己的老家。

然而在此之前，研究小组释放了两组蝙蝠，分别处于地球磁场北极顺时针90度和逆时针90度的人造磁场环境中。处于逆时针90度磁场飞行的蝙蝠一直向西飞行；另一组受顺时针90度磁场的干扰，却一直向东飞行，但这些差点迷失方向的蝙蝠通过日落作为方向标识器，最终意识到飞行方向错误，改变飞行方向顺利地返回栖息地。

蝙蝠体内有磁铁矿物质

目前，科学家们知道自然界的动物主要分为两种类型磁性感官定位：一种是简单的“指南针”感官功能，这是基于体内磁铁矿颗粒与外界环境发生的反应；另一种则是某些鸟类能根据处于地球磁场不同位置所“看到”的磁场光强度，来准确判断飞行方向。

1 中国古代有那些异兽（最好是古文中的）

白泽 号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。

不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No1。

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。化蛇 水兽。

人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。

（存在象《33只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载。英招 人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。

号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。 《山海经（西次三经）》有载。

当康 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

《山海经（东次四经）》有载。山蜘蛛 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

《南部新书》有载。鸣蛇 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。

见则大旱。 《山海经（中次二经）》有载。

南海蝴蝶 巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。

（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载。幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子，经常发笑。

看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。

《山海经（北山经）》有载。狸力 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。

应该是有操土之能。 《山海经（南次二经）》有载。

（马交） 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。

一说可御兵。 《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

孰湖 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

《山海经（西次四经）》有载。媪 似羊非羊，似猪非猪。

在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

《搜神记》、《晋太康地志》有载。患 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。

唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

《搜神记》有载。鬼车 别名九头鸟。

色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜瞭，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。

亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。

（此疑个例） 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。九婴 水火之怪，为羿所杀。

（应可喷火吐水，为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载。 可和西方的九头蛇比比？很类似吧。

或和小日本的八歧大蛇比比？飞廉 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。

但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 《楚辞（离骚）》有载。

飞诞鸟 鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。

（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载。九尾蛇 巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。

尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的） 《续子不语》有载。

奚鼠 巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。

用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说） 《神异经》有载。

傲因（字打不出来啊，痛苦中） 类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。

舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。

可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）

《神异经（西荒经）》有载。吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。

狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载。

横公鱼 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。

刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有载。

傒囊 象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。

吸人魂气？） 《搜神记》有载。风狸 别名风生兽。

似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。

用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。

其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）《抱朴子（仙药）》有载。

（角圭）（角虎） 又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。

看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。

（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？） 《诉异记》、《神异经》有载。

玄蜂 其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。 《楚辞（招魂）》有载。

青牛 出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

《嵩高记》、《录异传》有载。呲铁 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。

排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。 《神异经（中荒经）》有载。

山臊 山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠 又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。

用它的毛就可制成“火。

2 描写古代怪兽的名著叫什么

下载地址： 简介- - 山海经是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。

《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容包括范围庞大，它除了保存有大量的神话资料而然，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。此书《五藏山经》的各经后面，大量列举了祀神所用之物，有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而“糈”字在各经中所见最多。

“糈，精米，所以享神。” 即是说巫师用精米来享神。

《山海经》祀神物中多用糈，又有关於医药、咒禁、神怪等记叙。所以鲁迅在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”，当是平情之论。

袁珂先生在《山海经校注序》中曾这样说：“《山海经》匪特史地之权舆，亦乃神话之渊府。”说《山海经》是中国神话的“渊府”（宝库），是为历来研究中国神话的学者众所公认的。

鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》“盖古之巫书”，又在《汉文学纲要》中说“盖以记神事”。足以证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。

整部《山海经》大约可分如下几部份： 一《五藏山经》，共五篇 ，约占全书二分之三以上；内容有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物，间中叙写到诸山山神的形貌和神力。 二《海外经》，共四篇；内容多记海外各国的异人、异物，也有些古老神话零片记叙，如夸父追日、刑天断首。

三《海内经》，共四篇；内容是记海内神奇事物，如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等。 四《茺经》，共五篇；内又分为《大茺经》四篇和《海内经》一篇；内里记录了一些有关帝俊和黄帝（古代东西两大民族所奉祀的上帝）的神话。

此经是保存神话资料最多和最原始的；大部份重要的神话材料几乎会萃在这里，而这部份之写作时期可能比经中其他部份还早。 从 “海外南经第六” 起到最后 “海外经第十八” 止之十三篇，简称为《海经》。

和前面的《五藏山经》即《山经》合起来，总名之曰《山海经》 《神话性质》 1 宗教 《山海经》书中展示之巫师所有宗教活动，真是触目皆是，多难胜举。如《山海经》中，每一小节的后面，都记载有对某系列山山神的不同礼典，不仅有如鲁讯先生所说的“礼神之物多用糈（精米），与巫术合” ，礼典中还有什麽“干舞置鼓”、“雄鸡瘗之”、“合巫祝二人舞”、“聊用鱼” ……等等，不外都是巫师祠祭时的景象。

如诸山山神，有身人面者、有鹿身八足蛇尾者、有鸟身龙首者、有龙身鸟首者、有羊身人者、有龙身人面者、有豕身人面者、有人面三首者，奇形怪状，种种不一，或是动物形体的拼凑，或是半人半兽的组合，也显现了原始宗教自然崇拜的特色。 2 历史 《山海经》书中记有孚些神谱，有帝俊、炎帝、黄帝…… 的神谱，其他历史性质的书中也记有若干帝王谱系，我们若将二者来对照观察，就会发现一个有趣的事实：神话与历史竟是同步的。

这可证明到原始初民是将口耳相传的神话视为是他们的历史。某些民族中巫师祀神寺演唱创世史诗和英雄史诗，讲述天地如何开辟，人类如何诞生，讲述祖先的事绩和英雄的战功等，在初民视为是历史的，其实也全是神话。

此可证在上古时期，神话与历史同出一源。 3 地理 神话和地理的关系，在《山海经》一书中，见得更是密切。

整部《山海经》，便可说是一部神话性质的地理书。以禹因治水而求贤人的记录为例。

禹因东西南北所经之地，都作了神话性质的描述，文中所写的地名国名，大都不可证实，只可视为神话地理。 4 民族 《山海经》给我们展示了丰富的民族学方面的知识，这些知识当然亦充分带著神话色彩，如象不死民、三首国、长臂国、丈夫国、一目国、夸金国、跂踵国、犬封国、黑齿国，等等，单看以上的名目，就知道是属於神话的民族学范围。

5 动物和植物 《山海经》所记的奇禽怪兽，异草珍木，就是神话的动物学和植物学；这些奇异的动物和植物，各自有其医疗效用，能治各种常见和不常见的病症，这又成了神话性质的医药卫生学。例如有种动物，吃了它能使人不会放屁；有一种九条尾的狐狸，人吃了它庇不逢妖邪气。

有的动物状如羊，九尾四耳；又有的状如乌龟，却有鸟首。各种奇形怪状的动物，什为有趣。

6 天文和气象 如象羲和生日、浴日、常羲生月、浴月、汤谷十日、石夷“司日月之长短”，等等。又如《大荒东经》中记日月所出之山凡六：大言山、合虚山、明星山、鞠陵于又山、猗天艺门山、壑明俊疾山；《大荒西经》日月之山亦六：丰沮玉间山、龙山、明山、鏖巨山、常羊山、大荒出。

此外，经中亦记，凡某神出入某山某渊，必伴随著风雨晦明。而有此神一出现，便会带来水灾等。

7 哲学 如夸父逐日、精卫填海、刑天断首，鲧腹生禹，等等。其中都是鼓舞人们自强不息的精神和斗志的，然而却不用枯燥的说教，而是用通过神话折光反映出来的鲜明生动的艺术形象。

最著名的是愚公移山的神话，其实是一段古老的神话，一段寓意性强的神话，它体现。

3 中国古代的怪兽的名字

龙生九子各子不同 传说是龙的一个儿子 饕餮 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 老三蒲牢（pǔláo） 老四狴犴（bìàn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázī） 老八狻猊（suāní） 老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。

所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

龙生九子，各有不同，而龙的九子在中国古代有有多种说法，暂且不论各种说法，下面来介绍一些传说中的龙的后裔 其中一种说法： 囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的**小龙，喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

睚眦（拼音：Yázì），龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。

常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。

报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。

蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小，好鸣叫。

据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。

于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 狻猊（拼音：Suānní），传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。

庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。

由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”

赑屃（拼音：Bìxì），又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。

在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个屃，因此有屃驮着北京城之说。 狴犴（拼音：Bì'àn），龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。

又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。

虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 负屃（拼音：Fùxì），龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

螭吻，又叫鸱尾、鸱吻（拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn），龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。

也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。

相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是： 饕餮（拼音：Tāotiè），传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。

传说是龙生九子之一。 形似狼，好饮食。

钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。

饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。

椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。 形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。 麒麟，中国古代神话传说中的神兽。

雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。

中国古代用麒麟象征祥瑞。 现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。

犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪。

是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白。

4 写山水游记的古代文言文有哪些

《蝴蝶泉》 南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。

其西山麓有蝴蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰。 半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。

有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。

二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。

游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。 余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花。

询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。> 晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。 > 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日 醉翁亭记 （原文） 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作 亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰“醉翁”也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒 也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游 也。

临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴 也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。

苍然白 发，颓乎其中者，太守醉也。 《登泰山记》 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉 能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。

稍见云中白若樗蒱数十立。

5 谁来介绍一下古代的怪兽

角端，传说中的一种奇兽，形如狻猊，有角。

角有单角、双角，种斜角3种。 辟邪，传说中的一种神兽，似狮，有翼。

《急就章》说：“射魃辟邪除群凶”。 饕餮，属于凶兽。

据说上古时代，黄帝捉住蚩尤，砍下他的头颅，名“饕餮”，取“贪食无厌之意”。 殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，两边附有一对肉翅膀，形如耳朵。

獬鹰，传说中皋陶养的一只独角神羊，似熊，身躯庞大，性情忠耿正直。 麒麟，古代传说中一种象征吉祥的动物，形如鹿，有一只角，身躯粗壮，生鳞甲，牛尾。

貔貅，古籍记载中的一种猛兽，形态有点像虎。，古代传说中一种残害人类的凶兽，龙头虎爪，牛身马足。

鳌，传说中海里的大龟（或说大鳖）。 蛟，古代传说中能发洪水的动物，形如龙，又似蛇。

而有四脚，头小颈细，但没有角。 熊，亦写作“能”。

石章“熊”钮，多作鳖形，三只足，背甲有七粒圆点，称为“七星熊”。 龟，与龙凤、麒麟并称为“四灵”。

因为“龟”与“贵”谐音，兼有“富贵长寿”之意。 蝙蝠，具有飞翔能力的哺乳动物。

因与“福”字同音，寓意“有福”。 龙，集鹿角、鹰爪、马鬣、鱼鳞之大成，身附彩云，为封建社会帝王的象征。

凤，是凤凰的简称，在神话中，它是百鸟之王；在封建帝制时代，则为皇后的象征。 夔，传说中的一种怪兽，形状像龙，但只有一只足。

獍，又名“破镜”，为传说中的一种恶兽。《述异记》载：“獍之为兽，状如虎豹而小，始生，还食其母。”

狰，传说中的一种异兽，形如豹。 五尾一角，其音如击石，其名狰。

6 古文故事里讲过的一种专吃老虎的怪物,我记得貌似长得像马

象虎

楚人有患狐者，多方以捕之，弗获。或教之曰：“虎，山兽之雄也。天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏而俟命。”乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牖下。狐入，遇焉，啼而踣。 他日，豕曝于其田，乃使伏象虎，而使其子以戈掎诸衢。田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，获焉。楚人大喜，以象虎为可以皆服天下之兽矣。于是，野有如马，被象虎以趋之。人或止之曰：“是驳也，真虎且不能当，往且败。”弗听。马雷呴而前，攫而噬之，颅磔而死。

这篇有点相似哎，里面的生物应该是一个吧？

蝙蝠是唯一一类演化出真正有飞翔能力的哺乳动物，有900多种。它们中的多数还具有敏锐的听觉定向（或回声定位）系统。大多数蝙蝠以昆虫为食。因为蝙蝠捕食大量昆虫，故在昆虫繁殖的平衡中起重要作用，甚至可能有助于控制害虫。某些蝙蝠亦食果实、花粉、花蜜；热带美洲的吸血蝙蝠以哺乳动物及大型鸟类的血液为食。这些蝙蝠有时会传播狂犬病。蝙蝠呈世界性分布。在热带地区，蝙蝠的数量极为丰富，它们会在人们的房屋和公共建筑物内集成大群。蝙蝠的体型大小差异极大。最大的吸血狐蝠翼展达15米，而基蒂氏猪鼻蝙蝠的翼展仅有15厘米。蝙蝠的颜色、皮毛质地及脸相也千差万别。蝙蝠的翼是进化过程中由前肢演化而来。除拇指外，前肢各指极度伸长，有一片飞膜从前臂、上臂向下与体侧相连直至下肢的踝部。拇指末端有爪。多数蝙蝠于两腿之间亦有一片两层的膜，由深色裸露的皮肤构成。蝙蝠的吻部似啮齿类或狐狸。外耳向前突出，通常非常大，且活动灵活。许多蝙蝠也有鼻叶，由皮肤和结缔组织构成，围绕着鼻孔或在鼻孔上方拍动。据认为鼻叶影响发声及回声定位。蝙蝠的脖子短；胸及肩部宽大，胸肌发达；而髋及腿部细长。除翼膜外，蝙蝠全身有毛，背部呈浓淡不同的灰色、棕**、褐色或黑色，而腹侧色调较浅。栖息于空旷地带的蝙蝠，皮毛上常有斑点或杂色斑块，颜色也各不相同。蝙蝠的取食习性各异，或为掠食性，或有助于传粉和散布果实，从而影响自然秩序。吸血蝙蝠对人类就是一个严重的问题。食虫蝙蝠的粪便一直在农业上用作肥料。整个蝙蝠群的性周期是同步的，因此大部分交配活动发生于数周之内。妊娠期从6、7周到5、6月。许多种类的雌体妊娠后迁到一个特别的哺育栖息地点。蝙蝠通常每窝产1至4仔。幼仔初生时无毛或少毛，常在一段时间内不能视不能听。幼仔由亲体照顾5周至5个月，按不同种类决定。几乎所有蝙蝠均于白天憩息，夜出觅食。这种习性便于它们侵袭入睡的猎物，而自己不受其他动物或高温阳光的伤害。蝙蝠通常喜欢栖息于孤立的地方，如山洞、缝隙、地洞或建筑物内，也有栖于树上、岩石上的。它们总是倒挂着休息。它们一般聚成群体，从几十只到几十万只。具有回声定位能力的蝙蝠，能产生短促而频率高的声脉冲，这些声波遇到附近物体便反射回来。蝙蝠听到反射回来的回声，能够确定猎物及障碍物的位置和大小。这种本领要求高度灵敏的耳和发声中枢与听觉中枢的紧密结合。蝙蝠个体之间也可能用声脉冲的方式交流。有少部分蝙蝠依靠嗅觉和视觉找寻食物。尽管它们有万能胶，看上去 很像鸟类。但它们没有羽毛，也不生蛋。它们是哺乳动物的原因：雌性产下幼仔，用乳汁哺育。 某些种类的蝙蝠是飞行高手，它们能够在狭窄的地方非常敏捷地转身，蝙蝠是唯一能振翅飞翔的哺乳动物，其他像鼯鼠等能飞行的哺乳动物，只是靠翼形皮膜在空中滑行! 夜间， 蝙蝠靠皮波探路和捕食。它们发出人类听不见的声波。当这声波遇到物体时，会像回声一样返回来，由此蝙蝠就能辨别出这个物体是移动的还是静止的，以及离它有多远。 长耳蝙蝠在飞行中捕食昆虫，它也能从叶子 把虫抓下来。它的大耳朵使它能接受回声。 蝙蝠什么都吃;包括果实、鱼类、花粉、甚至血。大部分蝙蝠在夜间飞行时捕食昆虫，每只蝙蝠都能辨别出自己发出的声波，这说明即使与其他蝙蝠一起捕食，它也不会被别的声波所干扰。 人们常用“飞禽走兽”一词来形容鸟类和兽类，但这种说法有时却并不一定正确，因为有一些鸟类并不会飞，如鸵鸟、鸸鹋、几维和企鹅等；同样也有一些兽类并不会走，如生活在海洋中的鲸类等，而蝙蝠类不但不会像一般陆栖兽类那样在地上行走，却能像鸟类一样在空中飞翔。 蝙蝠类是唯一真正能够飞翔的兽类，它们虽然没有鸟类那样的羽毛和翅膀，飞行本领也比鸟类差得多，但其前肢十分发达，上臂、前臂、掌骨、指骨都特别长，并由它们支撑起一层薄而多毛的，从指骨末端至肱骨、体侧、后肢及尾巴之间的柔软而坚韧的皮膜，形成蝙蝠独特的飞行器官—翼手。中国古代也有关于蝙蝠的记载说他们也生活在钟乳洞里,名叫仙鼠,那里的蝙蝠因为能够喝到洞里的水得到长生,千年之后他们的身体颜色也有了巨大的变化,从原来的黑暗的颜色变成了通身雪白,我想这就是他们为什么被称为仙鼠的原因吧 蝙蝠的胸肌十分发达，胸骨具有龙骨突起，锁骨也很发达，这些均与其特殊的运动方式有关。它非常善于飞行，但起飞时需要依靠滑翔，一旦跌落地面后就难以再飞起来。飞行时把后腿向后伸，起着平衡的作用。 蝙蝠一般都有冬眠的习性，冬眠时新陈代谢的能力降低，呼吸和心跳每分钟仅有几次，血流减慢，体温降低到与环境温度相一致，但冬眠不深，在冬眠期有时还会排泄和进食，惊醒后能立即恢复正常。它们的繁殖力不高，而且有“延迟受精”的现象，即冬眠前交配时并不发生受精，精子在雌兽生殖道里过冬，至翌年春天醒眠之后，经交配的雌兽才开始排卵和受精，然后怀孕、产仔。 蝙蝠的视力极差，是用超声波来判断前方是否有障碍物，用此来改变飞行道路。 蝙蝠是哺乳类中古老而十分特化的一支，因前肢特化为翼而得名，分布于除南北两极和某些海洋岛屿之外的全球各地，以热带、亚热带的种类和数量最多。它们由于奇貌不扬和夜行的习性，总是使人感到可怕，外文中名字的原意就是轻佻的老鼠的意思，不过在我国，由于“蝠”字与“福”字同音，所以在民间尚能得到人们的喜爱，将它的形象画在年画上。 蝙蝠类动物全世界共有900多种，我国约有81种，是哺乳类中仅次于啮齿目的第二大类群。它们可以大体上分成大蝙蝠和小蝙蝠两大类，大蝙蝠类分布于东半球热带和亚热带地区，体形较大，身体结构也较原始，包括狐蝠科1科。小蝙蝠类分布于东、西半球的热带、温带地区，体型较小，身体结构更为特化，包括菊头蝠科、蹄蝠科、叶口蝠科、吸血蝠科、蝙蝠科等十余科。

蝙蝠：在华夏的文化里，蝙蝠绝对是“福”的象征，这是因为“蝠”字与“福”字同音，所以在民间尚能得到人们的喜爱，将它的形象画在年画上，许多留存古老的建筑，以及砖刻，石刻中几乎处处可以见到。

麒麟：中国传统祥兽，是中国古籍中记载的一种神物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟。象征吉祥、太平、长寿，民间还有“麒麟送子”的说法。

蝙蝠属于哺乳动物中的翼手目。

蝙蝠是唯一能够真正飞翔的哺乳动物，除一般哺乳动物的特点外，还有一系列适应飞行的形态特征。最小的是混合蝠，体重仅有19克，翼展16厘米。一些狐蝠的体重可以超过13千克，翼展可达17米。

蝙蝠总数超过1000种，以捕食昆虫为生，也有抓鱼、吸血或吃水果的，食性比较杂。哺乳动物最主要的特征是胎生和哺乳，蝙蝠产下的就是蝙蝠幼崽，母蝙蝠用自己的奶水喂养小蝙蝠。鸟类是卵生的，下了蛋然后进行孵化。

蝙蝠的特征与传说

蝙蝠虽然没有鸟类那样的羽毛和翅膀，飞行本领也比鸟类差得多。但其前肢十分发达，上臂、前臂、掌骨、指骨都特别长，并由它一层薄而多毛的，从指骨末端至肱骨、体侧、后肢及尾巴之间的柔软而坚韧的皮膜，形成蝙蝠独特的飞行器官—翼手。

中国古代也有关于蝙蝠的记载说它们也生活在钟乳洞里，名叫仙鼠。那里的蝙蝠因为能够喝到洞里的水得到长生，千年之后它们的身体颜色也有了巨大的变化，从原来的黑暗的颜色变成了通身雪白，这或许就是它们为什么被称为仙鼠的原因吧。

现在主要认为蝙蝠是由类似于侏罗兽这样的动物演变进化而得，大部分分子学研究现在支持蝙蝠（翼手目）的单一起源理论，即狐蝠和小型蝙蝠有共同的祖先。已知最早的蝙蝠化石是有5000万年历史的食指伊神蝠，是在美国怀俄明州发现的。后来发现德国的麦塞尔湖湖床层内有更完整的蝙蝠化石，这些化石可以追溯到始新世时期，它们的胃里包含有成了化石的昆虫。这些早期的蝙蝠有许多和现存的小蝙蝠亚目相似，因而很难重现它们进化中的早期阶段，但是它们耳蜗（内耳）的结构表明它们几乎肯定是使用回声定位的。最早的与大蝙蝠亚目相似的化石，可追溯到大约3500万年前。

汉武帝为什么要处决所有生他的妃子？汉景帝有五个老婆，分别是、贾姬、王夫人。在此之前，汉景帝有一个瘦弱的皇后，但是做了六年皇后就死了，没有孩子。在废除了他所生的太子之后，他被汉武帝王夫人所生。

郅都，洋县人，中国皇帝的官员。景帝，为中郎将。有一次，他跟着景帝去上林苑。杰姬上厕所，野猪突然闯进厕所。景帝用眼神示意郅都去救人，但郅都拒绝行动。景帝亲自拿了一件武器去救杰姬。郅都跪在景帝面前说：“如果你失去一个妃子，就会有另一个妃子进宫。世界上缺少像Jaji这样的人吗？就算陛下看不上自己，天下和太后又能如何？”景娣停下来，转过身来。刚才，野猪也走了。窦太后给了郅都100斤黄金。郅都后来成为中尉。他不躲亲戚，不送私人书籍，不收礼物。他勇敢而诚实，敢于直接提出建议。长安的贵族不敢正视他，给他起了个外号叫“苍鹰”。可惜这样敢与皇帝顶撞的直言不讳的官员越来越少了。

一般来说，刘邦、汉文帝、汉景帝都有几个后宫女人。然而，这种情况在汉武帝时期发生了很大的变化。汉武帝在位54年，期间大规模扩充后宫数量。正月初四，明光宫建成后，汉武帝立即从燕、等地挑选了2000名美女入宫。她们都是15-20岁的年轻女性。元帝时期，大臣龚宇介绍历代皇帝的婚姻时说：在古代，只有九个宫女。到了汉高祖、文帝、景帝，也沿袭了古代的节俭；汉武帝在位期间，多带女子千人，以充后宫。

但汉武帝的后宫中，有很多史书记载，比如第一皇后、第二皇后卫子夫、王夫人、尹洁玉夫人、邢夫人、勾践夫人等。

躲在金房子里可不是闹着玩的。

班固在韩曙说：刘彻三岁的时候，被封为胶东王。当他还是胶东王的时候，他的姑姑，皇家公主刘仆，有一次把他抱在腿上问：“你想娶个老婆吗？”刘彻回答说：“是的。”长公主指着等他的100多人问：“你们要哪一个？”刘彻说：“没有”，最后，皇室公主指着女儿陈阿娇问：“阿娇合适吗？”刘彻笑着回答：“好！如果阿娇是女的，那就当金屋藏娇。”这句俏皮话后来演变成了——的典故。

虽然这个故事可能有演绎的成分，但在历史上，刘彻6岁的时候就和10岁的陈阿娇订婚了。之后，皇室公主为刘彻成为王子立下了汗马功劳。成为刘彻皇帝后，他让陈阿娇成为他的王后，但他没有儿子。

一本小说《龙门赋》，阿娇重获青睐。

陈阿娇认为他是皇帝的英雄，他很傲慢。当听说卫子夫深受爱戴时，陈阿娇非常生气。他哭着上吊，自杀未遂，几次差点害死卫子夫。这让汉武帝很不高兴，渐渐疏远了陈皇后。

据说陈皇后为了重新获得汉武帝的宠爱，请写了《龙门赋》，献给汉武帝。汉武帝看后深受感动，陈皇后再获宠爱。

历史真的是这样吗？《昭明文选》编者写的《长门赋序》说：“孝武帝陈，幸妒。不要在长门宫冥想。是县人，工于天下，以金为丞相，与文君同饮，言之痛心。若受经文启示，陈皇后再幸。”

从《长门赋序》可以看出，这首赋是陈皇后写给汉武帝的，一大笔钱是关于它的，起到了很好的作用。汉武帝看到后，改变了对另一位幸运皇后——陈的看法。《长门赋》为什么能发挥这么大的作用？除去梁武帝对赋的喜爱，这首赋确实写得很成功。文章开头，先写了陈皇后失宠后的形象：“魂丧而不叛，凋零而独居。”让人产生同情和怜悯。接着她又写陈皇后盼汉武帝大发横财，甚至“登上兰台，遥望”，听到“雷声如王车”。听到雷声，她以为是武帝的战车看到了她的声音。真诚地写。

当然，也有人认为这只是后人为了增强这首赋的感染力和知名度而杜撰的故事。

无论如何，陈阿娇再次受到青睐是事实。后来她把武功用到卫子夫身上，甚至诅咒汉武帝。汉武帝发现后，废陈皇后，立卫子夫为皇后。

陈皇后的母亲，长公主，多次在平阳公主面前抱怨：“皇上没有我的皇位活不下去，然后抛弃了我的女儿。我怎么能算了，不爱自己！”平阳公主说：“因为没有儿子，所以被遗弃了。”于是，长公主为陈皇后找名医，求医费用高达9000万，却没有孩子。

女儿不生气，宋姬更疼爱。

“付梓皇后”这个词最初是平阳公主的歌。汉武帝即位，几年没有儿子。平阳公主选了十几个好女人，留在家里打扮。有一次，汉武帝在坝上参加消灾祈福大典回来，顺便去平阳公主家。公主让她招待的美女都出来见巫帝，没想到巫帝不喜欢。喝完酒，葛吉进来了。汉武帝看了之后，只喜欢卫子夫。这一天，汉武帝起床上厕所，女婿在衣帽间侍候，受到祝福。汉武帝非常高兴地回到座位上。他给了平阳公主1000磅黄金。公主乘机发挥，把卫子夫送进宫里。没想到，女婿入宫一年多了，却再也没有运气了。过了一会儿，武帝把不想留在宫里的宫女都选了出来，让她们回家。卫子夫再次见到武帝，哭着要出宫。皇帝觉得很遗憾，又很幸运。他这次怀孕了。就这样，卫子夫一天天被宠爱起来，生了三个女儿和一个儿子。他的儿子名叫刘专，后来被封为太子。

卫子夫做皇后时，其弟卫青自称将军，因抗击胡人会议有功，封为常平侯。卫子夫的妹妹卫的儿子霍去病，因战功卓著，被授予大将军衔。魏的亲戚都是以战功起家，有五个被封，所以当时流传着一句歌谣：“生男无喜，生女无怒，卫子夫独霸天下！”也就是说“生孩子不用太高兴。你没看到卫子夫独霸天下吗！”

魏如昀年老体弱后，王召夫人备受宠爱，她的儿子取名为王琦。王夫人早逝后，夫人深受爱戴。汉武帝末年，王维事件后，汉武帝派人去加封魏如昀子辅，子辅被苻坚杀死。

李夫人：北方有美丽的人，这个国家很美很美[/s2/]

李夫人的弟弟李延年精通音乐，在宫里服侍汉武帝。有一次，他唱道，“北方有许多独立的美人。他们关心城市，然后是国家。我不知道整个城市和国家。美女难再得！”汉武帝非常羡慕，叹了口气说：“真的有这么漂亮的人吗？”平阳公主告诉汉武帝，李延年有一个美丽的妹妹。因此，汉武帝让李延年带上他的妹妹。当他看到它时，他是真实的

有一次，汉武帝去李夫人宫，突然觉得头皮痒痒的，就拿起李富头上的玉簪挠了挠。第二天，梁武帝用发夹挠头，传遍京城，说明当时圣旨不是很严。当时大家都用发夹挠头，长安城的玉石价格翻了好几倍。人们给这种发夹起了个好听的名字，叫“玉抓头”。

汉武帝与李夫人

李夫人非常虚弱。当他生下昌邑王刘波时，他得了产科疾病，不久就死了。当李夫人生病时，汉武帝亲自服侍他。她用被子蒙住脸说：“我病了很久，现在身体不如以前了。”我不能让皇帝再看到它。我唯一的愿望就是把弟弟弟弟托付给皇上。汉武帝说：“我妻子病得很重。这次会议很可能是一次告别。”李夫人说，“我没有化妆，我不敢见皇帝。”汉武帝再次要求见面。李夫人哭了起来，但没让皇帝看见她。最后汉武帝不高兴地起身离开了。

汉武帝离开后，李夫人的妹妹抱怨她为什么让皇帝如此不高兴。李夫人回答说：“我们这些为有色人种服务的人失去了颜色，喜欢放松，但爱放松是绝对的。”没有美，一切都会消失。皇上之所以永远不会忘记我，是因为我以前的样子在他脑海里留下了美好的印象。现在我的外表被毁了。皇帝看到了，会唾弃我的。他怎么能照顾我弟弟？"

李夫人似乎已经认清了汉武帝的心理，甚至全世界男人的心理。汉武帝死后，经过深思熟虑，亲笔写了一首歌《悼赋》，感人至深。

李夫人死后，他的哥哥李延年因为擅长音乐而受到宠爱，被任命为法务协调人，负责管理各地的歌舞艺人；大哥李广利被任命为第二师将军。大湾获胜，被封为后海西。但在与后宫*乱之后，李广投降匈奴，李氏家族被灭。汉武帝死后，被汉武帝任命为侍郎的霍光封李为孝武皇后。李夫人生前没有被册封为皇后，但她是汉武帝最宠爱的女人，所以这一举动符合汉武帝的本意。

“昨天，白骨堆在黄土梁上，今天却躺在红绸帐篷里。”李夫人死后不久，尹婕妤和邢夫人轮流受到宠爱。但他们都是以歌者的身份迎接武帝的，不是皇族成员，地位无法与皇帝相比。殷夫人和邢夫人同时受到祝福，但汉武帝的一封