中国十大著名文物有：四羊方尊，商后母戊鼎，清明上河图，清大禹治水图玉山，春秋越王勾践剑，战国曾侯乙编钟，东汉铜奔马，镶金兽首玛瑙杯，金缕玉衣，唐鎏金舞马衔杯纹银壶。

1、四羊方尊

四羊方尊是一件青铜器具，商朝晚期用来祭祀的物品，这个尊的四角各塑有一只羊，是现存商代的最大一件青铜方尊，体现了当时顶尖的铸就水平。

2、商后母戊鼎

商后母戊鼎，也是司母戊鼎，是中国古代最重的一件青铜器，整个体积庞大却每一处都精雕细铸，充分体现了商后期的青铜文化的发达。

3、清明上河图

清明上河图，中国十大古文物之一，也是中国非常珍贵的传世名画，它是北宋画作名家张择端现有仅存的一件作品，五米多长的画卷中体现了当时的历史和风貌。

4、清大禹治水图玉山

清大禹治水图玉山是清代乾隆时期的宫廷玉器，不论是用料、耗时、工艺、费用都是中国玉器之最，玉器生动的描绘出劳动人民开山治水的景象。

5、春秋越王勾践剑

中国十大古文物之一的春秋越王勾践剑是春秋晚期的一件青铜器，也是对现代研究历史的非常具有价值的一件青铜短兵器精品，主要由锡青铜制成。

6、战国曾侯乙编钟

战国曾侯乙编钟是一件庞大的青铜乐器，共由56件青铜编钟组成，不仅铸造工艺极其精湛高超，而且在音乐历史上也是绝无仅有的，在国内外都是公认的稀世珍宝。

7、东汉铜奔马

东汉铜奔马也称马踏飞燕，造型为一匹矫健非凡的骏马昂首飞驰，非常生动而精巧，既体现了东汉时期青铜艺术的高妙，又展现了那时候的人民积极昂首的风貌。

8、唐兽首玛瑙杯

唐兽首玛瑙杯是唐朝十大文物之一，是当时的唐朝对外交往的产物，材料上乘，俏色纹理精雕细琢，是我国首批禁止处境展览的文物，可见其价值。

9、金缕玉衣

金缕玉衣是汉代皇室贵族死后所穿着的丧葬殓服，当时的人们认为玉衣可以使人的尸骨保持不朽，而金缕玉衣就是规格最高的，所耗费的时间和工艺都是惊人的。

10、唐鎏金舞马衔杯纹银壶

唐鎏金舞马衔杯纹银壶是唐朝时期十分珍贵的一件文物，为金银制品，它的造型是一个游牧民族水囊，纹饰雕刻都很精美，中部还有凸出的一匹舞蹈的马。

古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是汉族民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当强的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。现在也出现了小古筝、便携式古筝、迷你古筝、半筝、新筝、十二平均律转调筝。古筝属弹拨乐器，结构由面板、雁柱（一些地段也称之为筝码）、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成。

古代典籍对古筝的记载如下：

1  

司马迁的《史记》所记载《李斯列传．谏逐客书》中所引资料，颇有值得注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”

筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是若从行文来看，又有值得推敲的地方，那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容，所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃是郑过和卫国的民间音乐，就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”，也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。

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也有说法为：筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打人。还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。后来在上面加上琴弦，拨动时发现悦耳动听，于是发展成乐器。随着时间的推移，兵器也越来越轻便，筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以乐器的形式出现的，形态优美，并附有装饰。

据说此乐为大虞所作。以上所指的乃是音乐；这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。由此可见，至迟于嬴政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”，于之想对举的乃是“武象”。这《武》，也就是《大武》，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐纣的。由此可见，“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。

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《集韵》“分瑟为筝”之说：“秦俗薄恶，姐妹有争瑟者，人各其半，当时名为筝”。

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汉代应邵《风俗通》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”

5

唐代的杜佑在《通典．乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”

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《战国策》记载：“临淄其富而实，其民无不欢竽、击筑、弹筝”，所以不少人称山东筝为齐筝。它的流传主要在包括郓城和鄄城在内的菏泽地区，和鲁西的聊城地区，特别是菏泽地区的民间音乐甚为流行，被人们誉为“筝琴之乡”，出过不少民间说唱、戏曲和民间器乐的演奏人才。

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《三国史记》记载：“伽倻国嘉实王制十二弦琴。以象十二月之律。乃命于勒制其曲。” “伽倻琴亦法中国乐部筝而为之。伽倻琴，虽与筝制度小异，而大概似之。”

注：《三国史记》（淀ダ）是一部记述朝鲜半岛的正史，是朝鲜现存的最古史书 。《三国史记》主要以已失传的《旧三国史记》和《花郎世记》为依据，同时也参考了中国的历史典籍包括《魏书》、《三国志》、《晋书》、《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》。此书是研究朝鲜三国时期和后期新罗历史的珍贵文献。

他们都是对古音乐研究的，不过音乐文物的侧重点在于通过文物研究古音乐，但远古音乐史的范围更大blogchong com，两者差别不大。

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1、万里长城

长城始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城，是人类文明史上最为伟大的建筑工程，是中国古代的军事防御工程，也是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。

万里长城以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6700公里，主要分布在15个省区市；现存长城文物本体包括长城墙体、壕堑／界壕、单体建筑、关堡、相关设施等各类遗存，总计43万余处（座／段）。

2、明清故宫（北京故宫、沈阳故宫）

明清故宫是我国最著名的宫殿建筑群之一，也是我国建筑史上的丰碑，指北京故宫及沈阳故宫两个建筑群。北京故宫于1987年被列入《世界遗产名录》，2004年沈阳故宫作为其扩展项目也被列入其中。

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，是中国古代宫廷建筑之精华，其以三大殿为中心，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间，是世界上现存规模较大、保存较为完整的木质结构古建筑之一。沈阳故宫是我国仅存的两大宫殿建筑群之一，占地面积六万多平方米，有古建筑114座，500多间，至今保存完好。

3、秦始皇兵马俑博物馆

秦始皇兵马俑博物馆位于陕西省西安市临潼区秦陵镇，成立于1975年，是以秦始皇兵马俑为基础，在兵马俑坑原址上建立的遗址类博物馆，是中国较大的古代军事博物馆。

秦始皇兵马俑，是世界文化遗产，兵马俑的发现被誉为世界第八大奇迹、二十世纪考古史上的伟大发现。秦始皇兵马俑博物馆共有一、二、三号3个兵马俑坑，埋藏着大量陶俑、陶马、青铜兵器等。

4、武当山

武当山是中国著名的道教圣地，是首批国家级重点风景名胜区，也是世界文化遗产，被誉为“自古无双胜境，天下第一仙山”。

武当山绵亘800里，其主峰天柱峰海拔1612米，犹如金铸玉琢的宝柱雄峙苍穹，屹立于群峰之巅，环绕其周围的群山，从四面八方向主峰倾斜，形成独特的“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的天然奇观。此外，武当山还有36岩，11洞，3潭，9泉，10池，以及“天柱晓晴’、“金殿倒影”、“乌鸦接食”、“香麝跃涧”等奇观。

5、拉萨布达拉宫

拉萨布达拉宫历史建筑群又称布达拉宫—大昭寺—罗布林卡世界文化遗产。1994年，布达拉宫作为文化遗产列入世界遗产名录，2000年、2001年，大昭寺、罗布林卡先后作为布达拉宫扩展项目列入世界遗产，与布达拉宫合称为拉萨布达拉宫历史建筑群。

布达拉宫是一座宫堡式建筑群，因其建造的悠久历史，建筑所表现出来的民族审美特征，以及对研究藏民族社会历史、文化、宗教所具有的特殊价值，而成为举世闻名的名胜古迹，是中华民族古建筑的精华之作。

6、鼓浪屿

鼓浪屿面积约188平方公里，岛上气候宜人，凭借其独特的景色，有着“不游鼓浪屿，枉费厦门行”的说法，以及素有“海上花园”之誉。

厦门鼓浪屿留存着千余幢中西合璧、风格各异的风貌建筑，向世人呈现“万国建筑博览”的艺术氛围；还保留着音乐文化的传统，建成了钢琴博物馆和风琴博物馆，深厚的音乐文化积淀使鼓浪屿享有“钢琴之岛”“音乐之乡”的美誉。

7、苏州园林

苏州古典园林亦称“苏州园林”，溯源于春秋，是中国古典建筑的代表流派之一，以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为代表的园林建筑风格，曾影响到整个江南城市的建筑格调。

苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”，运用独特的造园手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在城市中创造出人与自然和谐的居住环境，构成了苏州古典园林的总体特色。

8、颐和园风景区

颐和园前身为清漪园，始建于清乾隆十五年，坐落在北京西郊，与承德避暑山庄、拙政园、留园并称为中国四大名园。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存较完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

9、龙门石窟

龙门石窟是世界上造像多、规模大的石刻艺术宝库，被联合国科教文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，也是世界文化遗产，并与敦煌莫高窟、云冈石窟并称中国三大石窟。

龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、隋、唐、宋等朝代，连续大规模营造达400余年之久，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

10、重庆大足石刻景区

重庆大足石刻景区与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名，是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。景区有74处5万余尊宗教石刻造像，是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著。

大足石刻是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，为世所罕见。大足石刻具有鲜明的民族特色，有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库。

铜镀金乡村音乐水法钟的主人是乾隆皇帝。钟表最早是在明朝万历皇帝年间，由传教士利玛窦带入中国，并深受当时的皇帝喜爱。到清朝时，皇帝对钟表的喜爱和收藏达到鼎盛时期，顺治、康熙、乾隆，三位皇帝嗜爱钟表的程度，一代胜过一代，其中以乾隆为最。西方工业革命以后，传教士来到中国，他们会研究皇帝喜欢什么，就把当时最新、最好的钟表送到宫里，形成了一类独特的收藏。水法钟，也算是当时其中比较受欢迎的一种钟表类型。

以铜镀金乡村音乐水法钟为例，从字面意思理解，铜镀金是材质，乡村是风格，音乐是音效，那么水法，又是什么意思呢？

水法，最初是指西洋园林建筑里的人工喷泉，人工喷泉在传入中国后，被称为“水法”，是用机械引水以成戏法的意思。水法钟表，则是只带有水法装置活动的钟表。但机械钟表里的水法和园林设计不同，它是指一切和水流相关的现象，比如河流、小溪等，但钟表中的河流不是只真实的水流，而是利用在玻璃管中加一些特殊的材质，利用齿轮带动，形成流水的视觉效果。就像在铜镀金乡村音乐水法钟中，描绘的那幅河流中千帆过尽的景象。

除了水法钟，乾隆皇帝的钟表各式各样，种类繁多。西方传教士看到皇帝如此喜爱钟表，经常搜罗新奇的钟表前来进献，并根据皇帝的喜爱来制作钟表，例如加入一些东方文化的特色，如车马人物、花鸟鱼虫等，增加钟表的灵动和生机，或者加入仙鹤等一些具有吉祥如意、长寿的寓意的东西，来博得皇帝的青睐。

而宫廷钟表作为特殊礼物，有着极为精巧复杂的机械传动系统和华丽的外表，代表了当时世界上最先进的机械制造和工艺水平。并且宫廷钟表都是特制的，一般只生产一对或一个，大都是孤品。这虽然足以彰显宫廷钟表的尊贵和稀有，但钟表一旦破损，对于修缮这些钟表的人来说，就是极大的挑战。在《我在故宫修文物》记录影片中，负责修复铜镀金乡村音乐水法钟的王津老师，就常为如何让齿轮带动钟表上所有的东西动起来反复调试。有时修复一个钟表，对于一个工匠来说，可能就是一生。

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铜镀金乡村音乐水法钟，是《我在故宫修文物中》介绍的文物中，我最喜欢一件，修复这件钟表的王津老师，也是这里面我最喜欢的一位匠人。儒雅、内敛、专注、平和，不管是怎样的一件钟表放到他的手中，都会有信心他能修缮好。只可惜故宫的钟表上千件，一个人就算花上一生也是修不完的。有时一件藏品，可能还会经历一代代师徒的手来接力修复。这是一场与时间的赛跑，可我们终究是跑不过时间的，只能在有限的年华里，尽可能的去做更多的事。

钟表代表的是时间，从实用性来说，钟表是一个方便美观的计时工具，它改变了中国古代长久来的计时方法。但它又不单单是一个工具，更反映了一个时代的人的喜好和所思所想，同时也是中外文化交流和传播的使者，在其光彩夺目的表象背后，更多的是其所含有的深层次的文化内涵。不仅古代的帝王和达官贵人喜爱，就算放在今天，其巧夺天工的技艺和华丽精巧的造型，也同样能博得你我的喜爱。

作者：尘余

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