——评《漫画大学》

2005年前后，已经开播四年的《百家讲坛》终于走上收视巅峰，与于丹、刘心武、易中天等教授学者同时火起来的还有他们讲解的古籍经典《论语》、《红楼梦》、《三国演义》等等。所谓人红是非多，后来对于他们解读的是非争论又滔滔不绝起来，但是无可争议的是，国人在《百家讲坛》的引领下掀起了一股空前的国学热潮，这无疑是学术上的胜利，相比今时今日明星真人秀的霸屏热播要好的多。国学经典历经千年，为何时冷时热？这就是传播形式的差异了。如今，由蔡志忠先生创作的漫画古籍经典再次进入大众视野，为国学经典传播撒下新的希望。

      惭愧的是，直到本书，我也才第一次通读《大学》全文。《大学》全文只有一千七百余字，分为经、传两个部分。“《大学》阐述了古人研究学问、修身齐家治国平天下的道理，是儒家学说中有关人生哲学和政治者哲学的重要文献，是中国人言行的标杆。”蔡先生在本书中采取原文加漫画解读的形式，对每一句话都进行了漫画诠释，古风人物形象简单却意趣生动，飘逸的线条很容易让人联想到老庄的逍遥无为，而蔡先生说他恰恰也是最喜欢庄子。

      如果说庄子的学问是出世的学问，那《大学》所讲则是入世的学问。很多人像我一样没有读过《大学》，但修身齐家治国平天下、无所不用其极、格物致知这些话语一定都听说过，而这些均出自《大学》，无论你是不是国学爱好者，你一定避不开国学经典的影响。《大学》三纲领：明明德、亲（xin）民、止于至善，这些可以说是修身哲学，但最终是政治哲学。蔡先生在访谈中说他最喜欢庄子，事实上他本人的前半生与《大学》所讲极为吻合，也正是这种修身践行使得他获得成功、开创新的人生格局——从儒家转向道家。

     《大学》讲始末、讲修身、讲慎独、讲絜矩之道。经典之所以成为经典，很大程度上在于它对生活经验的高度提纯，在于其放之四海而皆准的指导意义。读《大学》同样如此，我在读的时候会想到很多，小到个人修养、家庭和睦、单位和谐，大到国家政策、国际形势。

      蔡志忠先生本人算得上是一朵奇葩（此处为褒扬），四岁半确立漫画家的梦想，15岁出道即成名，35岁志得意满，对外宣称“以后的生命不零售，只批发，不再为钱奔波，只做自己感兴趣的事”。1983年开始，蔡志忠开始创作中国古籍和佛书《庄子说》、《老子说》、《列子说》等经典漫画，100多部作品在30多个国家和地区以多种语种版本出版，销量超过4000万册。1999年获得荷兰克劳斯王子基金会颁奖词是"通过漫画将中国传统哲学与文学作出了史无前例的再创造"。他的人生经历可谓一直在践行“明明德”和“亲民”。

       蔡先生在《开讲啦》中爆料他的成功离不开父母的支持，所谓支持即是放养，如今他也用同样的放养方式对待女儿，不论是他还是他女儿都要比很多同龄人“厉害一百倍”。《大学》里有句话“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”后世对“无所不用其极”做贬义解释，事实上，它最初是劝吁众人克明峻德、做到极致。蔡先生本人对这句话的理解或许与我们通常的理解有偏差，他的极致在于方向正确，而非一味埋头苦干，他说“只要努力就会成功是一句善意的谎言”，放在对子女兴趣方向的干预上显得尤为掷地有声。

      有人说蔡先生的漫画古籍作品是“儿时记忆的国学启蒙书”，其实我不太确定给幼儿们做国学启蒙是否为时尚早，拿我自己的经历来说，几乎所有入选中小学语文教材的作者我都会有意回避，这是应试教育的悲哀，我能想到自小接受国学教育的唯一好处是“读书百遍其义自见”。相比之下，我更建议不要因为是漫画就把它简单粗暴的归为“启蒙”“儿时”这一类。一方面，我国的国学普及程度还远远不够，漫画解读让人耳目一新、轻松易懂，打破国学晦涩难懂、古文佶屈聱牙的定式，另一方面，如果我们自己都不懂，却要求孩子学习，违背了《大学》的“絜矩之道”。

读了《理想点亮人生》这本书后，我对书中提到的“要理想，不要空想”这个观点深有感触。理想是一种对未来和美好前景的向往与憧憬，没有理想就没有坚定的方向，人生的精彩全靠理想点缀，人生，就是立足现实、不断追求各种理想的历程。但是，理想不是没有根据、不切实际的空想。

理想，是一种有计划性行动的一种思想观念。空想也是人们对未来的一种想象，但它是缺乏客观依据的，是一种脱离现实的主观臆想。有的人小时候就有远大的“抱负”，但他们仅仅把这些想法放在心里，存在头脑中，却不去努力实现这种“抱负”，那么，原初的理想就会变成空想。我看过一则故事：从前有两个书生，叫管宁和华歆，开始时，他们都有远大的理想，他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书。有一天，他们在一起读书，忽然外面传来一片鼓乐之声，于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事，原来是一位达官显贵乘车从这里经过。车子装饰精美，显得富贵逼人，还有一大队穿着统一的随从保卫着车子。管宁对于这些很不以为然，又捧起书专心致志地读起来。华歆却完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了，成天想着以后也要当大官，坐豪车，享尽荣华富贵，再也无心读书，整天无所事事，才华荡然无存，当初的理想变成了现在的空想，管宁最后和他割席断交了。

由于酷爱，所以无畏

当年仅4岁的蔡志忠被爸爸问起，未来想成为什么样的大人，他只是偷偷地溜到爸爸写作的书桌底下，一语不发。不是逃避，也不是畏惧，他光荣熠熠的眼眸昭示着考虑，考虑什么是他所酷爱的未来。

在轮换过一场春夏秋冬后，年幼的蔡志忠决议了，未来要以画画为生。在第一次接触画板与画笔，信手涂鸦成为他最喜欢的一项文娱。父亲送的小小画板使他迈出了绘画生活的第一步。

年少时的一个决议，开启了他不平凡的终身。坚决本人幻想的蔡志忠，经常会向各个出版社寄出本人的作品，像一切的千里马都盼望得到观赏他的伯乐。

当一个刚升上初二的孩子接到出版社约请工作的电话时，他会是为本人的付出终有收获而冲动喝彩，还是面对突如其来的全新选择而左右彷徨呢？

蔡志忠的选择是，毫不犹疑地去闯荡一番。父亲就像往常一样毫无保存地支持着儿子，鼓舞他追逐酷爱。秉着初生牛犊不怕虎的一股劲，他带着为数不多的行李分开熟习的家乡，只身一人前往生疏的台北发明本人的将来。

即便是曾经在社会中练就处变不惊身手的出版社主编也会惊讶，能画出如此成熟作品的竟是一个稚嫩少年，将来的大漫画家此刻还只是出版社里的新手。

在出版社工作的5年间，蔡志忠也没有落下理论学问的学习，他一边展开着出版社的工作，一边自学艺术大学的美术课程。从古典传统的学院派到追求自然的理想主义画派，从莫奈到毕加索，他默默地吸取着书中的营养，充实本人，厚积薄发。

蔡先生创作的《老夫子》、《乌龙院》系列漫画都在漫画市场上获得了杰出的成果，连续两年蝉联畅销漫画排行榜第一名。

随后，他不满足于漫画市场，更尝试将本人的作品荧幕化。1981年，蔡志忠创建的卡通公司创新翻拍《老夫子》，一举夺得金马奖最佳卡通**长片奖。

有很多的创作者，在取得宏大的胜利后便失去了目的，日益急躁，最终偏离了追逐理想的道路。当记者采访屡获大奖的蔡志忠，坚持在职业画画的道路上痛苦吗。他答复，这就像一件顺其自然的事，就像雨自然从天空滴落大地、云自然随风挪动，他会爱上画画，走上职业绘画的道路。

蔡志忠的漫画作品中大量融入中国传统文化思想，在其后期出版的《漫画庄子》《漫画列子》等系列作品中，经过Q版人物将深入的儒家、道家思想赋予形象生动，细腻传神的表达，开启了中国古籍经典漫画的先河。

他的大局部作品经翻译成各种言语版本，传播至日本、新加坡、韩国、马来西亚等地，遭到各个国度地域读者的喜欢。

“静心则专；静思则通；静居则安；静默则熟。”道家的宁静致远思想，深深地贯彻蔡志忠的终身。

37岁时，蔡志忠有了独属于本人的动漫公司，拍摄的作品也获得了不菲的成果。不知不觉间，这家公司也从最初的小小一间扩展成整整两层，最忙的时分也能有一百多位员工。当生活的方方面面逐步稳定下来，他开端重新考虑本人的人生追求。

在中止漫画创作的将近10年时间里，他学习着运用电脑，阅读各类书籍，最后当机立断地投身于物理研讨，不是想将物理学问参加漫画创作之中，而是企图自学成为一位真正的科学家。

他开端日以继夜地看书，看各种物理相关的书籍。慢慢地，书中的内容使他感到费劲，迫切地需求新的工具协助他更深化地分析物理，那便是高等数学。

他不再停留于闭门造车，而是办理了台大的借读证，在高校课堂上与芸芸学子一同去学习高等微积分。

锲而不舍的求学肉体，兢兢业业的端正态度，使他收获颇丰。在与友人的交谈中，他以至毫不犹疑地说，比起漫画，在物理范畴中获得的成就更大。

有了物质才干生存，有了幻想才谈得上生活。36岁挣到867万，还有3栋房子！

2020年，72岁高龄的蔡志忠在渡过波涛壮阔的大半生后，选择剃发出家，遁入佛门，日喝一粥。

他的每一次选择，都直白地发自内心，不受外界一切声音的干扰，坚决地追逐本人向往的生活。

其实他这一次的选择，在他的漫画作品中可见一斑。早早接触佛家思想的蔡志忠，内心不断有着对中国传统禅宗文化的敬慕。

取得国际性的大奖、读者遍及全球、在某一范畴做到极致等等普通人触不可及的成就，他都逐个完成，在满足世俗的愿望后，新的追求成为了蔡先生的又一个考虑。

在生命的最后一段路途，他选择落叶归根，在大陆的佛寺中回忆本人的终身，就好像他笔下的庄子所言“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”

我们中的大局部人，可能终身永远也无法到达蔡先生的高度，但这种追求自我的肉体却须铭刻在心。

我们常常总在等候，等一个恰当的机遇，等一个更好的选择时机。而事实是，没有天降的馅饼，能将我们想要的生活送到眼前。

想创作出优秀的漫画作品，那就从如今开端每天练习，从笔触到颜色，从故事情节到画面排版，一点一滴地积聚本人的底气。

想考上理想的大学，那就从如今开端每天制定方案，读几作文素材，背几英文单词，练习几数学公式，踩在脚下的厚厚习题是扣响理想殿堂的垫脚石。

爱默生曾说：“一心向着本人的目的行进的人，整个世界都给他让路。”

有了目的，你会觉得世界是属于你的，就如黑暗中有了灯光，黑夜也不再无助；沙漠中有了绿洲，沙漠也不再酷热；大海中有了小岛，大海四处都充溢活力。

　　1、《板桥十三娘子》是蔡志忠漫画“鬼狐仙怪”系列故事之一，但故事绘本并非出自《聊斋志异》。

　　2、出处

　　　　《板桥三娘子》，是唐传奇之一。作者薛渔思，生平不详，本篇收集在作者《河东记》里，《河东记》是一部著名的小说专集，收录文三十多则，从书中不少故事发生在唐文宗大和（827-835）年间，故知此书当写成于大和之后。后收录于《太平广记》卷第二百八十六，幻术三。

　　《河东记》一书内容虽然以谲异怪诞为特点，但与那些单纯宣扬物妖神怪的志怪小说不同，常常通过神异故事曲折地反映现实生活，体现了唐代有意为小说的特征。书中既大胆讽刺了皇帝和官僚们的昏聩无知以及政治的腐败，也批判了图财害命、自私残忍等恶劣行径，还塑造了一些美好的妇女形象。

　　3、原文

唐汴州西有板桥店，店娃三娘子者，不知何从来。寡居，年三十余，无男女，亦无亲属。有舍数间，以鬻餐为业。然而家甚富贵，多有驴畜，往来公私车乘，有不逮者，辄贱其估以济之。人皆谓之有道，故远近行旅多归之。

　　元和中，许州客赵季和将诣东都，过是宿焉。客有先至者六七人，皆据便榻，季和后至，最得深处一榻。榻邻比主人房壁，既而三娘子供给诸客甚厚，夜深致酒，与诸客会饮极欢。季和素不饮酒，亦与言笑。

　　至二更许，诸客醉倦，各就寝。三娘子归室，闭关息烛。人皆熟睡，独季和转展不寐。隔壁闻三良子悉窣，若动物之声。偶于隙中窥之，即见三娘子向覆器下，取烛挑明之，后于巾厢中，取一副耒耜，并一木牛，一木偶人，各大六七寸，置于灶前，含水噀之。二物便行走，小人则牵牛驾耒耜，遂耕床前一席地，来去数出。又于厢中，取出一裹荞麦子，受于小人种之。

　　须臾生，花发麦熟，令小人收割持践，可得七八升。又安置小磨子，硙成面讫，却收木人子于厢中，即取面作烧饼数枚。有顷鸡鸣，诸客欲发。三娘子先起点灯，置新作烧饼于食床上，与客点心。季和心动遽辞，开门而去，即潜于户外窥之。

　　乃见诸客围床，食烧饼未尽，忽一时踣地，作驴鸣，须臾皆变驴矣。三娘子尽驱入店后，而尽没其货财。季和亦不告于人，私有慕其术者。

　　后月余日，季和自东都回，将至板桥店，预作荞麦烧饼，大小如前。既至，复寓宿焉。三娘子欢悦如初，其夕更无他客，主人供待愈厚。夜深，殷勤问所欲。

　　季和曰：“明晨发，请随事点心。”

　　三娘子曰：“此事无疑，但请稳睡。”

　　半夜后，季和窥见之，一依前所为。天明，三娘子具盘食，果实烧饼数枚于盘中讫。更取他物，季和乘间走下，以先有者易其一枚，彼不知觉也。季和将发，就食，谓三娘子曰：“适会某自有烧饼，请撤去主人者，留待他宾。”即取己者食之。

　　方饮次，三娘子送茶出来。季和曰：“请主人尝客一片烧饼。”乃拣所易者与啖之。才入口，三娘子据地作驴声，即立变为驴，甚壮健。季和即乘之发，兼尽收木人、木牛子等。然不得其术，试之不成。季和乘策所变驴，周游他处，未尝阻失，日行百里。

　　后四年，乘入关，至华岳庙东五六里。路傍忽见一老人，拍手大笑曰：“板桥三娘子，何得作此形骸？”因捉驴谓季和曰：“彼虽有过，然遭君亦甚矣。可怜许，请从此放之。”老人乃驴口鼻边，以两手擘开，三娘子自皮中跳出，宛复旧身。向老人拜讫，走去，更不知所之。

　　4、译文

　　唐代，汴州西边有个板桥旅店，店里的女老板叫三娘子，不知道从何处而来。她三十多岁年纪，无女无儿，一直是独自一人，连个亲戚也没有，却有不少房屋。她以卖粥饭为业，然而家里却很富裕，有许多头驴。往来路过的公私车辆，有不能当天赶到目的地，她总是降价接待他们，人们都说她经营有方，因此远远近近的旅客都到这里食宿。

　　元和年间，有位从许州来的客人叫赵季和，想去往东都洛阳，路过此地便住下了。在他之前，还有六七个客人，把方便一点的床位全占了。赵季和是后来的，只好睡最里面的一张铺。这张铺紧靠着墙，隔壁后便是女老板的房间。当天，三娘子对这些客人招待得十分周到，深夜还来向他们敬酒，说说笑笑，开怀畅饮。赵季和向来不喝酒，也不与他们谈笑。

　　到了二更天，客人们都醉倒了，便各自睡下。三娘子回到自己房里，关门吹了蜡烛。人们都进入了梦乡，惟独赵季和翻来复去睡不着。忽然，他听见隔壁啪啦作响，像是搬动什么东西的声音，于是，他便透过缝隙窥视。只见那三娘子走到招魂用具前，把蜡烛挑亮了，然后从箱子里拿出一副犁杖，还有一个木头牛，一个木头人，都只有六七寸大小。三娘子把它们放在灶坑前，喷上水，木头人和木头牛便行走起来。小人牵着牛拉着犁杖，随即开始耕床前的地，来来回回地忙碌着。三娘子又从箱子里拿出一袋荞麦种子，让小人种上了。

　　一会儿，那荞麦便发芽了，接着就开花就成熟了。三娘子让小人收割去壳，得到了七八升荞麦。又安上个小石磨，把荞麦磨成面粉才算完事。然后，三娘子把木头人木斗牛收回箱子里，当即用那面粉捍皮做了一些烧饼。过了不久，鸡鸣时分，旅客们要动身了。三娘子先起来点上灯，把新做的烧饼放到盘子上端给他们。赵季和心中疑惑恐惧没有吃，开门而去，蹲在窗外偷偷地观察动静。

　　只见那几位客人围在桌前，烧饼还没有吃光，忽然同时跌倒在地上，像驴那样叫起来，不一会儿全都变成了驴。三娘子把他们全部赶到店后，而把所有的财物据为己有。赵季和没把这件事告诉别人，暗自却钦佩她这套幻术。一个多月之后，赵季和从洛阳返回，快到板桥店的时候，他事先准备好一些荞麦烧饼，大小同三娘子做的一样。来到店中，三娘子见他还要住宿，像当初一样高兴。这天夜里没有别的客人，三娘子待他更加热情。半夜，三娘子向他献殷勤问道：你还有什么要求吗？

　　赵季和回答：我明天早晨出发，请随便准备些点心。三娘子说：这事你不用考虑，请安心睡吧。半夜过后，赵季和又透过缝隙向三娘子房间窥视，一切又同上次一样。天亮了，三娘子端来点心盘子，上面摆着几张烧饼。趁她回去拿别的东西时，赵季和赶紧拿出自己准备好的烧饼，从盘子里偷换下来一个，三娘子没有发觉。赵季和快要走的时候，刚要吃烧饼时对三娘子说：刚巧我自己的烧饼还没有吃完，请把你端来的这些撤下去，留着招待别的客人吧。

　　说罢，他便掏出自己带的烧饼吃起来。刚吃了第二个，三娘子送茶出来，赵季和说：请你尝尝我带的烧饼吧。说完就把刚刚偷换下来的那张烧饼递给三娘子吃。三娘子刚咬了一口，便趴在地上发出驴的叫声，随即变成了一头驴，很健壮。赵季和骑上她就出发了，并将木头人木头牛等也带了去。然而，他怎么也弄不明白那幻术的要领，试了几次都失败了。他赶着这头由人变成的驴，周游四方，日行百里，从来没有迷路受阻。

　　四年之后，他骑驴进关，到华山岳庙东边五六里处，路旁有一个老人，忽然拍手大笑道：板桥三娘子，你怎么变成了这副模样？说完，他捉住驴对赵季和说；她虽有罪过，但被你这么一折腾，也够可怜的了，请在这里放了她吧。老人说完，把驴的鼻子用两手一掰，三娘子从皮肉中跳了出来，当即恢复原形。三娘子向老人跪谢完毕，转身而去，谁也不知道她到了什么地方。