挨三顶五形容人多，连接不断。

捱三顶五形容人群拥挤，接连不断。

八门五花八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

博览五车指读书多，学识渊博。

拔十得五拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。

拔十失五指选拔人才而失其半数。

不为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

猜三划五喝酒时划拳行酒令。

攒三聚五三三五五聚在一起。

躲过初一，躲不过十五指躲避一时，但终究不能根本逃避。

大烹五鼎烹：烧煮。古代祭礼，后用以指吃特别美味的饭食。形容生活奢华。

二百五指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。

二五耦耦：两人耕地，比喻朋比为奸。比喻狼狈为奸。

二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

腹载五车比喻读书甚多，知识渊博。

各打五十大板各：各自。给双方同样的待遇或不分清责任，让双方共同承担责任。

郭公夏五《春秋》一书中，“郭公”下未记事，“夏五”后缺“月”字。比喻文字脱漏。

隔三差五比喻时常发生。

过五关，斩六将过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

过五关斩六将比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。

感篆五中篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。

恨五骂六投骰子时的叫骂声。

九五之位九五：指帝位。指帝王的尊位。

九五之尊九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

君子之泽，五世而斩泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。

铭感五内比喻内心非常感激。

目迷五色五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。

麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

马中关五犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

铭诸五内五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。

连三接五犹言接连不断。

连三跨五形容动作迅速。

牵四挂五牵：牵扯，连带。指许多人或事互相牵连，关系复杂。

去天尺五①指与宫廷相近。②极言地势之高。

牵五挂四指接连不断。

撁五挂四谓接连不断。

七相五公所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。

如堕五里雾中好像掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。

日诵五车一天诵读好多书。五车，形容书多。

人五人六装模作样，假正经。

如坠五里雾中坠：落下。比喻陷入一片混沌糊涂的境地，令人摸不着头脑。

十变五化指变化多端。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三朝五日指三、五天。

书读五车形容读书多，知识丰富。

识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

十恶五逆指种种不可赦免的大罪。

三番五次番：遍数。一再，多次。

书富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

三坟五典三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。

四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四分五落形容分散零乱。

四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。

四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。

三风五气三风：官僚主义、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。

十风五雨十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

十光五色形容景象纷繁，色彩绚丽。

三回五次指多次。

三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

四会五达形容交通极便利。也形容通向各方。

三环五扣形容捆绑结实。

三荤五厌泛指荤腥食物。

三江五湖①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

十浆五馈十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。

三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

四离五散表示不在一起，四散分离。

三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。

伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

三牲五鼎原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。

三尸五鬼比喻奸佞之臣。

四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

三三五五三个一群，五个一伙。

十十五五形容分别聚合，多少不等。

四山五岳泛指四面八方各个地区。

三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

四通五达形容交通极便利。也形容通向各方。

三汤五割泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。

三台五马三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。

三五成群几个人、几个人在一起。

十五个吊桶打水，七上八落落：下降。比喻心情不安。

十五个吊桶打水，七上八下比喻心情不安。

十围五攻兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。

三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

折腰五斗折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。

十雨五风十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。

三言五语三两句话。形容言语十分简短。

三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。

三贞五烈封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。

五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。

五百年前是一家上祖本是同一宗族。指同姓相称，拉攀关系。

五步一楼，十步一阁形容亭台楼阁之多。

五彩缤纷五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

五彩斑斓五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。

五车腹笥比喻读书多，学识渊博。

五藏六府指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。

五车书形容书读的非常多。

五尺竖子指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。

五尺童子五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

五尺微童五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

五尺之童指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

五尺之僮指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。

五斗解酲酲：喝醉了神志不清。以五斗酒来解酒病。比喻非常荒谬。

五毒俱全五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

五冬六夏犹言不论寒暑。不管什么时候。

五窦联珠五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。

五短三粗形容人身材矮小但很粗壮。

五短身材指人的身材矮小。

五大三粗形容人高大粗壮，身材魁梧。

五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。

五帝三皇五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；三皇：伏羲、神农、黄帝。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代的帝王。

五鼎万钟指高官厚禄。

五斗先生指酒量大的人。

五斗折腰五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。

五风十雨五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

五方杂处五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

五方杂厝指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。

五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

五谷不升庄稼不生长。指灾荒之年。

五谷不熟，不如稊稗稊：象稗的草，结实如小米；稗：稗子。比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。

五羖大夫羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。

五谷丰登登：成熟。指年成好，粮食丰收。

五谷丰稔五谷：指稻、黍、稷、麦、菽，泛指农作物；稔：指庄稼成熟。形容年成好。

五谷丰熟指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。

五鬼闹判许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。

五更三点五更：古代一夜区分为五更，五更为早四点至六点。五更的第三点，约是早五点十分左右。

五光十色形容色彩鲜艳，花样繁多。

五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

五行八作泛指各行各业。

五花大绑先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。

五侯九伯五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：九州之长。泛指天下诸侯。

五合六聚比喻屡次聚合到一起。

五黄六月指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

五侯蜡烛用以形容豪门权势的显赫景象。

五侯七贵泛指达官显贵。

五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五花杀马毛色凋落的马。比喻年老体衰。

五荤三厌五荤：佛教忌食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。

五经库五经：儒家的五部经典，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。比喻熟读五经的人。

五脊六兽用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。

五积六受形容不便活动，只能呆板地坐着。

五角六张角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。

五经笥笥：盛饭食或衣物的方形竹器。比喻熟读五经的人。

五经扫地五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

五讲四美五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

五季之酷五季：指后梁、后晋、后汉、后周、后唐五代；酷：严酷的祸患。指五代时的严酷祸患。

五马分尸古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

五马六猴形容不守规矩、不受管束的人。

五男二女有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。

五零二落犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

五雷轰顶比喻不得好死。

五陵豪气指高门贵族的豪迈气概。

五内俱崩伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

五内俱焚五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

五陵年少指京都富豪子弟。

五劳七伤泛指各种疾病和致病因素。

五痨七伤泛指虚弱多病。

1 四字成语 第三个字是三的成语有哪些

半夜三更 一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。 不成三瓦 比喻不能要求齐全。

草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。

后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地。

垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙。 得其三昧 三昧：梵语，意为正定。

排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。

指在某方面造诣。 鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。

比喻三方分立，互相抗衡。 读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

红日三竿 指天已大亮，时候不早。 喙长三尺 喙：嘴。

嘴长三尺。形容人善于辨说。

火冒三丈 形容愤怒到极点。 几次三番 番：次。

一次又一次。 颊上三毛 比喻文章或图画的得神之处。

狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

犒赏三军 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

利市三倍 形容买卖得到的利润极多。 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。

接连在乡试、会试、殿试中考。 两面三刀 比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

屡次三番 许多次。形容反复多次。

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。

形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。

入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。

现多比喻分析问题很深刻。 三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。

后形容最高的地方。 三衅三浴 衅：以香涂身。

多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。

这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 三战三北 北：败逃。

打三仗，败三次。形容屡战屡败。

岁寒三友 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 退避三舍 舍：古时行军计程以三十里为一舍。

主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

网开三面 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。

比喻读书勤奋。 稳吃三注 四人赌博，一个人赢三个人的赌注。

比喻凭空的大量收获。 五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。

阳关三迭 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。

后也比喻离别。 一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。

也比喻事情进行中意外的变化很多。 一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。

原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一国三公 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。

比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 一口三舌 比喻唠叨、话多。

一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。

比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

一日三省 每天多次地自我反省。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

勇冠三军 冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。

游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。

后指用游戏的态度对待一切。 约法三章 原指订立法律与人民相约遵守。

后泛指订立简单的条款。 再衰三竭 竭：尽。

指力量一再消耗，已经衰减耗竭。 长年三老 古时指船工。

八难三灾 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

白璧三献 楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。

比喻不识良材或。 避军三舍 指退让和回避。

一舍：三十里。 避君三舍 指退让和回避。

一舍：三十里。 鼎分三足 比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。 二心三意 想这样又想那样。

形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二满三平 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。

河清三日 为升平祥瑞的预兆。 河东三箧 指亡失的书籍。

华封三祝 华：古地名。封：疆界，范围。

华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

火冒三尺 形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。

颊上三毫 比喻文章。

2 四字成语三什么五什么

三番五次 番：遍数。一再，多次。

三坟五典 相传为我国最早的古籍。

三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三令五申 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

三三五五 三个一群，五个一伙。

三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。

三下五除二 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。

三差五错 泛指差错。常指意外的事故。

三朝五日 指三、五天。

三环五扣 形容捆绑结实。

三回五次 指多次。

三荤五厌 泛指荤腥食物。

三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

三贞五烈 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。

三年五载 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

三山五岳 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

三尸五鬼 比喻奸佞之臣。

三汤五割 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。

望采纳~

3 四字成语第三个字是生是什么

妙笔生花、

蓬荜生辉、

一线生机、

别开生面、

落地生根、

无事生非、

熟能生巧、

无中生有、

和气生财、

休养生息、

乐极生悲、

望而生畏、

望文生义、

梦笔生花、

节外生枝、

触景生情、

顾盼生姿、

急中生智、

顾盼生辉、

惹是生非、

老蚌生珠、

七窍生烟、

戎马生涯、

蓝田生玉、

惹事生非、

虚室生白、

荼毒生灵、

笔下生花、

万家生佛、

十年生聚

4 四字词语：三什么一什么

一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

一步三摇指人走路摇晃或者悠闲自得的样子一波三折波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。

现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431376661的变化很多。

一唱三叹一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。

后转用来形容诗婉转而含义深刻。一倡三叹指一人歌唱，三人相和。

后多用以形容音乐、诗文优美，富有馀味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

一饭三吐哺指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。

一饭三遗矢矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。

形容年老体弱或年老无用。一国三公公：古代诸侯国君的通称。

一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

一呼三颠比喻动摇、不稳定。一举三反指善于推理，能由此及彼。

一口三舌比喻唠叨、话多。一沐三握发沐：洗头；握：用手攥住。

洗一次头发中间要停下来三次。比喻求贤心切。

一沐三渥发沐：洗头。洗一次头要停顿三次。

形容渴求贤才，谦恭下士一沐三捉发比喻求贤心切。一沐三捉发，一饭三吐哺沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。

洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。

形容为延揽贤才而忙碌一日三复指在一天之内多次反复玩味。一日三覆指在一天之内多次反复玩味。

一日三秋三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。

比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

一日三岁形容对人思念殷切。一日三省每天多次地自我反省。

望采纳谢谢您。

5 四字成语及解释 三百个

挨三顶四形容人多，连接不断。

同“挨三顶五”。捱三顶四形容人群拥挤，接连不断。

奔播四出播：迁徙，流亡。到处奔波转徒。

半三不四指心神不定，无精打采。不三不四指不正派，也指不象样子。

巴三览四比喻说话拉扯，没有中心。巴三揽四形容说话东拉西扯。

八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。臂有四肘比喻不凡的相貌。

楚歌四合比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。楚歌四面比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四起比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。差三错四颠倒错乱。

形容差错很多或虚假不实。重三叠四形容多次重复。

吃四方饭和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。察三访四指爱打听调查别人的事情。

传三过四传闲话，说是非。丑声四溢声：名声；溢：外流。

丑恶的名声到处传播。形容臭名远扬。

德被四方品德高尚，满布天下。大化有四化：变化。

人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。颠三倒四三、四：表示杂乱。

形容说话做事错杂紊乱。倒三颠四形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。

倒四颠三颠：颠倒。形容言行无条理或神智不清。

丢三拉四形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。

丢三落四形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。丢三忘四形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

同“丢三落四”。低三下四形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

烽火四起战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

富有四海有：占有，享有；四海：指全国。充分享有全国的一切财富。

旧时形容帝王最富有。放诸四裔放：放逐；四裔：四方边远之地。

指放逐到四方边远地区。放诸四夷四夷：统治者对少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区。

放逐到各地非华夏族居住的边远地区。光被四表被：加于，及于；四表：四周很远的地方。

形容盛德善行远播四方。纲纪四方纲纪：政纲和法纪。

用政策和法制治理天下。光芒四射强烈的光线射向四面八方。

鼓噪四起鼓噪：鸣鼓喧哗。四面战鼓响起，声势浩大。

国之四维指治国的纲纪准则。餬口四方餬口：勉强维持生活。

为了生计，不得不四处奔波。浩气四塞浩气：浩然正气；塞：充满。

正气充满四面八方。吼三喝四大声吆喝。

横三顺四形容纵横杂乱。横三顺四形容纵横杂乱。

街坊四邻街坊：邻居。指住处邻近的人。

同“街坊邻里”。揭竿四起揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。

砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。

极目四望极目：尽眼力之所及；四望：向四周眺望。形容企盼心切。

急三火四形容非常匆忙。接三连四接连不断。

家徒四壁徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。

形容十分贫困，一无所有。居徒四壁徒：只，仅仅。

家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

九州四海犹言天下。泛指全中国。

九洲四海九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

狂三诈四狂：诓的假借，诓骗。一味欺诈。

目空四海四海：指全国各地。眼看四海之内皆空。

比喻目中无人、狂妄或自负之甚。暮四朝三①原指说法、做法有所变换而实质不变。

②比喻反复无常。迈四方步不慌不忙，慢吞吞地走路。

比喻办事缓慢。没三没四不三不四，行为不端正。

埋三怨四事事埋怨。名扬四海四海：天下。

名声传扬到天下。形容名声很大。

囊括四海囊括：比喻统统包罗在内；四海：指全国。指统一全国。

连三并四犹言接连不断。拿三搬四比喻不服从调派。

拉三扯四指谈话或议论乱牵扯到无关的人或事。连三接四犹言接连不断。

拿三撇四装模作样。六通四达犹四通八达。

形容交通极便利。也形容通向各方。

六通四辟指上下四方和春秋四时。狼烟四起狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。

四处都是报警的烟火，指边疆不平静。彷徨四顾彷徨：徘徊，游移不定。

游移不定，四处观望。形容犹豫不决的神情。

骈四俪六骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。

怕三怕四这也怕，那也怕。比喻顾虑太多，不能做出决定。

偏三向四指偏向、袒护某方。求三拜四形容到处请求人家帮忙。

牵三扯四牵：牵连；扯：拉。牵扯其他的事情。

缺三短四形容物品残缺不全。牵四挂五牵：牵扯，连带。

指许多人或事互相牵连，关系复杂。欺三瞒四一再欺骗隐瞒。

群山四应应：应和。四面群山纷纷响应。

比喻一声号召，人们群起响应。撁五挂四谓接连不断。

牵五挂四指接连不断。四不拗六指少数人拗不过多数人的意见。

四百四病指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

三病四痛指病痛很多。四壁萧然四壁：。

硫酸钙,化学式CaSO4。熔点1450℃，相对密度2．96，难溶于水。它的二水合物CaSO4•2H2O俗称石膏（或生石膏）。

含水硫酸钙,分子式CaSO42H2O

半水合物CaSO4•1/2H2O称熟石膏（或烧石膏）。

石膏是一种矿物，为单斜晶体，呈板状或纤维状，也有细粒块状的，呈淡灰、微红、浅黄或浅蓝色。石膏加热至128℃，失去大部分结晶水，变成熟石膏；163℃以上，结晶水全部失去。熟石膏粉末与水混合后有可塑性，但不久就硬化重新变成石膏。此过程放出大量热并膨胀，因此可用于铸造模型和雕塑。硫酸钙和石膏可用作联合制造硫酸和水泥的原料，还可做油漆的白颜料、纸张的填料和豆腐的凝结剂。

豆腐的制成

豆腐是怎样做成的呢？把黄豆浸在水里，泡胀变软后，在石磨盘里磨成豆浆，再滤去豆渣，煮开。这时候，黄豆里的蛋白质团粒被水簇拥着不停地运动，仿佛在豆浆桶里跳起了集体舞，聚不到一块儿，形成了"胶体"溶液。 要使胶体溶液变成豆腐，必须点卤。点卤用盐卤或石膏，盐卤主要含氯化镁，石膏是硫酸钙，它们能使分散的蛋白质团粒很快地聚集到一块儿，成了白花花的豆腐脑。再挤出水分，豆腐脑就变成了豆腐。豆腐、豆腐脑就是凝聚的豆类蛋白质。我们喝豆浆，有时就在重复这个豆腐制作过程哩。有人爱喝甜浆。往豆浆里加一匙白糖，豆浆没有什么变化。有人爱喝咸浆。在豆浆里倒些酱油或者加点盐，不多会儿，碗里就出现了白花花的豆腐脑。酱油里有盐，盐和盐卤性质相近，也能破坏豆浆的胶体状态，使蛋白质凝聚。这不和做豆腐的情形一样吗？ 豆浆点卤，出现豆腐脑。豆腐脑滤去水，变成豆腐。将豆腐压紧，再榨干去些水，就成了豆腐干。原来，豆浆、豆腐脑、豆腐、豆腐干，都是豆类蛋白质，只不过含的水有多有少罢了。牛奶和豆浆差不多，也是胶体溶液。在新鲜的牛奶里，酪素，也就是蛋白质包裹着奶油，在水里分散开来，不停地运动矿所以，牛奶总是均匀的乳白色液体。让牛奶发酵，做成酸牛奶，酪素就聚集拢来，凝结成块，象豆腐脑似的。

豆腐是我国的一种古老传统食品，在一些古籍中，如明代李时珍的《本草纲目》、叶子奇的《草目子》、罗颀的《物原》等箸作中，都有豆腐之法始于汉淮南王刘安的记载。中国人首开食用豆腐之先河，在人类饮食史上，树立了嘉惠世人的丰功。

制作豆腐的大豆含有丰富的营养。以下是几种主要动植物蛋白食品蛋白质价（以标准蛋白质价为100时）的比较：鸡蛋为100，牛肉为83，鱼肉平均为70，稻米为67，全麦粉为53，玉米为59，大豆粉为74，这说明大豆的蛋白质价可与鱼肉相媲美，是植物蛋白中的佼佼者。大豆蛋白属全价蛋白，其氨基酸的组成比较好，人体所必需的8种氨基酸它都有。除蛋白质以外，大豆中含有18％左右的油脂，其绝大部分可以转移到豆制品中去。大豆油脂的亚油酸（人体必需的主要脂肪酸）比例较大，且不含胆固醇，不但有益人体神经、血管、大脑的发育生长，而且还可以预防心血管病、肥胖病等常见病发生。大豆中也含有一些蛋白酶物质、皂甙和破坏维生素的成分，它们对人体健康有不良影响，但只要适当加热即可消除；另一方面，用大豆直接制成食品，人体对其蛋白质的消化吸收率只有65％，而制成豆腐以后，消化吸收率就可以提高到92％到95％。可见，豆腐是大豆家族中于人最有益处的。

豆腐不仅是味美的食品，它还具有养生保健的作用。中医书籍记载：豆腐，味甘性凉，入脾胃大肠经，具有益气和中、生津解毒的功效，可用于赤眼、消渴、休痢等症，并解硫磺、烧酒之毒。这些，都陆续为现代医学、营养池所肯定，比如，豆腐确有解酒精毒的作用；豆腐可消渴，是糖尿病人的良好食品。俗话说“青菜豆腐保平安”，这正是人们对豆腐营养保健价值的赞语。经过千百年的演化，豆腐及其制品已经形成为中国烹饪原料训的一大类群，有着数不清的地方名特产品，可以烹制出不下万种的菜肴、小吃等食品。这是同豆腐及其制品具有广泛的可烹性分不开的。比如：它可以单独成菜，也可以作主料、辅料，或充作调料；它可以作多种烹调工艺加工，切成块、片或丁或炖或炸；它可做成多种菜式，多种造型，可为冷盘、热菜、汤羹、火锅，可成卷、夹、丸、包等等还可调制成各种味型，既有干香的本味，更具独一无二的吸味特性，“豆腐得味，远胜燕窝”。由于豆腐及其制品具有这么多的优点，难怪它脍炙人口，久盛不衰了。

问题一：唐朝时期的人吃什么？ 当时的主食，以面食为主，或者更具体的说，是以饼为主，各种饼多达几十种，在唐代笔记小说《因话录》里就提到「世重饼啖」。在各类史书、小说、诗歌里也经常出现各种各样的饼，比如蒸饼、煎饼、胡饼、汤饼等等。

当时的肉食，以羊肉为主（吃牛肉在名义上还是犯法要被重判的，猪肉虽有但不太多）。鸡鸭鹅等禽肉，是不算肉的――这里有个小故事，唐初一度禁止御史到地方的时候吃肉，但是唐初名相马周到地方特别喜欢吃鸡肉，然后就被人告状了，唐太宗说「我禁御史食肉,恐州县广费,食鸡尚何与」意思大约是我怕铺张浪费所以禁止御史吃肉，但是吃鸡怎么能算肉呢？

当时唐朝渔猎风气很盛，钓鱼很常见，而且当时有道非常有名的菜，就是「切」，就是当今的生鱼片。打猎打下来的猎物，鹿、兔子、野猪、熊啊，也经常出现在唐人的菜单里。

再说蔬菜，现在很常见的：西红柿、土豆、青椒、红薯、洋葱、辣椒、玉米在当时都没有。即使现在常见的大白菜（当时叫「菘」）菠菜（当时叫「波棱菜」）都不算是常见的蔬菜。白菜当时品相不佳、菠菜则是刚刚引进价格太贵。

当时最常见的蔬菜是秋葵，现在也有，叫「冬苋菜」（此说法来源于吴其浚先生的《植物名实图考》，但古今秋葵并非一回事），杜甫有诗云：「稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。 」但是已经不大常见了，只在南方部分省市还有吃。另外还有一种很常见的蔬菜，叫做薤，杜甫同样有诗云：「隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。」，现在也还有，名字叫「头」但同样也很不常见了，只在南方部分省市还有。

问题二：唐朝人喜欢吃什么 唐朝美女很胖，感觉这个时期的女人，都很自由。所以，自然在吃的问题上，那是很繁多的。 其实喜欢古代民俗的朋友，可以多找些书籍来看。记得，有一部书讲过，古代女人非常讲究，对生活的细节要求很高。房间时刻要熏香，不间断的熏，各种形状质地的香炉，摆满整个房间。身上要随身携带香囊，穿心盒，时不时的要嚼上几块放在穿心盒中的“郸花吻”（其实就类似于现代的口香糖）。手持的团扇，也必须是名贵的香木制成。洗澡水，叫“兰汤”，丫鬟随着季节的不同，都会采集不同的香花香草来调制“兰汤”。洗完澡，要用“蔷薇露”（类似于现代的润肤露）拍体，而且根据季节的不同，可以采集不同的香花香草来制成“蔷薇露”，穿的鞋和衣服，也得要熏过才穿。太多太多了。睡觉，有香球，一种古代固定在帘帐上的小铁球，直接垂入被褥中，因为有特殊的机关，所以即便在睡梦中整夜整夜的熏香，也不会造成火灾，也不会烧到被褥。住的房间有的人，也会用上等香木来做建筑的材料，或是在修房子的时候，把各种明香放入墙壁当中。太多太多了，不一一例举。现代人看见古代人的细致和讲究，那真是只有艳羡的份。

吃的东西，那更是香气扑鼻。各种用花来烹饪的菜肴，是闺中人的必备。还有用各种花来酿酒。或是有些美人干脆直接把鲜花，鲜草来凉拌，原来古代人也吃莎拉。而且吃的很考究。而明代的美人们，一般都会为了保持身材，每顿只吃小半碗茶泡饭，为的就是茶泡饭的那种清香淡雅，再配上各色鲜花香菜做的一小碟一小碟咸菜，甜菜。喝茶的水，更是无比的考究。讲究的古代人烹茶不会用什么井水，河水来烹茶。而是趁下雪的时候，收集各种花朵上的雪花，让其化成水，再埋在地下。随时想吃茶的时候，就挖出这浸泡过花朵的雪水来泡茶。至于甜点，那更是种类繁多，比如董小宛就是一制作甜品的高手，她喜欢收集各种香花来制成各色香糖。适逢风花雪月的浪漫时节，就会端出几十碟各色的香花制成的各种不同色彩的甜品，来对月斟饮。反正太多了，各位感兴趣，可以去细细的查看资料。你会被古代美人们的精致生活，惊讶的。

问题三：唐朝老百姓吃什么 面食：胡饼、烧饼、汤饼、饺子、馄饨、馒头、笼饼

米：大米、粟米等多种五谷杂粮

蔬菜：苜蓿、胡芹、萝卜、白菜、茄子、菠菜、莴苣、等等

酒：果酒、米酒、葡萄酒

问题四：唐朝末期穷人吃什么 树皮之类能吃的 甚至交换孩童吃 只能说战争悲惨 珍惜和平啊

问题五：请问 唐朝的人是吃什么主食的 自古以来，谷物就成为中国人的主要食物来源，时至今日，

很多北方人还是以此为主食。

所以唐朝人的主食类别中，“饼”占据了很大比例。

据史籍记载的饼名就有几十骇，比如说蒸饼，煎饼，胡饼，薄夜饼，

混沌饼，夹饼，截饼，烧饼，汤饼等。

白居易有诗云“午斋何俭洁，饼与蔬而已。”

不过这些名称和我们现代的饼还是稍有不同的。

比如说蒸饼，在唐代，蒸饼包括各种各样上笼屉蒸熟的面食，

其中就包括我们现代人吃的馒头。而且除了用纯面作之外，

还可以加入各种馅料。

问题六：唐朝人吃什么肉？ 唐僧肉 有营养

问题七：唐朝人吃午餐 谁知道唐朝时的人们午餐、晚饭吃什么呢？ 据古籍记载，秦朝以前人们一天只吃两顿饭，并且有严格的时间规定，如不守时吃饭或一天吃两顿以上的饭，则被以为是失礼行为。汉朝以后，才开始盛行一天三餐或四餐。到唐朝时，早饭已被称为早点、午饭，也称中饭，吃午 饭，古人说是"过中。

问题八：唐朝农民一日三餐主要粮食是什么吃到什么蔬菜 唐朝人的主食结构，主要是饼和饭。这二者中，饼又占据主要地位。

唐代所说的饼，内容比今天宽泛得多。除面糊以外的各种成型面食，都可以称为饼。而唐人食之最多、最具代表性的饼，有胡饼、蒸饼和汤饼等。

饭在唐朝人主食中的地位，虽然略逊於饼，但仍是不可或缺的主力。而在有些地区，它甚至比饼更受青睐。饭是将谷物整粒煮熟而做成的食品。唐朝人食用的饭多种多样，主要有稻米饭、粟米饭、黍米饭等。稻米饭食用的范围最广。尤其在长江以南产稻地区，它一直是最重要的主食。粟米饭即小米饭，它的食用范围主要在北方地区，尤其是农村。黍米饭是用大黄米（即黍米，有粘性）煮的饭。由於唐代黍的种植量很大，所以黍米饭也是不少地方的主食。

唐代人们食用的蔬菜主要来自园圃的供应，然而采食野菜仍是当时饮食生活的重要内容。人们一来利用野菜充饥，二来也为自己的食物增添新爽的口味。唐朝时蔬菜品种还不是很多，特别是冬天，就连皇宫里也难得吃到新鲜的蔬菜。所以野菜大大丰富了唐人的饮食。 唐人最常采食的野菜包括莼、蕨、薇、荠、蓼、苍耳、马齿苋等品种。 莼菜，又名水葵，属水生睡莲科植物，其叶片浮于水面，我国长江以南多野生，春夏采其嫩叶可作蔬菜食用。 蕨属蕨类植物，凤尾蕨科，多年生草本，南北荒山中均有生长。其幼叶可食，称蕨菜。春荒时期，新生的蕨菜作为天然食物，往往可以帮助人们度过艰难岁月。薇是豆科植物中的大巢菜，俗叫微菜，多生于山地，味甘，微辛，其蛋白质含量高于同类野菜。荠菜属十字花科植物，多生于田野及庭园，春季鲜嫩时可食。 这四种野菜都很美味，也是唐代的人经常使用于肴馔之中的。

苍耳，又名卷耳，属菊科植物，多生于荒地及路旁。 藜，亦称灰菜，属藜科，南北均产，其嫩叶可食。藿，指豆叶。藜藿经常并称，意为贫贱之菜。这三种野菜味道并不可口，但唐朝的贫穷人家在饥荒的时候必须把它们当做食物用来充饥。 蓼，指水蓼，一年生草木植物，生于湿地、水边或水中。水蓼味辛辣，含有辛辣挥发油，人们一般将其作为调味食物。除水蓼外，同为蓼科的香蓼和青蓼也常被当作野菜食用。

马齿苋，又叫马齿菜，广生于田野、荒坡和农作物之间，夏秋时多可采集。唐人把马齿苋当作难得的佳蔬，连唐朝宫廷有时也吃马齿菜，并以此作为体查民情的一种表示。《唐语林》卷一曾记载：“德宗初即位，深尚礼法，……召朝士食马齿羹，不设盐酪。”

除上述的品种外，唐人采食的野菜还有很多，诸如睡菜、水韭、荇菜、苦菜、堇菜、鼠耳、金盘草、回纥草、孟娘菜、四叶菜等。总之，唐朝人尽最大可能去自然界寻觅野菜，借以弥补食物的欠缺，同时也为自己的日常食物开辟了更多的资源。

问题九：唐朝人吃水果有哪些讲究 唐朝美女很胖，感觉这个时期的女人，都很自由。所以，自然在吃的问题上，那是很繁多的。 其实喜欢古代民俗的朋友，可以多找些书籍来看。记得，有一部书讲过，古代女人非常讲究，对生活的细节要求很高。房间时刻要熏香，不间断的熏，各种形状质地的香炉，摆满整个房间。身上要随身携带香囊，穿心盒，时不时的要嚼上几块放在穿心盒中的“桂花吻”（其实就类似于现代的口香糖）。手持的团扇，也必须是名贵的香木制成。洗澡水，叫“兰汤”，丫鬟随着季节的不同，都会采集不同的香花香草来调制“兰汤”。洗完澡，要用“蔷薇露”（类似于现代的润肤露）拍体，而且根据季节的不同，可以采集不同的香花香草来制成“蔷薇露”，穿的鞋和衣服，也得要熏过才穿。太多太多了。睡觉，有香球，一种古代固定在帘帐上的小铁球，直接垂入被褥中，因为有特殊的机关，所以即便在睡梦中整夜整夜的熏香，也不会造成火灾，也不会烧到被褥。住的房间有的人，也会用上等香木来做建筑的材料，或是在修房子的时候，把各种明香放入墙壁当中。太多太多了，不一一例举。现代人看见古代人的细致和讲究，那真是只有艳羡的份。

文学

小说传记青春文学动漫

>少儿

0-23-67-1011-14启蒙科普绘本儿童文学

>教育

外语学习考试中小学教辅教材工具书/字典词典

>管理

经济金融与投资

>励志与成功

人在职场女性励志成功学人际与社交心灵鸡汤

>人文社科

历史心理学政治军事国学/古籍法律哲学/宗教文化社会科学

>生活

旅游/地图家教/育儿健身/保健烹饪/美食手工DIY时尚/美容婚恋/两性体育/运动

>艺术

摄影设计绘画连环画

>科技

科普工业建筑电子/通信医学农业/林业科学

>计算机与互联网

编程操作系统数据库网络办公软件数码设计

>英文原版书

>港台图书

艺术/设计

收藏/鉴赏

绘画/书法

动漫/绘本

摄影

旅游/人文

国学

文化/学术

文学

小说

经济管理

金融投资

励志成功

少儿

家庭育儿

婚恋两性

生活DIY

美食与酒

居家生活

装饰装修

娱乐时尚

美容瘦身

体育/健身/保健

自然科学

工业/建筑/计算机

医学

其他图书

港台促销

>套装书

>杂志/期刊

特价书店