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1

至今可见的几部明代水浒戏，有朱有墩的两部剧作。

朱有墩，号诚斋，朱元璋之孙，生于洪武（1368-1398）十二年，卒于正统（1436-1449）四年，撰有杂剧三十一种，结集成《诚斋乐府》，全部完整保存下来了。

《诚斋乐府》中有两部水浒戏，《豹子和尚自还俗》排序在《黑旋风仗义疏财》之后。在这两部杂剧中，仅将三十六人作了一个阶段性总结，还没有七十二地煞的说法 。

2

江苏太仓人陆容连赌博用的水浒人物叶子也留心记载。

陆容，字文量，号式斋，生于正统元年，于成化（1465-1487）二年进士及第，曾任兵部职方郎中，于浙江参政任上致仕，弘治（1488-1505）九年去世。

陆容的《菽园杂记》中有关于叶子戏的记叙，在列举了叶子上所绘二十名水浒英雄的价值数额后，陆容写道：

“或谓赌博以胜人为强，故叶子所图，皆才力绝伦之人。非也，盖宋江等皆大盗，详见《宣和遗事》及《癸辛杂识》。”

可知，陆容所记叶子上人物图像、姓名、绰号，以《宣和遗事》、《癸辛杂记》中所记《三十六人赞》为据。

3

弘治六年，《三国志通俗演义》成书，《忠义水浒传》也即开始编纂，且是由多个水浒英雄故事拼凑起来。不须《 三国志通俗演义》刊刻完毕，《忠义水浒传》就已编辑成册。

弘治九年，《三国志通俗演义》出版，《忠义水浒传》亦即开始刊刻。弘治十一年，《忠义水浒传》百卷本得以出版，署名“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。

在百卷本《忠义水浒传》问世后的杂剧里， 就不再是提三十六人， 而是一百零八人了。

4

嘉靖（1522-1566）年间的郎瑛在笔记杂著《七修类稿》中这样记述：

“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故日编。《宋江》又日钱塘施耐庵的本。”

胡应麟在《少室山房笔丛》中言：

“元人武林施某所编《水浒传》，特为盛行。其门人罗贯中亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可嗤也。郎（即郎瑛）谓此书及《三国》并罗贯中撰，大谬。二书工拙深浅，若霄壤之悬，讵有出一手之理？世传施号耐庵，名字竟不可考。”

5

郭勋是开国勋臣武定侯郭英的六世孙，于正德三年承袭武定侯爵位。

郭勋的曾祖郭镇、伯父郭珍均能诗会文，其父郭良“好聚书为诗，乐与文儒交。”

正德（1506-1521）十二年，郭勋第二次奉调入京。

正德十四年，郭勋以武定侯的名义刊刻了《白乐天文集》，题署为“元微之纂集，郭勋重编”。

嘉靖元年，刊刻《三国志通俗演义》，题署为“陈寿史传，罗本贯中编次”，即壬午初刻本，其它嘉靖年间的版本均据壬午初刻本覆刻或翻刻，包括司礼监刻本。

嘉靖五年，刊刻《忠义水浒传》，题署为“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。几年后，又刊刻了收录有金、元、明三代散曲、戏曲的《雍熙乐府》，无题署。

6

当时，诗文乃是“经国之大业，不朽之盛事”，而小说、戏曲等通俗文艺形式，则被视为“稗官野史”，不登大雅之堂。

郭勋刊刻的《白乐天文集》各卷首页，都赫然题署“太保武定侯凤阳郭勋重编”，而这种题署既不见于《雍熙乐府》，亦不见于《三国志通俗演义》和《忠义水浒传》中。

嘉靖十年，郭勋模仿《三国志通俗演义》和《忠义水浒传》编撰《皇明开运辑略武功名世英烈传》，即《皇明英烈传》。

嘉靖十八年，《英烈传》为其先祖郭英争得与徐达、常遇春等六王并列配享朱元璋太庙的殊荣。

7

嘉靖初年，闽地建阳有书坊刊刻《京本忠义传》，是一个由繁本向简本过渡、转化的版本。所谓“京本”，乃是明末刻书业特有的用语。

嘉靖十九年，涿州人高儒就其先人所藏古籍编纂了一部版本目录学著作《百川书志》二十卷，该著作中云：“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”

高儒字子醇，自号百川子，嘉靖年间为兵部下属武官，喜文翰，嗜诗文，家中富于藏书，他本人在《校刻序》中坦白，属于他自己的书籍不过“数年之藏”。

高儒曾于嘉靖五年请求郭勋篆书墓志顶盖，郭勋仅为顶盖篆书十余字。

9

沈德符生于万历六年，祖父、父亲都曾进士及第，在京城为官，万历四十六年中举，中年回到位于浙江的故乡秀水，撰《野获编》，尽载万历前之朝章典故、里文教、历史巷琐语，卒于崇祯十五年。

沈德符在《野获编》卷之五《武定侯进公》写道：“武定侯郭勋，在世宗朝号好文，多艺，能计数。今新安所刻《水浒传》善本，即其家所传，前有汪太函序，托名天都外臣者。”

新安为歙州、徽州所辖地的别称。万历年间，新安和闽地的建阳是刻书中心。繁本出自新安，简本出自建阳。

武定侯郭勋刊刻的《忠义水浒传》被明末文人通称为“郭武定本”。

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自二十世纪二十年代以来，被认定是“郭武定本”的《忠义水浒传》有郑振铎藏嘉靖残本和大涤余人序本。民国人李玄伯曾从书摊上购得大涤余人序本的残本，仅有前44回，并以此为底本，另外截取清初郁郁堂翻刻版本的56回，拚凑一起以五册（一百回）排印出版，声称此书“郭武定本”，实则虚张声势，作伪欺人。

中医古籍珍稀抄本精选 有

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现如今，国民的 健康 意识日益增强，大家对 健康 、医疗的专业信息与知识的需求度也越来越高。于是，当下在各种媒体上出现了医学科普的内容及形式也越来越丰富，其中科普讲座较为多见。而在电视剧《老中医》的中也出现了同样的场景，翁泉海开设免费医学讲堂，他跟百姓们讲中医知识，普及用药常识，大家伙听了都连连叫好。

在讲课过程中翁泉海提到：中华文明五千年，中医理论至深至要，医学著作浩如烟海。大道至简，悟在天成，需要我们后人躬下身去，细心地体会研究。但也不能一味地推崇古籍，要取其精华，去其糟粕。

他举例古籍中药用“鹊巢”治疗漏下之症，是由于鹊巢高而坚固，实则这种理论毫无根据，不可取之。今天我们就聊聊中医古籍中出现的一些中医用药糟粕。

毛笔头篇

1小便不通，数而微肿：用陈久笔头一枚烧灰，水服。

外国人基本不用毛笔，此方若真有效，想必来中国代购最多的应该是毛笔。

2心痛不止：败笔头三个烧灰，无根水服，立效。

看来需要普及软笔书法，不然没有足够的“败笔头”供应。

3难产催生：用败笔头一枚烧灰研，生藕汁一盏调下，立产。

若此方有效，妇产医院和妇产科的大夫看来都得失业了。

妇人病篇

1妇人血崩。老母猪粪烧灰，酒服三钱。

想必妇人哪怕血崩，也不想服药。

2崩中下血：陈年蒸饼，烧存性，米饮服二钱。

陈年蒸饼？是82年的吗？

3令妇不妒：取妇人月水布裹蛤蟆，于厕前一尺，入地五寸埋之。

看来卫生间里需要开辟一块土地了。

4女人阴痒：炙猪肝纳入，当有虫出。

想必此虫是馋虫。

5妇人血病：五色带下，白马左蹄烧灰。酒服方寸匕，日三。

左蹄这么好使？此白马右蹄跛了？

老鼠篇

1小儿症瘕：老鼠肉煮汁，作粥食之。

看来猫咪们一定不会得症瘕。

2水鼓石水，腹胀身肿者：以肥鼠一枚，取肉煮粥。空心食之，两三顿即愈。

瘦鼠不行吗？胖子终于找到了自己的价值。

3乳汁清少：死鼠一头烧末，酒服方寸匕。勿令妇知。

勿令妇知，这点很重要。

4大小便秘：雄鼠屎末，敷脐中，立效。

立效？看来此方应在厕所使用。

粪便篇

1解一切毒：母猪屎，水和服之。

感觉母猪屎大蜜丸会畅销，安宫牛黄丸的地位岌岌可危。

2猫咬成疮：雄鼠屎烧灰，油和敷之。曾经效验。

为什么都是雄鼠？难道粪便也有性别歧视？

3风虫牙痛：白马屎汁，随左右含之，不过三口愈。

妈妈再也不用担心我吃糖了。

4水肿尿涩：用乌犍牛尿半升，空腹饮。小便利，良。

半升不算多，尿到病除。

5小儿夜啼：牛屎一块安席下，勿令母知。

继勿令妇知之后，勿令母知。

6小儿霍乱猝起者：用白狗屎一丸，绞汁服之。

原来“铲屎官”由此而来。

7疳痢欲死：新羊屎一升，水一升，渍一夜，绞汁顿服，日午乃食。极重者，不过三服瘥。

吃什么都讲究一个“鲜”字！

这些并非偏方和恶搞，而是真实记载在中医经典古籍中的，中医发展的过程也是吐故纳新的过程，例如医学与巫术曾经结合，后来还是走不到一起。现在的中医院校、中医专家都在努力剔除中医里的糟粕，只是在民间仍然残留死抱着糟粕不放的现象，有的地方还发展了那些乌七八糟的东西，这是中医不能允许的。希望大家不要盲目 养生 ，听信偏方，以免延误病情。