相学在中国有着悠久的历史。最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。

《左传·文公元年》载：一次会葬中，公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相，便让自己的两个儿子出来相见。叔服对公孙敖说："谷可以祭祀供养你，难可以安葬你。谷的下颔丰满，其后代必定兴于鲁国。"《史记》、《吴越春秋》等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载。至战国，看相始流行。《增孔子·执节篇》载：魏安茵王问子顺，拜马回为相是否合适。子顺答曰："长眼猪视者诡诈。"后马回为相，终以谄获罪。此时看相之术虽已流行，但主要作为一种参政手段被人注意，职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现。两汉时期，相学得到迅速发展。仅刘邦一家看相的事迹，《史记》就有种种详细的记载。但凡汉代发迹显达之人，如丞相周亚夫，长平侯卫青，吴王濞，淮南王英布，将军李广，御史大夫倪宪等，都有命相故事传世。据《后汉书》记载：东汉时连皇宫挑选嫔妃、采女都须经相士过目。随着看相习俗的广泛流行，此时相学理论体系初步建立。《汉书· 艺文志》载有《相人》二十四卷。据《怀庆府志》记载，仅当时的著名相士许负就著有相书《德器歌》、《五宫杂记》、 《听声相形》诸种。两汉以后，迨至李唐，看相成为重要的社会职业，相书多达三十余种，一百三十多卷。此后宋、明两朝，看相风气发展到颠峰。许多相士成为显贵，不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论，大量相书充斥书肆。明以后，相术逐渐流向民间，成为江湖术士敛财养家的手段。自此，无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展。古代相学名流群芳灿若星辰，如春秋时期的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉代许负，唐代袁天纲、李淳风， 宋初麻衣道者、陈搏，明代袁忠微，清代陈钊等，皆负盛名。其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下。古代相学著作多不胜数，但大多数是相互转抄，自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广，托名宋代陈搏的《神相全编》体系最完备。

第一章　《太清神鉴》：历代宫廷秘藏的中国古代相术名作

1《太清神鉴》的成书：作者、历史地位与创作背景

2《太清神鉴》的主要内容：相人之术

3《太清神鉴》的特色：注重相法，颇有理致

第二章　神秘的相术：中国古代相术文化

1中国古代相术的起源与发展：相术源流

2相术的理论基础：阴阳五行

3相术的理论皈依：天人合一

4相术与中医：同源异出

5相术体系：形形色色的相术术语

6中国古代相术方法：相人之术

7中国古代相术著作要览：相术学重要典籍

8相术的影响：相术与中国传统文化

9对相术的理性认识：怎样看待相术

卷一 相法歌诀

第一章　说歌：去恶从善，消灾避凶

1古代相命术中的七种骨形：贵人的骨形

2五行的正性：木瘦金方，水圆土厚

3强调“德”的重要性：移恶归善，安于天命

第二章　又歌：受气成形，三才俱备

1气色与吉凶：清则富贵，浊则灾否

2面相与吉凶：面黑身白，位至相国

3形相与吉凶：南人北形，富贵高名

第三章　相法妙诀：三停与五行

1三停相法：三停端正为贵相

2五行相法：相克相刑多破败

第四章　神秘论：生命的起源

1精神与气色：有骨不如有神

2形体与骨骼：有形不如有骨

3极贵之人的面相：贵人当论骨与神

4心通与眼力：心中通彻透明，眼力洞察入微

第五章　成和子统论：五种贵人形相

1形相有别，贵贱不同：从形体相貌来区分五类贵人

2五行取形：三主、九曜、十二宫

卷二 论面部气色吉凶

第一章　杂说：声清则神清，神清则气清

1杂说上篇：大贵之相有三

2杂说中篇：成形不可变，体具不可移

3杂说下篇：形体身骨是看相的根本

第二章　金书宝印：形体的相称

1金书宝印上篇：神与气合为贵相

2金书宝印下篇：风土环境对形相的影响

第三章　面部一百二十位：上应三才，下配五岳

1人面一百二十位：三停三主

2中央直下一十三位：十三部位之相

3天中横列八位：天中部位之相

4天庭横列八位：天庭部位之相

5司空横列八位：司空部位之相

6中正横列九位：中正部位之相

7印堂横列八位：印堂部位之相

8山根横列十位：山根部位之相

9年上横列十位：年上部位之相

10寿上横列十位：寿上部位之相

11准头横列八位：准头部位之相

12人中横列八位：人中部位之相

13正口横列八位：正口部位之相

14承浆横列六位：承浆部位之相

15地角横列七位：地角部位之相

第四章　五岳四渎与五官六府：丰隆相朝，上下相应

1二仪相应：丰满相朝为贵

2五岳：丰隆而相朝为贵

3四渎：端直清大为贵

4五官：清秀丰隆为贵

5六府：平满光莹为贵

第五章　五行生克

1五行所生：仁义礼智信

2五脏所出：眼舌鼻唇耳

3五表所属之方：东西南北中

4五行相生歌：相生与吉凶

5五行相克歌：相克与吉凶

6五行比和相应：脸近于眼口为贵

第六章　四学堂位和三辅学堂：聪明智识之相

1四学堂位：官内禄外

2三辅学堂：上中下辅

卷三 论道德与气色

第一章　可有德而形恶，不可形美而无德：形相与品德

1心术论：正心术

2论德：德在形先，形居德后

3死生论：生为劳佚，死为休息

第二章　形能有余，神不能不足：形相和精神

1论神：形安而神全

2论神有余：上贵之相

3论神不足：多招牢狱枉厄

第三章　气以保形，形以安气：形与气

1论气：气以养形

2大畜秘神气歌：五行旺相休囚死

3紫堂灵应补气歌：面部气色吉凶

第四章　论气色：气色与吉凶

1气色法诀：观气色的方法

2气色形状：五色吉凶

3六神气色：六神之色与吉凶论断

4玄灵宝文：气色发于天府

5色论：五行之人气色

6四季气色形状：四时气色吉凶

7青色出没：五行属木，旺在春

8青色吉凶歌：青色吉凶论断

9**出没：五行属土，旺在四季

10**吉凶歌：**吉凶论断

11赤色出没：五行属火，旺在夏

12赤色吉凶歌：赤色吉凶论断

13白色出没：五行属金，旺在秋

14白色吉凶歌：白色吉凶论断

15黑色出没：五行属水，旺于冬

16黑色吉凶歌：黑色吉凶论断

17紫色出没：旺在四季，发皆为吉

18紫色吉凶歌：紫色吉凶论断

19十天罗：气色与凶煞

20论气色定生死诀：气色与生死

21论病气定生死之诀：五脏有五气，五气各有时

卷四 论形相

第一章　形神之相：神须形始安，形须神始运

1论形神：神形有余为有福之兆

2论形：神足于形为贵

3五形：人禀天地之气而有五行之类

4论看形神体像：凡看形神，须类物性

5论形不足：可神足而形不足，不可形足而神不足

6论形有余：长寿少病，富而有荣

第二章　动物形相：动物比附的相人之术

1鹤形者：鹤形人之相

2凤形者：凤形人之相

3龟形者：龟形人之相

4犀形者：犀形人之相

5虎形者：虎形人之相

6狮子形者：狮形人之相

7龙形者：龙形人之相

8五短之形：五者俱短为贵

9五长之形：五者俱长为贵

第三章　五音之相：相生为吉，相克为凶

1论声：五音吉凶

2五音：五音与五行

第四章　行走、坐卧之相：行相、坐相与命运

1行部：行相与命运

2论坐：坐相与命运

3论卧：卧姿与命运

4论饮食：吃相与命运

卷五 论骨肉和四肢

第一章　骨肉之相：骨肉相称为贵

1论骨肉：刚柔适中，骨肉相称

2骨节：骨节之相

3论额部：耸然而阔为贵

4论头部：高峻丰圆为贵

5额纹：方广丰隆而有好纹为贵

6枕头部：有骨丰起，一生富寿

第二章　眉目之相：主贤愚之辨

1论面部：三停皆称，上相之人

2论眉部：耸秀长垂为贵

3论眼部：深入鬓发，大贵之相

第三章　腰背、腹脐之相：端阔平圆，广厚平润

1腰背法论：腰背的相法

2论腰：端直阔厚为贵

3论背：广厚平润为贵

4论腹：宽阔广大为贵

5论脐：深阔圆正为贵

第四章　四肢之相：五行调和，舒展匀称

1论四肢：柔软清洁为贵

2论手：纤长细软为贵

3相掌纹：掌上三纹

4手背纹：五和之理

5爪部：尖长坚厚为贵

6论足：细软多纹为贵

卷六 男女贵贱之相

第一章　相黑痣：痣与人的贵贱吉凶

1黑痣部：生于显处多凶，生于隐处多吉

2头面黑痣：头面痣相

3手足黑痣：手足痣相

4身体上下黑痣：身体痣相

第二章　男子之相：男子形相与命运

1男儿贵格：眉清目秀，额角方正

2两府格：额广而平，鼻隆而直

3两制格：天仓不陷，地角不尖

4正郎格：鼻直口方，肩背丰隆

5员郎格：额方骨耸，金匮方平

6男豪富：耳耸大兼长，颧骨插天仓

7长寿禄：脑圆成玉枕，清德寿无疆

8夭寿：眉促又相连，三十入黄泉

9先贱后贵：额小初年滞，逢时自发苗

10先富后贫：额广荣初主，中年祸必招

11四相不露：一露二露，有无裤

12三停：相称为贵

13五大：完整无缺陷为贵

14八大：八大之形

15五小：端正无缺陷而俱小为贵

16八小：相应端美为贵

17六贱：六贱之说

18六极：寒贱之相

19六恶：六恶之形

20男克子孙：发粗眉重，骨弱垂肩

21相无兄弟：耳轮反转，双颊尖削

22孤独无妻：骨颊高耸，鱼尾无肉

23带杀格：两眼如狼，鼻头尖尖

24辨美恶有二十：善恶相杂

第三章　女子之相：女子形相与命运

1女子相：柔和秀美为贵

2女人九善：头圆额平，骨细肉滑

3女人九恶：蝇面蓬头，蛇行雀步

4女人贤贵部：眉长而秀，眼秀而清

5女人贱恶部：目生三角，肉粗骨硬

6女富贵：耳耸垂珠，神和色怡

7女贫贱：额窄眉高，嫉妒奸诈

8妇人孤独：眼下无肉，掩口笑不断

附录

一、三才图会：身体七卷·人相类

二、《太清神鉴》原文

三、相术辞典

相术又称相人术。

古代中国术数之一种，以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。

《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

其实，命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然（道）的实体代表，依自然（道）根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓：谋事在人，成事在天，其只可用于趋利避凶，故而切勿迷信相术。