“男八女七”,古人留下的养生之道,有道理吗

栏目:古籍资讯发布:2023-08-06浏览:1收藏

“男八女七”,古人留下的养生之道,有道理吗,第1张

记得小时候生病以后,爸爸妈妈都是带我们去看中医,中医看病不需要像西医那样还没开始,就先给人来一整套各种各样的身体检查,中医的诊疗没那么复杂,主要就是依靠“望、闻、问、切”。

如果大家留意过中医的诊脉手法,就会知道,中医在诊脉时讲究的是“男左女右”,男患者必须是诊左手的脉,女患者则必须是右手。

在中医以及古人的 养生 理念当中,不仅有“男左女右”的概念,还有“男八女七”的说法,这是中国一本医学古籍所揭示的男女生命规律,它试图证明人的寿命,其实也有天机可循。那么“男八女七”的说法,有道理吗?

中医里的“男左女右”,讲的是阴阳与方位,男八女七,很显然对应的是数字,也就是——年龄。说到中医,自然就离不开《黄帝内经》这部古老的医学典籍,《黄帝内经》不仅是一部综合性的医学著作,还是中国人数千年以来的 养生 秘籍。

那么“男八女七”这个说法,就是古人通过对人的生命过程长期摸索以后,从而总结出来的男女生命规律。

黄帝内经里提到,男女生命变化过程中的发育、成长、以及衰亡,虽然整体上大同小异,但产生变化的年龄周期却并不一致,比如小孩开始长身体,男孩子是从八岁的时候换牙,而女孩子则往往是在七岁。

黄帝内经讲:女子七岁,齿更发长,男子八岁,发长齿更。那么从换牙开始,女子身体、或者生命的变化,以七岁为一个周期,而男子,则以八岁为一个周期。

男八女七,按照黄帝内经的说法,男子自八岁开始,身体每八年就会有一次重大变化,女子,则从七岁开始每七年为一个生命的变化周期。

比如“男子二八,精气溢泻,故能有子”,还有“女子二七,天癸至,故有子”,也就是说,当男孩子二八一十六岁,女孩子二七一十四岁,就开始具备了生育能力,当然这个十六岁十四岁也并不是一个绝对数值。

比如有的女孩子十二三岁就提早发育,虽然她的年龄没有到黄帝内经所说的二七十四岁,但实际上她的生理年龄已经提前达到了“二七”的这个阶段,也就是我们平时所说的“早熟”。

按照“男八女七”的理论,男子在三八二十四岁时完全成熟,女子则在三七二十一岁,这也是适合婚嫁和生育的最佳年龄,这种良好的身体状况,一直可以维持到第五个生命周期,也就是男子五八四十岁,女子五七三十五岁。

到了这个时候,无论男女,生命状态的曲线就开始往下走,黄帝内经说:男子五八肾气衰,发堕齿槁,女子五七面始焦,发始堕。

所以四十岁的男子、就开始有秃顶的迹象,而女子过了三十五岁以后脸上也会逐渐失去光泽,从此以后,身体状况就会逐年下降,到了男子八八女子七七以后,生育功能也将丧失不再,正式步入晚年阶段。

所以,参照我们自己的年龄和身体变化,就可以看到,古人早在两千多年以前,就已经掌握了生命的规律,古代很多 养生 之道,也是基于这些规律总结发展而来,直至今日,依旧有很大的参考价值。

在古代生活条件有限,平民百姓的生活还停留在温饱的阶段,所以“ 养生 ”一词主要停留在“帝王将相”或者“达官贵族”的阶层。而时至今日生活条件日益提升,人们越来越注重 健康 ,所以“ 养生 ”一词和我们普通老百姓也息息相关。

而 养生 的目的主要是两种,一是为了延年益寿;二是调整亚 健康 状态的预防。然而有一小部分人对 养生 的理解却进入了误区,认为“气血”最重要,这句话源自“男子以气为本,女子以血为本”,其实不仅如此。

在传统 养生 的基本理论中有句话叫做“以五脏为中心”,认为五脏是根基,气血虽然重要,能支撑整体的 健康 状态,但气血也是五脏的外在表现,五脏正常运转则气血充足,五脏失调则气血的运行就会出现偏差。

而五脏之中的脾胃被认为是“后天之本”、“气血化生之源”,是非常重要的脏腑,这其中的“后天”是与“先天”相对应,认为“先天”源自于父母,再往后的 健康 状态与脾胃息息相关,因为在 养生 的过程中很多人“内行人”更注重脾胃的调养。

养脾胃就不得不提到白术,古人说它有八大 养生 益处,其中六项是有益于脾胃, 养生 有益脾胃被比喻为脾胃的“卫士”,既养脾胃又提高抵抗力,古籍《本草通玄》更是誉为“补脾胃之药,无出其右者”。“右”在古代是最大的意思,通俗点说就是白术养脾胃没有比它更好的。

植物白术属于菊科植物,入药部分是根茎,通常认为以“于术”这个品种为最佳。白术入药在最早的儒家经典书籍《尔雅》中就有“术”、“山蓟”的记载;《神农本草经》把它列为上品,并有记载有“轻身延年”的 养生 之功;《别录》对它 养生 益处的记载是“消痰水,利要脐间血,益津液,暖胃,消谷”;后来唐代的《药性论》提出“开胃,驻颜去”。

至今认为描述最确切的是金元四大家之一的张元素提出白术有八大 养生 益处,“温中(脾胃),一也;去脾胃中湿,二也;除胃中热,三也;强脾胃,进饮食,四也;和胃生津液,五也;止肌热,六也;四肢困倦,嗜卧,目不能开,不思饮食,七也;止渴,八也”。

这句话明确了白术的用处,它四气属温,五味属苦、甘,善于燥湿,与脾“喜燥而恶湿”的特点相结合,可以标本兼顾的调养脾胃,因此在《本草求真》中有“脾脏第一要药”的美誉,综合来说,白术 养生 有5大益处。

1白术 养生 调养脾胃之气。

脾胃的“气”可以说是它正常工作的“动力”,脾胃气虚不仅影响本身,还会减弱它“气血化生之源”化生气血的动力,因此常会表现出脾胃的运化功能减弱,容易出现体倦乏力、食欲不佳、大便不成形或经常拉肚子等亚 健康 状态。

白术善于补气健脾,孙思邈曾在《千金方》中记载单用白术熬制后调养脾胃气虚的记载;还有白术与人参一同煎煮或泡水喝的方法;还有一种著名的搭配方式,古籍中以“四君子”为名,就是白术与人参、茯苓、灸甘草这四者。

如果是脾胃的气滞伴有消化不佳则适合白术搭档枳实;如果是脾虚伴有腹部胀的人适宜用白术搭档白术;如果是脾虚伴有经常腹泻的人 养生 适宜用白术搭档肉桂、丁香;如果是小孩子脾虚经常流口水,可以单用白术捣碎后与糖水蒸汁喝;如果是小孩子脾虚不喜欢吃饭,用白术搭档扁豆、砂仁、鸡内金可以健脾胃、消食。

2白术 养生 暖脾胃。

脾胃有“寒气”的人多数是“虚寒”,即使是受凉后腹部难受也有一部分是因为外部的“寒气”与内部的“虚寒”相结合,如果没有“虚寒”则这种“受寒”的情况也不易发生。而用白术 养生 可以暖脾胃,如果与人参、干姜、灸甘草则温脾胃更佳;如果是脾肾两个脏腑同时“虚寒”,则用白术与人参、木香、柯子更佳。

3白术 养生 可改善便秘。

脾胃的运化减弱也会容易出现便秘,而白芷益气健脾,脾胃之气旺盛则肠胃运行通畅、肠胃动力更足。再因为在古籍《本草正义》中记载“白术多脂,虽燥而能润肠”,所以能改善脾胃虚弱的便秘,单用泡水喝即可,也可以煮水喝。

4白术 养生 除脾胃湿气。

白术能补气健脾,脾胃强盛则湿气自去,再者白术又能燥湿利水, 养生 很适合用以祛除脾胃湿气,在《伤寒论》中记载白术与茯苓、泽泻搭档除湿气;《伤寒论》还记载如果是脾、肾两个脏腑的阳气不足而湿气重的人可用白术与附子、茯苓、生姜、芍药做搭档;如果是脾气虚弱伴有湿气的人可用白术与人参、茯苓、薏苡仁、砂仁搭档。

除此之外,白术增强脾胃则更加强“卫气”,从而提升抵抗力。白术的药用价值也很高,比如止虚汗、从根源祛除痰湿等。但是值得注意的是,白术用量一般不宜过多,用6至12克便可,此外因为白术燥湿所以阴虚而燥的人、气滞而胀闷的人最好不要用它 养生 。

另外告诉大家一个小秘诀,白术根据不同的“炮制”手法可分为生白术、土炒白术以及麸炒白术,生白术的挥发油含量高,“燥”的特点也比较突出,所以 养生 更适宜健脾燥湿;土炒白术的挥发油较少且颜色深,补脾益肠胃的 养生 之功更甚;麸炒白术相比更为缓和,泡水喝更适合单纯想健脾 养生 的人。

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