阴宅地契文书烧还是埋坟墓里?
各地风俗不一样,我们这边是烧。阴宅地契,也叫地券(dì quàn)、冥契、幽契,是一种土地买卖契约文书。古代券文书写或镌刻于石、陶、铁、铅、木、砖等质材,多数埋于墓中,作为替死者购买阴宅、冢地的凭证。现代阴宅地契多是用白纸或者黄表纸写成。
地券源于西汉,盛于东汉,唐宋以降传布于大江南北,券文刻写或笔写于砖、铁、铅板、石板等硬化的物品上,以便于墓中久存。
东汉时有些地券的券文,多是从社会上所通行的券约移植而来。从南北朝到明清,只有极个别的地券和当时真券无异,开始注意阴宅特色。如券文多说土地是从“后土”、“地夷王”之类的神灵那里买来;又用“东至青龙,西至白虎,北至玄武,南至朱雀”来说明土地的四至;土地的价值总是“九万九千九百九十九贯文”;券的见证人是“东王公、西王母”,等等。
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内容预览:
旧本题目曰黄帝撰。案:《汉志》形法家有《宫宅地形》二十卷,则相宅之书,较招墓为古。然《隋志》有《宅吉凶论》三卷,《相宅图》八卷,《旧唐志》有《五姓宅经》二卷皆不云出黄帝,是书盖依托也。考书中称《黄帝二宅经》及淮南子、李淳风、吕才等《宅经》二十有九种,则作书之时,本不伪称黄帝,特方技之流欲神菘说,诡题黄帝作耳。其法分二十四路考寻休咎,以八势之位向乾坎艮震及辰为阳,巽离坤兑及戌为阴,阳为亥为首,巳为尾,阴以巳为首,亥为尾,而主于阴阳相得,颇有义理,文辞亦皆雅驯。《宋史。艺文志》五行类有《相宅经》一卷,疑即此书,在术数之中犹最为近古者矣。乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅
总校官臣陆费墀
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黄帝[又名:轩……
黄帝宅经所述的阴宅和阳宅,都是指的阳宅,阴宅并非指墓地。阴、阳二宅都是指的阳宅,是阳宅的两种类型。判断方法为:“凡之阳宅,即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳。阴阳之长者,即龙也。阳宅,龙头在亥,尾在巳;阴宅,龙头在巳,尾在亥(各有命坐切忌犯也)。凡从巽向乾,从午向子,从坤向艮,从酉向卯,从戌向辰移。已上移转及上官所住,不计远近,悉入阳也。
从乾向巽,从子向午,从艮向坤,从卯向酉,从辰向戌移。
已上移转及上官悉名入阴。
”意即以搬入的原址到新址的方位来判断此宅是阳宅还是阴宅。清微子
从八字中看一个人的阴阳风水呀,有一本书上有讲到,这本书叫《玉照定真经》。有讲宅墓吉凶,其中有讲到:“命之前后,阳前阴后五辰定见家宅祸福”“命前胎月,再见坟丘”“命后逄之,家宅难立”等等多处提到八字与阴阳宅的关系。您有这方面兴趣,可以看一下。这书相传是晋代风水大师郭璞撰,张颙命理大师作注,收录在明代的《永乐大典》·清代《四库全书》也收录了。这本风水算命书为现存的我国己发现的最早年代的四柱命理著作。希望您有缘读到。
本文2023-08-06 23:41:18发表“古籍资讯”栏目。
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