从总体看来，历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类，抄写本即人工抄写的图书，那古书的收藏知识是什么呢下面是我为你整理的古书收藏知识，希望对您有用。

古书收藏知识

　古籍的装帧

　在印刷术发明以前，图书是抄写的缣帛和纸张上，采用长卷形式，阅读时展开，平时卷起。这一时期的图书只能是卷轴装。韩愈《送诸葛亮觉往随州读书》诗称："邺侯家多书，插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。"欧阳修《归田录》也说："唐人藏书皆作卷轴。"雕版印刷普及以后，由于书版各自成块，卷轴装已不适用，古籍装帧改进为册页形式，先后出现旋风装、经折装、包背装、线装几种形式。线装的形式一直沿用至今。

　卷轴装 又称卷子装，早期的图书装帧形式。与装裱好的书画相似。在长卷帛书、纸书的左端安装木轴，旋转卷起(图1)。敦煌石室中发现的大批唐五代写本图书，都采用这一方式。据记载，古代宫廷收藏的卷轴装图书十分考究，《隋唐经籍志》描述秘阁藏书："上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴";《唐六典》描述内府藏书："其经库书，钿白牙轴，黄带红牙签;史库书，绿牙轴，朱带白牙筌。"进入版刻时代，图书改为册页形式，仍有一些采用卷轴装，如《开宝藏》、《赵城金藏》等。

　旋风装 在一素纸长卷上面依次粘贴书页，每页正反两面书写文字，展开长卷可翻页阅读。守张邦基《墨庄漫录》形容其"逐叶翻飞，展卷至末，仍合为一卷。"这种装订特点是外表仍为长卷，里面却是错落有致的书页，实为介于卷轴装和经折装之间的一种装订形式。大约盛行于唐代。故宫博物院藏有唐写本《刊谬补缺切韵》五卷，即是采用这种旋风装。

　经折装 又叫梵夹装、折子装。将图书长卷按一定宽度左右折叠起来，加上书衣，使之成为可以随时展读的册子。历代刊刻佛经道藏，多采用这种装订形式。古代奏折、书简也常采用这一形式。

　蝴蝶装 将每页书在版心处对折，有文字的一面向里，再将若干折好的书页对齐，粘贴成册。采用这种装订形式，外表与现在的平装书相似，展开阅读时，书页犹如蝴蝶两翼飞舞，故称为蝴蝶装。蝴蝶装是宋元版书的主要形式，它改变了沿袭千年的卷轴形式，适应了雕版印刷的一页一版的特点，是一重大进步。《明史艺文志》序称秘阁书籍皆宋元所遗，无不精美。装用倒折，四周外向，虫鼠不能损。"但这种版心内向的装订形式，人们翻阅时会遇到无字页面，同时版心易于脱落，造成掉页，所以逐渐又为包背装取代。

　包背装 将印好的书页版心向外对折，书口向外，然后用纸捻装订成册，再装上书衣，由于全书包上厚纸作皮，不见线眼，故称凶背装。包背装出现于南宋，盛行于元代及明中期以前。清代宫廷图书如历朝实录、《四库全书》也采用这种装订方式。包背装改变了蝴蝶版心向内的形式，不再出现无字页面，但未解决易散脱页的缺点，所以后来又发展为线装形式。

　线装 线装书是传世古籍最常用的装订方式。它与包背装的区别是，不用整幅书页包背，而是前后各用一页书衣，打孔穿线，装订成册。这种装订形式可能在南宋已出现，但明嘉靖以后才流行起来，清代基本采用这种装订方式。其特点是解决了蝴蝶装，包背装易于脱页的问题，同时便于修补重订。

　从以上可以看出，古籍的装订有一个发展演进过程。不同时期流行不同的形式，了解这一进程，对古籍的年代鉴定十分重要。传世宋版书多经过后人重新装修，或改为包背装，或改成线装，但仔细观察，仍能在版心处发现粘贴痕迹，书页外沿则有磨损痕迹。

　几部古籍版本著作比较谈

　版本学的研究与探讨源于宋代。汉、唐虽经过几次大规模的古书校勘、注释、编目，但印刷业尚未形成，零星的版本记载仅限于正经正史的修订。南宋尤袤著《遂初堂书目》开创了一书兼载数种版本的先例;(宋)岳珂著《刊正九经三传沿革例》，被后世称为第一部系统记录版本知识的著作。明代视宋版为珍稀之物，藏书家、校勘家逐步摸索各种版本的特征、优劣，可惜这些版本学史料只散见于笔记、杂记中。清代学者开始罗列诸本、考证源流、登录刻工、详论纸墨。钱曾著《读书敏求记》奠定了古籍版本鉴定的基本原则。《天禄琳琅书目》及它的《后目》已把版本学的核心——善本书的收藏与鉴定推到了极致。清代学者对版本学贡献最大的当属专门记载版本状况的各种题跋记，尤以“顾批黄跋”为最。后人汇集成书的有为顾千里著的《思适斋书跋·书跋辑存》，为黄丕烈著的《士礼居藏书题跋》、《续记》、《再续记》，《荛圃藏书题识》等。

　近现代是版本学集大成的时代。叶德辉著《书林清话·书林余话》是古籍版本学第一部专门著作;张元济著《中国版本学》(1916年)与孙毓修著《中国雕板源流考》(1918年)把版本学从史学中独立出来;钱基博著《版本通义》总结了前人的成就，把版本学列入学术研究体系。

　新中国成立后，介绍版本知识的书，有毛春翔的《古书版本常谈》(1965年初版，1977年再版)。此书已是收藏品，配有插图，通俗易懂，可惜明代部分较凌乱，清代部分过于简单;陈国庆著《古籍版本浅谈》于版本学名词解释简明扼要，但不全面，适于入门者;魏隐儒著《古书版本鉴定丛谈》(1984年初版)，体例较完备，也有实际经验的总结，只是不谈价格，宜专业人员参考;李致忠著《古书版本学概论》、《中国古代书籍史》，刘国钧著《中国书史简编》，曹之著《中国古籍版本学》，张绍勋著《中国印刷史话》等，都是从史的角度论述版本学、目录学、内容系统可靠，又有最新史学发现佐证，惟厚古薄今，实用性差些。

　在谈到版本学专门著作时，不能不谈到两部流传稀少的油印品：一是北京大学陈宏天教授的《古籍版本概要》(1987年讲义稿)，其特点是专业性、系统性强，表列详尽，论断精到，清代部分尤为各书所不及;可惜重学术、轻市场，非专业人员不感兴趣。二是北京中国书店编《古籍版本知识》(上、下)，1980年油印本。书出于古籍鉴定大师雷梦水、张宗序手笔，在内部流传。笔者珍藏此书初版本，且有雷梦水先生签名，捧读二十年，收益最大。该书列举资料极为丰富，如清代武英殿刻书、官书局刻书、民国精刻本等都是各书所论不及的。关于版本鉴定方面，该书也极富特色，真假俱呈，详辨优劣，特别是从价格上来判断版本取舍，“实战”性极强;当然系统性、条理性就不够了。从价值、价格上判断版本的著作，最具参考性，爱好者也颇关心，但学者们却言之甚少。笔者醉心古籍收藏多年，有几本书在论及版本价格方面很实用，也很具史料价值，一并开列出来，供书友参考：

　《张元济傅增湘论书尺牍》，1983年商务初版，详列1912年至1947年古籍善本收集价格及善本影印、复制印刷史话;

　《艺风堂友朋书札》(上、下)，1980年上海古籍初版(中华文史论丛增刊本)，详载缪荃孙先生等七十人清末民初收售善本价格及藏书聚散史话;

　《弢翁藏书年谱》，李国庆编，2000年黄山书社出版，详载藏书家周叔弢先生六十年购书、访书、藏书史料，价格精准，详备。

　目前北京中国书店联合中国嘉德、北京翰海、上海国拍、上海朵云轩、上海敬花等各大拍卖公司合作整理出版九年来《中国拍卖古籍文献目录》(2002年1月上海书店出版)及《续集》(2002年8月国家图书馆出版社出版)，详载百余场(2000年底前)拍卖实况，极具市场参考价值。书中对拍品的断代、提要、说明等都经专家审核、把关，恐怕这就是最新的版本学参考资料了。

　版本目录与鉴定古籍

　我国古代，虽自图书诞生之日起，藏书管理者就开始编制图书目录，但是直到雕版印刷术发明以后，人们才真正开始重视编制藏书的版本目录。

　所谓版本目录，就是指著录图书的篇目和主要内容，并详细著录图书的作者或编者，以及出版者、出版年代等情况的书籍，是著录和记载版本简况的专用工具书。南宋初年尤袤编制的《遂初堂书目》，被公认为是我国现存最早的版本目录。

　明清时期，是著述版本目录的鼎盛时期。这一时期的公私藏书版本目录，对版本的著述更加详细，不仅记载了图书的篇目、主旨、作者、出版者，还简略记述了版本的特征、源流等情况。但明代的版本目录学术价值不大，而清代的则有很高的学术价值与参考价值。如钱曾的《读书敏求记》、于敏中等的《天禄琳琅书目》、纪昀等的《四库全书总目》等，著录古籍版本最为翔实，在藏书界影响很大，是权威性很高的版本目录书。

　民国以后，著名版本学家孙殿起所著的版本目录《贩书偶记》及《贩书偶记续编》，是近一内蒙最实用和常用的版本目录工具书。新中国建立后，国家专业古籍出版社陆续编辑和出版了《北京图书馆善本书目》、《上海图书馆善本书目》、《中国古籍善本书提要》、《中国古籍善本书目》等重要版本目录工具书，成为当代图书馆、藏书家及古籍藏书爱好者最好的参考书。

　古籍版本目录的编制，按不同标准有如下分类：一是按国家目录、私人目录、史志目录3种;二是按学术内容分类，有综合性目录和专科目录2种;三是按编篡目的分类，有举要目录、缺书目录、辨伪目录3种;四是按收录范围分类，有丛书目录、地方目录、个人著述目录、善本目录、知见目录等。

　版本目录与古籍鉴定紧密联系。因为从古至今的版本目录，系统揭示了各个时代古籍图书的存佚状况，著录了历代古籍不同版本的源流、特征及概况，成为鉴定古籍版本真伪及其价值的重要依据。具体来说，版本目录对于古籍鉴定有如下几个方面的作用：

　第一，帮助了解古籍概况。我国古代典籍浩如烟海，这些典籍分别著录在历代正史艺文志、经籍志、官修书目、私藏书目等目录中。阅览这些目录，能使我们较清楚地了解到各个朝代古籍的刊流、流通、收藏及存佚概况，从而便于比较、鉴定新近发现和收藏到的古籍。如果你看到一部古籍实物，可先对其外观、纸张等等进行初步鉴定，然后再与相应年代的版本目录进行对照。如果古籍实物与版本目录著述相符，即可做出鉴定结果;如果实物与著录不符，则要进一步查找资料，弄清是非，不能轻易下结论。

　第二，便于识别版本真伪。凡对版本目录了若指掌的人，都能详细了解古籍的书名、篇卷、作者、版刻、函册、提要的等情况，从而可以具体考证和辨别古籍的真伪。如汉代刘向父子所著《七略》，在《隋书经籍志》与《新唐书艺文志》两部目录书中均有著录，而在《宋史!艺文志》中却不见著录，说明《七略》一书在唐宋间已经失传。如果在宋代以后发现署名《七略》的古籍，除辑佚本外，其余可判定为伪本。

　第三，公正审定版本价值。当你发现收集到一部古籍时，可通过查阅《四库全书总目》、《贩书偶记》等版本目录，了解该书的递藏、传承等情况，从而可以正确判定其收藏价值;如果该书在以上版本目录中没有著录，则会有两种可能：一是伪书，二是海内孤本。到底属于哪种情况，则需进一步查阅其他古籍鉴定工具书，或请教有经验的鉴定人员协助鉴定。运用各种方法验明其正身后，就可以准确判定其价值。

　历代古籍版本目录有时也难免出现一些讹误。所以，利用版本目录鉴定古籍，还要有清醒的头脑和主见，不可盲从，以免出现错误。

　古籍的收藏与辨伪

　自古以来，中国人就有藏书的传统，在书房内放大镜置几册古书，既能显示出儒雅的生活情趣，又能体现出藏书者的文化修养。如今太平盛世，收藏风日渐趋浓，继字画、瓷器等收藏品之后，古籍又成为收藏者收藏投资的一个新热点。尤其是在拍卖会上，线装古籍连连拍出令人吃惊的高价后，更是激发了人们对古籍收藏的兴趣，同时，引得深藏民间的古籍纷纷浮出水面。近日，记者就古籍的收藏采访了南昌的古籍收藏家王令策和周海鹰先生。

　哪些古书具有收藏价值

　上世纪90年代以来，古籍拍卖会场场火爆，且价格越拍越高。书价大幅提升是否等于所有古籍都能升值王令策认为，善本古籍和版画古籍的增值潜能较大。

　善本古籍主要指具有历史文物、学术资料和版本艺术价值的版本书。它包括内府刊刻的殿版书，海内外绝无仅有的孤本，内容好、书法精的明清抄本，以及清初以前的精美刻本。年代越久远，书品就越珍贵。往往衡量私人藏书是否达到藏书家水平，也经常以收藏多少善本书为标准。

　宋版书一向被认为善本书之佼佼者，有“一页宋版，一两黄金”之说。由于宋版书弥足珍贵，有宋版书的人大都不愿意轻易出手，特别是收藏家手里的宋版书，别说让他出让，甚至从不示人。所以，一旦有缘与宋版书相遇，只要财力允许，下决心买下定是一条增值财路。元版书虽不能同宋版书相提并论，但收藏界一向认为，宋元本同属珍稀善本，爱好者值得关注。现在随着时光的流逝，许多年代较近的古书便自然升华，明版乃至清初版本，凡是具有文献价值和刻印精美的古籍，也已步入善本行列。王令策说，目前明清善本尚不难寻，价格也不算太高，但增值潜力颇大，收藏者值得关注。

　王令策告诉记者，善本的古籍有以下9种代表性：

　①元及元以前刻印、抄写的图书;②明刻本和明抄本(刻印模糊和流传较多的除外);

　③清代乾隆以前的流传较少的刻本和抄本;④太平天国及历年农民政权所刻印的图书;⑤辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本;

　⑥辛亥革命以前反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本;

　⑦有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本;⑧在印刷上能反映我国古代印刷技术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本，或有较精版画的刻本。

　⑨明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻的印谱(有特色又系足本或有亲笔题记)。

　版画古籍

　在收藏者关注善本古籍的同时，也越来越重视版画古籍的收藏了。王令策说，从历次书刊拍卖会的图录看，无不将漂亮的版画画面精印拍卖图册中，哪怕书中只有一幅也从不放弃。我国版画古籍很多，诸如《芥子园画谱》、《芥子园画传》、《晚笑堂画传》、《百孝图说》、《红楼图咏》、《唐诗画谱》、《鸿雪因缘图记》、《三才图绘》、《孔子圣迹图》、《御制避暑山庄三十六景图诗》以及《耕织图》、《棉花图》和《蝴蝶秋斋所藏画册》等。最为精美的要属明末画家胡正言的版画力作《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》，这两套版画古籍不仅在于艺术上的卓越成就，而且还开创了木版水印先河，解放初年，一部明版装裱成册的《十竹斋书画谱》仅售10元，如今它的价值已经超过10万，可见版本好，刻印精美，书品完整的版画古籍，都值得投资收藏。

古书收藏方法

　古书有“科学价值、历史价值、艺术(经济)价值”，但不是所有的古书都“值大钱”。李洪啸总结说，总的来说所有藏品的通则是讲究“真、精、新”。因为自古以来，好东西会被精心爱护，很多好的古玩，看起来就像新的一样。除此以外，还有古书收藏的特有原则：

　年代是古书收藏的重要因素，现在宋版书论页拍卖，明版书论册拍卖。明版书普遍刻印较精美，万历前的书少而更珍贵。清光绪之后的受西方印刷技术冲击，书普遍质量下降。带画的书比纯文字的好，多色印的比黑的好。

　同一时代版本的看内容，古书以“经、史、子、集”四部分类。除了佛教道教带图的经书外，儒家的经类不值钱。“史”多是“够古不够玩”，价值居中。而“子”和“集”中，则不乏珍贵之物。越是冷门，生僻，少见的越珍贵。

　同内容的看印刷，在版本上，初印本最珍贵，一般只有几本，是红色印刷，用来校对和主人自留。其次是蓝本，一般也就10来本，送朋友。最后才是大批量印刷的黑本。黑本里，字迹清晰的版本较好。印刷到最后，版已被磨损，甚至断裂，此时书籍印刷模糊，价值较低。

　此外，特殊内容(如禁书)、知名度高的书的早期印本、精印本及殿刻本、官刻本、名家刻本等较珍贵。名家批校本或收藏本价值高。白纸比黄纸价值高。

材料学包括的范围很广，最重要的一门科学是材料科学基础，里面讲晶体学基础知识、晶体缺陷、相图知识、凝固、再结晶、固态相变等等。之后围绕基础还要深入学习材料的力学性能、材料加工工艺、扩散传输原理、材料失效分析等专业学科。大体上最主要的就是这些。

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原文

日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地*气。月里蟾蜍，是月魄之精光。

字词义解释

（1）众阳：众，许多，阳，阳气

（2）宗：根源、根本

（3）象：象徵

（4）螮蝀：螮（ding）蝀(dong), 虹的别名。

（5）*气：指阴阳二气的混合交接。*，浸*。

（6）蟾蜍：相传后羿妻偷吃西王母之仙药奔月，化作蟾蜍。

译文参考

太阳是所有阳气的本源，月亮是太阴精华的象徵。彩虹又叫螮蝀，是天地阴阳之气交汇浸*而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的

课文讲解

这是讲解天文知识，这本启蒙教材包罗万象，人的一生中将来读书研究学问，走到社会，用於生活的常见的知识，都在这里，今天我们读来十分深奥，但在古代，这是小学的基本学问，是基础，比如其中一个作用，就是如果不读这本书，你就不懂很多古代著作的众多典故。

很多古籍经典，会出现大量的典故，特定用语，这些词语，如果看不懂，将来就无法读懂古书，可能一下子就会觉得很难，就不愿意读书了。其实，你只要读完这本启蒙教材，就会发现，很多不懂的词语，不是古人特定的用法， 是当时的宇宙观，历史观下的名称。一下就恍然大悟了，读古书就不难了。

古人把训诂学和这些启蒙教材，都叫做小学的东西，是因为训诂要考究汉字字词的本意，先要懂得字词的含义，本源，出处，你将来才能读懂古书的原文，然後又自己独立的见解和领悟，不会被带偏。是为了读经典古籍的基本技能知识。不是为了训诂而训诂，也不是为了学知识而学知识，而是为了将来用他们读经典读圣贤书用的，当然後世诗词里，也常常出现这些典故用语，大家也会觉得看不懂，其实是没有基础造成的。所以，读完这本百科全书，您就会用了，就能使你广泛自在地阅读古籍诗词和文学历史，当然很重要。

将来大家会一一明白很多富有诗意的词和日常都在这里出现，比如白屋代替贫穷之家，国手是医生，木匠另称大工师，这就是为何日本称木匠叫做大工的原因。瞭解很多古典的来历、典故、瞭解他们的习俗、想法，生活与思想。传统文化的优雅与美丽，这才通透如镜。

仅仅这些方面，已经让人暗暗称奇，孩子读这些书，怎麼不优雅，不富有文学素养呢？很多日本老人告诉华人，日本过去将中国称为大人之国，因为小孩子都文质彬彬，见识广，十分睿智理性，十分称奇仰慕。

古人把《三字经》当作常识教给孩子，幼儿的《论语》，是导航，学问的宗旨，做人的基本道德要求，然後学习训诂，写字认字断句，懂得各种典故用语，习俗知识等能力。小孩子，学会洒扫庭除，进退有节，待人接物，再到大学学习圣贤教育持家治国。让人生有方向，做人不迷茫。

说故事的时间

太阳的故事

很久很久以前，天空中出现10个太阳，使得天气炎热，大地寸草不生，人们躲在家里不敢出门。这是10个太阳是天帝的孩子，十分调皮。天帝规定，他们一天只能有一个到天空去玩儿，但是这十个兄弟却常常一起溜到天空中玩耍，害得地上的人们苦不堪言。於是人间的君王尧帝就向下凡的天庭射箭高手后羿求救。后羿拉弓射箭，原本只想吓吓九个太阳，没想到一箭射下了一个太阳，温度就下降了好几度；后羿接连射下了九个太阳，此时尧帝发现地上好冷，才明白太阳的作用，就下令不再射了，从此，天上只有一个太阳了。

仅存的太阳很懒惰，常常躲在山谷里睡觉，使得人间一片漆黑阴冷。於是天帝命大神炎帝为太阳神，管理太阳。天帝给了炎帝一双金鸡，用来叫醒沈睡的太阳。一根若木鞭和一辆乾坤神龙悬车，可以飞奔在空中追赶太阳，从此太阳天天准时从东方升起。出自刘安《淮南子》《山海经》

嫦娥奔月

面对大自然，古人有许多有趣的传说，月亮里面住著一双吸收月光精华的蟾蜍，背是黑色的，头上长著肉角，据说已经三千年多岁了呢！这双蟾蜍是由偷吃仙丹的嫦娥化成的。

相传，后羿射落了九个太阳之後，被天帝惩罚永远不得再回天庭，他的妻子嫦娥（姮娥）同样被贬为凡人，在人间经历生、老、病、死的痛苦。有一天，后羿从昆仑山西王母那里求得长生不老，但一人吃了可飞升成神仙，就偷偷地把药吃了。

偷吃了灵药的嫦娥身体越变越轻，竟然飞起来，飞到了月宫里，化为蟾蜍。（出自张衡《灵宪》）

                                                                                                                                   —— 来自网络资料

开学以后，每天早上孩子就跟着朗诵我给他准备的 《声律启蒙》《千家诗》——

云对雨，雪对风

晚照对晴空

来鸿对去燕

。。。

短短几句，读起来朗朗上口，自带节奏感，汉语的 韵律美、对仗美、意境美 全在其中，这便是 《声律启蒙》 里的句子，它也被称作 最美音韵 的国学经典教科书。

这两本书，都是中国自古以来的 蒙学经典， 一本《声律启蒙》学 声韵对仗， 一本《千家诗》诵读 名家诗篇， 直到今天，它们不仅是很多孩子 古诗启蒙 的不二之选，也是 小学课堂 十分重视的一环。

市面上的《声律启蒙》《千家诗》有很多版本，而我们选的这套，做得比较好的是不仅有基本的 原文、注释， 还以孩子喜欢的 漫画 形式，对原著中的 历史 、地理、人文。。。 知识进行了 百科式 的拓展，更适合 3-12岁的孩子 诵读学习。

并且创作过程中，还邀请到了长期从事 语文课程、教材研究与 小学语文教材编写 的 崔峦老师 为两本书把关，不仅保证了内容的准确性和专业性，也更 贴近课堂要求。

更棒的是，这套书还赠送了 音频课程， 每次诵读后，孩子都会再听听 音频， 600+分钟的 诗词干货课程， 孩子也学到了很多课本上讲不到的诗歌知识。

《声律启蒙》《千家诗》

能教给孩子什么？

其实不仅是古诗，咱们中国汉语学习特色，一半在 对仗， 一半在 声韵， 从古至今， 诗词、古文、写作 都讲究对仗和声韵，而《声律启蒙》这本书，恰好融合了这两点。

比如其中的“十一真”这篇——

白日 和 青春 两个词，正好对上了杜甫《闻官军收河南河北》中的—— “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。

如果孩子在 初学古诗前， 从小积累诵读这些 对韵规律， 念多了，领会了平仄对仗，不仅能理解诗词“韵”的意思，而且也可以达到 学以致用、融会贯通 的目的。

《声律启蒙》是 明清到民国 训练孩子对韵、掌握声韵格律的 启蒙教科书， 全书按韵分为 上下卷、共30篇， 而这本书的结构和目录， 遵循原作 编排结构，还原《声律启蒙》原有体系——

每一篇从 一个字 的对韵，到 多个字的句子对韵， 不是诗，却句句都是诗中常出现的词句， 可以说 汉语言、古诗词 学习中，孩子遇到的很多 韵脚规律， 这本书基本都包含了。

书里不仅仅是对仗和声韵，还涵盖了体量庞大的汉语意象——

上至天文，下至地理，

花木鸟兽，人物器物，

意与景，德与人， 一首首诵尽了中华诗词之美，融会贯通了 天地人和 的中国智慧。

汉语文学中的 经典意象， 在《声律启蒙》中几乎都有涉及。这些不仅在 古体诗、现代诗 中频繁体现，在 现代写作 中也经常使用。所以这本书不只是孩子的诗歌启蒙专属，对于 写作能力 的培养也非常重要。

同时，书中还融进了大量的——

神话传说、 历史 故事、

典故俗语、民间故事、

。。。

每一句不单充满了汉语的音律之美，也是孩子了解传统 历史 和文化 的好读物。

对于3-6岁的学龄前孩子来说，可以通过聆听和诵读《声律启蒙》，建立对汉语的 音律、语言节奏、格律 的最初感知。

对于7-12岁的孩子来说，这本书中蕴含的丰富 历史 、人文知识， 便成为了孩子学习字词、对韵之外，一本认识世界的 百科全书。

当孩子对古诗词中的声韵格律、对仗规律都有了一定程度的掌握，不妨读一读这本汇集 153首名家名诗 的 《千家诗》——

最早于宋朝编写的 《千家诗》， 成书之后一直很流行，是读书人的必备。我给二胖读的这本，是在参考宋、清多个版本《千家诗》基础上，根据 部编本教材 内容，择选出了更适合小学、初中孩子学习的诗篇——

书中包含了从秦汉到唐宋、明清——

刘邦、项羽、曹操、

李白、杜甫、李商隐、

王安石、陆游、李清照

。。。

众多名家的经典之作，基本都是 易读易诵 的 中小学必备古诗。

而且，诗歌 题材多元化， 涉及生活面也更加广阔——

题材

乐府诗、魏晋诗歌、绝句、

律诗、长篇叙事诗

。。。

类型

山水田园、赠友送别、思乡怀人、

吊古伤今、咏物题画、侍宴应制

。。。

不仅有利于孩子从诗歌中接触 传统文化， 孩子小学遇到熟悉的诗句，会更加 亲切不畏难。

新版本好在哪里？

相比很多只有原文和注释的《声律启蒙》《千家诗》，给二胖选择这套书，比较打动我的是它在内容上，赋予古籍经典 更细致、更多元 的 全新解读。

整套书采用 原文+注解+百科拓展 形式，让孩子并不局限与背诵、理解意思，也能更好接受到 中国文化 的熏陶，扩充 百科知识库。

原文诵读

积累词语佳句

孩子在学习前，可以先读一读 经典原文， 在《声律启蒙》中，感受对韵的 规律和美感， 从《千家诗》中，对课本里会学到的 古诗佳句 提前诵读。

考虑到孩子的认字能力，书中还特意为 生僻字注音， 方便孩子独立阅读。

两本书包含了 数不胜数、精致优美 的词汇、佳句，更有丰富的内涵和汉语的气韵。

比如《声律启蒙》中的——

春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。

明对暗，淡对浓，上智对中庸。

野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。

春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。

每一句都 对仗工整，意境优美， 每每念起，总让人不由被 汉语言的韵味 美得心醉。

当代著名诗人流沙河先生曾说：诗词的音韵之美，小孩子说不清楚，但能感受，这种韵律的音乐美培养了孩子对诗歌 最初的兴趣。 对于小学生而言，直观感受比懂得意义更重要。

知识点注释

掌握字词基础

注释中点出了许多理解 古诗词必备 的 重难点词语解析， 孩子在诵读的过程中，还能 积累字词——

并且，有的还会用 插图展示， 方便孩子图文结合起来理解——

百科知识拓展

古籍读出新知识

中国的诗词中，随处可见的古代 文化和典故。 孩子觉得古诗背起来拗口，其实就是对其中的文化典故还不了解，靠死记硬背当然觉得困难。

所以在 《声律启蒙》 中，结合古诗词汇总常出现的词语进行知识拓展，就能让孩子学到词语背后代表的丰富 国学知识——

动植物、地理、民俗、

服饰、建筑、乐器、文物、

成语、神话、 历史 人物

。。。

比如，一东中的“三尺剑，六钧弓，岭北对江东”，不仅对仗工整，而且科普了 古代兵器六钧弓，三尺剑 的 知识。

二冬中的“陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙”，其中的 “绣虎” 并不是字面意思，指某一种老虎，孩子读了知识典故，就会知道这个词来自 曹植“七步成诗” 的故事，用来形容一个人 文采出众。

当孩子读着这些极具音韵美的词句，会发现寥寥几语间， 国学精粹 的 成语、典故 都 蕴藏其中。

比如，“冯妇虎，叶公龙"这句，其中的叶公龙就出自成语 “叶公好龙”， 弄懂了这个典故，孩子在古诗、古文中遇到，就知道这是指 “口头上的爱好，并不是真爱好” 的意思。

“七虞”中借用《庄子·列御寇》中的故事 “偶夺骊龙颔下珠”， 告诉孩子 意外之财 都伴随着莫大的危险，千万 不可以贪图——

所以读《声律启蒙》，孩子已经不仅仅是在读对韵书，更是在读 优美诗文、 有趣的 历史 故事 和穿越千年的 智慧和文明。

而在《千家诗》的百科拓展中，会补充 诗歌背景， 和与诗相关的 历史 故事， 让孩子更加理解古诗所表达的 情感 。

比如，读过陶渊明的 《归园田居》， 孩子就可以在陶渊明 不为五斗米折腰 的故事中，了解他 洁身自好、不趋炎附势 的为人——

再读这首诗，孩子也会更加理解他 归隐田园 的满足。

读王之涣的 《登鹳雀楼》， 了解了这首是在他 被贬 之后，游玩山水时所创作，就会明白诗中作者面对人生失意时的 豁达——

超值礼品

带孩子梳理古诗知识

《声律启蒙》与《千家诗》针对中华古籍做了系统的知识梳理，配套2份超值赠品——

中国古籍概览图册

600分钟古诗词音频课

《中国古籍概览》这本册子，打开正面是 《中华古籍长河》 挂图，通过 时间轴， 为孩子详细梳理了历朝历代最为经典的古籍读本——

册子背面是 《中国诗歌的发展》， 细数了从上古时期至清代的 8种诗歌体裁， 并配有对应的经典诗篇，让孩子对中国诗歌的 历史 有一个整体的梳理了解。

扫小册子后边的二维码，孩子就可以听《洋洋兔讲故事》音频课程，全套课程用时 600多分钟， 囊括了——

20位诗词名家

75首小学必背古诗词

近200多个知识点

不仅带领孩子通过一个全新的视角，解读唐诗宋词各大名家，追溯其传奇一生，其中还穿插 名家优秀作品， 孩子就跟听故事一样，课业间隙，睡前都可以边听边学。

精美装帧 古朴大方

两本书拿在手里， 青砖红瓦 封面配色，十分古朴素雅——

在精装的基础上，还用了 裸脊精装，锁线工艺， 可以180 完全平摊，翻阅起来非常方便。

团品详情

这两本精装 《声律启蒙》+《千家诗》，原价176元，团价79元。

先读“三百千千”，即《千字文》《百家姓》《千字文》《千家诗》，这些貌似有注音版的，还可以看《说文解字》《声律启蒙》，然后就是四书五经了。不过也不一定，像那个四书五经中的论语就可以先看南怀谨先生的《论语别裁》（这个书我看了两遍了，很不错，浅显易懂又透彻）然后再根据你看完之后的感受再做决定

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。