莫高窟有一副描写洞内洞外景物的对联：

宝窟重重，千宗法相光天宇；

驼铃隐隐，一路丝绸拓亚欧。

在敦煌雷音寺有两副对联，其庙门上的一副是这样的：

到这里逐步登高且慢前行照顾当下；

在此间万缘放下莫留后悔反观过去。

还有一副叠字联：

风树声、钟磬声，声声自在；

山水色、烟霞色，色色皆空。

简介

敦煌，中国历史文化名城之一，古称沙洲，位于河西走廊最西端。悠久的历史孕育了灿烂的古代文化，古城因其众多的文物古迹、众多的古籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水而依然光彩夺目。世界艺术宝库莫高窟、世界第一大漠泉月牙泉、玉门关、沙漠中的地质博物馆丫蛋地质公园，都向世人展示了敦煌的浩瀚和神秘。敦煌壁画每次看到敦煌壁画都很震撼。几千年来，所有的美丽都留在了这里。

化为尘埃的画家画出了他们想象中的神、佛、天使，干燥的洞壁居然承载着如此华丽的想象。北梁只有三个窑洞，以275个窑洞为代表，具有浓郁的西洋风格。北魏石窟大多为中央塔柱式结构。第259窟北壁东侧第一龛的禅佛嘴边的微笑，非常东方含蓄，比蒙娜丽莎的微笑早了1000多年。第54窟壁画《亡王割肉换鸽》、《太子舍命喂虎》是最具代表性的故事画，艺术成就最高。由于年代久远，颜色已经变黑，给人一种粗糙的感觉。

第57窟九色鹿的故事是第一个以连环画形式描绘的故事。从此，莫高窟的故事画都采用了连环画的形式。西魏受中原风格影响，佛菩萨形象细长，以249、285、288窟为代表。85窟南的壁画《五百强盗成佛》不仅描绘了五百强盗与官兵搏斗的壮观场面，还描绘了鸭子、鸳鸯、鹿、狐狸等。远山近水，宛如一幅有趣的山水画。北周中西合璧，雕像上下比例失衡，290个洞窟中绘有87个佛教故事情节，以长卷连环画的形式出现。在隋朝，建造了100多个洞穴。

隋代洞穴的特点是所有洞穴都有华丽的装饰图案。在第407窟的顶部，挖有三只飞翔的兔子，中间有一朵莲花。三只兔子四处追逐，每只兔子只画一只耳朵，但视觉效果是一只兔子长了两只耳朵。这是唐莫高窟的黄金时代，现有232个洞穴。第38窟共有9尊菩萨，其中最美丽的一尊被美国人沃纳抬走，现藏于哈佛大学福格博物馆。72窟南侧的两个飞行物和320窟南壁的四个飞行物被称为莫高窟最美的飞行物。中晚唐以后，文化艺术逐渐趋于保守封闭，但人物刻画细腻精准。

58窟卧佛和涅_变了。15米长的卧佛像打盹一样躺在佛坛上。它简单、庄严、宏伟、深邃。天下诸侯哀恸，佛弟子心碎，菩萨表情冷漠。复杂人物的细腻表达，体现了他们对佛的修炼和理解。敦煌建筑敦煌建筑在中国建筑史上占有重要地位，其表现形式多种多样，不仅有实体建筑，还有丰富多彩的建筑壁画，系统地反映了北魏、隋唐等十余个朝代的建筑风格。其中，月牙泉建筑群既是一座风景旅游建筑，又是一座生态环境建筑，有利于治沙，维护沙山与清泉的平衡。

在这座建筑的设计中，借鉴了敦煌壁画的建筑形象，以对称布局再现人间仙境，四周回廊亭台。月泉阁三层，庭雷轩两层，布置在建筑群的中轴线上。整个建筑群由三个相互渗透的空间组成。建筑力体现唐风，主体结构是钢筋混凝土梁架与木结构装饰构件的巧妙结合。

这座建筑的整体效果是优雅而庄严的 敦煌彩塑最突出的艺术特点是整个洞穴中的造像和壁画相互结合，相互融合，相得益彰。壁龛和神龛上的彩色雕塑与四壁的绘画相呼应、相得益彰，既达到了整个石窟艺术的统一和谐，又衬托了塑像在石窟中的主导地位。敦煌是古丝绸之路上的著名城镇。

它在历史上的地位相当于今天的香港和上海。它是一个现代化的国际大都市和重要的贸易港口。公元前11世纪，有少数民族居住在敦煌，《史记大宛列传》年的氏族记载月亮居住在敦煌和祁连之间。从此，敦煌这个名字便清晰可见于史册。西汉武帝正式设立敦煌郡后，先后有玉门、阳关、中枢、义和四大都督镇守敦煌两条古丝绸之路。此时的敦煌郡，人口近4万，拥有相当于今天新疆东部边缘的敦煌市、安溪、肃北、阿克塞等地。直到1524年嘉峪关关闭，敦煌才逐渐衰落。

包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。

前不久热播的《国家宝藏》里，

那一件件精美的文物是否让你惊叹不已、啧啧称奇？

古老的文物背后，

蕴含的是一段段或热血沸腾、或凄美哀婉的历史与故事。

在北师大图书馆古籍精品展室——弘文轩里，

同样陈列着一件件珍贵而神奇的宝藏，

等待着你的探索与挖掘。

北京师范大学图书馆为首批“全国古籍重点保护单位”，馆藏古籍逾40万册，其中130种古籍入选《国家珍贵古籍名录》。宋元古椠，明清精刻，名家稿抄本、批校题跋本等，均弥足珍贵。

弘文轩是北京师范大学图书馆展示馆藏古籍精品的重要窗口，图书馆员定期规划主题，精选藏品，向读者展示馆藏古籍的收藏历史及历代古籍精品。

下面，就随教务老师一起，开启古籍探索之旅吧～

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弘文轩

思古·馆藏精品

首先是“镇馆之宝”——胜天王般若波罗蜜经七卷（存卷二）。这是馆藏中年代最早的文献，出自敦煌莫高窟藏经洞，是典型的八世纪唐写本。总长度超过九米，首尾完整，书法工致，同名的写经在敦煌遗书中并不多见。参照文化部公布的《敦煌遗书定级标准》、《古籍定级标准》，定为国家一级文物。

除了“镇馆之宝”，馆内还按照唐宋元明清的历史发展顺序展示了经卷、文集等，透过暗黄的书页，仿佛能够看到那些默默守护着这些脆弱的纸张与卷册的书生们，因为敬畏与热爱，才得以让一卷卷古籍得以穿越兵火燹灾，渡过重重浩劫，一直流传到了今天。

溯源·师大变迁

在馆藏源流展中，我们可以看到一方方红色的印章。这些钤印在书籍上的馆藏章，记录了北京师范大学在历史上各时期的更名历程，见证了北京师范大学百年的历史变迁。

京师优级师范学堂首任监督陈问咸的题记、京师优级师范学堂藏书印

启功先生在《北京师范大学图书馆概况》（1989年）中提到本校图书馆“聚合旧师大、旧女师大、旧辅大所藏”。其中“旧师大”和“旧辅大”分别指1952年院校调整前的北京师范大学和辅仁大学。“旧女师大”即民国时的北京女子师范大学。这三所学校的馆藏共同构成了北京师范大学图书馆馆藏的基础。

钤印：“京师优级师范学堂所藏图书”

流传·经典永存

除了古籍，弘文轩还藏有许多影印本的经典书籍，包括《琵琶记》、《脂砚斋重评石头记》等，在书页的翻动间，将经典流传。同时，馆内还展示了木活字、锡活字等珍贵藏品，让每一个参观者在了解历史的同时惊叹于古代人民的智慧，通过这一件件陈列的实体，穿越浩瀚的时空感受情感的共鸣。

地点：主馆地下一层弘文轩（须乘馆内东侧工作用梯前往）

开放时间：每周四上午8:30-11:30

参观办法：

1仅接待校内10人以上团体预约参观。

2填写《弘文轩展室参观申请表》，并至少提前3个工作日发送至

hongwenxuan@libbnueducn。

参观须知：

1受场地人数限制，如预约时段人数过多，可能会调整参观时间。

2进入展厅前须存包，食品饮料、打火机等易燃易爆物品不得带入展厅。

3请勿触摸展品，请勿大声喧哗并将手机设置为静音。

4展厅内谢绝拍照。

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1、《敦煌学大辞典》

国内外第一次以工具书形式反映敦煌学研究成就的大型专科辞典，中国20余所高等院校和研究机构的老中青三代专家学者100余人参与编写，共收词900余条，总字数约200万字，插图700余幅，对敦煌学所涉及的众多学科，都有重要参考价值。

2、《伯希和敦煌石窟笔记》

法国汉学家伯希和带走的敦煌遗书数量没有斯坦因多，但他进洞数周，“翻阅了每一张纸片”，所得7000余件皆为精华，文本、考古价值最高。去年，法国国家图书馆所藏敦煌遗书终于“回家”，5300余件以数字资源登陆中国国家图书馆“中华古籍资源库”，距离1908年它们被带出敦煌，正好110年。

3、《敦煌变文选注》

敦煌汉文卷子中，许多人们前所未闻的变文、曲子词、白话诗等，使研究者大开眼界，改变了对中国文学史的认识。其中尤以变文最先引起中外研究者的广泛注意。郑振铎说过：在敦煌所发现的许多重要的中国文书里，最重要的要算“变文”了。

在它没被发现前，我们简直不知道“平话”怎么会突然在宋代产生？“诸宫调”的来历是怎样的重要问题，这些都一度成为疑案而难有确定的答案。

4、《中国5-10世纪的寺院经济》

法国汉学家谢和耐的成名作，以社会学的观点，根据汉籍、印度经文、敦煌和其他西域文书，分析了从南北朝到五代期间的中国寺院经济。

比如，唐代实行度牒制度，持有祠部所颁发的度牒的道士方为正名，享有免除差徭、赋税、兵役的特权，而且籍隶宗正寺，享受皇室宗亲的待遇。所以，出家当道士在唐代很时髦，这也导致了国家为维持官方教团而付出巨大的经济代价。

5、《归义军史研究》

近20年后再版，足以证明这部敦煌学入门书的畅销。作者重点探讨了归义军的政治史和对外关系史，对九世纪后中期至十一世纪前期将近200年的晚唐、五代、宋初的西北地区历史作了深入的研究。这位北大历史系教授2001年出版的《敦煌学十八讲》，也是敦煌学的入门读物。

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出发啦！ 敦煌

中华文化门类很多，涉及范围也很广。在江浙一带有独具特色的文化，在西北一带也有属于自己的特色的文化。敦煌就是其中最出名的文化代表，如敦煌莫高窟和敦煌琵琶是我国对西域交流的一大名片。敦煌是一个不毛之地，有如此多的宝藏，是因为它主要是丝绸之路的起点，并且由于地处西北战争没有波及到那里。因此，敦煌会有这么多的宝藏，并且流传了下来。

在汉朝开创了丝绸之路，它联系了中国与西域各国的沟通交流。而丝绸之路的起点则是在敦煌，少数民族通过将他们的货物运到敦煌，再运到中原地区，而中原则通过敦煌。正是由于多种文化的相互碰撞形成的，敦煌地区独特的文化也给他们留下了很多无数的宝藏，就像壁画诉说着那些年的历史。

改朝换代的时候，战火波及的地方必定一片凄惨，生机全无。那个时候没有文化的发展，只有生存下来的需求，因此，一旦中原地区改朝换代的时候，便是文化停滞不前的时候。人们都忙着杀戮，忙着争夺土地，只为了活下去，而在西北地处偏远，而且资源短缺，就没有那么多人窥探那片地方。因此，敦煌的文化一直被传承下来，没有怎么间断他们的积累也是越来越多。并且人们有些为了躲避战火，躲去了西北敦煌地区，从而更加促进了中原与西域文化的相互融合，敦煌就无数的文化瑰宝。

在敦煌的不毛之地，也有自己的独特文化气息，因为长期处于边境地区，就有了两方的相互长期融合，他们已经形成的特色。敦煌留下的宝藏，也与它的自然气候条件有关，风化作用很强，就形成了一些石窟和风积产物。这些自然景象在中原地区也很少见，因此，虽然是不毛之地，但也为中华文明留下了很多宝藏。