学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。下面是我收集整理的佛学经典语录大全，欢迎大家阅读。

佛学经典语录1

　1、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　2、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　3、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　4、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

　5、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　6、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　7、情不附物，物岂碍人。

　8、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

　9、清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。

　10、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　11、根深则叶茂，性明则道成。

　12、今日的执著，会造成明日的后悔。

　13、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

　14、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》。

　15、菩萨不与法缚，不求法缚。

　16、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　17、佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。

　18、刹那便是永恒。

　19、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

　20、非有之有为妙有，非空之空为真空。

　21、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

　22、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

　23、此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

　24、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

　25、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

　26、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

　27、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　28、如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。

　29、真性空寂，本自不生，今则不灭。

　30、不取于相，如如不动。

　31、若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断*，必落魔道。

　32、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　33、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

　34、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　35、实无有众生如来度者。

　36、佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

　37、不应随一切幻事的生、住、异、灭，而起欣厌取舍。

　38、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　39、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　40、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　41、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

　42、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

　43、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。

　44、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　45、凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。

　46、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

　47、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　48、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　49、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

　50、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

　51、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

　52、二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。

　53、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

　54、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。

　55、好恶是非，一时都放，则心无住处。心无住处，则无有心，即无有心，亦无无心，有无总无，身心具尽。身心尽故，泯齐万境。万境无相，合本一冥。冥然默照，照无不寂。以寂为体，体无不虚，虚寂无穷，通同法界。法界缘起，无不自然，来无所从，去无所至。

　56、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

　57、离一切诸相，则名诸佛。

　58、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。

　59、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　60、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　61、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

　62、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　63、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

　64、菩萨于诸见而不动。

　65、物自有去来，见性无来去也。

　66、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　67、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　68、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

　69、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　70、法不孤起，仗境方生。

　71、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　72、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　73、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

　74、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　75、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

　76、知见一切法，心不染着，是为无念。

　77、摩诃般若，非取非舍，若人不会，风寒雪下。

　78、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　79、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。

　80、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；现在事，与一切事但知无着。

　81、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　82、一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。

　83、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　84、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　85、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

　86、但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

　87、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　88、于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。

　89、此心本净，无可取舍。

　90、树干粗时，不怕没果实。

　91、尽其心知其性，知其性则知其天。

　92、真心空寂，无所不遍。

　93、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

　94、无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。

　95、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

　96、随流认得性，无喜亦无忧。

　97、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

　98、人之所以痛苦，在于追求错误的`东西。

　99、你要感谢告诉你缺点的人。

　100、大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。

　101、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。

　102、须知对待之见未忘，尚未能出世间。

　103、透水月华，虚而可见；无心镜像，照而常空。

　104、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。

　105、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

　106、自性发时，业识来空。

　107、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

　108、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

　109、修行就是修正自己错误的观念。

　110、三世诸佛以自心为本师。

　111、离心者，非是远离于心，但使不着心相。

　112、悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。

　113、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。

　114、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

佛学经典语录2

　1佛说：堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。

　2佛说：留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　3佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　4佛说：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　5佛说：人生有八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。

　6佛说：爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。

　7佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

　8问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘

　9爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生

　10你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情

佛学经典语录3

　1、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。

　2、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

　3、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。

　4、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

　5、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

　6、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

　7、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。

　8、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

　9、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

　10、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

　11、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。

　12、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

　13、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

　14、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

　15、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。

　16、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

　17、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

　18、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　19、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

　20、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

　21、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

　22、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

　23、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

　24、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

　25、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

　26、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

　27、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。

　28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

　29、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

　30、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。

　31、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

　32、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。

　33、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

　34、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

　35、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

　36、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

　37、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

　38、不患人之不重己，应患己之不重人。

　39、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

　40、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

　41、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

　42、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

　43、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。

　44、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

　45、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

　46、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

　47、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

　48、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

　49、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

　50、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

　51、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

　52、由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。

　53、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

　54、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。

　55、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。

　56、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

　57、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。

　58、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

　59、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。

　60、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

　61、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

　62、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

　63、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

　64、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

　65、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

　66、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

　67、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。

　68、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。

　69、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。

　70、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

　71、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

　72、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

　73、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。

　74、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。

　75、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　76、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

　77、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

　78、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。

　79、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。

　80、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

　81、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

　82、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。

　83、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

　84、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

　85、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

　86、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

　87、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

　88、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

　89、事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。

　90、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

　91、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

1 佛教古文翻译

1师（沩山）曰："适来是汝作么解，是否？"仰曰"是"

直解：沩山说：刚才你是这样解答的，是吗？仰山说：是的。

这是《指月录》里的一个公案，是沩山和尚询问仰山和尚，之后还评判仰山的认识，认为他还在心意识的层面，没有证得空。

2钦承只对，著衣吃饭，执作施为之时

直解：恭敬地应对问答，穿衣吃饭，拿东西，做劳务的时候。

这是《宗镜录》里的句子。“还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，著衣吃饭，执作施为之时，一一辩得真实否？”是教导行者考证自己的修行功夫，在“应对问答，穿衣吃饭，拿东西，做劳务的时候”是不是随时都能认得真实自性。

3苟或因循，易由体悟 传不习乎

这个我不知道来历，而且从字面意思来看是有问题的，你看“苟或因循”是“如果轻率随意”，之后怎么会“易由体悟”呢？《五灯会元》里有“苟或因循，何由体悟”的句子。意思是“如果轻率随意，怎么能体会领悟呢。”

“传不习乎”是《论语》里的句子，有两种理解，一种是：“老师教我的东西都练习了吗？”另外一种是，“教给别人的，自己有没有奉行呢？”我认同后一种。

但是，如果你的这句换成“苟或因循，何由体悟 传不习乎”，倒是可以解释为：“如果随随便便，怎么能明白老师教的道理，老师的教导有没有认真奉行呢？”

供参考。

2 [求翻译] 古文佛教经典

瞎翻翻

深观善恶，心知畏忌，畏而不犯，终吉无忧。

——善恶之分洞若观火，心知敬畏，不会蓄意触犯，终能诸事顺遂，没有忧虑。

故世有福，念思绍行，善致其愿，福禄转胜。

——所以世代有福，身体力行，秉持修为，为心中所修执着以求，福禄寿喜兼得。

信善作福，积行不厌，信知阴德，久而必彰。

——心有善念，行德性，不以恶小而为之，心知生有阴德，因果报应，终归得报。

常避无义，不亲愚人，思从贤友，押附上士。

——平素为人，远小人，避愚昧，言行必效仿贤德之士，大德尚贤之人为友。

喜法卧安，心悦意清，圣人演法，慧常乐行。

——心澄明，寝食安，没有任何忌惮、忧虑，循圣人行事，身体力行而自得其乐。

仁人智者，斋戒奉道，如星中月，照明世间。

——仁义之人、明慧智者，常斋戒修身，如群星拱月，光耀世间。

为善则得善、为恶则得恶。

——善有善报、恶有恶报。

有识堕胞胎、恶者入地狱、

——为善有识者，死后转入轮回，恶者打入地狱。

行善上升天、无为得泥洹。

——行善者有为者，死后升天极乐，无为而修者，死后得涅盘。

非空、非海中、非隐山石间，

——不在天上、不在水里、不在山石草木之间。

莫能於此处，避免宿恶殃。

——既入此轮回法道，善恶终有报。

吉祥品者，修己之术，去恶就善，终厚景福。

——吉祥品，是自我修为的方法，能远离恶性、行善积德，终能福泽绵厚。

3 佛教古文翻译

1师（沩山）曰："适来是汝作么解，是否？"仰曰"是"直解：沩山说：刚才你是这样解答的，是吗？仰山说：是的。

这是《指月录》里的一个公案，是沩山和尚询问仰山和尚，之后还评判仰山的认识，认为他还在心意识的层面，没有证得空。2钦承只对，著衣吃饭，执作施为之时直解：恭敬地应对问答，穿衣吃饭，拿东西，做劳务的时候。

这是《宗镜录》里的句子。“还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，著衣吃饭，执作施为之时，一一辩得真实否？”是教导行者考证自己的修行功夫，在“应对问答，穿衣吃饭，拿东西，做劳务的时候”是不是随时都能认得真实自性。

3苟或因循，易由体悟 传不习乎这个我不知道来历，而且从字面意思来看是有问题的，你看“苟或因循”是“如果轻率随意”，之后怎么会“易由体悟”呢？《五灯会元》里有“苟或因循，何由体悟”的句子。意思是“如果轻率随意，怎么能体会领悟呢。”

“传不习乎”是《论语》里的句子，有两种理解，一种是：“老师教我的东西都练习了吗？”另外一种是，“教给别人的，自己有没有奉行呢？”我认同后一种。但是，如果你的这句换成“苟或因循，何由体悟 传不习乎”，倒是可以解释为：“如果随随便便，怎么能明白老师教的道理，老师的教导有没有认真奉行呢？”供参考。

4 搜集论语,道家佛家等古文的经典语录

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

1) 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

2) 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

3) 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

4) 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

5) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

6) 能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

7) 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

8) 有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

9) 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

10) 所谓的放下即是把什么事都化为没有的力量。

11) 心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

12) 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

13) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

14) 佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

15) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

16) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

17) 不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

18) 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

19) 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

20) 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

21) 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

22) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

23) 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

24) 口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。

25) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

26) 当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

27) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

28) 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

29) 人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

30) 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

31) 只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

32) 多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

33) 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

34) 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

35) 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

36) 治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

37) 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

38) 反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。。

39) 与其说你赚钱，不如说你被钱所赚。因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

40) 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

41) 修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

42) 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

43) 以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦。以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

44) 财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

45) 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

46) 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

47) 爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

48) 自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

49) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

50) 恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕，逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

51) 佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生。何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。

52) 两君子无争，相让故也，一君子一小人无争，有容故也，争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

53) 忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

54) 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

55) 命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。

56) 不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。

57) 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

58) 春来柳丝青，秋去柳丝黄人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。

59) 我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、赞誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

60) 如果你自己明明对，别人硬说你不对。你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

61) 一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

佛学人生经典语录

1、君子能忍，必成大器。

2、上德不德，下德执德。

3、应如是布施，不住于相。

4、不应取法，不应取非法。

5、一花一世界，一佛一如来。

6、心动则物动，心静则物静。

7、犯错是平凡的，原谅才能超凡。

8、在顺境中修行，永远不能成佛。

9、错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。

10、心生种种法生，心灭种种法灭。

11、即种因，则得果，一切命中注定。

12、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

13、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

14、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

16、无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。

17、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。

18、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

19、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

20、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

21、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

22、善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。

23、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

24、起烦恼时，要回光返照──退步原来是向前。

25、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

26、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

27、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

28、凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。

29、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。

30、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

31、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

32、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。

33、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

34、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

35、当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。

36、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

37、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

38、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

39、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

40、古今庸人，败於“惰”字。古今才人，败於“傲”字。

41、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

42、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

43、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

44、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

45、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

46、五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。

47、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

48、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

49、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

50、彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。

51、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

52、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

53、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

54、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

55、名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。

56、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

57、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

58、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

59、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

60、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠……

61、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

62、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。

63、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

64、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

65、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

佛学人生

1、君子能忍，必成大器。

2、上德不德，下德执德。

3、应如是布施，不住于相。

4、不应取法，不应取非法。

5、一花一世界，一佛一如来。

6、心动则物动，心静则物静。

7、犯错是平凡的，原谅才能超凡。

8、在顺境中修行，永远不能成佛。

9、错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。

10、心生种种法生，心灭种种法灭。

11、即种因，则得果，一切命中注定。

12、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

13、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

14、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

16、无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。

17、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。

18、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

19、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

20、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

21、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

22、善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。

23、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

24、起烦恼时，要回光返照──退步原来是向前。

25、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

26、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

27、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

28、凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。

29、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。

30、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

31、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

32、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。

33、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

34、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

35、当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。

36、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

37、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

38、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

39、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

40、古今庸人，败於“惰”字。古今才人，败於“傲”字。

41、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

42、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

43、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

44、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

45、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

46、五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。

47、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

48、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

49、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

50、彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。

51、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

52、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

53、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

54、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

55、名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。

56、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

57、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

58、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

59、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

60、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠……

61、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

62、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。

63、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

64、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

65、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

30条佛学人生哲理智慧经典语录

1、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

2、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

3、诸行性相，悉皆无常。

4、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

5、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

6、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

7、根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗

8、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

9、智者任物不任己，愚人任己不任物。

10、为诸众生除无利益，是名大慈;欲与众生无量利乐，是名大悲;于诸众生心生欢喜，是名大喜;自舍己乐，施与他人，是名大舍。

11、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

12、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

13、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何自己又懂得人生多少

14、不以有行，亦不以无行。

15、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

16、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

17、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

18、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。

19、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

20、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

21、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

22、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

23、众生界即诸佛界。

24、我不入地狱，谁入地狱。

25、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

27、算命不如认命。

28、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

29、一花一世界，一佛一如来。

30、一切皆为虚幻。

佛学的奥义博大精深，是我们无法三言两语所能学到的。下面我带来的是有关佛学中的经典 语录 ，希望对你有帮助。

1、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

2、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

3、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

4、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

5、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

6、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

7、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

8、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

9、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

10、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

11、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。

12、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

13、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。

14、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

15、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

16、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

17、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。

18、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

19、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。

20、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

21、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

22、多讲点笑话，以幽默的`态度处事，这样子日子会好过一点。

23、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

24、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

25、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。。

26、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

27、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

28、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

29、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

30、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

31、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

32、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

33、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

34、你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

35、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生造者是。

36、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

37、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

38、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

39、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

40、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

41、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

42、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

43、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

44、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

45、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

46、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

47、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

48、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

49、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

50、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

51、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

　　一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　

　　三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　四、好好的管教你自己，不要管别人。　

　　五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

　　九、修行是点滴的工夫。

　　十、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　[img=]

　　十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　二二、永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错，你永远污染你自己。

　　二五、每一种创伤，都是一种成熟。

　　二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　

　　三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　　三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　　三四、修行就是修正自己错误的观念。

　　三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　[img=]

　　四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　　四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　　四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

　　四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

　　四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　　四八、能说不能行，不是真智慧。

　　四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

　　五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　　五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　　五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　　五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

　　五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

　　五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　　五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　　六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　　六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　　六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　　七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

　　七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　七四、人生的真理，只是藏在平淡之中。

　　七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　　七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

　　七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　　七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　　七九、你要感谢告诉你缺点的人。

　　八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　　八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　　八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　八三、时间总会过去