共有八个答案:

子、

南无阿弥托佛

南水无鱼，无山无石，阿人无父，弥女无夫，陀树无枝，佛城无市。南无阿弥陀佛。

何水无鱼？何山无石？何人无父？何女无夫？何树无枝？何城无市？原于释迦凡尘语录，名曰劝修经，南水无鱼？无山无石？阿人无父？弥女无夫？陀树无枝？佛城无市？六字乃南无阿弥陀佛，后列为语咒。释迦行于尘，无日，无食，不眠，不休，受想行识亦复如是，是诸法空相——南无阿弥陀佛。

丑、

清兵余孽处死

答案有段秘史：

辛亥革命后，黎元洪任湖北军政府都督，某日与众部下议事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索，即召文房四宝书以<何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？>一谜。

部下有通佛典者看后心领神会：此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字？

故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！”

黎微笑不语。

至梁适武返办公署欲行收编降兵，

回答者： 100w - 大魔导师 十三级 5-20 15:47

答案一：

原于释迦凡尘语录，名曰劝修经，南水无鱼，无山无石，阿人无父，弥女无夫，何陀树无枝，佛城无市？六字乃南无阿弥陀佛，后列为语咒。释迦行于尘，无日，无食，不眠，不休，受想行识亦复如是，是诸法空相——南无阿弥陀佛。

答案二：

这个答案提供了一段所谓“密史”：说黎元洪任湖北军政府都督时，某日与众部下议事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索，即召文房四宝书以<何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？>一谜。

部下有通佛典者看后心领神会：原于释迦凡尘语录，名曰劝修经，南水无鱼？无山无石？阿人无父？弥女无夫？陀树无枝？佛城无市？此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字？

故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！”

黎微笑不语。

至梁适武返办公署欲行收编降兵，其在场幕僚章公行阻之说：”梁公误矣，适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信，黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，章公行解释：

何水无鱼？ 隐喻 “清”字

何山无石？ 隐喻 “冰”(兵)字

何树无枝？ 隐喻 “余”字，余有残余之义

何子无父？ 隐喻 “孽”字

何女无夫？ 隐喻 “处”字

何城无市？ 隐喻 “死”字

梁适武闻言大悟，遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决。

不想全国上下，古今近百年，除章公行外，皆无人能正解此谜，想黎都督也始料不及也！

答案三：

后来在网上看到有位仁兄本着“有志者，事竟成，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”的坚定信念，游遍了中华的五千年文化殿堂，号称自己找到了一个标准答案：

《全宋词》（中州古籍出版社1980年版）一书中有如下的南宋词人林訾殊（字渡川）的一首词：

西江月

林訾殊

暮雨丝丝迷眼，凛风道道穿心。

烛火阑珊映孤芳，锦绣思归雁忙。

执手却道无言，相望竟觉心伤。

惊雷崩落梦已惘，泪冰玉珠修长。

这首词讲的是：丈夫北上出征打仗，而妻子在等待丈夫来年如大雁般回来，因此在雨夜灯下忙着绣归雁图，结果竟睡着了，梦见两人相见情景，却被雷声惊醒，于是泪如雨下

那么他给出的答案是什么呢？

“泪水无鱼，冰山无石，玉树无枝，珠子无父，修女无夫，长城无市”

答案就是最后一句：“泪冰玉珠修长”！

南无阿弥陀佛”。

何水无鱼何山无石何树无枝何子无父何女无夫何城无市

猜六个字，连起来是一句话！

此谜语有6种解法：六种解法

解一：

《释迦凡尘语录》记：南水无鱼？无山无石？阿人无父？弥女无夫？陀树无枝？佛城无市？隐喻<南无阿弥陀佛>六字。名曰《劝修经》。

解二：

《论语》记：

孔子曰：汝知天下，何水无鱼 何山无石 何树无枝 何人无妇 何女无夫 何城无市

小儿答曰：井水无鱼 土山无石 枯树无枝 仙人无妇 玉女无夫 皇城无市

解三：

辛亥革命领袖黎元洪任湖北军政府都督，某日与众部下议事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索，即召文房四宝书以<何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？>一谜。

部下有通佛典者看后心领神会：原于释迦凡尘语录，名曰劝修经，南水无鱼？无山无石？阿人无父？弥女无夫？陀树无枝？佛城无市？此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字？

故皆拱手："都督真菩萨心肠也！"

黎微笑不语。

至梁适武返办公署欲行收编降兵，其在场幕僚章公行阻之说："梁公误矣，适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信，黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！"梁大惑不解，章公行解释：

何水无鱼？ 隐喻 "清"字

何山无石？ 隐喻 "冰"(兵)字

何树无枝？ 隐喻 "余"字，余有残余之义

何子无父？ 隐喻 "孽"字

何女无夫？ 隐喻 "处"字

何城无市？ 隐喻 "死"字

梁适武闻言大悟，遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决。

不想全国上下，古今近百年，除章公行外，皆无人能正解此谜，想黎都督也始料不及也！

解四：

《西游记》中有一个情节相信大家都知道：孙悟空三打白骨精。当孙悟空将白骨精化成的老妇da 倒在地时，妖精脱身而去，并在空中扔下一纸（上书："恶徒不除，难取真经"等字样），八戒飞身上前抓得此条，递与师父，唐僧曰："开书——"阅后，深思良久，"余，弃悟空。"

（开水无鱼，书山无石，余树无枝，弃子无父，悟女无夫，空城无市。悟女者，大彻大悟之女子也）

解五：

这是一个极端恶俗的爱情故事，故事的男女主角就是我和女朋友。那天，当我拿着一枚金戒指嗫嚅着说："我知道我没有钱，不能给你买钻石戒指，只能送你这个金的，但是我保证会爱你，疼你，照顾你一生一世"时，她根本就没有听我说什么，只是拿着那枚戒指迅速冲进了最近的一家商场，迎着灯光，终于找到了那个小小的"24K"字样，然后，她甜蜜地笑了，偎进了一头雾水匆匆赶来的我的怀中："纯金？！"然后深情地凝视着我，说出了平生第一句诺言："地老天荒！"

（纯水无鱼，金山无石，地树无枝，老子无父，天女无夫，荒城无市。地树：树桩也，因其高度接近地面，故称地树。老子：李耳也，其从玉女腋下而生，玉女无夫，则老子无父。）

解六：

子与项囊相问书(出自敦煌变文)

昔者夫子东游，行到荆山之下，路逢三个小儿，二小儿作戏，一小儿不作戏，

夫子怪而问曰：“何不戏乎？”

小儿答曰：“大戏相煞，小戏相伤，戏而无功，衣破裹空。相随掷石，不如

归看。上至父母，下及兄弟，只欲不报，恐受无礼，善思此事，是以不戏，何谓

怪乎？”

小儿拥土筑城，在内而坐，夫子车至语曰：“何不避车？”

小儿答曰：“昔闻圣人有言：上知天文，下知地理，中知人情，从昔至今，

只闻车避城，岂闻城避车？”

夫子当时无言充对，乃车避城，遣人往问：“此是谁家小儿？何姓何名？”

小儿答曰：“姓项名囊。”

夫子曰：“你年虽小，知事甚大。”

小儿答曰：“吾闻鱼生三日，游于江海；兔生三日，盘地三亩；马生三日，

趁及其母；人生三月，知识父母；天生自然，何言大小。”

夫子问小儿曰：“你知何山无石？何水无鱼？何门无关？何牛无犊？何马无

驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无

雌？何树无枝？何城无使？何人无字？”

小儿答曰：“土山无石，井水无鱼，空门无关，犀牛无犊，木马无驹，斫刀

无环，萤火无烟，八仙无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树、

无枝，空城无使，小儿无字。”

夫子曰：“善哉，善哉！吾与汝共游天下，可得已否？”

小儿答曰：“吾不游也！吾有严父，当须待之；吾有慈母，当须养之；吾有

长兄，当须顺之；吾有小弟，当须教之；所以不得随君去也。”

夫子曰：“吾车中有双陆局，共你博戏如何？”

小儿答曰：“夫子好博，风雨无期；诸侯好博，国事不治；吏人好博，交案

稽迟；农人好博，耕种失时；学生好博，忘读诗书，小儿好博，答鞭及之，此是

无益之事，何用学之？”

夫子曰：“吾与汝平却天下，可得已否？”

小儿答曰：“天下不可平也，或有高山，或有江海，或有公卿，或有奴婢，

是以不可平也。”

夫子曰：“吾与汝平却高山，塞却江海，除却公卿，弃却奴婢，天下荡荡，

岂不平乎？”

小儿答曰：“平却高山，兽无所依，塞却江海，鱼无所归，除去公卿，人并

是非，弃却奴婢，君子使谁？”

夫子曰：“善哉，善哉！你知屋上生松，户前生苇，一色上生蒲，犬犬其主，

妇坐使姑，鸡化为雉，狗化为狐？是何也？”

小儿答曰：“屋上生松者是其梁，户前生苇者是其箔，床上生蒲者是其席，

犬犬其主为傍有客，妇坐使姑初来花下也；鸡化为雉，在山泽也，狗化为狐，在

丘陵也。”

夫子语小儿曰：“你知夫妇是亲，父母是亲？”

小儿曰：“父母是亲。”

夫子曰：“夫妇是亲，生同床枕死同棺椁，恩爱极重，岂不亲乎？”

小儿答曰：“是何言与欠！人之有母，如树有根。人之有妇，如车有轮，车

破更造必得其新，妇死更娶必得贤家，一树死，百树枯，一母死，众子孤，将母

比妇，岂不逆乎？”

小儿问夫子曰：“鹅鸭能何以能浮？鸿鹤何以能鸣？松柏何以冬夏常青？夫

子对曰：‘鹅鸭能浮者缘脚足方，鸿鹤能鸣者缘咽项长，松柏冬夏常青缘心中强。”’

小儿笑曰：“不然也！虾螟能鸣，岂因咽项长？辩氅能浮，岂犹脚足方，胡

竹冬夏常青，岂犹心中强？”

夫子问小儿曰：“你知天高几斤？地厚几？天鹅几梁？风从何来？雨从何起？

霜出何边？露出何处？”

小儿答曰：“天地相距万万九千九百九十九里，其地厚薄，以天等同，风从

苍梧，雨出高处，霜出于天，露出于百草，天亦无梁，地亦无柱，以四方支朵相

扶，故以为柱，有何怪乎？”

夫子叹曰：“善哉，善哉！方知后生实可畏也！

以下内容仅供参考，不对之处，期望不吝执正：

因：原因，依据；地：根本，基础；不真：不真实，不对路；果：果位，果报；招：招来，招致；纡：纡回；曲：曲折。

隔离<愣严>原上下文单独解释，这句话的含义是：不真实的原因和根本，将招来曲折纡回的果报。

读经文最好不要隔离原文单独讲其含义。

如来说法，常是由果溯因，果位取决于因地。《楞严经》上的二十五圣自证境界，讲述了各大菩萨成就其果位的发心和修行。佛又自说五十种阴魔，教示修行者如何觉知魔事、破魔、破妄，来保证修行的因地要真，详细陈示从最初发心直至菩提的真修之路。