中医药学是中华民族传统文化的重要组成部分，中医古籍是祖国的宝贵文化遗产，是人类文化遗产中的特殊资源。古籍整理与出版承担着传承中华文化的历史使命。据不完全统计，存世的中医古籍超过一万种，若包括不同版本在内，数量可达数万册。这种珍贵遗产是中医药学存在和发展的重要基础，也是当代中医药学继承和创新的主要资源，具有无可替代的学术价值和使用价值。古籍是不可再生文化资源，如果不能妥善保存，及时抢救，则必然会随着岁月流逝而最终湮灭。因此，我们应该根据现代科研、教学工作的实际需求，对现存古籍分档，采取不同的方法整理、抢救。

古籍整理与出版是关系到子孙后代的大事，不仅要服务于当代，还要为千秋万代服务。整理古籍，首先要尽可能保留原貌，提高整理水平；其次，进一步创新整理的形式、方法，强化质量管理，全面提升古医籍整理出版工作的整体水平。古医籍整理出版不同于一般图书的出版，其质量涉及的因素包括底本、影印、校勘、标点、注索、索引等。然而，近年来随着国内外“中医热”的兴起，传统古医籍备受青睐，一些非古籍专业出版社急于出书，古医籍乱点、乱注、乱译现象严重，校勘体例前后不一，编辑章法不伦不类。大量经典医籍低水平重复出版，影响了古医籍整理出版整体质量水平。鉴于以上情况，笔者就影响古医籍整理出版质量的相关问题做以下探讨，以总结经验教训，改进中医古籍整理出版工作。

中国的古籍，没有类似今天使用的标点。古代有些文字（例如甲骨卜辞）有时用分行或隔离来表示停顿，这种情况也并不普遍。所以历来认为学会断句是读书的基本要求。汉代表示断句的符号是“、”和“”。“、”用来表示较小的停顿，“”表示较大的停顿。20世纪初发现的汉简《流沙坠简》中有使用了这种符号的简片。“”和“、”汉朝人称之为句读 。这两种符号到了宋代才逐渐推广使用，但形态有些改变。一种是句号用“。”，读号用“、”；另一种是句号读号都用同样的点，句号的点用在字旁，读号的点用在两字之间。宋元时代出版的书籍，特别是经书，一般不加句读。句读符号多用于教学或校勘方面。宋刻本也有仿照校书式印上圈点的，但不多见。

　　元明刻本小说多在句子的末了加圈，也有一律用“、”或用“。”的。有些戏曲和启蒙读物也采取这种方法。此外，明刻本小说还增添了人名号和地名号，前者是在人名右边加一条直线，后者是在地名右边加两条直线。这些都是译古籍时要注意的。

要注意的是中文的句号是“。”而不是句点“”等类似细节问题。

古医籍今译是沟通古语与现代语的桥梁，是为了帮助读者更准确地理解原作，而不是代替原著。古医籍今译应该忠实底本，认真研究原文本义，切忌按字面意思牵强附会。现行古医籍今译本中常常出现的问题是：译文有误，如错译、多译、漏译等；编校有错，表现为错字、别字、误标点等；方法不规范，体例不统一；随意性较大，违背校勘常识；简化字和繁体字使用不当，不了解简体字与繁体字之间的对应规则，特别是古医书中使用的具有特殊含义的繁体字都机械地改为简化字。造成这些失误的原因主要是译者学力不够，态度严谨，不勤于查阅资料，更加上出版者以赢利为目的，快译快出快赚钱，导致许多中医经典古籍的误译、误注与误解。

在信息化时代，如何谋求中医古籍整理出版的生存和发展，使传统的古籍整理出版工作适应时代的脚步，是从事中医古籍出版事业的人们需要思考的问题。现代电子信息技术对中医古籍整理出版提出了新的挑战，也为传统的古医籍整理拓展了新的领域。图书数字化已经显露了在信息传播和利用上的极大优势。就规模较大的古籍而言，这一优势更为明显。对现存古医籍数字化改造，是实现古医籍有效利用的最有效途径，只有经过全面、系统的数字化整理，在保持原书原貌的基础上，实现文本化，才能实现电子阅览及全文多途径检索，为进一步挖掘、整理和利用这些珍贵的历史遗产奠定坚实的基础。这样，中医古籍这一珍贵的传统文化资源，才能更好地为当代中医药科技创新服务，为人类健康发挥出应有的巨大作用。

大陆的：中华书局、上海古籍出版社、华东师范大学出版社。还有各地的古籍出版社。

台湾的就比较多了，但这边不大容易买到。

中华书局和上海古籍是最全面的，论实力个人认为中华书局更厉害些，几乎古籍无所不有。