1，三国演义里零零碎碎的故事很早就传入日本了，而具体什么时候传入的不可考。三国演义小说正式传入日本是明朝末年，由逃避战乱的明朝遗老们带过去的，然后交给日本京都的和尚们翻译而成的。

2，三国演义内容很接近于日本的战国时代，而当时的幕府将军德川家光也很喜欢看，并且把自己的爷爷德川家康比作三国演义里的刘备

3，明朝以前传入日本的零散三国演义都是文言文的，当时只有少数懂中文的和尚和贵族公卿才看的懂，当时这种人甚至有一个专门的称呼”唐知事“。后来明朝末年传入日本的三国演义被略微修改过，目的是为了符合日本人的阅读习惯。

徐福东渡在历史上是流传了很久的故事，是真的发生过。为什么秦始皇会如此的信任徐福？因为他懂得怎么对秦始皇投其所好，在知道秦始皇需要神奇药物的时候，徐福就找上了门，说在海上中有三座仙山，那里可以找到长生不老药，秦始皇当时听了立马就派人出去找，只是无功而返，不过秦始皇是不会轻易放弃的，所以就派了徐福去找。

队伍徐福来说，来是一个很有心思的人，知道自己要怎么做，比如回不来了，不想回来了，就做好生活在那边的准备。

所以出发时候，带了三千的童女童男，还有工匠，还有种子，感觉这并不是去寻找长生不老药，而是大迁移，明着就是带着这么多人可以种地，可以盖房，可以传宗接代，所以从中可以看出徐福是想的多么仔细，所以在船只上的考虑，徐福也是下了很大的功夫，船要好，要大也是比较简单的了，因为秦始皇几乎完全满足了他的要求。后面也有了“蜃楼”来形容徐福的船队。

如此的安排仔细，对于东渡到所谓的仙山，是非常有可能的，这就是说东渡到日本有巨大的可能，在很多的记载中也表明祝福他们到了日本。

在这里，徐福可以东渡到日本更多的是他的决心还有心细，如果没有这个决心，在危险的海洋中漂泊是很危险的，如果不细心，坐的船小，也容易发生危险。换句话说如果秦始皇只是简单得把他排出去找药，带一些士兵，估计结果就不一样了。

人类社会自从出现文字后,便出现了承载文字的书写材料。书写材料的变化，影响了装帧方式的演变与更新。唐末至两宋时期为中国书籍装帧方式从卷轴装发展至册页装的重要变革期。那么深受唐宋影响的日本的典籍装帧与唐宋的不同呢？

一、中国典籍装帧的主流演变及宋版装帧的方式特点

中国的书写材料发展至竹木简后，出现了与之并行的材料——兼帛。帛书的装帧方法可以理解为与简策书相似，称为“卷轴装”，唐与唐之前的典籍主要为这种装帧形式。帛书上下设有边栏，模仿简策书的编绳,两行文字之间绘有竖线，类似于两简之间的间隔缝。卷轴装在书尾装一木轴,以轴为中心，从后往前卷起,并在中心系绳带防止散开。造纸术的发明与运用逐渐取代了竹木简和廉帛,但传统的手写方式及卷轴装装帧方式仍然盛行。

二、日本平安时代的典籍装帧历史及其形式

平安时代主要包含“唐风文化”“国风文化”以及“院政期文化”三种文化类型。在装帧历史方面,因不同阶段文化的影响，出现了卷轴装、粘叶装、缀叶装、大和缀等主要装帧方式，这四种装帧方式同为日本装帧史从卷轴装向册页装转变的重要代表。

三、从装帧形式、历史渊源探究两国典籍装帧方式的异同

奈良末期至平安初期,文学、绘画、佛典等以卷轴装为主,日语称“卷物”“卷子本”，施有绘画的称为“绘卷物”。目前,日本最古老的绘卷物为平安末期的《源氏物语绘卷》，因文字与绘画两者交叉式出现于同一卷轴内，也被称为“交互绘卷”。

比较两国的卷轴装,可以得知,受遣唐使制度的影响，平安初期尚属于唐风文化,日本以唐盛行的卷轴装为模板学习其装帧方式。但因现存遗物有限、装帧方式相似度较高,所以关于卷轴装，该时期两国的差异难以断定。即使至桃山、江户时代,卷轴装改为册页装的事例也不为多见，卷轴装一直使用至19世纪末。此外,平安初期旋风叶、经折装不如卷轴装普及度高,在日本,经折装主要用于石碑的慕刻和拓本，也不排除用于佛典及习字的写本,与我国在使用领域略有不同。

综上所述，平安初中期，主要收集唐、北宋时期的典籍并学习效仿其装帧方法，又因雕版印刷尚未出现普及，仍为以手写本为主的昌盛期,这一点是影响两国装帧方式不同的关键原因。比较敦煌遗书的装帧方式后可以断定,日本册页装帧方式的粘叶装、缀叶装及大和缀,毫无例外是以唐、五代时期的手写本和宋版装帧为基准发展而成的产物，并非日本原创的装帧方式。

　　校补竹书纪年(赵绍祖)　古墨斋刻本

　校正竹书纪年(洪颐烜)　平津馆刻本

　竹书纪年校正(郝懿行)　东路厅署刻本

　竹书纪年集证(陈逢衡)　裛露轩刻本

　竹书纪年补证(林春溥)　竹柏山房刻本

　考订竹书纪年(雷学淇)　亦嚣嚣斋刻本

　竹书纪年义证(雷学淇)　修绠堂铅印本

　汲冢纪年存真(朱右曾)　归砚斋刻本

　古本竹书纪年辑校(王国维)《王忠悫公遗书》铅印本、《海宁王静安先生遗书》石印本

　今本竹书纪年疏证(王国维)　同上

　古本竹书纪年辑校订补(范祥雍)　新知识出版社铅印本

　周易注疏　世界书局影阮刻《十三经注疏》本

　尚书注疏　同上

　毛诗注疏　同上

　春秋经传集解《四部丛刊》初编影宋本(杜预《后序》据明覆宋阮仲猷刻本影补)

　春秋正义　《四部丛刊》续编影日本古钞卷子本

　春秋公羊传注疏　世界书局影阮刻《十三经注疏》本

　春秋谷梁传注疏　同上

　春秋啖赵集传纂例　《古经解汇函》刻本

　孟子注疏　世界书局影阮刻《十三经注疏》本

　尔雅注疏　同上

　广韵　《四部丛刊》初编影宋本

　国语　士礼居覆宋本

　战国策　同上

　战国策校注　《四部丛刊》初编影元本

　史记　文学古籍刊行社影宋浙刻集解本、涵芬楼影宋黄善夫刻本、清殿本、金陵书局刻本

　史记索隐　汲古阁刻本

　校刊史记集解索隐正义札记(张文虎)　中华书局铅印本

　史记志疑(梁玉绳)　清刻本

　史记会注考证(泷川资言)　日本铅印本

　史记会注考证校补(水泽利忠)　同上

　汉书　涵芬楼影宋本

　后汉书　同上

　晋书　同上

　宋书　同上

　隋书　涵芬楼影元本

　新唐书　涵芬楼影宋本

　资治通鉴考异　《四部丛刊》初编影宋本

　资治通鉴外纪　《四部丛刊》初编影明本

　穆天子传　平津馆刻洪颐烜校本

　路史　红杏山房刻本

　史通　《四部丛刊》初编影明刻本，又《史通通释》(浦起龙)上海古籍出版社铅印本

　山海经笺疏(郝懿行)　琅嬛仙馆刻本

　水经注　《续古逸丛书》影永乐大典本，又戴震校本，《四部丛刊》初编影殿本

　水经注释(赵一清)　干隆赵氏刻本

　水经注疏(杨守敬、熊会贞)　科学出版社影印本

　元和郡县志　岱南阁刻本

　太平寰宇记　万廷兰刻本、干隆乐氏刻本、金陵书局刻本

　长安志　经训堂刻本

　元丰九域志　清聚珍本

　舆地广记　士礼居覆宋本

　古今同姓名录　《函海》刻本

　东观余论　《学津讨原》刻本

　墨子闲诂(孙诒让)　《诸子集成》铅印本

　韩非子集释(陈奇猷)　上海人民出版社铅印本

　庄子集释(郭庆藩)　《诸子集成》铅印本

　列子　同上

　吕氏春秋集释(许维遹)　清华大学铅印本

　广弘明集　《四部丛刊》初编影明本

　真诰　涵芬楼影《道藏》本

　开元占经　恒德堂刻本

　苏氏演义　《艺海珠尘》刻本

　修文殿御览　《鸣沙石室佚书》影唐卷子本

　初学记　明晋府刻本、中华书局铅印本

　北堂书钞　南海孔氏刻本

　艺文类聚　中华书局上海编辑所影宋本、又铅印本

　白氏六帖　影宋本

　稽瑞　缪荃孙旧藏钞本

　事类赋　明嘉靖刻本

　太平御览　《四部丛刊》三编影宋本、清嘉庆鲍崇城刻本

　太平广记　文友堂影明谈恺刻本、人民文学出版社铅印本

　昌黎先生文集　《四部丛刊》初编影元本

　河东先生集　《四部丛刊》初编影旧钞本

　文选(李善注)　清胡克家刻本、中华书局影宋本

　古文苑　《守山阁丛书》刻本

　观堂集林(王国维)　《海宁王静安先生遗书》石印本

　卜辞通纂(郭沫若)　日本文求堂石印本

　殷契萃编(郭沫若)　科学出版社石印本