1、《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）

长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说"无相"而不说"空"，保持了原始般若的古风。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。

2、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）

被称为“开智慧的楞严”，是一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全，此经在内容上，包含了显密性相，各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，皆详尽剖析开示。

3、《阿弥陀经》

佛教经典，是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。

4、《无量寿经》

佛教经典：共二卷，净土三经之一。此经说无量寿佛（阿弥陀佛）的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。介绍了无量寿佛接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

5、《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）

佛教经典，共二卷（或作三卷）。中国佛教界传诵较广，受到广大信众，尤其是净土信众的重视。经中记载释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天）为母亲摩耶夫人说法的故事，介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的事迹。宣扬地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿。

经中还描述了地狱的状况，解释种种忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的方法。另外在此经中，释迦牟尼佛宣说自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由地藏菩萨负责。强调读诵此经可获得不可思议之利益，消灭无量之罪业。

佛教经书有《心经》《无量寿经》《地藏经》《华严经》《金刚经》《阿弥陀经》《楞严经》《十善业道经》《妙法莲花经》《圆觉经》《六祖坛经》《四十二章经》《观世音菩萨普门经》《药师经》《楞伽经》《普贤行愿品》《佛说盂兰盆经》《八大人觉经》《大乘起信论》《瑜伽师地论》《维摩诘经》《解深密经》《成唯识论》《俱舍论》。

佛经大全是以佛教文化作为引导，传播和弘扬佛陀精神，并且宣传宗教信仰自由政策和四众弟子生树立正信理念。

山海经是中国志怪古籍大约是从战国中后期到汉代初中叶楚国和巴蜀地方的人所作现代中国学者一般认为山海经成书非一时作者亦非一人是一部上古时期荒诞不经的奇书也有人认为是古代山水物志经西汉刘向刘歆父子编校时才合编在一起宋人胡应麟认为该书是战国好奇之士取穆王传杂录庄列离骚周书晋乘以成者

山海经全书记载了约40个邦国550座山300条水道100多位历史人物400多个神怪畏兽该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录所记事物大部分由南开始大荒经由东开始故有学者认为是南西北东的方位顺序与远古上南下北同故大荒经由东开始则可能是后人的改动调整然后向西再向北最后到达大陆九州中部九州四围被东海西海南海北海所包围

山海经全书现存18篇其余篇章内容早佚原共22篇约字共藏山经5篇海外经4篇海内经5篇大荒经4篇汉书艺文志作13篇未把晚出的大荒经和海内经计算在内山海经内容主要是民间传说中的地理知识包括山川道里民族物产药物祭祀巫医等保存了包括夸父逐日女娲补天精卫填海大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事

山海经也记载了中国古代神话地理植物动物矿物物产巫术宗教医药民俗民族等反映的文化现象地负海涵包罗万汇除了保存着丰富的神话资料之外还涉及到多种学术领域例如哲学美学宗教历史地理天文气象医药动物植物矿物民俗学民族学地质学海洋学心理学人类学等等可谓汪洋宏肆有如海日在古代文化科技和交通不发达的情况下山海经是中国记载神话最多的一部奇书也是一部地理知识方面的百科全书

二周易



周易即易经三易之一另有观点认为易经即三易而非周易是传统经典之一相传系周文王姬昌所作内容包括经和传两个部分经主要是六十四卦和三百八十四爻卦和爻各有说明卦辞爻辞作为占卜之用周易没有提出阴阳与太极等概念讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的易传传包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇统称十翼相传为孔子所撰

周易是中国本源传统文化的精髓是中华民族智慧与文化的结晶被誉为群经之首大道之源是中华文明的源头活水是中国古代杰出的哲学巨著历经七千多年的历史至今经久不衰奠定了中华文化的重要价值取向开创了东方文化的特色对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响

周易历经数千年之沧桑已成为汉族文化之根易道讲究阴阳互应刚柔相济提倡自强不息厚德载物在五千年文明史上汉民族之所以能够久历众劫而不覆多逢畏难而不倾独能遇衰而复振不断地发展壮大根源一脉传至今与对易道精神的时代把握息息相关

三黄帝内经



黄帝内经又称内经是中国最早的典籍之一也是中国传统医学四大经典之首相传为黄帝所作因以为名但后世较为公认此书最终成型于西汉作者亦非一人而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来正如淮南子修务训所指出的那样冠以黄帝之名意在溯源崇本藉以说明中国医药文化发祥之早实非一时之言亦非一人之手

黄帝内经作为中国传统文化的经典之作不仅仅是一部经典的中医名著更是一部博大精深的文化巨著以生命为中心从宏观角度论述了天地人之间的相互联系讨论和分析了医学科学最基本的命题生命规律并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术包含着哲学政治天文等多个方面学科的丰富知识是一部围绕生命问题而展开

古时候的“经”指的是什么，包括哪5本

古时候的“经”指的是作为思想、道德、行为等标准的书，也称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。细分为：道经、儒经、佛经。

包括的5本书，指的是我们常说的“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这五本书（五经）是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称。

“五经”能不能说是五本经书

四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

作者分别是曾参、子思、孔子、孟子，

《大学》是相传为孔子弟子曾参所做。原本是《礼记》中的一篇。南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。

《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独贰印。一般认为它的作者是孔子的孙子子思，也是朱熹撰《四书章句集注》时成了《四书》之一。

《论语》实际上是记载了孔子以及其弟子的言行，严格来说作者并不是孔子。

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。

总的来说，是朱熹确定了《四书》的名称和地位。

五经是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

《周易》：也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。

《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”，“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”， 相传为孔子编定。

《诗经》先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部分，"风"为土风歌谣，"雅"为西周王畿的正声雅乐，"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。

《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼》；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。

《左传》也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史管所写）。

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参考资料：

四五经书是指什么肖

《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，而五经是指五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

南宋时著名学者朱熹根据的程颢、程颐兄弟的观点：《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的；这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系这样的观点，把四本古籍编到一起。

五经加上《乐经》原为“六经”，是儒家作为研究基础的五本经典书籍，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。但据说经过秦始皇“焚书坑儒”后，《乐经》经秦火一炬，从此失传

四书五经的五经指的是哪五本书

诗，书，礼，义，春秋

四书》是哪四部书？《五经》是哪五部经书

四书指《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》；五经指《诗经》，《礼记》，《周易》，《春秋》，《尚书》。

五书四经指什么

五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经，它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。

秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

《诗经》

《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过。

《尚书》

《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。

《礼记》

《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。

《周易》

《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。

《春秋》

《左传》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编>>

四书五经指的是什么

先秦典籍，四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称，是“六经”、“七经”、“九经”、“十二经”、“十三经”的一部分。

四书五经指的是什么

四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经：《诗经》，《易经》，《尚书》,《礼记》，《春秋左传》

清人对经书注释典籍作了大量的整理工作，康熙年间由纳兰性德刊刻的《通志堂经解》1860卷，由徐乾学、何烽主编，编者收集了唐、宋、元、明人关于《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《三礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》等解经典籍146种，其中尤以宋元诸儒著述居多，收罗宏富，颇多罕见之本。此外，清儒还对当代的解经著作进行总结，如阮元所编《皇清经解》和王先谦所编《皇清经解续编》。

　　1、《观世音菩萨普门品》：此经原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。本品主要宣说观世音菩萨的普门示现。叙述了观世音菩萨得名因缘，以及观世音菩萨为众生说法的方便，末段特别赞叹观世音菩萨弘誓、慈力、劝当忆念归敬，最后以持地菩萨称赞得闻本品功德作结。

　　2、《大悲心陀罗尼经》：此经全称为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，本经说明了观世音菩萨在因地从千光王静住如来得到大悲咒的经过，以及发愿利益众生而当下生出了千手千眼。观世音菩萨对大众宣讲了大悲咒的内容，以及受持大悲咒的功德利益。末尾佛嘱咐阿难尊者流通护持大悲咒，利益一切后世众生。

　　3、《心经》：全称为《般若波罗密多心经》，只有260个字。此经中的观自在菩萨即观世音菩萨，主要内容是观世音菩萨宣讲宇宙的真相，万法的本体皆空。只要能证得此空性，即可“度一切苦厄”，也是知名度很高，流传很广的一部佛教。

　　4、《观世音菩萨耳根圆通章》：本经是《楞严经》中的一章，主要内容是观音菩萨宣讲了自己在因地时通过修行耳根圆通的法门而开悟证果，并详细介绍了具体的修行方法。

　　5、《观世音菩萨授记经》：本经初叙佛在波罗奈国鹿苑中，为华德藏菩萨说以无依止一法得如幻三昧，弥勒、文殊等诸正士及安乐国土之观音、势至二大士皆得此三昧。次明观音、势至发心正道之因缘，而说观世音在阿弥陀佛灭度后，成等正觉，号普光功德山王如来。

　　除了以上几部，很多佛经也提到了观音菩萨，比如《大乘庄严宝王经》中，就是观世音菩萨给大众介绍了六字大明咒，即“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。《观无量寿佛经》、《大宝积经》等都对观世音菩萨有介绍。

南无阿弥陀佛观世音菩萨三经1，〈华严经普贤行愿品观自在菩萨章〉，全称〈大方广佛华严经入不可思议解脱境界普贤行愿品善财童子参观自在菩萨章〉2，《楞严经》第六卷《观世音菩萨耳根圆通章》3，《妙法莲华经》里《观世音菩萨普门品》