2018年出版资格考试《初级理论与实务》知识点:书刊版式设计概述
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2018年出版资格考试《初级理论与实务》知识点:书刊版式设计概述
第四节书刊版式设计概述
版式就是图文在页面中的编排形式,由图文的空间位置、尺寸和形体所体现。版式设计是整体设计的重要组成部分,主要对图文在页面中的编排形式提出要求和规定,并作为印前制作的依据。
版式设计要根据书刊的性质、内容、读者对象和可利用的工艺技术手段等作出合适的选择和处理,使书刊的内文版式安排合理、脉络分明,既方便读者阅读,又与书刊的外部装帧和谐一致,给人以美感。
一、书刊版式设计的基本要求
版式设计的根本目的是完善版面的阅读功能。因此,清晰性、易读性、和谐性是版式设计的基本要求。
(一)清晰性
版式设计是许多因素的复杂结合。版面上设计元素的运用、结构框架的设定、个人风格的发挥等一切手段,都是为了鲜明地表现内容、突出主体,使主体层次清晰、一目了然,没有丝毫视觉污染与干扰。
(二)易读性
作为主体的文字或图表,在版面上均有各自的位置。但是,无论是前与后、主与次、分与合的安排,还是大与小、轻与重、黑与白的分布,所有的版式设计手法在原则上都是平等的。它们的运用都是为了版面的易读性,为了读者能有“选择”、有“区别”、有“秩序”地阅读。
(三)和谐性
版面中的各种设计元素要彼此呼应、和谐一致。应该正确运用版式设计的艺术规律,使版面达到形式与内容、局部与整体的完美结合。生动、有序、和谐的版面,能给人一种阅读上的愉悦。
二、书刊的版面
书刊版面是对书刊成品页面上图文与空白部分的总称。与书刊版面相关的因素有版面结构和版面类型等。
(一)版面结构
一个完整的书刊版面是由各种成分有机结合构成的。从宏观上看,版面分成版心和周空两大部分;从微观上分析,则每个部分又都由一些更小的成分组成(见图3—16)。
1版心及其版口
版心是一般书刊成品版面中的图文印刷区域,或者说,版心一般就是指版面上容纳主体图文的部位。需要说明的是:版心之外的区域并非绝对空白,也常印有一些文字(如书眉、页码等),但这些都不属于主体图文。如果有特殊需要而采用“超版心”或“出血”的图文编排样式,图文也会占据版心以外的空间,但这仅是特例,不是普遍现象。
任何版心都有一定的高度和宽度,其具体尺寸取决于版面的幅面大小和周空所占空间的大小。因此,尺寸相同的版面,其版心的大小也可以通过对周空的不同设计而有变化。
版心的组成要素包括文字、符号、图表、线条、底纹和间空。本章第五节将对它们作较详细的介绍。
版口是指版心四周的边沿。版心中第一行字的字身上边沿为上版口,最后一行字的字身下边沿为下版口,版心最左第一个字的字身左边沿为前版口,最后一个字的字身右边沿为后版口(见图3—16)。
2周空
周空是指版面边沿的四块狭长矩形空白,分别习称“天头”“地脚”“订口”和“翻口”(见图3—16)。
(1)天头
天头又称“上白边”,是处于版心上方的白边。因它所处位置在版心之上,好像居于天顶,又好像人的头部,所以称作“天头”。天头如果印有书眉,一般高25毫米左右;如果保持空白,则可以小一些。但这并非是固定不变的,进行版式设计时,可以根据书刊的性质和类型作适当调整。
(2)地脚
地脚又称“下白边”,是处于版心下方的白边。因它所处位置在版心之下,好像居于地面,又好像人的腿脚,所以称作“地脚”。书刊的地脚部位也可以印上一些文字。由于这些文字
好像搬到版心下方的书眉,就称为“下书眉”。下书眉的内容和排式特点均与书眉基本相同,相异之处除了空间位置之外,主要是下书眉在图书中各章(或各篇文章)开始的第一面上也可以印。
地脚的高一般略小于天头,呈1:14的比例,这样的版面布局比较匀称。但是,地脚的高也可调整,排下书眉时,地脚甚至可以大于天头。
(3)订口
订口又称“内白边”,是位于版心内侧的白边。因它紧挨着书页订合处,所以称作“订口”。订口的宽度一般为18~25毫米,不宜过小,否则会使版心内侧的文字不易全部清楚展现,尤其当书页较多、图书较厚时,订口更是宜大不宜小。
和合面是由两个页面拼合成一个完整版面的,所以它的订口比较特殊,必须是隐蔽的,通常看不到、也不能被看到,否则版面会被露出的订口白边割裂开,影响版面的完整性。所以,和合面的订口就要设计得比同一本书刊中的其他普通版面窄一些。
采用骑马订装的书刊,如果中心页是和合面,就要将靠近订口的版心部分设计成“出血”式,即没有明显的白边。
(4)翻口
翻口又称“外白边”,是位于版心外侧的白边。因沿着它可翻动书页,所以称作“翻口”。一般情况下,采用骑马订装和锁线订装的书刊,翻口的宽度与订口宽度一致;采用胶粘订装的书刊,翻口的宽度比订口宽度略小1~2毫米;采用铁丝订装的书刊,翻口的宽度要比订口宽度小3~7毫米的订缝尺寸。这样,版心位置显得比较匀称。不过,有些书刊由于需要给读者书写批注留出比较多的空间,翻口的宽度也可增大。
竖排版面的翻口上可以印一些文字。由于这些文字好像给版面开的一条缝隙,所以称为“中缝”。中缝的内容、作用、排式等与横排版面的书眉基本相似,只是所处空间位置和字行方向不同。正因为如此,一些横排版面的书刊有时也借鉴竖排版面设置中缝的做法,把原本需放在天头处的书眉文字竖排在翻口上。
(二)版面类型
版面可以按不同的标准分为不同的类型。
1按形成方式分类
从形成方式来看,书刊版面可以分成普通版面与和合面(见图3—17)。
(1)普通版面
普通版面是最为常见的书刊版面。一个版面便是书页的一个页面。普通版面对书刊的版面设计和印刷、装订一般没有特殊要求。
(2)和合面
和合面是由前一张书页的反面页面(双码面)与后一张书页的正面页面(单码面)对合构成的一个大版面。一个和合面虽然在物理形态上分属两张书页,但在视觉上却形成一个整体,从而可以在不增大书刊开本的情况下将版面尺寸扩大一倍,以容纳不宜分割的图文内容。但是,由于一个和合面的拼合涉及两张书页,稍有不慎,拼合处就会出现错位,因此,不仅要求印刷、装订必须精细,而且要求书刊整体设计人员必须作好妥善安排。譬如,在两个页面相联接处尽量不设置横向的线性部件,以免左右难以对齐;订口宽度适当缩小,以免联结处出现白边,等等。
和合面仅仅在视觉上类似一个版面,而在物理构成上仍然是两个页面。因此,在编页码、计算版面总字数、计算用纸量时,一个和合面仍然应该作为两个页面计算。
2按文字排列方向分类
从版面上文字的排列方向来看,版面可以分成横排版面、竖排版面和混合排版面(见图3-18)。
(1)横排版面
横排版面的特点,是版心中的字行依次从上到下排列,而每行中的文字排列方向则有不同:有的是从左向右,如汉文、日文、英文、俄文等书刊;有的是从右向左,如阿拉伯文、维吾尔文、哈萨克文、柯尔克孜文书刊。横排书刊按字行中文字排列方向的不同,相应地采用左翻本或右翻本。
横排版面在我国开始于五四运动时期,现已经成为我国书刊最基本的版面类型。
(2)竖排版面
竖排版面也称“直排版面”。这类版面的特点,是版心中每个字行的文字都从上到下依次排列,而各个字行的排列方向有所不同:有的从左向右依次排列,如我国的蒙古文、满文、锡伯文书刊;有的从右向左依次排列,如我国古代的汉文书籍和近代的竖排汉文书刊。竖排书刊按各个字行排列方向的不同,相应地采用左翻本或右翻本。
竖排版面在我国的书刊中曾长期使用,直到横排版面兴起后,才逐渐减少。现在我国的蒙古文、满文、锡伯文书刊和某些汉文古籍图书还采用竖排版面。
(3)混台排版面
混合排版面的特点是一个版面上部分文字采用横排,部分文字采用竖排。这种类型的版面常见于总体上横排的期刊,通常在两种场合下使用:一种是文章的标题竖排,而主体部分横排;另一种是一个版面上存在分属于两篇(或多篇)文章的文字,为了把它们明显区别开而有的文字横排,有的文字竖排,并且相邻部分之间留有一定空白或再加上线条分隔。
混合排版面在一本书刊中总是个别的,所以对书刊采用左翻本或是右翻本没有影响。
3按版心分割状况分类
从版心是否分割的角度来看,版面可以分成通栏版面、多栏版面和复合分栏版面(见图3-19)。
(1)通栏版面
通栏版面也称“长栏版面”。这类版面的版心部分不作任何分割。字行若横排,长度与版心的宽相等;字行若竖排,长度与版心的高相等。通栏版面因字行较长,用字不宜太小。
(2)多栏版面
多栏版面的版心部分均匀分割成若干块,每块为一栏。横排的多栏版面,版心作纵向分割,各栏的宽度相等。竖排的多栏版面,版心作横向分割,各栏的高度相等。常见的多栏版面是分割成两栏(也称“双栏”)或三栏的,分成四栏及以上的较少。在版心幅面尺寸相等的情况下,从表面上看,多栏版面由于需要留出栏与栏之间的空白(称为“栏空”)而容纳文字的数量会比通栏版面减少,但是实际上往往可以增加文字容纳量。这是因为多栏版面的字行长度相对较短,段落末的空白会减少,用字和行距也都可以稍小一些,因此,单位面积内可以容纳的字数会增加。
(3)复合分栏版面
复合分栏版面仅用于期刊。它的特点是同一个版心中一部分为通栏,另一部分为多栏。这种版面类型一般适用于同一页面上须安排两篇或更多篇文章的场合,可以使每篇文章的区域范围相对比较明确,不致混淆。不同栏别部分之间通常要加线条分隔。
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按活字性质分为:泥活字本、铜活字本、木活字本、铅活字本、铁活字本、瓷活字本等。
印刷术是我国发明的,开如发明的是雕版印刷,这应是家喻户晓的事情。所谓雕版,是指用木板雕刻。木板选料有讲究,质地太松不适宜,所以一般用梨木和枣木,前人把刻印书叫做“付之枣梨”,印书一般都用黑墨,但第一遍印时为了便于三校,有时也用蓝色或红色印,清代以到民国时刻书则多用红印,也有用蓝印,当然也可以不用红蓝试印直接用黑墨印。雕版印刷发明的时代,明清以来有种种讲法。其中比较有影响的是隋文帝开皇时说和唐太宗贞观时说。雕版印刷进入五代,出现了一个崭新的局面,即不再停留于刻民间需要的日用印刷品以及一些字书、宗教读物,而转入刻印正统的书籍。重点是刻经,这不仅因为在封建社会中经是最主要的、为人所必读的书籍,而且和唐以来推地科举制有很大关系。 编辑本段书册制度 是指书籍的形式,再具体点可以说是单指书籍的外形,而不包括书籍的内容,也不包括书籍的材料,以及抄写、刊刻或其他印刷的方法。“旋风叶”是从卷子演变成册叶的第一步,或者可以说是从卷子到册叶的过渡形式。翻到哪里就可翻到哪里,查找起来极其方便,即使从头到尾翻一遍也极其迅速,迅速得像旋风一样,于是给它起了个“旋风叶”的名称。旋风叶进一步演变就成了“蝴蝶装”。到蝴蝶装书已不用长条木板印刷而改用长方块木板印刷,成为若干单页装订起来的书籍。 纸面上印版所占的地方,叫“版面”。版面以外空白的余纸,上边叫“天头”,下边叫“地脚”,左右都叫“边”。版面的四周叫“版框”,拼成版框的粗线叫“边栏”,也叫“栏线”,。上方叫“上栏”,下方叫“下栏”,左右叫“左右栏”。边栏只有一条线的叫“单边”或“单栏”,在粗线内侧现加一条细线叫“双边”或“双栏”。有“四周单边”、“左右双边”、“四周双边”三种形式,而绝无作上下双边而左右单边的。版面用直线划分成若干“行“。版面中间一行,不刻正文(当然也不刻小注),叫“版心”,也可叫“中缝”。版心往往用花纹或横线分划成三段,花纹按其形状叫“鱼尾”。只有上面一个鱼尾,下面用横线的叫“单鱼尾”,上下都有的叫“双鱼尾”。
八十回本系统(脂评抄本)
编号 版本 别名 收藏
一 甲戍本 脂残本、脂铨本 胡适
二 己卯本 脂怡本、脂馆本、脂配本 北图
三 庚辰本 脂京本 北大
四 梦稿本 脂稿本 中科院文学所
五 戚序本 有正本、脂戚本、戚本 1921年毁于火
六 甲辰本 脂梦本、脂晋本 北图
七 靖藏本 脂靖本、靖本 迷失
八 脂亚本 俄亚研所
九 蒙府本 王府本、脂蒙本、脂府本 北图
十 舒序本 巳酉本、脂舒本 中科院文学所吴晓铃
十一 戚宁本 脂宁本 南图
十二 郑臧本 北图
一百二十回本系统
编号 版本
一 程甲本
二 程乙本
三 程丙本
四 王评本
五 张评本
六 姚评本
1、鱼尾
版心中间用作折页基准的图形,因其酷似鱼尾,故名,只有一个鱼尾的称为单鱼尾,上下各有一个对称的鱼尾,称双鱼尾。
2、白口、黑口
宋代以后,书籍装订均在版心处对称,然后粘连或订线,对折的准绳主要是鱼尾,有时也在鱼尾上下各印一条黑线作为标线,叫做象鼻。凡加印黑线的书,装订成包背或线装之后,书口处就显出暗黑色,所以被称为黑口,其中粗线叫大黑口或阔黑口,细线叫小黑口或细黑口。
3、四周双边
四周双边是板框的一种,板框指书版四周,有四周双边,四周单边,左右单边等。版面四周的粗线,也叫边栏。上方叫"上栏",下方叫"下栏",两旁叫"左右栏"。单线的叫"单边"或"单栏",双线的叫"双边"或"双栏"。有的印页版框上下栏单线,两旁双线,被称为"左右双边"或"左右双栏"。
扩展资料
1、善本
指在历史文物性、学术资料性、艺术代表性三方面中某一方面具有特殊价值的文献,如清代乾隆以前流传较少的刻本和抄本;辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点或集众说或反映某一领域某一事件资料方面较有系统的稿本,
流传很少的刻本、抄本,有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本、抄本,能反映古代印刷技术发展的活字本、套印本或有较精版画的刻本等。
2、墨丁
亦称“墨等”。用一与文字大小相同之四方黑块以示阙文,或因校勘处文字校长,以示需另外刊补。自南宋时始用此法,如陈道人书籍铺本所刻《三唐人集》,其中颇多“墨等”。另外,尚有在“墨等”之上加刻阴文,称之为“墨盖子”。
3、毛边书
就是不切边的书。过去书版刻好后,书店印几部不切边的毛边书用来校对。一些著名的好书,爱好该书的人往往通过关系将毛边书借出来,或者干脆索要一部。
收藏家觉得这种书别有一种“原始”的风味,故此也开始收藏这种“毛边本”,后来书铺就专门发行少量这种“毛边书”供收藏者收藏。不仅我国的古籍,就是后来的西式书籍也有这种“毛边书”,连西方也有发行和收藏这种“毛边书”的。
——古籍术语
演进形式以及优缺点:
卷轴装
在纸张发明之前,书用简帛制成。
竹简缀连在一起,成为一卷。
称为简策装。
纸张发明后,仍然延续了简帛的风格。
最早出现的装帧形式是“卷轴装”。
这种装帧大家一定不会陌生,现在的书法和绘画有时候也使用这种装帧方法。
卷轴装的内容含量小,所以不见于后来的一般书籍,而它装帧精美,更多用于内容少又追求精致的书法、绘画、抄经,等等。
至今,书籍的章节单位“卷”仍受装帧卷轴装影响。
经折装
对于僧侣来讲,正襟危坐念经时翻阅卷轴很困难,于是,流行的卷轴装改革,首先从佛教经卷上发生了。
唐朝开始,逐渐繁盛。
大家看《西游记》中唐僧的通关文牒,就是经折装装帧。
直到今天,绝大多数佛教典籍仍然是经折装形制。
也许佛教典籍赋予经折装庄重的内涵,大臣给皇帝奏书也采用经折装,故称奏折。
梵夹装
梵夹装最早是将经书写在贝多罗叶上,然后码好,用两块木板夹住,中间穿孔订成。
也有像卷轴装那样连续的页面,比卷轴装携带方便。
这是一种从古印度传来的一种对佛教经典的装帧形式,在我国少数民族的典籍中也有用贝叶写经的。
后来经过唐代的改造,将贝叶改换为仿贝叶纸张,形成纸书梵夹装。
再到后来,梵夹装有了进一步变化。
国家图书馆藏有五代时期用回鹘文字书写的梵夹装《玄奘传》,没有穿绳的圆孔,但两端各画有一个红圈,这显然是钻孔的位置,钻孔成了一种象征意义。
后来的蒙文大藏经以及清宫所藏泥金书写的佛经,都是长条仿贝叶纸片,上下装有厚重木夹,都决无钻孔,采用黄绫绕捆。
成了变了态的梵夹装。
旋风装
唐代是诗歌的黄金发展时期,诗人写诗需要经常参看韵书。
传统流行装帧形式——卷轴装书籍,由于其特性只能单面书写,不能方便查阅韵部。
于是一种卷轴外表,以粗长厚纸做底,书叶片片粘裱于底纸右端,如龙鳞般排列,这种装帧形式叫“旋风装”。
这样的装帧保留了卷轴装的外壳,又解决了翻检不方便的矛盾。
写唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》 故宫藏唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》是现存中国古代书籍旋风装的唯一例证,弥足珍贵。
蝴蝶装
五代时期, 开始允许并主持雕版印《九经》。
至于宋,雕版印书事业空前发展。
卷轴装帧的书可以不分段落的连写下去,雕版印书就不行了。
这就需要将一书刊刻成若干版,一版一版印刷,印出来的是以版为单位的书叶。
于是就有了蝴蝶装这种装帧形式的诞生。
古代的印刷技术不像现在那么发达可以双面印刷,而是采取单面的印刷。
无论是雕版印刷还是活字印刷,都需要做一个书版,将每张印好的书叶,以版心为中缝线,以印字的一面为准,上下两个半版面字对字地折齐。
集数页为一叠,折边居右戳齐为书脊,再在书脊处用浆糊彼此粘连。
这样的形式很像现代的平装书,打开时版心像蝴蝶展翅。
蝴蝶装书籍一版一页,版心集于书脊,即使磨损也伤不到文字,同时也没有穿线针眼和纸捻订孔,散了重装也不至于损坏,这些优点使它在宋元两代流传了将近400年。
包背装 蝴蝶装优点很多,但书页粘连两个文字区域的版面,容易造成两个半页文字彼此吸连。
包背装从蝴蝶装发展,跟蝴蝶装不同,包背装的书口向外,书本的装订用浆糊黏贴,书背连在一起,跟现在的书一样。
线装
想到古籍最容易想到的就是这个。
线装由包背装发展而来,不同于包背装,线装是用线装订的,而且把包背改为露背。
线装书的折法跟包背装一样,但跟蝴蝶装、包背装的不同就是,它的装订不用浆糊,而是用线。
将书页码齐之后,再加上封面和封底(两页,而包背装和蝴蝶装是一页)在边上订四个孔,然后用线穿起来。
古籍的装帧形式大抵就是这样。
正是因为有这些古籍,才成就我们中华民族不断代的文化传承。
本文2023-08-07 00:51:43发表“古籍资讯”栏目。
本文链接:https://www.yizhai.net/article/37514.html