1、《黄帝内经》

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。

从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

2、《难经》

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。

《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

3、《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

4、《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著。

是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。在李时珍出版《本草纲目》之前，该书一直是被看作是最权威的医书。

5、《金匮要略》

《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书，原名《金匮要略方论》。“金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方，意指本书内容之珍贵。

全书分上、中、下三卷，共25篇，载疾病60余种，收方剂262首。所述病证以内科杂病为主，兼及外科、妇科疾病及急救卒死、饮食禁忌等内容。被后世誉为“方书之祖”。

参考资料：

-黄帝内经

参考资料：

-难经

参考资料：

-金匮要略

参考资料：

-神农本草经

参考资料：

-伤寒杂病论

明朝是华夏大地上最后一个由汉族人完成大一统的封建王朝，国祚绵延276年。

在明朝的这二百多年里，曾经无论是制造业、 科技 、铸造业、织造业、文化等等各个方面都遥遥领先于世界，明太祖朱元璋接手时也是中国封建王朝 历史 上版图最辽阔的时候。

可即使是这样偌大的家业，大明王朝的历代君王活脱脱的把明朝治理成了中国封建王朝 历史 上最动荡、最乱套、最奇葩的朝代，明朝的276年里，百姓没有几天过的是安稳的日子。

尽管如此，这仍旧不耽误后宫妃子们争芳斗艳，争夺宠位。七嫔墓出土的文物，就有一个金灿灿的小瓶子，据说装着的是明朝后妃美容养颜的“神秘武器”——“金汁”。

今天，我们就来了解一下什么是“金汁”，让这些文物带我们梦回大明，看看奇葩王朝那些事儿。

明朝是很罕见的在中期就出现衰败状态，却还颤颤巍巍地坚持了16任皇帝的王朝。除了前三位皇帝很有皇帝样外，其他的皇帝都属于“奇葩”类型。

有胖到要两个人架着才能走路的皇帝；有即使被敌人俘虏，还能完好无损地被送回来的皇帝；有宠爱年长自己17岁老宫女的皇帝；有偷偷摸摸活到6岁，才知道自己是皇子的皇帝；有一言不合就出宫游玩一年半载的皇帝；

有专心修仙问道的皇帝；有三十多年不上朝的皇帝；有在位只有30天的皇帝；还有专业木匠“兼职”做个皇帝的皇帝。总之，看上去没一个正常皇帝。

万历皇帝就是这个奇葩皇帝中不算太奇葩的一员，他在位的48年里，有三十几年不上朝。万历十岁继位，因为年幼，朝中大事皆由太后以及大臣张居正做主，张居正实行了一系列的改革，使得万历年间国力渐渐有了恢复的势头。

但可能是被母亲和首辅管得太严了，万历在亲政之后，不但一改张居正执政时的改革政策，更是对朝政大事不理不睬，贪图享乐。

万历皇帝的定陵也是迄今为止，唯一被发掘的皇帝陵寝。在发掘定陵前的几年，万历皇帝的七嫔墓先被发掘，一系列明朝文物得以重见天日，让我们对明朝有了更深一步的了解。

这就是著名的 董四墓村 ，所谓“董四墓村”的称呼也是由坊间对《海淀杂诗》的“东四墓西四墓”讹传而来。

金山陵园是明代的皇家园陵，后妃、王公大臣、公主等都安葬在这里。值得一提的是，景帝朱祁钰因为与皇兄朱祁镇之间的嫌隙，死后也被安葬在金山陵园。

金山陵园中的陵墓众多，在明嘉靖到清顺治的百余年间，由二十几个升至五十三个。到清乾隆年间，这里因陵园荒废而逐渐形成了村落。

乾隆年间的《重修天仙庙记》和魏源的《海淀杂诗》中都有记载，此处是明代的贵族陵园，后聚集了人烟，变成了现如今的村落。

考古工作人员现如今发掘的两座妃陵，一处是天启帝朱由校三个妃子的合葬墓，另一个就是我们本文要重点讲述的，万历皇帝朱翊钧的七个内嫔合葬墓。

从出土的圹志能够看出，这七位合葬与墓陵中的女性皆是万历皇帝的内嫔，她们分别被安葬在这座嫔墓之中，享年不尽相同。按照先后亡故的年纪，去世的先后时间差竟长达五十多年。

嫔陵的形制有宝顶、墓门、前室和后室组成，大小、长短和规格都是严格按照明朝后妃等级制度修建的嫔墓形制。

但是，其中有四个墓室都被洗劫一空，看得出来，先后有很多批盗墓贼光顾。可不知为什么，其中三个墓室却幸免于难。

保存完好的三间墓室里，陪葬品数目众多、品种齐全，为专家研究明朝的制度及后妃生活提供了相当完整的实物考证。

出土文物包括金银盆、手镯、耳环、凤冠、法器、银元宝、全幅头面等等，还有十分珍贵的仿宋隐花“大明嘉靖年制”白瓷梅瓶和“大明万历年制”梅瓶。

这其中最最引人注意的就是一个精致的小瓶子，摇晃一下感觉里面装着液体，这支全金打造的瓶子，外表无花很是素雅，混放在后妃的头面首饰之中，难道是什么神秘的美容“药水”？

清理好了墓室中的陪葬品，专家组把它们带回研究所里进一步清理研究，随着进一步的研究，这个小金瓶的真身显露人前。

按照陪葬品的一般习惯，珍贵的东西都要贴近墓主人，甚至是放在棺椁里。

这样看来，这一小瓶不明液体就显得十分贵重，因为它是与梅瓶放在一起，最靠近墓主人位置安放的。这瓶不明液体是古方的防腐产品吗？可一般墓室里的防腐用品怎么会被密封在瓶子里？

带着这样的疑问，专家组的工作人员小心翼翼的打开了小金瓶，专家手法娴熟，并未损坏金瓶，瓶中液体也并未洒出。

打开金瓶之后，瓶内的液体澄清透明、无色无味。专家们一时也拿不准这是什么，只好把液体送到检验部门进行化验，得知具体成分之后，才好顺藤摸瓜、翻找史料，再来确定液体究竟何物。

很快成分检验结果出炉， 专家们再经过翻找古籍、详细对比之后得出结论——这个小金瓶中的液体就是“金汁”，又叫“粪水金汁”！

“金汁”听起来就是很金贵的东西，可是再一听“粪水”，相信很多人顿时就明白这是什么东西了吧！没错！就是字面意思！

“粪水金汁”就是粪水。不必诧异，这“粪水金汁”在古代是一种圣品一样的存在，能解毒凉血、消痘祛疮。如此说来，被当做珍贵物品放入陪葬品中也就不是奇闻了。

粪水怎么会是金贵的药材？明明应该奇臭难闻，又怎么会清澈无味？怎么会有“金汁”这么雅致的名字？这些疑问古籍中都有解释。

古籍中首次记载“ 粪清 ”一词是在《日华子本草》中：“ 粪清，冷。腊月截淡竹，去青皮，浸渗取汁 ”。

之后，再被医学世家取名为“金汁”。可见，“金汁”果然是人类粪便的提取物。至于为什么能被称为“金汁”，应该源于这味中药的提取过程太过繁琐吧。

很多古籍医书中都有记载“金汁”的制作方法，传统的制作方法描述都是大同小异的。被大家最为广泛了解的医书《本草纲目》中记载，“金汁”的制作方法不仅繁琐，还需要很久才能完成。

在冬至前后一个月左右，采取十一二岁男孩子的粪便为原料。因为中医学者认为，在这个时候是人身体状况最好的时候，这时候人的粪便最不容易变质，是制作“金汁”最好的原材料。

把粪便加五桶上好的井水或者是泉水后，充分搅拌均匀。

此后，再依次用竹筛和纱布进行两道过滤，把原浆中的杂质彻底滤除，再把剩余液体倒进准备好的瓦罐中。之后，加入一小碗甘草水，用碗碟将瓦罐口盖住，再用赤土进行密封。最后，还要埋入两米深的泥土里。

接下来，就跟酿酒的方式大概相同了。瓦罐中的液体需要经过长时间的封存，而且是封存的时间越久，药效越好。

古籍中记载，至少要密封一年才可取用，而密封时间越长效果越好。启封取用的液体分为三层，最上一层的液体即为可以入药的“金汁”。

制成的“金汁”是微**的，有点像浅茶的颜色，无毒无味。由此可见，“金汁”的制作过程耗时数年，这样看被称为“金汁”就不足为奇了。

“金汁”不仅制作程序繁杂，成药需耗时数年，从古籍中记载的疗效看，“金汁”也确实是一味难得好药。总结起来，关于“金汁”的药性药效是这样的：性大寒，无毒，味甘苦，入心经。

可以治疗阳亢、解毒、消热痰、祛疮毒、退烧、凉血消斑，是一味难得的凉药。这也就能解释为什么“金汁”是后妃之宝了，因为它能祛痘消斑，是一个美容圣品！

翻阅众多的古今文献中，关于“金汁”的使用很是频繁，疗效也是非常显著。因为“金汁”属凉药，就被频繁的使用在真对治疗各种热病、毒伤等等病症中，这在《本草纲目》、《白喉条辨》、《伤寒指掌》等古籍中均有治疗的医案作为佐证。

而且据这些古籍中记载，“金汁”对内火旺盛、中毒等病症都有很好的效果，针对很多毒热之症可以说是效果立竿见影也不为过。

“金汁”不仅能治疗毒热之症，治疗疫病也是一位难得的良药。

在《吴医汇讲》中记载，“治疫之法，总以毒字为纲领，凭他如妖似怪，自能体会无疑”，书中详尽的阐述了，古往今来治疗疫病的方子都是以解毒为主的。

因此，“金汁”这味解毒凉药一下子就成为了治疗疫病的良药，效果也是毋庸置疑的。可这些都仅仅证明，“金汁”在古代被应用甚广，现代医学基本上没有人应用。

非也！现代医学家也有运用“金汁”成功治疗的案例。孟澍江老先生就曾记载过，一例运用“金汁”治愈瘟疫昏痉的案例。孟老曾经跟随岳父学医，一年的夏天，当地疫病四起，成流行趋势。

其中一位姓周的夫人找到了他们治病，这位夫人三十岁左右，按脉象看来是温热病，内热、口渴、烦躁不安、舌苔黄、舌头焦红、有痉厥的症状，脉数滑。

之前看过医生，但是医生误诊给她开了疏肝理气的方子，这一下病情不但没好，还更加严重了。

孟老的岳父少江公给这名妇人号脉问诊后，开了“金汁”为药，让她自己去寻找“金汁”服用。妇人遵医嘱服用了“金汁”，第二天傍晚病情就有所好转，在经过几天的调养就痊愈了。

泉州市中医院的张永树教授也曾公开表示“金汁这一珍贵药材的疗效确实很好。”张教授的讲述中就说道，在他很小的时候，就知道有人用“金汁”给小孩子退烧。他当医生后，也用过“金汁”治疗高烧不退的孩子。

张教授还说，在《泉州民间偏方选编》里也记载了“金汁”治疗发热的方法，还曾经在2007年向上级部门报告过“金汁”的治疗方法。

但是，“金汁”治疗发烧的应用还是很复杂的，不是所有人都能用。这要区分不同人的体质、不同的时间、不同的地点来制定治疗方案。

这很考究医者的基本功，医者需要对病人的诊断和药理都很熟练才行。张教授还详尽的推测过“金汁”能清热解毒的原因，他说，埋“金汁”的红土本身就是能清热解毒的凉药，“金汁”的药性和疗效可能与制作材料和过程都有关系。

福建中医药大学施文荣副教授也认为，“金汁”的疗效来自于红土。

因为红土中存在放线菌，这种放线菌在发酵过程中可以产生抗生素。通过这样的方式产生的抗生素很多且都有毒性，所以“金汁”有疗效，但同时也存在毒副作用很大的风险。

虽然“金汁”在医学界很有研究价值，但是缺少实验数据来对毒副作用的大小作为实际支持，还是要谨慎使用于临床中。

可见，无论古代还是现代，医家都认可了“金汁”的药效。

这味很好用的凉药曾经不只一次被医者使用，无论从解毒、消热、凉血、消痘、治疗疫病等方面，都能收到很好的疗效。

但是，随着医学的进步，这味良药几乎很少被使用在临床上，而且很多医生都很少听说，这不得不说是医学界的遗憾。

[1]刘精义，明代妃嫔陵园及圹志期刊>·哲学与人文科学·考古；《故宫博物院院刊》,1980年02期32_47

[2]赵妍,基于古今文献金汁及人中黄考析期刊>·医药卫生 科技 ·中药学；《辽宁中医药大学学报》,2015年04期94_95

古代记载茶疗较多而且较为详细的医籍颇多。

如元代忽思慧的《饮膳正要》、孙允贤的《医疗集成》、沙图穆苏的《瑞竹堂经验方》、吴瑞的《日用本草》；明代喻嘉言的《医方集论》、陈仕贤的《经验良方》、李时珍的《本草纲目》、李中梓的《本草通玄》、传仁宇的《审视瑶函》；清代沈金螯的《沈氏尊生书》、费伯雄的《食鉴本草》、钱守和的《慈惠小编》、许克昌等的《外科症治全书》、鲍相墩的《验方新编》、吴谦等的《医宗金鉴》、韦进德的《医药指南》等。

清朝名医有：许思文、李茂盛、王三祝、叶天士、薛生白等等。

1许思文

许思文，清代同治到光绪年间，歙北许村人，他幼读轩黄之书，克承家传，立志济世活人。成年后，长期行医于长淮之间，是一个能使染上霍乱的病人起死回生的名医。

2李茂盛

李莪华（1722～1795），原名李茂盛，山东寿光侯镇李家官庄人，后定居于寿光九巷。生于清康熙末世，自幼无意仕途而立志为民造福。随父精研岐黄之术，医术精湛，尤长外科。尤其令人敬仰的是他医德高尚，口碑留芳于民间。

李莪华先生凭高尚的医德、精妙的医术行医民间，不知救活了多少濒临死亡的伤病者，所以他名垂千古，迄今人们还怀念他，尊之为神仙，世代祭祀，香火不绝。

李莪华生前曾著《临床验方》一册，四方传抄，远及邻县，惜今已散佚无存。

3叶天士

叶桂（公元1666年～公元1745年），字天士，号香岩，别号南阳先生。江苏吴县（今江苏苏州）人。叶桂是清代著名医学家，四大温病学家之一。

祖籍安徽歙县，其高祖叶封山从安徽歙县蓝田村迁居苏州，居上津桥畔，故叶桂晚年又号上津老人。

4薛生白

薛生白，别名雪；字生白，号一瓢，以字行。清代吴县人，生于清·康熙二十年(1681年)，卒于清·乾隆三十五年(1770年)，享年90岁。与叶天士同时而齐名。早年游于名儒叶燮之门，诗文俱佳，又工书画，善拳技。后因母患湿热之病，乃肆力于医学，技艺日精。薛雪一生为人，豪迈而复淡泊，年九十岁卒。

故也知薛生白并非专一业医者，但他于湿热证治特称高手，所著《湿热条辨》即成传世之作，于温病学贡献甚大。又尝选辑《内经》原文，成《医经原旨》六卷(1754)。唐大烈《吴医汇讲》录其《日讲杂记》八则，阐述医理及用药；另有《膏丸档子》（专刊稿）、《伤科方》、《薛一瓢疟论》（抄本）等。

5王三祝

王三祝（1798——1882年），字道馨，号贞一子，安宁区孔家崖真乐庄人。清代兰州名医、诗人。

13岁中秀才，熟读四书五经，此后，废举业而致医道，以行医为生。他为人豪爽，重义气，轻财物，医德高尚，为人治病不受谢，乡里敬如父母。

王不仅是著名的中医，而且是爱祖国、爱家乡的诗人和书法家。他先后著有《达雅堂诗》、《验方集》等数卷。

他一生笃信理学，以理为贵，倡孔孟之“正学”，以“仁”为本。一生清贫，为人耿直，不求权贵，勤于著述，医术精，医德高尚，深受后人推崇。

参考资料-薛生白

-叶天士

-王三祝

-李茂盛

-许思文