全部景点: 裁判所附属监狱和司法大楼 索邦大学 卢森堡公园 先贤祠 艾菲尔铁塔 王宫 杜尔利公园 香榭丽舍大街 大、小王宫 凯旋门 荣军院 亚力山大三世大桥 巴黎歌剧院 巴黎市政厅 凡尔赛宫 枫丹白露宫 巴黎的教堂 巴黎圣母院 马得兰教堂 圣心教堂 蒙马特教堂 巴黎的广场 协和广场 妥卡德罗广场 旺达姆广场 戴高乐广场 小丘广场 夏得乐广场 巴士底广场 浮日广场 巴黎的街区 拉丁区 奥得翁街区 幕芙达街 圣日尔曼区 蒙巴纳斯区 蒙马特区 皮卡尔红灯区 雷阿乐集市中心 马莱老区 维莱特新园区 贝尔西新区 拉德芳斯区巴黎的博物馆 卢浮宫博物馆 奥赛博物馆 罗丹博物馆 夏乐宫 蓬皮杜文化中心 阿拉伯世界博物馆 巴黎市立现代艺术博物馆 吉美亚洲艺术博物馆 卡尔那瓦博物馆 毕加索博物馆 克卢尼国立中世纪博物馆 巴黎经典25景点第一站 奥贝尔街 13,RUE AUBER 巴黎春天百货公司，老佛爷百货公司两个百货公司均为巴黎历史悠久，商品丰富，以经营中高档商品为主的百货公司。持欧盟护照之外的游客购买超过一定额定的可享受13%的商品退税。 第二站 歌剧院 - 九月四日街 OPERA-QUATR SEPTEMBRE 巴黎歌剧院:建于 1862- 1873年，由夏尔加尼埃设计，故称加尼埃歌剧院。是拿破伦三世时期最典型的建筑，位于巴黎的繁华街区，建筑精美，雕塑华丽，内部装饰富丽堂皇。现主要演出芭蕾舞。在歌剧院广场拍照后，沿和平大街可进入旺多姆广场。旺多姆广场:路易十四末期的建筑艺术杰作，广场中央矗立的圆柱是为纪念拿破伦在奥斯特里兹战役建立的战功，它和四周的古建筑一起构成旺多姆广场在巴黎众多广场中最为典雅的氛围。目前为巴黎豪华商业中心。 第三站 王宫一法兰西喜剧院 PALAI ROYAL-COMEDIE FANCAISE 王宫:原为路易十四宫廷所在地。自他搬入凡尔赛后，此地移作它用。现为法国宪法委员会，法国文化部所在地，院内有皇家花园和布坑桩柱现代雕塑作品。宫殿左侧为法兰西喜剧院。王宫广场上经常有年轻人表演溜旱冰之矫建身手，是一热闹街区。街区附近为旅游商业区，除外币兑换处和旅游纪念品商店之外，还有提供中文服务的 BENLUX香水免税店，名牌西服廉售店CISEAUD‘ARGENT等。 第四站 卢浮宫，杜勒里公园 MUSEE DU LOUVRE， JARDIN DES TUILAIES 卢浮宫:原为始建于12世纪末的河防堡垒建筑，后经历代国王补充扩建，成为法国王宫，法国大革命时期改为博物馆，拿破伦时期馆藏更加扩大，经过20世纪80 年代改建后，卢浮宫成为世界最大最壮丽的艺术宝库。馆藏品年代上至史前艺术，下至18世纪末，包括古代东方艺术，古埃及艺术，古希腊古罗马艺术，欧洲中世纪和文艺复兴艺术， 无论雕塑，绘画珍宝和工艺品均为世界艺术的精品。其中维纳斯雕像，胜利女神雕像，达芬奇的蒙纳丽莎等绝世之作堪称镇馆之宝。卢浮宫庭院内有美籍华人贝律铭设计的玻璃金字塔。建于拿破伦时代的卡鲁征尔凯旋门和由昔日皇家花园改建的杜勒里喷泉雕塑公园。 第五站 新桥一奥尔非勒码头 PONT NEUF - QUAI DESORFEVRES 新桥虽谓新桥，却为塞纳河上所有桥梁中最为古老的桥、桥上有法国国王亨利四世骑马铜像，古时桥面曾是三教九流聚集之地，它连接岛和赛纳河西岸市区，附近有城岛之端绿地花园， CONCIERGERIE 城堡， SAINT CHAPELLE 教堂，钱币博物馆等景点。下到桥下岛端绿地花园，于依依杨柳下看赛纳河悄然分流，百航争流，两岸风光实为赏心悦目之快事。 第六站 巴黎圣母院 NOTRE DAME DE PARIS 巴黎圣母院建于 1163- 1330年，是法国哥特式建筑艺术的典范，巴黎教区大主教的坐堂教堂，维克多雨果的同名作品使其更加名震遐尔，因为拿破伦在此举行加冕典礼等重大历史事件，巴黎圣母院成为法国历史的见证。现今的教堂是十九世纪修缮过的，20世纪90年代又经过清洗，圣母院广场上有法国公路原点标志，圣母院对面是巴黎市警察局。 第七站 小桥 PETIT PONT 巴黎圣母院门前右侧的小桥把城岛和拉丁区连接在一起，拉丁区是巴黎市内最古老的文化区和住宅区之一，13世纪时，学校里使用拉丁文教学，故得此名。如今，虽然许多学校院所前往市外，但是教学研究机构仍然比较集中，人文传统依然浓厚，所以拉丁区深得青年学生和知识分子喜爱，街区里餐馆咖啡馆众多，气氛热闹，河岸上有著名的旧书摊，从中可以披沙捡金。 第八站 卢森堡公园 JARDIN DE LUXMBOURG 卢森堡公园也是法国参议院所在地，著名的卢森堡宫就座落在公园之内，卢森堡宫建于1615年，原是法王亨利四世遗孀玛丽德美第奇天后的寝官，近200 年来，它一直以法国重要的政治舞台和立法机构所在地而闻名，拿破伦曾在此创立参议院，并宣告法兰西帝国的诞生，围绕卢森堡宫而成的公园以水池，林木，雕塑，草地和林木中涌道形成独特的浪漫气质，节假日里市民在公园里散步，水池边读书。 第九站 圣 一 日尔曼街 SAINT GERMAIN 圣一日尔曼街德波雷区位于赛纳河左岸，以圣日曼教堂为中心，是巴黎古老浪漫街区之-。圣日曼教堂是巴黎教堂中最古老的教堂，专为供奉圣十字架的残片而建。教堂内雕刻作品稚古朴，是古代罗马人的作品，周围街道狭窄古旧，现多辟为店铺，画廊，书店等。沿主要街道开设的酒巴，咖啡馆，尤其露天咖啡馆更是别具情调。 第十站 奥荷赛博物馆 MUSEE D'ORSAY 奥荷赛博物馆原是奥荷赛火车站，为万国博览会在巴黎举行而于1900年7月14日而建，奥荷赛火车站也是最早实现电气化的巴黎火车站， 1977年法国政府决定将其改为博物馆，内部改造由意大利建筑师盖奥朗第完成。展品主要来自卢浮宫原收藏品，作品年代为1848-1914年之间，可谓卢浮宫的延续，法国印象派大师的作品及梵高的作品有专门展室。 第十一站 协和广场 PLACE CONCORDE 协和广场建于1757-1779年，最初是为法国路易十五而建，雕像被推翻，原址立起断头台，广场亦更名为大革命广场，在革掉 1170余人(包括路易十世夫妇，丹东，罗兰夫人，罗波斯庇尔，圣一朱斯特等人)之后， 1795年改称为协和广场，1836-1840年对广场进行改造，而成现在的规模。 第十二站 香榭丽舍，克蒙雷梭 CHAMPS-ELYSEES， CLEMENCEAU 大宫和小宫以及美丽的亚历山大三世桥都是为1900年的万国博览会建造的，除传统石材外，建筑材料广泛使用了当时较新的钢铁和玻璃等，构成了那个时代造型完美的建筑，今天，大官小宫主要承办各种美术艺术历史文物等专题展览，亚历山大三世桥被称为赛纳河上最美丽的桥，是为纪念法国和俄国人民的传统友谊而应当时的访法的沙皇尼古拉二世建议而于19世纪末建立的，在此街区漫步，可体会巴黎浪漫典雅的情调。 第十三站 拉堡埃奇街一香榭丽舍大街 LIA BOETIE- CHAMPS 香谢丽舍大街的此段街区是整条大街最繁华的一段，银行，车行，航空公司，商廊鳞次栉比，与香谢丽舍大街交叉的蒙泰涅大街名店林立，是浏览橱窗，购物散步的好去处。法国安赛尔旅行社就位于此街区31-33号，205房间，客人游览至此可上楼休息饮水旅游咨询等。 第十四站 乔治五世大街 GEORGE V 香谢丽舍大街此段有巴黎著名的丽都夜总会，马路对面是巴黎旅游观光局，可提供旅游咨讯等。乔治五世大街11号是中国大使馆本部所在地，对面是同样著名的疯马夜总会，该段的精华当然是高大雄伟的凯旋门。 第十五站 戴高乐广场 CHARLES DE GUALL-ETOILE 凯旋门建于1806-1836之间，是拿破伦为纪念法国的历史光荣和自己在奥斯特里兹建立的盖世军功而模仿古罗马的君士坦丁凯旋门建造的，凯旋门高50米，宽40米，厚22米，门身上刻有386位跟随拿破伦远征的将军的名字，门面上装饰有大型浮雕，其中面向香谢丽舍大街的右侧浮雕“马赛曲”(亦称远征)，最负盛名，出自雕刻原吕德之手，是艺术史上经典之作，通过地下通道可到达凯旋门下，可参观为纪念一战阵亡将士而建的无名烈士墓前的长明火，在凯旋门上可环视星型广场向外放射状展开的12条大街。 第十六站 特罗卡迪罗广场 TROCADERO 特罗卡迪罗广场是赛纳河右岸的一处高地，1937年建造的夏佑宫是两次世界大站之间建筑艺术的代表作，今为人类博物馆，**资料观和海洋博物馆，位于夏佑宫两楼之间的平台在 1889年法国大革命 200周年的纪念活动中密特朗总统命名为人权广场，也是观赏埃菲尔铁塔雄姿和拍照留念的最佳地点 第十七站 埃菲尔铁塔 LA TOUR EIFFEL 埃菲尔铁塔建于 1889年，为纪念法国大革命一百周年和当时举办的万国博览会而建，塔高320米(加天线)，塔重7000多吨，可乘电梯直达塔顶，俯瞰巴黎全景，天气晴朗时，目及70公里远，法国工程师埃菲尔在建筑史上首创使用钢铁和钢筋混凝土材料建成如此庞然大物，是法国建造史上的奇迹，但铁塔落成后受到保守人士攻击，被认为破坏巴黎传统景观，险被拆掉，今天现已成为巴黎城标建筑，是参观人数最多的一处景观。 第十八站 荣军院 LES INVALIDES 荣军院建于 1679年，是法国国王路易十四为安置退伍伤残军人而建的医疗休养场所，故名“荣誉军人院”或“伤残军人院”，现仍由法国军方行政部门所占用，主建筑内安放拿破伦棺橔，院内存放法国军队历次战役缴获的大炮，战利品，今天荣军院主要功能为军事博物馆，馆内方形院落“迎宾院“是迎接外国元首访法时举行欢迎仪式的地方。 第十九站 荣军院广场 ESPLANADEDE SINVALIDES 荣军院广场宽敞明丽，绿草茵茵，赛纳河上亚力山大三世桥金色雕塑生辉，荣军院建筑古朴庄严，广场四周建筑韵律整齐，构成了荣军院广场开阔开朗的大国气派，游人可在广场上漫步休息在桥上倘佯。 第二十站 协和广场一国王街 CONCORDE-ROYAL 通往协和广场的国正街与圣奥瑙雷名店一条街相交，故名店林立，是巴黎高档服装店的集中区，往往名流绅士出入频繁，值得一看，这一带古建筑集中，除法国总统爱丽舍宫外，还有马德兰大教堂，克里戎国宾馆，海军部等。 第二十一站 马德兰大教堂 MADELEINE 马德兰大教堂始建于 1764年，经过法国大革命的动荡，大革命结束后方才完工, 是模仿古希腊罗马神庙式的教堂,其外形壮观，但内部过于简朴。 第二十二站 马雷戴尔伯街区 MALESHERBES 马雷戴尔伯街区也是商业区，沿马德兰教堂右侧展开，中国国际航空公司办事处设在此处，此站也是连接绿色旅游观光线的交换点。 第二十三站 圣心教堂，红磨坊 SACRE-COEUR MOULIN ROUGE 圣心教堂为拜占庭式的浅白色教堂，3个圆顶穹区在阳光下烁烁生辉，满目映白，不由使人惊叹，建造此教堂是为了鼓舞普法战争和巴黎公社时期情绪低落的巴黎市民。离此不远有闻名的红磨坊夜总会。 第二十四站 蓬皮杜文化中心 CENThth G POMPIDOU 也许有人会认为这里的工程尚未完工，其实，这里的外观原本就是那样奇特，红兰色圆柱，外侧螺旋式的扶梯和楼梯，内侧裸露的天花板与管线，令人初次看上去，以为是仓库。 第二十五站 浮日广场 LA PLACE DES VOGES 此地为玛莱地区最具代表性的景点，该广场6号是著名作家维克多雨果的故居。

　化石是存留在岩石中的古生物遗体、遗物或遗迹，最常见的是骨头与贝壳等。关于化石方面的资料，你了解多少呢？下面是我为大家收集整理的有关化石的资料，相信这些文字对你会有所帮助的。

　化石是在地质历史(距今48亿～1万年间)中，经过自然界的作用，保存于地层中的古生物遗体、遗物和它们的生活遗迹。大多是茎、叶、贝壳、骨胳等硬体部分，经过矿物质的充填和交替等作用，形成保持原来形状、结构或仅是印模的钙化、硅化、黄铁矿化、碳化的生物遗体、遗物。也有少数是由于特殊的保存条件而未改变的完整遗体，如冻土中的猛犸、琥珀中的昆虫等。有时在岩层中还保存了古代生物活动的遗迹，如足印、爬迹、穴迹等等。假如地球历史是一部书，化石就是镶嵌在文字中的，它们不仅能生动地注解神秘的史前世界，而且本身也是地球历史的见证者。化石是古生物学的主要研究对象。早在五六世纪，我国古籍中已有关于化石的记载。唐颜真卿对螺蚌化石，宋沈括对植物化石和杜绾对鱼化石的本质和来源，都有过比较正确的理解和阐述。

　化石通常根据生物所属的分类的不同，而分别被称为古无脊椎动物化石、古脊椎动物化石、古植物化石，及按不同生物门类而统称的如珊瑚化石、龟鳖化石、松柏化石等。同时，还根据生物个体大小的不同，将能用于研究的化石叫大化石，如腕足动物、三叶虫、高等植物、脊椎动物等的化石;但对于这些生物的微细构造进行研究时仍然要使用显微镜，如珊瑚化石和具介壳动物的壳的构造等。对于必须利用显微镜才能进行观察和研究的微小的化石，称为微体化石，如有孔虫、介形虫、硅藻等。某些大生物的微小部分如轮藻的藏卵器，植物的孢子、花粉，虫牙(虫颚)、牙形石等，甚至小的鱼鳞、鱼牙等也常属于微体化石。这一名词的使用并没有严格的限制，例如某些群体生物如苔藓虫、层孔虫，还有如竹节石、软舌螺等，有些学者视其为微体化石，有些学者仍把它们视为大化石。近年来随着石油地质勘探和海洋地质调查工作的发展以及电子显微镜等技术的应用，在地层中发现了许多极为微小的化石，它们的直径在30～10μm以下，被称为超微化石。超微化石包括颗石、盘星石、微锥等。

　将古生物遗体或遗迹保存为化石的各种作用被称为化石化作用。形成化石的条件：①古生物要具有能保存为化石的硬体才能保存为化石，不具硬体的古生物在特殊的条件下也可以形成化石，但机会极少。②死亡生物的遗体要能在绝氧的环境下被保存，并不被机械作用破坏。③要有足够的时间，使古生物遗体在沉积物成岩过程中及成岩作用后具有更为坚硬的物理特性和更具化学稳定性。④在以后的地球内、外力的作用下没有被再次破坏而终于保存下来。一个动物群死亡后，首先形成死亡群。死亡群中一部分或大部分尸体经搬运或仍在原地堆积形成尸积群。尸积群中未被有机和无机条件破坏而保留下来的硬体被沉积物掩埋的就叫埋藏群，被搬到远离原来生物生活地区的叫异地埋藏，否则叫原地埋藏。被埋藏的生物遗骸或遗迹在成岩过程中和以后未被破坏而保存下来的就构成了一个化石群。由此又可以看出，能形成化石的只是当时生物群的一小部分，而每一化石群的组成可能是很复杂的。

　化石的基本解释

　化石是生物的遗体、遗物、或生活痕迹，由于某种原因被埋藏在地层中，经过若干万年的复杂变化形成的。科学家通过对化石的研究发现，鱼类的化石在比较古老的地层中就出现了，两栖类、爬行类和哺乳类则依次在更为晚近的地层中才出现。通过对不同种类生物的基因和蛋白质(如细胞色素C)进行比较，可以知道这些生物之间亲缘关系的远近。化石一词源自拉丁文fossillis，意为挖掘。化石是古生物学的主要研究对象，它为研究地质时期的动、植物生命史提供了证据。中国古籍中早已有关于化石的记载，如春秋时代 的计然和三国时代的吴晋，都曾提到山西省产“龙骨”，“龙骨”即古代脊椎动物的骨骼和牙齿的化石;《山海经》也有“石鱼”(即鱼化石)的记述;南朝齐梁时期陶弘景有对琥珀中古昆虫的记述;宋朝沈括对螺蚌化石和杜绾对鱼化石的起源，已有了正确认识。迄今，发现最早的细菌化石为距今35亿年前的澳大利亚瓦拉翁纳群中的丝状细菌化石。所谓化石是指保存在岩层中地质历史时期的古生物遗物和生活遗迹以及生物成因的残留有机分子。

化石的相关研究

　地球的“年龄”大约有46亿年。寒武纪是距今54亿至51亿年的时间段。比我们较熟悉的恐龙时代的“侏罗纪”早4亿年。1909年，在加拿大发现的寒武纪中期的布尔吉斯动物化石群轰动了世界，如今这个化石群已被联合国列为科学遗址。1947年，在澳大利亚又发现了前寒武纪末期的埃迪卡拉动物化石群。这两个化石群的时间间隔有11亿年，两物种间发生的突发性变化难以在实物上得到证明。而澄江动物化石群正好处在以上两个化石群时间跨度上的中间，是寒武纪生命大爆发的最重要的环节。云南澄江生物化石群发现始末。也许，世界上没有一处古生物化石群的发现过程，能如云南澄江生物化石群这般传奇。1984年6月中旬，刚刚从中国科学院南京古生物所硕士 毕业 的侯先光，来到云南澄江县的帽天山，寻找曾经生存于寒武纪的高肌虫化石。他住在野外地质勘查工作人员的工棚里，天天早出晚归，爬过崎岖的山路，到选点搜寻古生物化石，每日劈下的石头常常有两三吨重，然而，艰苦的工作并没有得来想要的收获，工作了一个多星期，却依然两手空空，侯先光不免有些失望。7月1日下午3点左右，正在紧张发掘的侯先光一抬脚，鞋跟不慎剐落了一片松动的岩层，一块形状奇特却又保存完整的化石露了出来，欣喜若狂的他用自己所学的知识判断，这是一块寒武纪早期的无脊椎动物化石。他再接再厉，当天就发现了三块重要化石，后来进一步鉴定发现，发现的分别是纳罗虫、腮虾虫和尖峰虫化石。如同打开了一扇古生物宝藏的大门，此后的数天里，侯先光陆续发现了节肢动物、水母、蠕虫等许许多多同时期的古生物化石。返回南京后，他与导师张文堂教授，撰写了《纳罗虫在亚洲大陆的发现》，并在论文中将澄江的动物化石定名为“澄江动物群”。此后，在帽天山，诸多科学家们从未见过的奇特古生物陆续重见天日。中科院南京古生物所陈均远教授、西北大学舒德干教授等人陆续加入研究行列，一系列发表在《自然》、《科学》等国际权威学术刊物上的 文章 ，向全世界描述了在53亿年前的寒武纪，地球生命曾在云南澄江集体爆发的壮观场景。1992年，澄江动物化石群遗址被联合国教科文组织列为“全球地址遗迹东亚优先甲等第四号”。2005年11月底，澄江化石群申报世界遗产的申请正式上报建设部。

化石欣赏 化石1 化石2 化石3 化石4 化石5 化石6 化石7

1 关于达芬奇的资料

2 化石形成的条件

3 关于李四光的资料简介

4 关于台湾资料简介

5 关于元谋人的资料介绍

1、大都会艺术博物馆

大都会艺术博物馆（The Met）是美国最大的艺术博物馆。展示了来自世界各地的超过5,000年的艺术作品，供人免费欣赏。自1870年成立以来，The Met一直希望不仅仅只是珍贵而精美的艺术陈列馆。每天，The Met的画廊都通过展览和活动而活跃起来，揭示出跨时代和跨文化的新思想和意想不到的融合。

其中推出的海尔布伦艺术史时间线（Heilbrunn Timeline of Art History）。它将馆藏按时间顺序，把世界各地的艺术资料串联讲述，在观赏艺术品的同时为你呈现一部浓缩艺术史。

馆藏中超过375,000张高分辨率的公共领域作品图像可供观赏。

1912–13年 古斯塔夫·克里姆特 布面油画（玛达·普里马维西）

1889年 文森特·梵·高 布面油画（麦田）

Made for，with，and by kids是专为儿童提供的一个版块，在这里可以观看到相关艺术主题的地图导览和影片。

2、纽约现代艺术博物馆

纽约现代艺术博物馆（MoMA）是当今世界最重要的现当代美术馆之一，MoMA致力于分享最发人深省的现代和当代艺术，并希望激发更多的人能与他们一起探索当代艺术，思想和问题。

MoMA不断发展的收藏包含了近200,000件现代和当代艺术作品。当前有87,000多件作品在线上提供。

3、大英博物馆

大英博物馆世界上第一个国家公共博物馆，它独特之处在于将跨越大洲和海洋的世界文化汇集到了一起。没有其他博物馆拥有如此深度和广度，美丽且意义的收藏。丰富的文化艺术珍贵藏品，使我们能够探索人类文化的非凡多样性，发现人类赋予生活各个方面的多种形式和表现，并认识到它们之间的紧密联系。

拥有200多年历史的大英博物馆与谷歌文化研究所（GCI）合作，通过VR技术使《女史箴图》上的每一根绢丝都清晰可辨。还通过与Google合作实现街景的虚拟功能，让观众足不出户便可360度游览壮丽的博物馆空间，甚至连圆顶天花板上的玻璃都能看得一清二楚。

与Google合作的虚拟观景：

4、艺术英国

Art UK是一家慈善机构，与近3200多家英国机构合作。他们希望通过他们的工作，为所有人提供艺术作品，供人们享受，学习和研究。Art UK力图打造全英首屈一指的艺术数据库，目前数据库已将英国全部公共收藏油画收入囊中。

5、英国国家美术馆

国家美术馆收藏馆藏有2,300多件作品，从达·芬奇的《岩间圣母》（Virgin of the Rocks）到梵·高的《向日葵》（Les Tournesols），45万逾件艺术大师的名作可在英国国家美术馆官网一览无余。

在视觉游览（Virtual Tours）版块中，我们可以使用Google街景欣赏馆内全景；而数字化图像更是清晰到令人瞠目结舌。

1434年 扬·凡·艾克《阿尔诺芬尼夫妇像》（局部），木板油画

6、欧洲文化图书馆

欧洲文化图书馆与来自欧洲一千多家博物馆、图书馆和档案馆合作，涉及艺术、历史、时尚、摄影、音乐、地图等多个领域，收集和提供了共享文化遗产5800多万件资料，供人们欣赏，教育和研究。

丰富的文化资料无需注册、付费，超清大图一键下载。

7、数字敦煌，3D全景漫游

敦煌研究院建立“数字敦煌”，对敦煌石窟和相关文物进行了全面的数字化采集、加工和存储。构建一个多元化与智能化相结合的石窟文物数字化资源库、通过互联网和移动互联网面向全球共享，并建立数字资产管理系统和数字资源科学的保障体系。

30个经典洞窟以惊人的效果呈现给观众，其中29个还能使用3D眼镜进行全景漫游。

莫高窟 第285窟 西魏

第254窟全景漫游

8、台北故宫博物院

台北故宫博物院（Taipei Palace Museum），是中国大型综合性博物馆、中国三大博物馆之一，也是研究古代中国艺术史和汉学重镇，为台湾省规模最大的博物馆。

台北故宫博物院内收藏有故宫、南京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。展馆每三个月更换一次展品，自2017年起免费释出典藏文物图像七万余张。

9、谷歌艺术文化

谷歌艺术与文化如同一个集成平台。自2011年建立以来，它与英国泰特美术馆（Tate Galley）、大都会博物馆、乌菲齐美术馆（Uffizi Gallery）等百余家博物馆、美术馆建立合作。在其合之内的机构收藏品，我们都可以进行轻松快捷的检索观看。

除此之外，通过Google街景实现的全景观看为观者提供了一场真正意义上的沉浸式体验。其与凡尔赛宫合作推出了一款名为《凡尔赛VR：凡尔赛是你的》的虚拟现实作品，让观众可在线纵览艺术与空间之美。

人文主义是文艺复兴运动的主导思想，也是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级的一种思想体系，即主张一切以人为本位。＂人文主义＂一词源自＂人文学＂（Ｓｔｕｄｉａｈｕｍａｎｉｔａｔｉｓ），在文艺复兴时期指古典学术的研究和重视人生现实的新思潮，当时的新文化人士则自称为＂人文学者＂（ｈｕｍａｎｉｓｔａ）。１９世纪以后，欧洲学术界才开始用＂人文主义＂来称呼这种社会思潮。人文主义的基本倾向是提倡＂人道＂以反对＂神道＂，提倡人权以反对君权，提倡个性解放以反对中世纪的宗教桎梏及其一切残余，因此也称为人道主义。为区别起见，中国习惯把文艺复兴时期的这种思潮称为人文主义，文艺复兴以后的则称人道主义。

一般来说，西方思想分成三种不同模式看待人和宇宙，第一种模式是超越自然的，焦点在上帝，人是上帝创造的一部份；第二种模式是自然的，焦点集中于自然，即科学的模式，人是自然秩序的一部份；第三种模式是人文主义的模式，焦点是人，以人的经验作为人对自己、对上帝、对自然了解的出发点。

古希腊思想最吸引人的地方是，它是以人为中心、而不是以上帝为中心的，人文主义尖锐攻击经院哲学的，是它们一心扑在逻辑范畴和形上学的问题，其抽象思维逻辑推理，脱离人的日常生活。不过文艺复兴时期的人文主义，并不想用另一种哲学思想来代替经院哲学，他们只想把经院哲学所忽略的作用复活起来。

人文主义世界观的核心是"人"，不是上帝，认为人活着并非为上并非为上帝而生存，而是为了世俗生活的享乐而存在。人并不是上帝的羔羊，而是生活的主人。因此，竭力主张反封建，反神权,反禁欲主义，提倡个人自由，人性解放，面向现实自然、追求科学等等；具有这种思想的人，称为人文主义者。

随着资本主义经济萌芽，新兴资产阶级在思想上要求摆脱神学的统治，人文主义遂应运而生。人文主义发源于意大利，特别是佛罗伦萨共和国，在１４世纪后半期出现了以彼特拉克、薄伽丘为首的第一批人文主义者。１５世纪人文主义思潮已在意大利蓬勃发展，１６世纪传遍德意志、法国、英国及西欧各地。人文主义主要反对宗教神学的禁欲主义教条，肯定人生，颂扬人性，抨击教会统治的黑暗与愚昧。人文主义者认为希腊、罗马古典文化是一切世俗文化的精华，因而学习和研究古典文化不遗余力，尊之为良师益友，并称新文化为古典之复兴。但是，人文主义并不根本反对宗教和教会，它所强调的人性在某些方面亦未越出资产阶级个人主义的局限。

人文主义讨论中最喜欢谈到的话题，就是积极活跃的生活、和沉思默想的生活孰优孰劣？沉思默想的生活不再像中世纪占据最重要的位置。

第二个话题是命运的无常，和拒绝对之屈服的精神。这种要制服命运的决心，产生对人的个性和自我意识的兴趣，因此肖像画、自画像、传记和自传数目越来越多，而且是用写实笔法，而不是象征或比喻风格。

我们无法回避奥古斯丁笔下充满罪恶的存在，与文艺复兴时期对人的看法之间的冲突。大多数文艺复兴人没有对这冲突困扰，继续把信仰基督教视为理所当然。

至于少数感到困惑的，可以采取两条道路：新伯拉图主义和圣经人文主义，它们以不同方式代表了文艺复兴时期人文主义中的宗教因素。

新伯拉图主义认为和谐匀称是宇宙的根本原则，人通过沉思默想这种最高的人类活动，可同这两个原则求得一致，这种信念对文艺复兴时期的思想家具有很大的吸引力。在宇宙的等级层次中，人是创造的中心，同所有已被创造的东西联系的环节，是属于物质的较低层次，但仍能够再提高自己与上帝求得相通。

从新伯拉图主义很容易走到神秘主义，所以文艺复兴对魔术、占星术也很着迷，并有兴趣于毕达哥拉斯式数字象征主义、神话及寓言，这都对欧洲的文学艺术产生深刻的影响。

圣经人文主义，就是把人文主义的治学方法应用到圣经的文本、以及教会元老著作的研究。对他们而言，文艺复兴尽管以人为中心，但宗教性不一定就弱。圣经人文主义以北欧为主，也因此，北欧就成为宗教改革运动最主要的泉源之一，许多基督教人文主义者开始都抱有改革教会的目的，他们认为精通古典研究，并把它用于圣经，是恢复基督教导的本来面目的钥匙。而且，路德对牧师的中间角色，以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看做是人文主义的自然发展，正如他坚持把圣经译成各国当地语言一样。

日耳曼境内，路德对初生的民族感情有吸引力，但出了日耳曼，其它基督教人文主义者要追随他，至少得排除两大障碍：1路德在放弃教会传统与信念方面，越来越走极端，最后干脆与教会决裂。2路德和喀尔文复活了对人的罪恶本性的强调；这最后会与人文主义彻底不兼容。

布克哈特有句名言：文艺复兴，是在发现世界、发现人。回归自然、回归古人，是一切看的见的景物的模仿者。

他们描绘具体而普遍的东西，把普遍真理与具体经验结合。

1527罗马遭到洗城之劫后，那布勒斯与佛罗伦斯继之遭到围城之难，接着又是饥荒与鼠疫。意大利剩下最后的一个共和国是威尼斯，它能幸存是因为善于适应时势的变化。

当布勒哲尔画《死神的胜利》之时，早期人文主义对人的尊严和创造力的信心肯定，成了对实际状况的一种讽刺。这种讽刺会在十八九世纪对进步的信心，到二十世纪瓦解后，再度出现。在这种幻灭中若仍要坚持信念，就得安于悲剧。这就是出现莎士比亚悲剧的背后原因。莎士比亚不再相信勇气、美德能掌握命运，人所能做的，不过是以坚毅不拔的态度面对他的失败。

共和国公民精神的失败，也导引出马基维利的《君王论》：为达目的，不择手段。

他们看待人物，不再如新伯拉图：像神，或米开朗机罗：像英雄。不过，尽管如此，人仍位居中心。

宗教战争期间，不管新教改革、或天主教反改革，都着手压制人的精神自由，也不再强调今生今世的生活。

文艺复兴时期的人文主义按其性质来说，是属于个人主义的，因此作为历史力量，它有明显的软弱性，而当某些人组织起来把它当作异端邪说或虚妄幻想加以压抑时，这种软弱性就更加明显了，但是，它所代表的思想，他对人的经验和价值的中心地位，对人的尊严的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制，尽管在十六世纪末要认识到这一点是困难的，但是未来站在它们这一边。

人文主义在文艺复兴时代冲破了封建教会的束缚，并在这种思想影响下产生了许多灿烂的文化艺术杰作。人文主义在教育改革、发掘和整理古籍方面也起过重要作用，奠定了欧洲近代教育和人文研究的基础。由于人文主义提倡重视现实和自由思考，因而又为文艺复兴时期的两个伟大历史运动－宗教改革和自然科学的兴起，提供了思想武器。