苏州4月展览信息已经出来了，在这个四月，大家可以去博物馆以及美术馆看到如下的展览，大家可以看看自己最感兴趣的是哪一个展览，之后就可以前去这些展览参观。

苏州丝绸博物馆

天上取样人间织--泰州明代家族墓出土服饰展

展览介绍：

本次展览，从泰州地区历年出土的众多文物中，精选近60件服饰和生活典型器物进行展出。文物种类丰富、制作精美、款式多样，呈现明代泰州士庶的生活画卷。

地址：苏州丝绸博物馆临展厅(苏州市姑苏区人民路2001号)

门票：免费

时间：20210330-20210530

苏州博物馆

锔瓷：撕裂的修复——王华祥个展

展览介绍：

锔瓷，一种修补残损的瓷器，让其焕发出新的生机的技艺;一如王华祥，在画作中用绳索缝补裂痕。

地址：苏州博物馆现代艺术展厅(姑苏区东北街204号)

门票：免费

时间：20210313-20210509

群芳竞秀——苏州博物馆藏明清花鸟主题特展

展览介绍：

苏州博物馆此次明清花鸟主题特展，特别遴选馆藏花卉名家计34件展出，形制以卷、册、轴为主，风格则工笔写意、没骨双钩等皆备。

地址：苏州博物馆新馆二楼吴门书画厅(姑苏区东北街204号)

门票：免费

时间：20210307-20210606

苏州美术馆

苏州美术馆馆藏“苏美宝笈”系列展

展览介绍：

此次展览延续了系列展第一场"欣欣以向荣"的特点，从苏州美术馆自身的藏品状况出发，改变藏品"养在深闺人未识"的现状，研究、展现典藏中的精品。

地址：苏州美术馆6、7号厅(人民路2075号)

门票：免费

时间：20210309-20210622

苏州第二图书馆

册府千华——苏州市藏国家珍贵古籍特展

展览介绍：

展览主要分为三个部分，第一部分"吴刻最善"，介绍苏州刻书的历史与成就;第二部分"吴门缥缃"，展示苏州市各藏书单位收藏的珍贵古籍;第三部分"吴韵流长"，介绍十家重点藏书单位开展的古籍保护工作。

地址：苏州第二图书馆北区四楼展厅博约堂(相城区广济北路2383号)

门票：免费

时间：20210316-20210424

预约：无需预约

金鸡湖美术馆

早春图——马健作品展

展览介绍：

冬去春来，大地复苏，山间浮动着淡淡的雾气，传出春的信息。远处山峰耸拔，近处树木林立此次展览展出马健近六十幅作品。

地址：金鸡湖美术馆D厅(工业园区观枫街1号公共文化中心)

门票：免费

时间：20210320-20210407

中国昆曲博物馆

周建国昆曲雅词篆刻作品暨高多戏画联展

展览介绍：

联展集中展出了著名书法篆刻家周建国先生和著名戏曲水墨画家高多先生近期创作的昆曲主题篆刻、绘画作品共计四十余件(套)

地址：苏州丝绸博物馆临展厅(苏州市姑苏区人民路2001号)

门票：免费

时间：2021-03-02-2021-05-09

常熟美术馆

原野上的报春鸟——伊琳娜·玛斯列妮柯娃版画作品展

展览介绍：

伊琳娜擅长石版画，她的作品在构图上有诗的意境，天然去雕琢，爽朗大气，犹如春天的阳光撒在恢复生机的沃土，长势喜人的植物以明媚又稳健的张力向上升腾。

地址：常熟美术馆6、7号展厅(江苏省常熟市西门大街117号)

门票：免费

时间：2021-03-12-2021-04-25

吴作人艺术馆

艺夺天工——吴作人中国画金鱼作品研究展

展览介绍：

本次展览，除简单介绍金鱼科普知识和百余年来中国画坛画金鱼题材的代表性画家及其作品外，将重点展出吴作人先生自20世纪40年代到80年代创作的42件金鱼作品。

地址：苏州市姑苏区定慧寺巷88号吴作人艺术馆

门票：免费

时间：即日起-2021-06-30

苏州市名人馆

苏州历史名人、状元宰相及两院院士展

展览介绍：

全馆陈列以苏州历史名人、状元宰相和两院院士共计447人为展示对象。其中的历史名人中有吴地始祖泰伯、仲雍，春秋时期吴王阖闾、夫差，三国时吴王孙权、北宋名相范仲淹，南宋著名诗人范成大

地址：人民路2075号

门票：免费

时间：长期

本次建设规划调整环境影响评价范围总规模约303km，分别为2号线北延伸线、4号线延伸线、7号线北段延伸线及支线。评价范围内新建17座车站、1座停车场和1座主所，扩建1座既有停车场。

2号线

2号线北延伸线起于爱格豪路站，沿玉盘路地下敷设，接入已运营的骑河站，长约472公里，设站4座;

4号线

4号线延伸线路起于观塘路站，沿御窑路等道路地下敷设，接入已运营的龙道浜站，长约742公里，设站4座，并对既有元和停车场进行扩建;

7号线

7号线北段延伸线起于春丰路站，沿中市路、太东路地下敷设，接入在建的莫阳站，长约744公里，设站4座;

7号线支线起于中泾路，沿凤湖路、漕湖大道、汤浜路、太东路等道路地下敷设，接入石港路站，长约1076公里，设站5座，新建1座停车场和1座主变电站。

截至2014年，苏州大学图书馆共有5个分馆，分布于五个校区，各分馆的馆藏根据校区学科分布情况各有侧重。 本部图书馆，位于校本部中央，共有五层，整个建筑成“口”字形，2003年9月改扩建竣工并投入使用。截至2014年，建筑面积14500平方米 ，本部图书馆的收藏重点是理科类书刊，馆藏有英语、数学、物理、化学、生物、计算机、农学等类书刊50多万册，中外文报刊848种，拥有大型数据库50多个，是苏南地区文献中心。

整个馆舍的东面是行政办公区、南面是业务工作区、西面是读者服务区、北面是书库。业务工作区的一楼为文献建设部，主要负责全馆的文献采购和编目工作；二楼为信息咨询部、信息检索室和信息培训教室，负责为广大读者提供各类信息服务，包括代查代检、查收查引、原文传递、科技查新以及检索培训等服务项目，有检索终端80台；三楼为技术部，负责全馆的网络技术与现代化设备维护；四楼为数字化部，重点负责把纸质文献数字化，以及数字资源的整合等。

读者服务区的一楼为共享大厅，设总咨询台、院士风采廊、电子宣传屏、 OPAC 查询区、图书外借处、服务中心、休闲阅览室等；二楼设新书阅览室、苏大文库和自修室，截至2014年，总阅览座位346个。三楼设期刊阅览室和自修室，截至2014年，总阅览座位296个。四楼电子阅览室（分上网区和视频点播区），设128个上网座位、64个视频点播座位和若干个无线上网座位（读者可自带网卡和手提电脑，免费进行无线上网）；五楼为学术报告厅，可举办各种会议、报告和学术讲座等，设座位242个。 敬文图书馆位于苏州大学东校区内，东依苏嘉杭高速通道，西傍古护城河，与本部图书馆隔河相望，嵌于工业园区与古城区之间。

由香港爱国实业家朱敬文先生捐资兴建，始建于1989年，建成后于1992年2月28日正式开放。该馆为均高4层、俯视呈侧“日”字形的回廊式通用建筑。回廊环抱着两座独具江南风貌的园林式庭院。馆舍明亮而雅静，服务功能较为齐全。截至2014年，该馆建筑面积近9000平方米，馆藏文史哲各类文献逾60万册，在为全校文科各学科的教学和科研服务中正发挥着越来越重要的作用。

敬文图书馆一楼为样本阅览室，截至2014年，设48个阅览座位，提供自建馆以来入藏的文科各类留存样本图书20多万册的阅览服务。二楼为借书处及电子阅览室，借书处辟为“中图法分类号”及“科图法分类号”两大流通书库，近20余万册图书全开架借阅，电子阅览室设有80个阅览座位供读者刷卡上机；三楼分为报刊阅览室和自习阅览室两部分。报刊阅览室设120个阅览座位，读者可阅览800多种现订报刊及近4万册报刊合订本，并可享受代理复印服务。敬文馆共配公共查询机10多台分布于借书处及各阅览室，提供馆藏及借阅信息查询，网上书刊征订、续借等服务。 炳麟图书馆位于苏州大学独墅湖校区，由美籍华人实业家唐仲英先生捐助，并以其父亲的名字命名的一座现代化的图书馆，型似“水晶莲花”，截至2014年，图书馆占地242公顷 ，总建筑面积32万平方米，地面8层，地下一层，可藏书75万册，收藏以人文艺术类、古籍特藏类书刊为主，以化学化工、生物医学等类见长，共有阅览座位约两千余个，中外文报刊1500多种，数据库60多种。炳麟图书馆通过网络与本部馆、东区敬文馆、北校区馆以及相关院系资料室共建共享，共同构成学校的文献信息保障体系。

图书馆一楼为总书库（包括借书处）。提供图书借还、读者办证、挂失、补证、注销等服务。二楼为咨询台、咖啡吧、展示厅。为方便读者快捷使用炳麟图书馆文献资源，共享大厅设有公共查询区，提供书刊信息检索服务。三楼为新书阅览室、期刊阅览室。截至2014年，新书阅览室有阅览座位216个，提供新书的短期外借和阅览服务；期刊阅览室有阅览座位184个，报刊1300多种以及近五年的中文合订本。四楼为电子阅览室。拥有机位450多座，集读者上网，信息咨询、文献检索教学、实习于一体。五楼为社会科学阅览室和自然科学阅览室。社会科学阅览室（艺术阅览研究室）着重收藏艺术类图书和现刊。自然科学阅览室（外文阅览研究室）主要收藏外文图书和期刊。夹层设有教授研究室。六楼为古籍、特藏阅览室。截至2014年，拥有线装古籍图书14万册，其中有甲种、乙种善本820部计6953册，收藏特色为古代江南特色藏书和地方文献资料；1949年前出版的图书2万多册、报刊2943种，多有国内稀缺图书与报刊；平装古籍丛书、港台版文史类丛书及中华再造善本等2万余册。七楼为图书馆办公区域。

2007年12月14日，中国建筑工程鲁班奖（国家优质工程）颁奖大会、鲁班奖创立20周年纪念大会在国家大剧院举行，苏州大学新校区炳麟图书馆等95项工程获2007年度中国建筑工程鲁班奖（国家优质工程）。

2014年，网友评出了“全国超美的50个高校图书馆”，其中苏州大学炳麟图书馆名列第一。 北校区图书馆位于苏州大学北校区东侧，其前身为苏州丝绸工学院图书馆，建于1978年，建筑面积2550平方米，呈T形结构。截至2014年，馆内现有藏书40余万册，中外文期刊406种，报纸45种，阅览座位158个，馆藏文献以机电、纺织材料等工科大类图书以及纺织、印染、服装设计、机械设计、电气自动化等中外文期刊为主。

图书馆一层为门厅、图书外借处、书库；三层为期刊阅览室、期刊库；四层为阅览室和主机房。 阳澄湖校区图书馆位于阳澄湖畔，其前身为南京铁道职业技术学院苏州校区图书馆，建筑面积22万平方米，截至2014年，共有藏书40万册，阅览座位约1700多个，中文报刊近1000多种 馆藏文献以轨道交通、机电等工科大类图书中文期刊为主。

图书馆一层南面为办公区，中部为密集书库、采编室和主机房，北面为过刊室东面为大小报告厅；二层为期刊阅览室、图书流通区、会议室；三层为期刊阅览室、书聊吧、电子阅览室、自习室。

p苏州有文字记载至今已有4000多年的历史，是全国首批24座历史文化名城之一。这是去苏州的导游。让我们来看看！希望能帮到你。

苏州旅游指南

沧浪亭

沧浪亭位于苏州城南三元坊沧浪亭街3号，是宋代苏州园林的代表。与其他著名的苏州园林一起被联合国《世界文化遗产名录》列为“苏州园林”。沧浪亭是五代时我们吴郡使臣孙承佑的池亭，后来逐渐废弃。北宋李青四年(1044年)，著名诗人苏舜钦被贬，将其买下，建成私家园林，因园北有一亭名为沧浪，名为沧浪，沧浪之水清澈浑浊。历经沧桑的沧浪亭，如今占地11000平方米。园内景色素以古朴、淳朴、大方著称，但缺少雕琢的味道。园内的流水、山岗、亭台都显示出古朴自然的魅力，让人暗暗惊叹。

苏州最美景点介绍

寒山寺

寒山寺位于苏州城外的乔峰镇，是苏州著名的古刹和佛教胜地之一。它因唐代诗人张继的诗“霜夜，江风钓火，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”而闻名于世。它已经在全世界被传唱了很长时间。寒山寺建于六朝梁朝田健时期，名称不一，如古立明塔、乔峰寺等。后来，因为唐代高僧寒山和持德(二仙和)来到这里，所以改名为“寒山寺”。之后历代沿用原名或别名，多次交替。寺庙也是在历史的沧桑中，几经兴废，直到1980年。寒山寺入口前有照壁。这面墙的脊檐是游龙雕刻的。正面黄墙上有“寒山寺”三个大字，气势磅礴。入口后面的建筑主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、峰江楼、普明楼等。寒山寺的主殿，——圣雄殿，有一个向前延伸的露台，周围是雕刻的汉白玉柱子，中间有一个清代宣彤三年铸造的炉鼎。大殿内供奉着释迦牟尼佛的金佛像，大殿两侧是明代成化年间从五台山迁来铸造的十八面镀金铁罗汉。佛像后面的墙壁之间，供奉着寒山和石像，与其他寺院不同(一般寺院在岛上供奉观音)。寒山寺曾以“韵钟”承古今。它的钟楼位于藏经楼的南侧。是一座重檐六角亭，造型轻盈，轮廓优美。楼内悬挂着著名的“寒山巨钟”。此钟铸造于清朝光绪三十二年(公元1906年)，重两吨。钟声响亮悠扬，余音绕梁。

狮子林

狮子林，苏州四大名园之一，已有650多年的历史。位于苏州市花园路东北侧。郑源二年(公元1342年)，佛教高僧天乳为纪念中峰禅师而建正宗菩提寺，元末，禅师韦泽的弟子、著名高僧天乳“出资，买地盖房，以住其师。”园中“有各种各样的竹林，树下有许多奇石，看起来像狮子”；因为中峰禅师曾经提倡天目山的狮子山，所以他取了佛书《狮吼》，改名为狮子林。

留园

刘园是中国著名的古典园林，位于江南古城苏州。它以精美的建筑布局和许多奇石而闻名。苏州拙政园、北京颐和园和承德避暑山庄是四大名园之一

净园位于苏州古城东南面石泉街括家头巷11号，是典型的清代大宅，面积仅054公顷。它是所有苏州园林中最小最精致的，是全国重点文物保护单位。1997年12月，作为《沧浪亭记》被联合国教科文组织列为“苏州园林”。最初，网师园是南宋侍郎史的府邸。当时，石在此建有“万卷堂”，自诩藏书数千册，并把自己的花园命名为“余音”。清乾隆年间，光禄寺邵青宋宗元退位后，在万卷堂遗址上为母亲修建了一处养亲之所，命名为网师园。教师网园的布局严谨，主次分明，充满变化。分为东、中、西三部分，东为府邸，为三进院落格局，有门楼、车馆、万卷馆、谢秀楼、五凤书屋等建筑。它是中国中部的主要园林，有静音桥、竹外轩、射鸭馆、蔡霞池、舞厅、观松读画轩等景观。西内园有风亭、寺春果等景观。“只有几亩地，却有无穷的回报；虽离家近，却有忘云忘水之乐。”网师园以主花园为中心，西边是紧凑的内花园，东边是雅致的房屋，南边是宴饮的地方，北边是读书的地方。可以说是园中有园，景外有景，精致细腻，极其曲折深邃。网师园的夜花园是花园的独特部分，它将夜花园与传统音乐表演结合在一起。每晚以江南园林的典雅风格，浓郁地方色彩的传统音乐，一厅一戏一个小调，让游客有一种穿梭于评弹、昆曲、小迪、古筝之间的美妙感觉。

你知道上面介绍的苏州旅游攻略吗？

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只要登录《苏州方志网》“志书博览”专栏，就可以查阅到完整的《苏州市志》和苏州市(县)、区志等12部志书的网络版，从历史的角度全面了解苏州。

地址的话百度不让发，你自己百度搜索“苏州地方志”就可以了，第一个连接

2005年的文章，原文在这里

2005年3月9日，在学术批评网上出现了一篇题为《究竟是“图书馆”还是“藏书馆”？——发生在苏州图书馆古籍部的故事》的网文。这篇近万字的文章讲述了作者向苏州图书馆借阅一善本古籍遭遇的种种挫折，在文章的最后，作者漆永祥发出一连串强烈质疑：

　　“古籍与文物收藏单位常常设置种种障碍，使读者无法看到想看的东西，这样做合不合理？合不合法，是不是一种侵权行为？作为读者，我们到底有何权利？又如何维护我们的

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权利？到底如何做，才是对古籍真正的保护？

　　这篇网文马上被转贴到著名论坛“天涯社区”的“闲闲书话”上，数日功夫，关于此事的帖子就有几千的点击率、三四百个跟帖，大家对这件北大学者借阅古籍遭拒的“小事”表示出了莫大的关注。网友借着此事辩护的有之、质疑的有之、谩骂的有之、泼污水的有之，长久以来，大家对图书馆的一些不满和微妙态度，仿佛在这里找到了一个发泄口。

　　谁是？谁非？记者通过对当事人苏州图书馆古籍部、北京大学中文系古籍研究所副教授漆永祥老师进行了采访，并寻找相关人士对此事进行解读。

　　事件的对与错并非关键，重要的是，在喧嚣和争辩过后，我们是否能从此事中得到启示，是否对图书馆这样的公共服务机构的制度完善，有所裨益？

　　漆永祥：　“我针对的，是整个图书馆界存在的问题”

　　漆永祥对此事的说法，主要体现在他的这篇网文上。大意如下：

　　漆永祥从事清《汉学师承记校笺》课题的研究，已有八年，去年9月间，他了解到清广东新会人曾文玉纂有《国朝汉学师承续记》8卷《国朝经师经义续总目》1卷，全书4册，孤本完整地保存在苏州图书馆。在去苏图之前，漆永祥打了电话给苏图古籍部，简单说明他目前正在进行《汉学师承记》及其续纂诸书的研究，表示非常想复制或者抄录全书，并且拍摄几张书影。接电话的是善本部负责人孙中旺，他表示馆方对善本书尤其是像曾书这样的孤本，有严格的规定，就是不允许拍照、不允许复制、不允许抄录，要合作需要馆长批准。因馆长不在，漆永祥于是在国庆节后再打了一个电话。孙中旺表示馆长已经知道了，但仍是不许抄录全书。漆永祥挂了电话。

　　此后不久，漆永祥遇到南方某大学德高望重的一位老教授，老教授答应帮忙联系疏通此事；稍后，苏州某大学的一位校领导也主动说能帮上忙。大概过了个把月的时间，两边都传来消息说：书可以看，也可以拍一二张书影，但全部复制或者抄录，仍然坚决不允许。此事拖过了春节，漆永祥又写了一封信给苏州图书馆，表明自己确是深入研究这一课题的学者，希望得到该馆所藏曾文玉此书，最后表示愿意只部分复制，其余抄录或者全部抄录，并愿意按章付费。信中还说明国家图书馆、上海图书馆、北大图书馆均曾答应让其抄录孤本。两周后他接到孙中旺回信，信中也很客气地表明：“本馆规定，全部复制或全抄《汉学师承续记》是不可能的，这一切都为更好保护善本书，非有任何经济目的。”

　　漆永祥觉得很受伤。于是，他写了长达万言的网文，质疑：“我一直想不通，为什么苏图方面会如此傲慢又霸道地拒绝一位渴望从他们馆中抄录一部稿本以用来研究的学人？”他公布了自己的电子信箱，表示愿意和大家一起来探讨这个话题。

　　通过电子邮件，记者联系上了漆永祥。漆永祥很忙，不过还是很快就回了信，他对网友们只注意分析他的文风，而不是讨论图书馆的制度问题表示很失望，因为他针对的，是整个图书馆界存在的问题。

　　可惜，在通过三四次邮件后，漆永祥仍执意不愿把电话告诉记者，不愿接受采访，记者同时通过其他途径曲折地找到漆老师的办公电话和家庭电话，但打了四天却始终未能打通。在记者的多次来信并附上采访提纲之后，漆永祥礼貌而客气地说自己目前在忙着书的出版，愿暂时退出事非，不作回应。

　　苏州图书馆负责人：　“即使漆永祥明天就来苏图，我们仍然欢迎”

　　当事人之一的苏州图书馆孙中旺倒是很方便就联系上了。他告诉记者，目前尚没有人就此事找过他，漆永祥在发表这篇网文时也没有跟他打过招呼，他还是听朋友说起才知道的。“看到这篇网文，我觉得很委屈，我认为尊重是相互的。”对此事，苏图馆长邱冠华也表示古籍部有自己的规定，他信任并赞同专业人员的处理。

　　孙中旺认为，这个事件很简单，是漆永祥把事件复杂化了。问题的关键是，图书馆的制度不允许对孤本进行全部复制和抄录，而漆永祥要求为他破例，希望能全部复制。

　　孙中旺说了他对那篇网文的感觉：“漆老师在网上发表这篇长文很激愤，但目的不明确：如果他是认为我服务态度不好，那么，他应该找到我的上级部门对我投诉；如果他认为是图书馆的制度有问题，那么就应当向上级主管部门或者行业协会进行投诉。这才是一种理性的态度。但漆永祥把这件事情放大了。我认为学者也需要建立一种制度意识，即使不满，最好也要依合法渠道来投诉，不应强调我们应为他破例。”他特别指出，漆永祥因为自身学术研究的需要，希望苏州图书馆方面尽快把此书结项，这个要求也是不合理的。“因为我们有我们的工作计划，不可能因为某个读者的需要就去出版某书，打乱工作计划。”他这样说。

　　漆永祥在文中提到因为此事时说，苏图已对他高度警惕。但孙中旺矢口否认这种猜测：“我没有答应让他全抄孤本，这与他的态度没有任何关系，而是我们的制度。只要漆老师来苏图看书，我们照样欢迎，按章办事。”他表示，苏图每年读者有150万，每天都有4000多读者，态度千差万别，电话也很多，他们一般不会记得住一个读者的咨询电话，更不会因某个读者打过电话来就不让他看书。

　　孙中旺说，这半年，漆永祥只打过两次电话通过一封信。其实只要漆永祥亲自过来，就会看到，看善本书很方便，还可部分抄录。举个例子，有本《易筋经》，有个工人拿着读者卡，说正在研究，我们也照样给他看。只是，因为没有恒温和恒湿的物质条件，现在苏图对善本的保存条件很有限，所以只能限制复印。

　　“本馆规定所有善本书一律不许复制或全抄。”苏图的这条图书馆条例，是在国家的《图书馆工作条例》下，参照北京图书馆、上海图书馆等制定的。《图书馆工作条例》中也说明各馆可以根据自己的实际情况制定相应的管理条例。全国各地都有图书管理办法，各图书馆对善本管理是通行的，对全抄和全录都有限定。馆长邱冠华认为，相比较而言，苏图应该算是图书馆里管理比较宽松的了。“我们规定，复制善本书不允许超过1／3，有的图书馆甚至规定复制不得超过5％、10％。”

　　而这种限制读者借书的制度是否合理？地方文献学硕士出身的孙中旺表示，孤本是文物，也是国有财产，借阅和全部复制孤本，涉及到所有权问题也牵涉到版权问题，需要有国家相关部门的审批，所以，大家对孤本的开发和合作都非常慎重。对于善本书，我们可以部分抄录，但不允许全部复制，否则对善本的版权不能保护了。而馆长邱冠华也告诉记者，古籍的版权范围不仅是内容，还包括版本、包括校注。

　　公共图书馆也是公有财产，没有图书馆不欢迎读者。孙中旺认为，书籍的所有权归属国家，使用权属于图书馆。目前公用图书馆对善本书的保护和开发还有矛盾，开发应在保护的条件下进行。目前因恒温恒湿等物质条件还不具备，只好减少开发。孤本是文物，如果不好好保护，破坏了就没有了。邱冠华表示，不能说“国家的财产属于老百姓，我是老百姓，我就拥有这部书的版权。同样，不能因为图书馆是公共服务部门，就要无条件满足每一个人的要求。这与博物馆很相似。博物馆的文物不能摸，不可能因为你是纳税人就可以提要求，有时满足个人就可能破坏其他人的利益，服务机构只能满足大多数人。”

　　漆文中质疑为何苏图能“为《续修四库全书》、《四库存目丛书》等大型古籍整理工程提供了百余部底本”，而不对一个学者给予方便？对此，邱冠华解释说：“现在，中国文化部正在实施一项善本再造工程，我们也在配合。出版社来联系我们，必须要有文化部的正式公函，我们才能把书调出来。这是一项全国的文化工程，有一百多个图书馆都在配合，不单是我们。这些善本通过影印等方法再造后，原本就不再出库了。”

　　“可惜，现在新的法律法规还未出来，我们也希望能出版一部全国通用的《图书馆法》，那我们就有了直接的依据工作了。”孙中旺这样说。

　　在这次“苏图事件”的网络传播的过程中，苏图始终是缺席的。苏图方面表示：学术批评网没有经过核实就把文章给发表出来了，这不是一种负责任的态度。不反击，是因为自己没有做错，不需要澄清，更不需要对骂。

　　原文摘登

　　究竟是“图书馆”还是“藏书馆”？

　　——发生在苏州图书馆古籍部的故事

　　图书馆，按今人的解释，就是搜集、整理、收藏各种图书、期刊资料和音像制品，供读者阅览的机构。然而在我们国内的一些图书馆，却仍然未摆脱古代一些私家藏书楼的恶习，把馆藏品尤其是善本古籍当成一己之私物，严锁深藏，设置障碍，使读者难以得一阅，成为真正的“藏书馆”。笔者半年来在苏州图书馆古籍部的遭遇，就是一个最典型的例子。

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　　苏州图书馆是国立的公共图书馆，他们没有任何权力拒绝我前往抄书。抄书是中国书籍传播史上极其重要的组成部分，有许多经典都是通过传钞留下来的。在过去，书商手头有了好书，学者无力购置，但可以借观然后抄录，甚至在上面题跋。清修《四库全书》完成后，乾隆帝命钞成数份，分藏各地，尤其是照顾到南方江浙一带为文人汇集之地，特命分藏江南之书，寒畯士子们可以到馆中钞阅(因为那时没有复制技术)。这些古往今来的书林故事，孙中旺先生们并不是不知，但其做法竟不如古时一介书商。孙先生们自己可以“坐拥书城”而任情翻阅这些善本，却严拒读者复制与抄录，岂不怪哉！即便有所谓的“规定”，我们认为那只能是真正的“霸王条款”！

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　　在美国的图书馆，中文古籍是可以随手在架上任读者抽阅的，如果他们馆中没有，馆方会花钱通过馆际互借的方式借到你想看的书，他们认为读者想看而本馆没有，这才是有失“本馆尊严”。我在日本的皇家图书馆宫内厅书陵部、东京大学、早稻田大学、京都大学、韩国汉城学大学奎章阁、新加坡国立图书馆、宝岛台湾的中央图书馆、中央研究院历史语言研究所傅斯年图书馆、文哲所图书馆、香港中文大学图书馆等大馆中，也随手翻翻过，甚至在某些馆中复制或抄录过这些馆藏的善本古籍，其中不乏宋元珍籍，工作人员总是很快找到你想要的书，然后微笑着轻轻的离去，当你提出复制某一部分时，也总是很快地得到你想要的复制件，也不用付很高的复制费。在这些图书馆中，我的确感受到了我作为读者的尊严。

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　　我想在国内，凡是与古籍收藏单位打过交道的人，都或多或少地遇到过像苏州图书馆古籍部这样的藏书单位。无论你是德高望重的老教授，还是稚气未脱的小青年，无论你是坐车、骑车还是走路，无论你是从万里、千里还是咫尺，无论你是亿万富翁还是身无分文，当我们身上带着一大摞像身份证、工作证、借书证、介绍信、项目合同书等一系列足以证明我们是学者而不是劫匪的东西，就差再带上户口本或者在脸上刻字，然后去到某些图书馆看书的时候，我们总是会一路嘀咕：我带的手续齐全吗？他们会让我看吗？我能看原书吗？我能看到多少？能让我复制吗？能让我抄录吗？会收我很高很高以至于天价的所谓“底本费”吗？我们总是心怀惴惴地前往，又常常两手空空地返回。

　　我也不知道，什么时候，我们才能放心地、无所顾虑地、不用轨弯转角地前往各地图书馆，查阅、复制与抄录所需要的古籍，获得我们应有的权利，受到应有的尊重，得到应得的尊严！

　　作者：漆永祥

　　编者注：原文长达近万字，本报从中节选作者陈述观点的部分内容。全文请参见“学术批评网”或“天涯论坛”(wwwtianyaclubcom)之“闲闲书话”版。

　　业内人士：　“如果能有人抄录整理出版，我们会很高兴的。”

　　广东中山图书馆　特藏部主任　林子雄

　　我们一直对古籍的保护比较严格，需要持单位介绍信、本人身份证才能借阅，如果是借善本，还需要有注明本人的研究方向的证明。

　　因为善本比较珍贵，一般是1795年以前的刻本、民国前的手抄本才是善本，我们认为这种规定对于保护这些善本文物是很有必要的。其实我们图书馆的管理比较宽松，常有一些大学生开个证明，就可以来我们这里借阅古籍来写论文了。

　　按全国统一规定，善本不能复印，因为善本怕受热，需要加以保护。但我们对于抄录没有规定。毕竟，偷偷地全抄的人是很少的，我们认为不必设防。我们馆藏的古籍有40万册，约有3万多种，但古籍的出版较冷门，真正能出版的并不是很多，比如，华南师范大学古籍研究所有一位老师，他告诉我们想出版一本清康熙刻本钱以垲的善本《岭海见闻》，但因为不能复印，所以他每天就大老远地从学校来中山图书馆抄录，用复写纸一页一页地抄，回头还要一遍一遍地校对，这让我们挺感动的。在书的前言里，他注明此书在我馆收藏，并提到他抄录此书的过程。通过这种方式出版的书不只一本，我们觉得这是一件好事。

　　我们对善本的保护还是比较注意的。中山图书馆里，善本书库是惟一有空调的书库，防火防盗，而且，其他书库的防火装置是水灭火，而善本书库的防火装置是气体灭火。南方的气候很潮湿，我们就用樟木柜来装善本，同时还放上防虫药。此外我们还有一些规定，比如阅读时只能用铅笔，不能用签字笔、圆珠笔和钢笔，以防把书点污。

　　现在，大量的古籍都已影印出版了，如果没有影印本的话，我们也很乐意为读者借出善本。而且，中山图书馆一直保持着看善本不收费的原则。

　　总的来说，藏书是为了用，藏而不用还不如不藏。我们很欢迎读者来我们这里看书。对于善本管理，我想，加快这些古籍的影印出版，对于保存善本，也是一种贡献。

　　专家解疑

　　骆伟　中山大学信息管理学院情报学系教授，著有《广东文献综述》，2002年被广东图书馆学会颁予“杰出贡献奖”，在图书情报上有突出建树。

　　问题一：什么是善本？

　　善本是指乾隆以前出的书。其中刻印精良、流传较少的书又是珍贵善本。其中，国内只剩一本的叫海内孤本，全球只有一本的叫(海内外)孤本。这些书一般都缩印拍照了。

　　善本书只有在省市级的图书馆，综合性大学或专门大学图书馆里才有。古书都是手工纸，酸碱度与现在的机器书不同，事实上，手工纸保存的时间比机器纸保存的时间更长：机器纸保存的时间不会超过一百年。但古代纸的保存也存在问题，南方的潮湿天气、北方的沙尘暴都会伤害书本身。据我所知，中山大学图书馆、中山图书馆就有50％的古籍版本都有虫蛀和霉烂现象。

　　问题二：关于善本的保存和借阅，国家有何规定？

　　善本总是处于保管和利用之间。古代重保管轻利用，以前的书都秘而不宣，著名的如宁波天一阁。这种制度一直影响到现代的图书馆。

　　现在国家规定，凡是善本书和革命文献，和一些解放前的旧报纸；国家都列为重点保护对象，全部拍照，一般不再给读者提供原件。去年，国家又提出善本再造工程(主要是针对宋元版的书)，有了影印本以后，就不再使用原书了。

　　对于善本的借阅问题，各馆不一样，北京图书馆、上海图书馆等大馆更严，规定读者只能用铅笔做记录，不允许用钢笔、圆珠笔，不能带水和饮料，不能吸烟，掀书页不能沾口水……在北京、上海等大图书馆里借阅善本是要收钱的，目前，中大图书馆和中山图书馆都不收钱。

　　问题三：善本是否允许复制或抄录？版权问题如何？

　　抄录一般要求不超过1／3，这是文化部的规定，目的是保护版权。同时，也不允许完整地复制善本，只能复制一定的比例。

　　一些古籍需要整理出版，有专门的古籍整理委员会，把这些都纳入国家的古籍整理规划中，而不是个人行为。图书馆的藏和用是有矛盾的。其实，藏书都是为了利用，图书馆的功能是为广大读者服务的。实际操作中，各馆制度不一样，有的重藏轻用，有的是重用轻藏。我认为，如果是一般的古籍而非孤本或等级较高的善本(善本也分等级)的话，就应允许专业学者对其进行整理；如果是孤本，则涉及到文物保护和版权问题，就应经过国家相关部门的准许才能进行开发和出版。

　　省(自治区、市)图书馆工作条例

　　(文化部1982年12月1日)

　　附：相关条例

　　第六条　省馆收藏的书刊资料是国家财产，受法律保护，任何人不得侵占，其它单位不得任意调出。

　　第七条　省馆的一切工作都是为了最大限度地满足读者对书刊资料的合理需要。要加强读者服务工作，要文明礼貌服务，不断提高服务效率和服务质量。

　　第八条　省馆应根据不同的服务对象，确定图书的借阅范围。除根据中央和国家出版主管部门规定对某些书刊停止公开借阅外，不得另立标准，任意封存书刊。

　　善本、孤本以及不宜外借的书刊资料，只限馆内阅览，必要时，经批准可向国内读者提供复制件。

　　第二十九条　各省馆应根据本条例的精神，制定本馆各项工作的规章制度。

　　第三十条　本条例原则上也适用于拥有百万册以上藏书的其它大型公共图书馆。

　　收藏于台湾中央研究院历史语言研究所的南宋蜀本《南华真经》(上图)及宁宗内府雕刊的残本《文苑英华》(下图)，属海内外孤本，特别受到学者的器重。为使这批珍贵古籍得以妥善保存，该馆采用光盘来储存善本书籍的内容，一则可以减少书籍因翻阅而损毁，进而延长其寿命，二则可提供读者更方便、更迅速的检索与使用。该馆希望将来能通过网络让资料得到更广泛的流通。

　　记者手记

　　让善本真正得到善用

　　宁波天一阁是中国现存年代最早的私家藏书楼，始建于明嘉靖四十年。范钦为了保护藏书而订立了严格的族规，规定“代不分书，书不出库”。然而，这个规矩终于还是因为黄宗羲破了，这位清乾隆时期的著名思想家，不仅阅读了天一阁的全部藏书，还为天一阁藏书整理编目作出了贡献。此后，徐健庵、万季野、冯南耕、陈广陵、全祖望等著名学者和藏书家便接踵而至，争相抄读，天一阁终于名颂一时，为它后来补充藏书起到了良好示范作用。看来，即使是定规，也非铁板一块。

　　天一阁本是私人藏书，他爱借不借，都是私事，别人管不着；而图书馆，则是国家公共服务机构，藏书的目的就是为广大读者服务，借与不借，读者们就有权利要求一个说法了。

　　事关古籍文物，确有一个保护以及开发的矛盾。对于善本古籍，国家和各个图书馆都制定了相关条款进行保护，很多都是有必要的，比如“湿度大时善本不出库”、“翻阅古籍不得用钢笔，要戴上附送的白手套”……但是，善本借出就要收取三五十元，善本复印要收取底本费、复印费另算，而且各馆各行其是，不见得有利于善本的保护。在采访过程中，我们发现，是否允许“全部抄录、复制”各馆的执行都不一致，即使这是一个制度，但是这个规定是否完善是否合理，则是可商榷的，甚至应该有相关的听证会，让更多读者有机会表达自己的意见。而且，像有些图书馆那样，欢迎个别有学术能力和出版能力的专业学者整理出版善本，这种对暂时没有精力和资金照顾到所有善本开发的图书馆和国家来说，本身就功德无量。

　　矛盾并非不可调和。我们要求的，并非图书馆对某个学者破例，破坏制度，而是，应该制定出更合理、更完整的制度。如今，连天一阁私人藏书楼都正在建成一个小型的图书馆，面对读者和游客开放了。也许，某些学者的建议比较合理：一般的古籍，应允许专业学者进行整理；珍贵善本，应在经过上报相关主管部门批准后允许学者进行整理。世界上最早的图书馆述巴尼拔图书馆里，国王巴尼拔说过一句名言，“读书不但可以扩充知识和技艺，而且还可养成一种高贵的气度。”我们也期待，可以像宠大固埃那样，在图书馆里，“畅饮知识吧！”侯虹斌