1-黄帝:中华民族的人文始祖

2-仓颉:创造中国文字的代表者

3-大禹:为家天下奠基的治水英雄

4-孔丘:与天地君亲并位的万世师表-孔子

5-嬴政:千古一帝秦始皇

6-刘彻:雄才大略的盛世君主汉武帝

7-蔡伦:影响人类文明进程的造纸祖师

8-徐光启:吸收西学的先驱者

9-毛泽东:中华人民共和国的缔造者

10-邓小平:中国改革开放的总设计师

11-姬发:建立八百年天下的周武王

12-刘邦:开创布衣将相之局的汉高祖

13-杨坚:统一南北朝用科举取士的隋文帝

14-李世民:从纳谏走向饰讳的唐太宗

15-赵匡胤:杯酒释兵权的宋太祖

16-忽必烈:建立多民族统一政权的元世祖

17-朱元璋:为子孙削棘的明太祖

18-爱新觉罗·玄烨:奠定中国疆域的康熙皇帝

19-孙中山:结束帝制创立民国的革命先行者

20-蒋介石:基本平息军阀割据统一民国

21-李耳:道家学派的创始人老子

22-孟柯:光大儒家仁政学说的亚圣

23-庄周:齐同万物的哲理家

24-荀况:立人定胜天学说的唯物思想家

25-韩非:法家学说的集大成者

26-玄奘:取经天竺的佛学翻译大师唐僧

27-慧能:中国佛教禅宗六祖

28-宗咯巴:藏传佛教黄教创始人

29-康有为:清末维新运动的发起者

30-胡适:资产阶级改良主义思想家

31-屈原:伟大的爱国诗人

32-司马迁:通古今之变自成一家之言的历史家

33-李白:横空出世的诗仙

34-杜甫:中国诗圣

35-杜佑:奠基政典史体的历史家

36-韩愈:唐宋八大家之首

37-司马光:创编年通史以资鉴的历史家

38-苏轼:北宋诗词散文皆绝的文坛领袖

39-梁启超:新史学的奠基人

40-鲁迅:中国新文学的旗手

41-公输般:即中国土木工匠的祖师-鲁班

42-李冰:巧夺天公的治水专家

43-张衡:精天文通地学的科学家

44-张仲景:中国医圣

45-贾思勰:杰出的农业科学家

46-黄道婆:棉纺织技术的推广者

47-郑和:七下西洋的航海家

48-李时珍:卓越的药物学家

49-竺可桢:现代著名的气象学家和教育家

50-袁隆平:杂交水稻之父

51-管仲:中国最早的经济改革家

52-商鞅:奖励耕战富国强兵的改革家

53-田辟疆;尊礼士人开自由学风的齐宣王

54-赵雍:胡服骑射创立新军制的赵武灵王

55-松赞干布:结和唐朝的吐蕃赞普

56-元宏:促进民族融合的汉化改革者魏孝文帝

57-杨炎:创立两税/法的财政改革家

58-王安石:理财为先的政治改革家

59-李鸿章:办洋务创立近代工业的北洋大臣

60-张謇:提倡实业救国的民族资产阶级代表者

61-董仲舒:创立三纲五常的伦理学家

62-王充:第一个疑古问孔的唯物思想家

63-朱熹:客观主义的理学家

64-王守仁:创立心学的唯心思想家

65-顾炎武:以天下兴亡为己任的思想家

66-王夫之:中国古典哲学的终结者

67-黄宗羲:明清之际杰出的启蒙思想家

68-谭嗣同:杀身成仁唤醒民族的思想家

69-严复:向西方寻找真理的思想家

70-陈独秀:新文化运动的健将

71-张骞:凿空西域的探险家

72-刘向:整理古籍创立目录学的文献学家

73-刘徽:中国传统数学理论的奠基人

74-祖冲之:享誉中外的通才科学家

75-王羲之:中国书圣

76-顾恺之:才绝画绝痴绝的画家

77-关汉卿:元曲大家

78-曹雪芹:中国古典小说巨匠

79-纪昀:主修四库全书的文献学家

80-郭沫若:近代通才文史大家

81-孙武:百世兵家之师

82-曹操:集能臣与奸雄于一身的魏武帝

83-孙权:立国江南能屈能伸的大丈夫

84-武则天:中国历史上惟一的女皇帝

85-成吉思汗:纵横欧亚大陆的一代天骄

86-戚继光:杰出的军事改革家抗倭名将

87-郑成功:第一个抗击殖民者收复台湾的民族英雄

88-蔡锷:护国英雄

89-邓演达:艰苦卓绝忠勇奋发的民主革命家

90-张学良:从易帜拥蒋到兵谏蒋介石抗日的少帅

91-姬旦:制礼作乐创一代典章的周公

92-陈胜:敢为天下倡义的反暴英雄

93-关羽:忠义武勇的化身关帝君

94-诸葛亮:鞠躬尽瘁兴蜀汉的一代贤相

95-包拯:体察民情平反冤狱的包青天

96-岳飞:精忠报国的民族英雄

97-文天祥:留取丹心照汗青的爱国者

98-海瑞:廉洁刚毅敢骂皇帝的清官

99-林则徐:睁眼看世界的禁烟英雄

100-蔡元培:兼容并包开一代新风的教育家

1 用文言文简单介绍自己的家人200字

There are five people in my family:my grandparents,my parents and imy grandparents are retired middle school teachersthey now stay at homemy mother takes care of my grandparentsMy father works in a pany,and he is an engineerThere is a long way from our home to my father's pany,so he usually gets up at six o'clock in the morning and es back at about six o'clock in the afternoonHe is the busiest one in our family

We live in a very nice house on the outskirts of town and we have a beautiful garden in front of itI love my family very much

2 古文中形容家人的词语是

令尊、令堂：对别人父母的尊称

令兄、令妹：对别人兄妹的敬称

令郎、令爱：对别人儿女的敬称

令阃：尊称别人的妻子

令亲：尊称别人的亲人

“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。

如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。

“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。

如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。 “

3 形容“好想回家”用文言文怎么说

解答极欲归家

注释

极：很，非常

欲：想

归：回

延伸如果不要求每个词都对应上，而是在基本保持原意的基础上稍加改动，还可译为：

吾欲归桑梓（翻译：我想回到故乡）

思归心切（翻译：想回家的心情非常迫切）

思归（思念自己的故乡，想望回到故乡。）

关于思乡，我们古人有很多诗句。

静夜思

唐 李白

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

阴雨

唐白居易

岚雾今朝重，江山此地深。

滩声秋更急，峡气晓多阴。

望阙云遮眼，思乡雨滴心。

将何慰幽独？赖此北窗琴。

客中寒食

唐李中

旅次经寒食，思乡泪湿巾。

音书天外断，桃李雨中春。

欲饮都无绪，唯吟似有因。

输他郊郭外，多少踏青人。

江岸秋思

唐杜荀鹤

驱马傍江行，乡愁步步生。

举鞭挥柳色，随手失蝉声。

秋稼缘长道，寒云约古城。

家贫遇丰岁，无地可归耕。

江上送友人南游

唐张乔

何处积乡愁，天涯聚乱流。

岸长群岫晚，湖阔片帆秋。

买酒过渔舍，分灯与钓舟。

潇湘见来雁，应念独边游。

思乡作

唐布燮

泸北行人绝，云南信未还。

庭前花不扫，门外柳谁攀。

坐久销银烛，愁多减玉颜。

悬心秋夜月，万里照关山。

冬日山居思乡

唐周贺

大野始严凝，云天晓色澄。

树寒稀宿鸟，山迥少来僧。

背日收窗雪，开炉释砚冰。

忽然归故国，孤想寓西陵。

云梦故城秋望

唐戎昱

故国遗墟在，登临想旧游。

一朝人事变，千载水空流。

梦渚鸿声晚，荆门树色秋。

片云凝不散，遥挂望乡愁。

除夜作

唐高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

故乡杏花

唐司空图

寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。

欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？

江外思乡

唐韦庄

年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

远望

唐元稹

满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。

仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

和三乡诗

唐高衢

南北千山与万山，轩车谁不思乡关。

独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

乡思

唐薛涛

峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。

何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。

4 孝敬公婆用古文怎么描述

1出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

2爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

出自《劝报亲恩篇》。 3弟子入则孝，出则弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

4父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 5夫孝，天之经也，地之义也。

意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

6呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 7意，面带欢笑。

出自《劝报亲恩篇》。 8好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

9家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

出自《名贤集》。 10慢人亲者，不敬其亲者也。

意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

11孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”

出自（春秋）《孟子·离娄上》。 12孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

13 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”

出自（春秋）《孟子·尽心上》。 14孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

15 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

出自《劝报亲恩篇》。 16亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。

17亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 18亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

19妻贤夫祸少，子孝父心宽。 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。

出自（明）《增广贤文》。 20千万经典，孝义为先。

香九龄，能温席 黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。

黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。

一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。

想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。

黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。

入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。 “香儿，香儿。”

父亲忙提高嗓门喊他， “爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。

满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。 “你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。

“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。

爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！” 以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。 9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。

他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。

5 怎么写一篇介绍自己的文言文

要写好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

奇特的事情编成奇特的文章并因此得以流传，终于成为一段奇话，置于文墨史册之中，永远神采飞扬。

李晚芳《读史管见》卷二《廉蔺列传》：奇事编得奇文以传之，遂成一段奇话，琅琅于汗青隃糜间，千古凛凛。

隃糜（今陕西千阳）是汉时著名的制墨地。

1古县名。 汉 置，因 隃麋泽 而得名。故地在今 陕西 千阳 东。 东汉 为侯国， 晋 并入 汧县 。参阅《汉书·地理志上》。

2 隃麋 以产墨著称，后世因借指墨或墨迹。

3引申指文墨。

1 记叙文《当文言文遇上现代文》怎么写

开学第一天，你迈着轻快的步伐，脸上挂着一丝微笑，来到了我们的课堂。你用你那热情洋溢的自我介绍和幽默的上课风格吸引着我们。

你的默写方式很独特：每当同学们要默写时，你不采用速战速决的方式，让我们措手不及。而是让我们先翻开书本，仔细背一遍，再讲默写内容的易错部分，这才开始默写。这样的默写方式既能让同学们加深对默写内容的印象，又能使大家能从容不迫，自信地面对每一次默写。这真是一个绝妙的方法！

你是一位宽容大度的好老师：当在课堂上叫一位同学回答问题时，同学们经常会出现“战战惶惶，汗出如浆”的情况。这时，你不会大声斥责：“怎么搞的？这都不会？”你只是善解人意地笑笑，亲切地说：“好吧，请坐。有人能回答这个问题吗？”在座的同学们都暗暗地为你喝彩。从那以后，同学们变得勇敢起来，回答问题也能对答如流了。

可是，你也会有发脾气的时候！当我们的《文言文》做得极不认真时，你便忧心忡忡，怒气冲冲：“多么好的一本书啊！你们可不能把它白白糟蹋了！”我们无不愧疚地低下头。在你的“横眉冷对千夫指”中，我们看出了你的忧虑与对我们的期望，我们的学习态度更加认真了！你很会赞美别人，也包括我。你让我们自信起来，阳光起来！

你就如天上的彩虹，给人美的享受；你就如天上的星星，每到漆黑的夜晚，你就会闪亮在我们的星空，为我们照亮前进的方向；你就如一轮热情似火的太阳，给予我们光明与温暖！感谢你，周老师！

与您相遇，是我们的缘分，更是我们的幸福！

2 文言文怎么写

1理解和掌握常用实词的古今异义

古今汉语的同形词语，只有一些基本词（“天”、“地”、“山”、“水”等）和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感 彩不同有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，无贬义）；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大如“祖父”、“形容”等阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括弧内注明古义或古代才有的意义对古代是词组现代是双音词的不再加以说明

单音词

速（招来，邀请） 汤（热水，开水） 涕（眼泪） 偷（得过且过） 臭（气味） 厌（满足，吃饱） 再（两次，第二次） 造（到……去，成就） 贼（祸害，残害） 遮（拦住） 走（快行）

双音词

百姓（百官） 卑鄙（地位低微、见识鄙俗） 处分 （处置，安排） 从容（语言得体） 聪明（听力好与眼力好） 大块（自然界） 2理解和掌握常用实词的一词多义

3识别和掌握常用通假字

一、掌握基本的语言结构文言文大体上可以分为词和句其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础

二、正确断句古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断

三、学会正确的翻译方法翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减

四、反复诵读常言道：书读百遍，其义自现多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣

3 怎样写文言文

1掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。当然要先能读懂古文，多读、多写、多练，自然而然就越写越好了。

2正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识。

3学会正确的翻译方法。

4反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。

1 基本信息：

古文，在我国包含两种含义，一种含义是指春秋战国及其以前古书上的文字，主要是《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。另一种含义是指在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”），它是与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。

2 文言文：

古是指在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。

北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。

3 古文字：“孔氏古文”，称后者为“史籀大篆”。古文和籀文的分别是地区性的差异。古文出于壁中书，古人尊经所以放在籀文之前 ，其年代不一定比籀文早。许慎说：“至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文。”又说：“壁中书者，鲁恭王（公元前155~前129）坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。”《礼经》的《记》是战国晚期的作品。古代典籍皆用竹简，经过无数次的阅读和传抄，会“韦编三绝，漆书三灭”，使用时间是不长的。秦始皇三十四年（公元前 213）下令焚书，各地掩藏不一定都有极早的写本，一般总是当时的通行本。 即使有孔子所书六经也不过公元前500年。许慎说他所用的资料“其称《易》孟氏，《书》孔氏，《诗》毛氏，《礼》周官，《春秋》左氏，《论语》、《孝经》，皆古文也”。大约都是汉代古文经学家辗转摹写的。它和小篆有差别，许慎从中采用了500多字，约合小篆的1/18。古文的特点，如一、二作弌、弍，增加不必要的繁饰，礼、？作礼、弃，作出大胆的省简，都不是原始汉字的形式，是应时代需要而产生的。

4 怎样写文言文

古今汉语的同形词语，只有一些基本词（“天”、“地”、“山”、“水”等）和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。

或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感 彩不同。有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，无贬义）；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。

比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。

如“祖父”、“形容”等。阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。

下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括弧内注明古义或古代才有的意义。

5 如何写一篇文言文

要写好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

择天记原著周通与太宗皇帝打架的原因是教宗虽然心生怨念多年，但是他不会这么急于杀死圣后，只因他想要让圣后亲眼看见自己登位的那一刻，想要让圣后看到大周的江山交由教宗手中。教宗耿耿于怀的是大周的天下是教宗和太宗打下来的，而不是圣后。

周通为了引出藏在寒潭中的长生等人，将徐父的尸体暴晒在神都城门，还将徐夫人绑在城门跪求着。唐棠眼看着周通这狠心的布局，但好在秋山君抢走了徐维信的尸体，还打伤了周通。很快这讯息也让小黑龙得知了，小黑龙将这消息告知了寒潭中的长生和有容、七间。有容猜想秋山君这次可能是想通了，想要回头，而有容只希望秋山君可以真正地回归正道。

教宗发现圣后的经脉竟然断绝了，圣后怀恋当初她、先帝和教宗三人毫无间隙的曾经，但是教宗却责怪当时圣后没有想过他，而圣后却直言只因当初毕竟在最危难的时候，教宗没有站出来，而且她没有想到一旦操纵星阵，就没办法回头了。圣后似乎身体真的愈来愈差，似乎将要仙逝了，还追溯起往昔。教宗念及当年的情感，再次给圣后通融了几天，教宗始终还是对圣后和太宗有感情的，只是他怨恨圣后把成果独吞了。而长生、有容和唐棠汇合后立刻协力利用星辰之力救回了圣后，把圣后从地狱口拉了回来。圣后复原后很是担心星阵的问题，而长生向圣后直言周独夫可以改变星阵，并且周独夫很可能并未死去，而是已经超脱俗世，现在唯一能救众人，能操纵星阵的只有长生了。虽然圣后很不舍再让长生冒险，但是圣后却表示得十分超然，表示她不会在阻拦长生，所以长生准备前去天书凌再参悟天书。

教宗的眼线似乎遍布全城，不仅知道长生要前去天书凌一事，还知道了道长和余人师兄在赶往神都，知道他的师兄商行舟在赶来寻长生的路上。教宗和天书凌的守门将领汗青探讨除掉道长一事被前去参悟天书凌的长生得知，为了救道长和余人师兄，长生众人前去汇合道长，不想却中了调虎离山之计，圣后有危险了。教宗把圣后限于天书凌，虽然长生发现了圣后的险况，但是未等众人赶往天书凌，教宗和圣后的较量已经开始了。圣后直言教宗他确实是很强，并且圣后她虽然现在也已经不再是无敌的了，但是教宗却只有一个人。圣后本想和天书凌的守门神将汗青一同歼灭教宗，却不想原来神将汗青也是教宗的人，圣后遭到了神将汗青的暗算。原来神将汗青本为魔族太子，虽然圣后有恩于汗青，但是教宗许诺神将汗青若他能刺杀圣后，教宗便会让汗青成为新一任魔军。教宗还坦言长生并非圣后的亲生儿子，长生只是教宗用太子的血脉制造出来的一个孩子，教宗布局十七年只为了迷惑圣后，让圣后犯下妇人之仁。但圣后却说她完全不会后悔，她只是想要救下长生，与长生是否是自己的亲生孩子无关，并且圣后还与长生产生了母子之情。