部分名单：

1、丁书文，男，汉族，中共党员，1941年11月生，山东中医药大学附属医院主任医师。1964年9月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，山东名老中医。

2、丁锷，男，汉族，中共党员，1934年12月生，安徽中医药大学第一附属医院主任医师、教授。1955年8月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，安徽省名中医。

3、丁樱，女，汉族，中共党员，1951年2月生，河南中医药大学第一附属医院主任医师、教授。1977 年 7月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，河南省名中医。

4、马骏，男，汉族，中共党员，1940年5月生，安徽中医药大学第二附属医院主任医师。1956年1月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，安徽省名中医。

5、王玉，女，汉族，中共党员，1939年3月生，吉林省中医药科学院主任医师。1967年7月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，吉林省名中医。

6、王永钧，男，汉族，中共党员，1935年1月生，杭州市中医院主任医师。1954年7月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，浙江省名中医。

7、王自立，男，汉族，中共党员，1936年9月生，甘肃省中医院主任医师。1954年8月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，甘肃省名中医。

8、王行宽，男，汉族，中共党员，1939年3月生，湖南中医药大学第一附属医院主任医师、教授。1965年7月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，湖南省名中医。

9、王庆国，男，汉族，中共党员，1952年10月生，北京中医药大学主任医师、教授。1969年 10月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。

10、王伯祥，男，汉族，中共党员，1924年12月生，湖北省中医院主任医师、教授。1954年 8月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，湖北中医大师。

11、王坤根，男，汉族，中共党员，1945年10月生，浙江中医药大学附属第一医院主任医师。1961年9月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，浙江省名中医。

12、王常绮，男，汉族，中共党员，1938年10月生，青海省中医院主任医师。1963年11月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，青海省全省名医。

13、王_星，男，汉族，中共党员，1959年3月生，山西省中医院主任医师。1976年7月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，山西名医。

14、王辉武，男，汉族，中共党员，1943年8月生，重庆医科大学附属第二医院教授。1971年8月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，重庆市名中医。

15、王新陆，男，汉族，中国农工民主党党员，1949年10月生，山东中医药大学教授。1976年12月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，山东省名中医药专家。

16、毛德西，男，汉族，中共党员，1940年10月生，河南省中医院主任医师。1959年10月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，河南中医事业终身成就奖获得者。

17、田德禄，男，汉族，中共党员，1938年4月生，北京中医药大学东直门医院主任医师、教授。1963年8月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。

18、白长川，男，汉族，中共党员，1944年2月生，大连市中医医院主任医师。1962年9月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，辽宁省名中医。

19、白凤鸣，男，蒙古族，中共党员，1939年11月生，辽宁省蒙医医院主任医师。1956年6月起从事蒙医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，辽宁省名中医。

20、皮持衡，男，汉族，中共党员，1940年12月生，江西中医药大学主任医师、教授。1965年7月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，江西省名中医。

21、邢世瑞，男，汉族，中共党员，1935年9月生，宁夏回族自治区药品检验所主任药师。1960年8月起从事中医药工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，宁夏回族自治区名中医。

22、朴炳奎，男，朝鲜族，中共党员，1937年1月生，中国中医科学院广安门医院主任医师。1959年10月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，首都国医名师。

23、危北海，男，汉族，中共党员，1931年6月生，首都医科大学附属北京中医医院主任医师。1961年9月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，首都国医名师。

24、刘亚娴，男，汉族，中国农工民主党党员，1944年6月生，河北医科大学第四医院主任医师、教授。1970年7月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，河北省名中医。

25、刘沈林，男，汉族，中共党员，1949年12月生，江苏省中医院主任医师、教授。1975年9月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，江苏省名中医。

26、刘启泉，男，汉族，中国国民党革命委员会党员，1956年10月生，河北省中医院主任医师、教授。1974年1月起从事中医临床工作，全国老中医专家学术经验继承工作指导老师，全国优秀中医临床人才，河北省名中医。

27、刘茂才，男，汉族，中共党员，1937年10月生，广州中医药大学第二附属医院（广东省中医院）教授。1963年8月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，广东省名中医。

28、刘宝厚，男，汉族，中共党员，1932年4月生，兰州大学第二医院主任医师、教授。1962年4月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，甘肃省名中医。

29、米子良，男，汉族，中共党员，1939年7月生，内蒙古医科大学中医学院主任医师、教授。1957年7月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，内蒙古自治区名中医。

30、孙申田，男，汉族，中共党员，1939年3月生，黑龙江中医药大学附属第二医院主任医师。1961年8月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，黑龙江省名中医。

31、孙良佐，男，汉族，中共党员，1941年7月生，石河子大学医学院第一附属医院主任医师。1964年11月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，新疆生产建设兵团名老中医。

32、孙郁芝，女，汉族，中共党员，1930年5月生，山西省中医院主任医师。1959年7月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，山西名医。

33孙树椿，男，汉族，中共党员，1939年7月生，中国中医科学院望京医院主任医师。1964年9月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。

34、买买提艾力·阿木提，男，维吾尔族，无党派人士，1941年4月生，新疆喀什地区维吾尔医医院主任医师。1956年6月起从事维医临床工作，新疆维吾尔自治区中医民族医名医。

35、严世芸，男，汉族，中共党员，1940年5月生，上海中医药大学教授。1964年9月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医专家学术经验继承工作指导老师，上海市名中医。

36、杜建，男，汉族，中共党员，1941年2月生，福建中医药大学附属第二人民医院主任医师、教授。1965年9月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，福建省名中医。

37、李文瑞，男，汉族，中共党员，1927年11月生，北京医院主任医师。1949年9月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。

38、李延，男，汉族，中共党员，1942年4月生，黑龙江中医药大学附属第一医院主任医师、教授。1962年9月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，黑龙江省名中医。

39、杨震，男，汉族，中共党员，1940年6月生，西安市中医医院主任医师。1959年9月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，陕西省名老中医。

40、吴光炯，男，汉族，1944年10月生，贵阳中医学院第一附属医院主任医师。1970年7月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，贵州省名中医。

41、吴熙，男，汉族，中共党员，1940年10生，福州吴熙妇科中医院主任医师。1957年 3月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，福建省名中医。

42、邱健行，男，汉族，中共党员，1941年2月生，广东省第二中医院主任医师。1965年9月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，广东省名中医。

43、何成瑶，女，汉族，中共党员，1938年4月生，贵阳中医学院第二附属医院主任医师、教授。1974年2月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，贵州省名中医。

44、余瀛鳌，男，汉族，中共党员，1933年3月生，中国中医科学院中国医史文献研究所研究员。1958年5月起从事中医临床工作，首都国医名师。

45 汪受传，男，汉族，中共党员，1946年5月生，南京中医药大学主任医师、教授。1970年7月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，江苏省名中医。

46、沈自尹，男，汉族，中共党员，1928年3月生，中国科学院院士，复旦大学附属华山医院教授。1955年8月起从事中医临床工作，上海市名中医。

47、张士卿，男，汉族，中共党员，1945年6月生，甘肃中医药大学主任医师、教授。1970年8月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，甘肃省名中医。

48、张小萍，女，汉族，中共党员，1944年9月生，江西中医药大学主任医师、教授。1965年 7 月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，江西省名中医。

49、张之文，男，汉族，中共党员，1937年2月生，成都中医药大学教授。1963年9月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，四川省名中医。

50、张永杰，男，汉族，中共党员，1956年12月生，海南省中医院主任医师。1977年 11 月起从事中医临床工作，享受国务院政府特殊津贴专家，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。

国家中医药管理局-全国名中医拟表彰人选名单（附件）

春秋战国时期，北方民族地区的游牧经济已经有了相当的发展。牧民饲养的骆驼被中原视为“奇畜”，他们把用骆驼奶作成的“酥”作为补养身体的佳品。蒙医传统方药还有很多“酥制剂”、“酥引子”。另外还有“马乳疗法”等等。唐代，早在公元七世纪文成公主和金城公主进藏时期，在西藏有位医生，当地人民叫他“苏克布门巴”（藏语，意为蒙古医生）。由于他的医术高明，被人们誉为“起死良医”。元代，是蒙医阐古启新时期。元世祖忽必烈时，在宫廷里“设掌饮膳太医四人”，专门从事饮食营养卫生的研究。饮膳太医忽思慧，曾编著一部《饮膳正要》（公元1330年），书凡三卷，是我国最早的一部营养学专著。 13世纪初，元太祖成吉思汗统一全蒙古民族以后，同国内各兄弟民族， 特别是同汉族之间的往来更加密切，与印度、阿拉伯和欧洲等国家和地区的通商及文化交流也随之开始。于是蒙古民族的经济文化也得以发展，有了手工业，创造了蒙古文字。西藏医学家宇妥·元丹贡布所著的《四部医典》里， 也有蒙古灸的记载， 并在《宇妥·元丹贡布传略》一书中提到蒙古放血疗法。常年驰骋在广阔草原上的古代蒙古人，经常发生战伤、摔伤、骨折等疾病， 客观要求他们不断摸索克服这些病症的方法。因此，正骨、 正脑疗法也是早期蒙医的重要内容之一。还有对伤口的烧灼疗法、重伤者的腹罨疗法(即把牛或骆驼的腹腔剖开，将伤者放入，利用其温施疗)。 在元代，饮食疗法得到较为系统的总结和发展。著名的元代宫廷饮膳太医、 蒙古族营养学家忽思慧所著的《饮膳正要》中，记载大量的蒙古族饮食卫生及饮食疗法的内容。如常用的马奶、牛骨髓、乳酪及营养卫生的内容在该书中占有相当的比重。此书在祖国医学营养学中占有重要的历史地位。蒙汉两族医药很早就有交流。随·巢元方《诸病源候论》中就载有很多北方民族的医疗卫生知识。许多北方少数民族医家则致力于研究汉医，并介绍到蒙古地区。如宋《圣济总录》在南宋时即已散失，后由夷狄所存的抄本得以保存。辽代的耶律庶成则把一些汉医学的方面的书译成少数民族文字广泛传播。还有直鲁古写出《脉诀针灸书》一卷受到中原人民的重视，在明人陈弟编的《世善堂藏书目录》中仍有著录。元代蒙医学家沙图穆苏用汉文撰成《瑞竹堂经验方》十五卷，书中反映出蒙医学的某些特点，如治疗风寒湿痹的方剂较多，该书所载方剂达数百首，其中有些方剂实用而有效，至今仍为医家所乐用，如《八珍散》、《四味香附丸》等方剂，均出自该书。用沙漠中生长的地锦草乳汁治疗创伤的方法，至今仍在应用。森林地带的蒙古人对草药的知识尤为丰富。如14世纪拉西德丁所著的《史集》中记载：兀刺速惕、帖良古惕和客思的迷等这些蒙古部落的人，不但熟悉蒙古药剂，并以蒙古疗法医病之事，颇有盛名。随着与国内各兄弟民族和阿拉伯、印度以及欧洲国家之间的经济文化交流不断发展，蒙古肉苁蓉和动物性药物传到内地和国外；同时，内地和外国的药物也传入蒙古地区，促进了蒙药的发展。

14世纪，蒙古族翻译家沙拉布僧格，将古代印度巨著《金光明最胜王经》从维文、藏文译成蒙文。在该书第24章里摘述《圣心八部医法秘书》中的平息由赫依、希拉、巴达干引起的疾病和聚合性病症的理论。随而古代印度医学的部分基本理论初次传播于蒙古地区。16世纪，明代中、末叶随着西藏喇嘛黄教输入蒙古，藏医也随之而来到蒙古地区。1576年，藏医经典著作《四部医典》传到蒙古。印度佛教巨著《丹珠尔经》于17世纪末被译成蒙文其中包括古代印度医学巨著《寿命吠陀（八支心要集）》。对蒙医的发展起了重要作用。蒙医吸收了藏医学及古代印度医学的以阴阳、五元学说为基础的赫依、希拉、巴达干理论和七要素理论以及汉医知识，结合蒙古地区特点及民间疗法，创造性地加以改造和发展。在18世纪时，已经形成了以寒热理论为主导的理论体系。涌现出许多蒙古族医学家，编写注解和补充《四部医典》的书以及其它医著，对蒙医学的发展做出很大贡献。

蒙医学包括基础理论、蒙药与蒙药方剂、临床各科等几大学科。蒙医基础理论主要研究人体生理、病理、疾病的诊断和治疗原则以及治疗方法等，对临床各科具有指导意义的一门学科。蒙医学理论来源于临床实践，又反过来指导临床实践，并在实践中不断得到充实和发展。它不仅仅是医疗经验的积累，而且具有从实践中升华出来的一套学术理论。在漫长的历史发展过程中，接受古代朴素唯物主义和辩证思想—阴阳、五行学说的影响，吸收了印度医学、藏医学、中医学的部分基础理论，不断地得到了充实和提高。蒙药学是对蒙药进行全面研究的学科，主要研究每味蒙药的来源、形态、产地、品种和真伪的鉴别、性味、功效以及采收、加工、炮制、贮藏等。蒙药学还总结出了一整套用药规律，应用于临床，而达到防病、治病和健身目的。方剂学是以蒙医基础理论为指导，为防病、治病而研究配制、药物应用的一门学科。内容包括蒙药的配置原则、配方规则、配方剂型、配制工艺、方剂功能、主治、用法与用量等。蒙医临床各科包括内科、外科、温病科、妇科、儿科、传统疗术科、骨伤科、五官科、皮肤科等。都以蒙医基础理论为指导，对疾病进行辩证分析、诊断和治疗的具有独具特色的学科。

脸上有黑点，最常好枝见饥逗的是色素痣和雀斑。1色素痣。色素痣一般出生时即有，或者出生后数年内发生。表现为黑色，褐色斑疹或丘疹。数目可从数个到数百个不等。2雀斑。雀斑也是主要发生于面部的点状色素沉着斑。女性多见，一般开始于5岁左右，随着年龄增友肢敏长逐渐明显。

所谓“蒙古大夫”是海外（西方）传来的带贬义的词语。语源是旧时，中医利用针灸、草药等不为洋人熟悉的方式治理疾病，它们本就觉得怪异，而确也有些不负责任的游医医术马虎，不能治疗痊愈（但也不致于置人死地）。于是洋人以为中医不过如是又因为它们对中国人的印象还停留在成吉思汗西征的时期，对同属“蒙古里亚种”的中国人一概呼之为“蒙古人”，所以贬称中医医生是“蒙古大夫”，后来词话在国内被引申为“黄绿医生”的同义词（黄绿医生典故敬请搜索）。

至于后者，是我国六十年代初响应‘***’号召，衍生的产物----在农村（或小城镇街区）地区培养一些具备基础‘医护’（注意这个词）知识的人充当医生，当然这个制度在一定时期有它的进步性。但它对于正规医学发展毫无裨益，在八十年代初期渐渐被停止。

从时代来看，经验方要早200多年，所以在本草编纂时一定会参考它的内容。

本草是药学专著，而经验方是医方著作；而且本草载方11096个，经验方只有药方310余个，说是通篇“翻译”是绝对不可能的。

李时珍是收集当时各种医学著作，加以考究，并加上自己的学术理解，把混杂的医方、药物统一编纂汇总，小部分会借鉴当时的药学著作。毕竟药方药类总会重复，一本著作不可能只写自己独有的而不统一时代成果，所以本草的学术地位和历史价值不应被质疑。

藏医的历程可以上溯到公元的象雄时期，雍仲本教创办人辛饶米沃大师在西藏最开始建立了五明规章制度，在其中便有医明。辛饶米沃编写了《藏医九显论》等一些基础理论着作。他的学员杰布楚西修志的《多个梦移》,是后人藏医巨着《四部医典》的宗源书之一。

之后吐蕃王国替代了象雄国，帝王松赞干抹布的专用医生宇妥·元丹贡布变成了第二个藏医的关键传承人。宇妥大师小小年纪就完成了当地藏医的学习培训，以后为了更好地上学，游览了古天竹、国内，学习培训不一样区域的医学常识，完成了饶益苍生的历史时间传统佳作——《四部医典》。

这一本巨做为维吾尔族的医药学工作奠定了扎实的基本，让藏医变成了一个有系统的医药学系统软件。与此同时宇妥大师塑造了多名医药学优秀人才，让藏医不仅拥有完善的思想体系，也拥有比较稳定的继承方法。因此宇妥·元丹贡布被后世称之为藏医的祖师爷，藏人的大医王。

乾隆年间，藏医学者帝尔玛丹增彭措着成使用价值能与《本草纲目》向匹敌的藏医巨着《晶珠本草》，在其中载于药品二千二百九十四种，变成各代藏医药书本载于药品总数最大的经典着作。这本书的药物分类贴近现代科学技术的分类方法，迄今仍在植物分类学、生物学、纯天然药理学的归类上面有主要的实用价值。

藏医是以五源三因理论为基础知识，有悠久的历史，医典丰富多彩，功效显着，特性突出。藏医药基础知识：五源土、水、火、风、空与三因隆、赤巴、培根肉产生的藏医基础知识五源三因理论。藏医学的总目：叙述树喻论，以将药业基础理论以树喻归纳为三根九十干树木，又系统软件、又逻辑性、又归纳、又品牌形象，使复杂抽象化的基础理论阐述，实际具象化了。

除开五源三因理论，与此同时也有三因生理学形状更改的三发病原因和当季、地区、饮食搭配、生活起居四病缘紧密结合造成病症的三因四缘病基础理论。

藏医有着跟中医学之类的辨症确诊方法：四诊法，除此之外藏医极为高度重视尿检。中医外治有艾灸养生、刺血、拔火罐、热酥油止血方法、青稞酒糟贴敷创伤患部等。常备药是由多种多样药品配置的中成药，一共有1400多种多样，在其中一部分为云贵高原特色产品。

藏医的许多意识得到了吐蕃中后期藏教的危害，很多医药学见解意识与佛家符合，藏医的产生与承传都和佛家息息相关，当然罢了佛家与医药学慢慢联络了下去。而藏医对附近的危害也十分长远，清朝的情况下，八思巴的大伯萨迦班智达为蒙古人阔瑞一行人医治过，蒙古人也对藏医的点评特别高，之后的蒙医与藏医有数不清的联络。

藏医对胚胎学人体解剖学人们产生学上的功底都十分高，是世界上最早产生的人体解剖学。西藏自治区藏医学院专家教授贡觉·旺堆说，藏医早在公年八世纪就可以开展比较复杂的手术，包含头部开颅，比西医方面要早1000很多年。

在西藏历史博物馆里，陈列设计着100多份精美的外科手术器械。这种制做于400很多年前的器材以前痊愈藏族活佛的青光眼，也曾为很多维吾尔族人民手术缝合割伤，联接断骨。藏医巨着《四部医典》中对于此事也是有记述。这一部写作于公年八世纪的古书籍中详细说明了身体的360块人体骨骼及其身体的经脉遍布状况，并记述了那时候各种各样外科手术器械的尺寸、规格型号、操作步骤等。

藏医对身体构造的深层次了解，与时兴于维吾尔族地域的天葬风俗习惯紧密联系。在藏民来看，人死之后，假如尸体能快速消退，将有益于灵魂转世。因此，西藏人们在去世后大多数开展天葬，在得道高僧的组织下，天葬师把尸体切成碎渣喂鸟。得道高僧在参加天葬的历程中认识到身体构造的密秘，初期藏医手术的发展趋势，关键借助僧人的促进，而很多知名的科学家，自身便是得道高僧。

藏医的与众不同实际效果根据其科学合理完善的思想体系，而来源于正宗的藏中药材和严格的煅法加工工艺。藏医喜爱用野生植物药草和小动物矿物质当药。她们民俗广为流传一句话：“牛吃虫草，我吃野牦牛。”雪原净士为藏药铸就了不凡的活力，练出了一种独特能量，这种药用植物带有身体不可缺少的营养元素，并且藏药传统方剂中也有很多的应用矿物质药等。金、银、铜、铁、珊瑚礁、玛瑙石皆可当药，这一特征也恰好是藏药差别于一般中药西药而具备与众不同功效的关键因素之所属。

藏医藏药里边最闻名的应该是心脑血管病、吸气、和消化系统服药，及其云贵高原的健康养生食药同源，这几种，非常大程度上是跟西藏恶劣的环境相关，藏族同胞在跟自然界的抗争中，实际上消化吸收和吸气非常容易出问题，为了更好地存活就务必汇总出去可以生存下去工作经验专业知识。

　　最根本的区别是理论基础不同。

　　1中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

　　2蒙医以“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根的关系作为理论基础，来解释人体的生理、病理现象。所谓“赫依”，是指各种生理功能的动力。凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动，都受它支配。如果“赫依”功能失常，则会导致脏腑功能减弱，表现为神志异常、失眠、健忘等。“希拉”有火热之意。机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋等都是“希拉”在发挥作用。“希拉”偏盛，就会发生各种温热病，如口苦、吐酸、神情狂躁等表现。“巴达干”是指体内的一种粘液状物质，具有寒性的特征。“巴达干”的功能失调，除了表现为一般寒性征象外，还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象。

　　其次中医是二元论，药理是四元五味，而蒙医基本原理是经络学，三元论，药理是五元六味。