我们看古代的影视作品的时候经常会看到剧中的男子会手里拿着三尺，那么它这个三尺指的是什么呢？其实古代的剑大约的长度也在三尺左右，所以人们也用三尺来表示剑。除此之外这个三尺还有别的引申寓意，例如我们经常看到一个词语叫做举头三尺有神明。这个三尺就是指古代的法律条文，所以这个尺其实是古代量长度用的，最早出现在商朝。

三尺这个词是我国古代提出的一种长度工具。从历史上周朝的剑制来看，根据长度和重量的不同而有三种划分，分别是三种身份的人佩戴的。其中上士的剑长度约在三尺左右，所以这种剑的名字又叫做三尺。在汉朝的历史曾经记载着一句话意思是，我一介布衣的身份，拿着三尺长的剑夺取了天下。所以三尺剑最早的来源就是周朝的剑制中，因为周朝的剑长度正好是三尺。所以以三尺来代替剑的说法。

三尺还有一个寓意就是音乐的准则，历朝历代的戏曲艺人必读的一本书就是沈璟的曲谱，也正是有这份曲阜的存在，所以才能让明清时期创作得到了很大的进步空间。而这本曲谱就是一整套规范的系统的乐谱，非常的精妙绝伦，所以这套曲谱也被称为三尺法。也正是因为有这份乐谱的存在，所以才能让万历年间所有的艺术家共同探讨音律问题。一定程度上促进了时代艺术的发展。而这些现象也是对沈璟曲谱的实事求是的肯定。

三尺但是除了代替剑的称法和音乐的准则外，还有一个意思是指自身，一般都是用来谦虚贬低自己的。还有另一个寓意就是法律，因为古时候人们会把法律条文写在三尺长的竹简上面，因此法律也被叫做三尺法。随着时间的不断发展，三尺逐渐成为规范人行为的一种度量。

皮丘 又名貔貅

一、貔貅的传说和史记

貔貅（音皮休）是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在於现世间。在传说中；曾帮助黄帝打败蚩尤，古代除舞龙、舞狮外，亦有舞貔貅。在道教「请神宝诰」文中，谓有一神只名讳为「先天辖落灵官王天君」，在上天除负有雷神之职，更统有百万「貔貅神将」，负责天上巡视工作，类似人间纠察工作，飞腾云雾，号令雷霆，降雨开睛，穿山破石捉妖精，收瘟摄毒伏群魔，防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

传说貔貅是龙生九子的第九子能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴相传有辟邪挡煞,镇宅之威力龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。

另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。

史记还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。在佛教中，貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑，但是被称为“谛听”，但是从造型上看与貔貅无异。

二、貔貅的造型

貔貅是一种凶猛瑞兽，是如凤凰、麒麟一样分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。还有古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。

貔貅的造型很多，难以细分。经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。它有一个最大的特点，此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。

三、貔貅的功用

因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开

在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，有镇宅辟邪的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。

貔貅可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放玉质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：

1、有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。

2、有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

戴的意思是1头顶着；把东西加在头上或身体其他部位上。 2拥护；推崇。 3姓。

拼音：[dài]

五笔：falw

部首：十

笔画：17

“戴”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为dài，最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。“戴”字，在《说文解字》中的解释为“分物得增益曰戴。“戴”的基本含义为加在头、手等处，如戴帽子、戴圆履方；引申含义为尊奉，推崇，如爱戴、拥戴。

在日常使用中，“戴”常做动词，表示敬奉，尊奉，如戴日、戴德。

“戴”，最初见于秦朝小篆中，其甲、金文的形体像人头戴假面具，是戴的初文，“戴”字逐渐发现于说文小篆，楷书中，楷书体的繁体和简化版的“戴”都从篆书演变而来。

古籍释义

康熙字典

《唐韵》都代切《集韵》《韵会》《正韵》丁代切，去声。《说文》分物得增益曰戴。一曰首戴也。《广韵》荷戴也。《书·大禹谟》众非元后何戴。《孟子》颁白者不负戴於道路矣。

又《尔雅·释地》途出其前戴丘。《疏》道过丘南，若为道负戴。

原标题：古代官员的朝珠有哪几种形状经过几千年的积累，我们文化中对珠子的认知程度应该说是非常高的，日常生活中我们也愿意说珠圆玉润、珠光宝气、珠联璧合。只不过我们今天对珠子的理解跟古人有一点差异今天一般认为珠子一定是圆的，而实际上还有方珠子；另外圆也有两种，一种是标准圆的，还有一种是扁圆的，比如算盘珠。再早期的珠子，比如说辽代盛行的管形珠，就是长形的。清代朝珠清代规定官员上朝的时候必须佩戴朝珠上图是一串标准的朝珠，大家看清宫戏可能都比较熟悉。上朝的时候，从皇帝到大臣都必须佩戴朝珠，这是清代的规矩。这三小串珠子有一个很奇怪的名字纪念，名字具体的来历我们不是很清楚。朝珠的构成有着深刻的含义，除了纪念的含义外，108颗琥珀珠代表一年12个月；4颗翡翠大珠子叫节珠，象征春、夏、秋、冬四个季节；垂于背后的佛头、背云，寓意一元复始。这里有一个很有意思的现象，它垂下来三串，是不对称的：一边双串，另一边一串。有人说一串代表十天，那么这三串就代表一个月，也是一种纪事方法。男性佩戴的时候要求双串的在左边，一串的在右边；女性正好反过来，也就是男左女右。注意看皇帝的画像，双串的都在左侧，一串的是在右侧；但是皇后佩戴的是反过来的，一串的在左侧，双串的反而在右侧。用黄带子穿的部分叫背云，就是佩戴的时候它在身后。材质是琥珀的，大概是三品官佩戴的，相当于省一级干部。珠子的材质与官级相关，皇帝才能佩戴东珠珠子的材质反映的是佩戴之人的身份地位，清代对什么身份的人佩戴什么样的朝珠是有严格规定的。史书上记载，皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃以及妃嫔，以至文官五品、武官四品以上官员，皆可佩戴朝珠。但根据等级身份不同，朝珠的质地亦不相同，只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴东珠。此外，朝珠还有青金石、碧玺、玛瑙、红蓝宝石、猫眼石等多种宝石材质。现在已经很难买到成串的朝珠了，因为清代灭亡以后，曾经有一段时间我们认为那个朝代是腐朽的，所以它的很多东西就被人为剪断了，然后拆分了挪作他用。现在很多朝珠的绦带都不是原来的，而是按照古制后配的。我们对珠子文化的研究远远不够。一般人可能都认为，只是一个时期有一个时期特性的珠子而已。但实际上，在中国乃至人类的文明进程中，珠子文化从来都没有消失过。在我们的生活当中，珠子也是无处不在的。它可以是圆润之美、柔光之美、温和之美，可以呈现出各式各样的美态。辽代玛瑙水晶珠辽代天河石簪花金珠赏析这串辽代的玛瑙水晶珠(上图)，距今1000多年了，但是它的装饰风格是后来新加的，那时候珠子的穿法不是这样，这是按照现代的穿法重新穿的。契丹是一个游牧民族，而游牧民族对身上的装饰都比较讲究，他们对珠子的感情有时候高于农耕民族，到今天为止也是这样。这是一串辽代的天河石簪花金珠(下图)。它和那串玛瑙水晶珠明显不同，它非常暗淡。这是一种很特殊的石材，叫天河石，穿制的方法也是现在新的设计，古代也不是这样。注意看，它的耳环是不对称的，就要求做成这样。这个珠子看上去暗淡无光，但是很多人就喜欢这种暗淡无光的，不是所有的东西都希望它发出光芒的。A。大蛇相赠B。渔人献宝C。祖传之宝D。大蚌遗落马未都评：这里的隋侯不是隋代的诸侯，而是隋国的诸侯。战国时代，除了我们大家已知的七国，还有很多小国，隋国就是其中之一。隋侯姓姬。据古籍上记载，他有一次出行时碰见了一条受伤的大蛇，按照现在的说法，他很爱护动物，给大蛇涂了药，并帮它包扎起来，然后就把它放掉了。过了若干年，有一次他在船上，赶上狂风大作、天昏地暗，这时候河就开了，出现了一条口衔宝珠的大蛇。大蛇把宝珠举起来，送给了隋侯。隋侯遇到这条大蛇的时候是傍晚，天已经昏暗了，这颗珠古籍上记载叫明月珠，就是夜明珠。A。珍珠B。银珠C。金珠D。石珠马未都评：在古代，夜明珠又称夜光碧、明月珠等。夜明珠在中国文明史中是最具神秘色彩的珍宝，并为皇家私有。夜明珠有着深厚的历史底蕴，早在史前，神农氏就有石球之王，号称夜矿；春秋战国时代，有悬黎和垂棘之碧，价值连城；秦始皇以夜明珠陪葬，在陵墓中以代膏烛。最著名的要数慈禧口含的那颗为保尸身不化的夜明珠了，据说此珠夜间百步之内可照见头发。那么为什么把夜明珠说得这么玄呢？这个很简单。历史上，黑暗中的光源必须用火，火有一个特性是不能直接触摸，一摸人就灼伤了。而只有这种夜明珠可以攥在手里，它没有温度却又有光线，这个对古人来说是非常重要的。我试过拿着一个不大的夜明珠贴在纸上，它的光线足以让人看见纸上的字，所以古人就觉得这东西太神奇了。A99颗B101颗C108颗D180颗马未都评：朝珠是清代独有的一种礼仪，上朝时才佩戴，它是从佛珠演化过来的，所以它的珠子的数量就保持了佛珠本来的数目，即108颗。我们在前面提到了朝珠的品级。最高品级就是皇帝佩戴的，这在清宫档案里记载得非常清楚，就是东珠。东珠就是珍珠，满族发迹于白山黑水之间，黑水珠就是指黑龙江流域生产的珍珠，他们认为是家乡出产的，所以认为东珠最好。东珠也叫北珠，因为它产于东北方。A。屈原B。傅玄C。白居易D。曹雪芹马未都评：首先看屈原，我们查遍屈原的著作，也没有找到过这个概念。再看晋代的傅玄，他写过一首《短歌行》，其中说昔君视我，如掌上珠，何意一朝，弃我沟渠。意思就是说，过去你看我的时候像掌上明珠似的，而今天怎么又把我扔到沟渠里了呢？这是一个很悲哀的概念。我们今天说掌上明珠一般是指女儿，而傅玄那时的概念跟我们今天的意思还不大一样。第二个引入这个概念的人是白居易。白居易是香山九老之一，活到了75岁。但他人生有一个遗憾，他58岁的时候，曾经得过一个儿子，他取名叫阿崔，结果这儿子在3岁的时候也就是白居易60岁的时候夭折了。白居易写过岂料鬓成雪，方看掌弄珠，提出了掌上明珠这个概念，而且他不止一次在诗歌中提过。他在《哭崔儿》中写道：掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬，说的是我的儿子才三岁就去世了，跟掌中珠似的，但是我已经60岁了，头发都已经白了。最后是曹雪芹。大家都知道，曹雪芹在《红楼梦》中描写，林黛玉的父母视她为掌上明珠。我们从这整个过程的排列中可以看出来，掌上明珠最早是一个珍重的概念，慢慢由男孩子演化到女孩子身上。今天我们一般说掌上明珠就单指女孩。