意思是：扬子江的水是天下第一泉，蒙山顶上的茶叶也是第一好茶。

“扬子江中水，蒙山顶上茶”出自元代文人李德载《赠茶肆》（中吕·喜春来）曲：“蒙山顶上春来早，扬子江心水位高。陶家学士更风骚。应笑倒，销金帐，饮羊羔。”而今，这两句诗已成了蒙顶茶文化的标志：在馆名雅致的茶馆，常见“扬子江中水，蒙山顶上茶”的楹联；有关蒙茶仙姑与茶祖吴理真的民间传说故事很多，以他们茶缘姻缘为主题的作品相继问世；还有一些高雅的茶艺表演。

在张又新茶人所撰写的《煎茶水记》中，专论天下宜茶之水，把“扬子江心”的中泠泉评为“天下第一泉”。扬子江心的泉水与蒙山顶上的茶叶相辅相成，是茶中精品。

扩展资料

蒙顶茶，据古籍、古碑和清代《四川通志》载，自西汉名山茶农吴理真手植七株茶树于蒙山之颠，至今已有二千多年历史。甘露三年（公元前53年），吴氏在蒙顶植茶成功之后，蒙山茶农历经东汉、三国两晋南北朝，将蒙茶繁育、扩展到整个蒙山全境，到唐代，蒙山茶已发展到相当大的规模，品质和数量都超过了其它地区，并在中国享有很高的声誉。

参考资料：

—蒙顶茶

灯心草科植物野灯心草的全草或根·水通草水通草为中药名，出自《云南中草药》，为《本草纲目拾遗》记载的龙须草之别名。别名野席草、水通草。来源及产地灯心草科植物野灯心草JuncussetchuensisBuch的全草或根。分布我国长江中下游及陜西、四川、云南等地。性味甘、淡，平。功能主治清热，利尿，解毒，安神。治口咽诸毒火证，牙痛，目赤肿痛，鼻衄，小便淋涩，肾炎水肿，心烦失眠，心悸，梦遗。用法用量煎服：9～30g。豆科植物田皂角茎的木质部·水通草水通草为中药名，出自《江苏中药名实考》，为《饮片新参》记载的梗通草之别名。别名白梗通、水通草。来源及产地豆科植物田皂角AeschynomeneindicaL．茎的木质部。主产浙江、江苏。性味归经微苦，凉。入肺、胃、膀胱经。功能主治清热，利尿，通乳。治水肿，热淋，小便不利，乳汁不通。用法用量煎服：3～6g。化学成分本品含皂苷。药理作用煎剂在体外对金**葡萄球菌有抑制作用。

详见百科词条：水通草 [ 最后修订于2015/12/7 15:38:48 共409字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

1 《河水龙门》的文言文翻译是什么

《河水龙门》原文：

孟门，即龙门之上口也。实为河之巨厄，兼孟门津之名矣 此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！

其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。

《河水龙门》译文：

孟门，就是龙门的入口。实在是河中的巨大隘口，又被称作“孟门津”。传说中龙门是大禹所凿出，河中水流湍急，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”果然不错！

龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑（古时一种动物），波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。

扩展资料：

《河水龙门》出自水经注，《水经注》一书中记载了郦道元在野外考察中取得的大量成果，这表明他为了获得真实的地理信息，到过许多地方考察，足迹踏遍长城以南、秦岭以东的中原大地，积累了大量的实践经验和地理资料。

全书记述了一千二百五十二条河流，及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，比原著增加了近千条，文字增加了二十多倍，内容比《水经》原著要丰富得多（《水经》记录河流137条，而《水经注》则记录河流1252条。

《水经》只有15万字，而《水经注》竟达30万字）。此书是中国最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。

河水龙门注释：

①经始：开始。禹：治水的大禹。

②漱：冲击。广：开阔。

③崇深：高深。捍：摇动。

④返：回冲。

⑤倚：依靠。

⑥素气：白气。

⑦窥：看。深：深处。悸：惊动。魄：心魂。

⑧寻：古代八尺为一寻。

⑨浑洪：水势浩大。赑（b@）怒：发怒。

⑩鼓：鼓荡。山腾：像山腾起。

⑪浚波：大的波浪。

⑫慎子：慎到，战国时人，著有《慎子》，说：“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及。”

参考资料：

搜狗百科——河水龙门

2 文言文《龙门》翻译

孟门，就是龙门的入口。实在是河中的巨大隘口，又被称作“孟门津”。

传说中龙门是大禹所凿出，河中水流湍急，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”果然不错！龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑（古时一种动物），波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。

3 龙门（节选）文言文答案,求

1(1)寻，古代长度单位，一寻七尺。

(2)悸，因害怕而自觉心跳

(3)流，使动用法，使…流。（浮竹即是竹筏。）

2(1)往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。

在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。

(2)方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。

我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。

3文中所引的“水非石凿，而能入石”的意思是：水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。

作者引用这句话是为了说明水势之凶猛，水力之强大。

4文末引用慎子下龙门的记载，其作用是什么？

答：以典服人，增强其可信度，并且再次强化突出水流之快。

（答案应该是对的）

4 文言文翻译吕蒙正建“噎瓜亭”吕蒙正于龙门时,一日行易水上,

楼主漏了不少《庄岳委谈邵氏见闻录》载：“吕蒙正微时，於洛阳龙门利涉院土室中与温仲舒读书一日，行伊水上，见卖瓜者，意欲得之，无钱可买其人偶遗一枚於地，公怅然取食之后作相，买园洛城东南，下临伊水，起亭以‘饐瓜’名焉”吕蒙还在卑微的时候，在洛阳门利涉书院的土屋中和温仲舒（一起）读书一天，航行在伊水水面上，看到（岸上的）卖瓜人，想要买瓜，（但是）没有买瓜的钱卖瓜人不小心掉了一只在地上，吕蒙失意地拿起吃了后来做了宰相，在洛城东南买了一个园子，在靠近伊水的方位，建造了一个用"噎瓜"为名字的亭子，（为了）不忘记贫贱（的时候）。

5 《水经注》中的《龙门》的原文+译文

龙门，也称禹门口，位于河津县城西北12公里的黄河峡谷中。古人有“龙门三激浪，平地一声雷”的赞叹，可见黄河激流在这里造成多么大的声势，形成多么险峻的、桀骜不驯的狂涛。唐诗“咆哮万里涌龙门”，已经形象地勾画出龙门三激浪的汹涌、壮观景象。

据北魏郦道元《水经注》记载：“龙门为禹所凿，广80步，岩际镌迹尚存。”后人因为怀念大禹治水的功德，便称之为禹门，并延传后世。由于禹门是秦晋两省交通要冲的古渡口，禹门便称之为禹门口了。

黄河水流经禹门口时，被约束在高山峡谷之间，愈近龙门，河床越宽。咆哮的黄河，受到峡谷的约束，便暴怒了，骤然发作，横冲直撞，雷霆万钧，但却被镇静的高山峡谷挤压在河床中。快到峡谷的尽头龙门口，一个急转弯，狂涛激浪顷刻之间撞在峭壁上，怒吼着，呼啸着，飞出一层层凌空雪浪，被迫掉过头来，闯上对岸的巨石，又在狂怒中咆哮着冲起一堆堆直射天空的雪浪。浑黄的河水，在碰壁以后，退了回去，随即和矗立在河床中的一座巨大的礁石相遇，再次狂怒地咆哮起来。河水冲向天空，在一阵喧嚣之后，从空中颤抖着摔下来，落入谷底，这才算跳出了龙门。

龙门三激浪，是黄河上千百年来的奇观，激起了古今多少文人的诗情。

孟门，就是龙门的入口。实在是河中的巨大隘口，又被称作“孟门津”。 传说中龙门是大禹所凿出，河中水流湍急，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”果然不错！龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑（古时一种动物），波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。 凿：动词，开凿的意思 悸魄 ：悸：害怕魄：心魄 悸魄：令人惊恐，撼人心魄 作者在文中征引古籍：1 大禹的典籍增加本文的神秘色彩和趣味性 2 引用慎子乘竹筏下龙门的典故属于举例子说明龙门水势的险急的特点 孟门，即龙门之上口也。实为河之巨厄，兼孟门津之名矣 此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。 北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鱣，有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第

6 龙门这个古文的今译是什么

孟门，就是龙门的入口。

实在是河中的巨大隘口，又被称作“孟门津”。 传说中龙门是大禹所凿出，河中水流湍急，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。

古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”果然不错！龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。

河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑（古时一种动物），波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。

中国古代神话中水神掌控洪水的人是共工。

共工是中国古代神话中的天神，共工掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之七的领域。在黄帝和炎帝的一次大战中，共工曾用水帮助他的祖上炎帝作战。

共工实际上是祝融的儿子，都是同姓的炎帝之后，二人不太可能发生太大的冲突。有人说了，父子之间反目成仇也不是没有。但实际上在宋朝之前的古籍中，并没有共工大战祝融的记载。

共工治水的故事：

我国上古时期有一个氏族部落名叫共工氏，这个氏族的首领被称为共工。他们是炎帝神农氏的后代。在黄帝轩辕氏之子少昊统治时期，有一位了不起的共工，因为他治水功绩卓著，备受世人敬仰，被人们尊称为水神。

那时候的黄河，十年九害，水患丛生，家园俱毁，农田绝收，百姓深受其苦。共工作为部落首领，痛心疾首，决心消治水患。经过四处走访实地调查，观察研究山川大地，他找到了一个治水的好办法，那就是削高就低、筑堤挡水。

他带领部落众人把高地铲平，把洼地填高，使土地变得平坦开阔，这样既能排洪引流，又利于浇灌庄稼，保障人身安全的同时也促进了农业生产。在治水的过程中，共工收获了很高的赞誉与名望，整个部落也迅速强大崛起，雄踞九州之首。

水针即穴位注射疗法。穴位注射法指将药液注入穴位内以治疗疾病的方法。又称水针、小剂量穴位注射法。若采用 物，则称穴位封闭。它兼备针刺和药物的双重作用。操作时，先选取穴位，然后按肌肉注射的要求刺入穴位至预定深度，微加提插，得气后，缓慢推入药液。不可伤及神经干或将药液误入血管等。注射量根据药液品种和所选穴位而定。头部01～05毫升，耳穴01～02毫升，四肢部05～2毫升，腰臀肌肉丰厚处2～15毫升。如作小剂量穴位注射，剂量为常规剂量的1/10～1/2。一般说来，可供肌肉注射的中西药针剂均可酌情选用，如葡萄糖、维生素、普鲁卡因、当归、红花注射液及部分抗菌素等。一般常见疾病均可用此法治疗。

详见百科词条：水针 [ 最后修订于2015/5/14 9:14:44 共300字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。