2 民间巫术集锦

3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》：“蛊成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”

4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃“中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，家益蓄。”

五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破财。

六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃事件。阿昌族则是双方各点一支蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。

器皿中毒虫竟食、最后剩下的集百毒于一身的至毒之毒虫，这条毒虫被用来作蛊种，它产下的卵将被用于下蛊。蛊女施蛊多是下在饭菜中，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，有的下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。

下蛊者还需要将自身与蛊种在灵性上融为一体，这通过两个生灵的信息交融来实现，祈祷和咒语是必不可少的，气血的交融也不可或缺，比如，苗族女子会用自己的经血喂养蛊种。下蛊者与蛊种在灵性上融为一体之后，蛊种的后代就也会携带下蛊者的灵性信息，就会听命于下蛊者的驱使。

扩展资料：

先杀一只大公鸡，扔到山上，七天后去取。那时公鸡肉已经没有了。被蜈蚣，百脚，蝎子、毒蛇、蚂蚁给吃光了。把鸡骨架拿回家，晾干，碾成粉，就成为蛊。中蛊的人根据下蛊的分量多少，少则两周，多则三年，会突然死去。(下蛊就是对别人施巫术，使他听受自己控制或者倒霉死亡)

凶恶的蛊，而且不畏火枪，最难除灭。它是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。

金蚕的制作方法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。

参考资料：

—下蛊

目录 1 拼音 2 《辞典》:苦蒿 21 出处 22 拼音名 23 苦蒿的别名 24 来源 25 原形态 26 生境分布 27 化学成份 28 功能主治 29 苦蒿的用法用量 210 摘录 附： 1 用到中药苦蒿的方剂 2 用到中药苦蒿的中成药 3 古籍中的苦蒿 1 拼音

kǔ hāo

2 《辞典》:苦蒿

21 出处

《新疆中草药手册》

22 拼音名

Kǔ Hāo

23 苦蒿的别名

克可日（维名）

24 来源

为菊科植物苦蒿的全草。夏、秋采收。

25 原形态

多年生草本，高约50厘米，多分枝，叶互生，无柄，披针形，先端锐尖，基部有稀疏齿或裂片。头状花序单生于小枝顶端；总苞多数，排列为数层，边缘膜质，象鱼鳞；花淡紫红色。

26 生境分布

生于路旁、田野等较干旱处。分布新疆。

27 化学成份

本品含生物堿0033～0037％、树脂状物质68％、鞣质303％。

28 功能主治

《新疆中草药手册》："清热解毒，活血消肿。治痈疽疖疮，无名肿毒，关节炎。"

29 苦蒿的用法用量

外用：煎水洗或熬膏敷贴。

210 摘录

《辞典》

用到中药苦蒿的方剂 青蒿点汤

，名见《增补内经拾遗》卷三：方名：青蒿点汤组成：苦蒿头。功效：避瘟疫、瘴气。用法用量：从少至老，每人

苦蒿梨丸

拼音：kǔhāolíwán处方：苦蒿梨、木香、萝卜子各等分。制法：上为细末，酒糊为丸，如梧桐子大。功

洗浴苦参汤

圣惠》卷九十：方名：洗浴苦参汤别名：苦参汤组成：苦参半两，丹参半两，苦楝根半两，防风半两（去芦头）

香枣丸

zǎowán《瑞竹堂方》卷二：方名：香枣丸组成：苦丁香。主治：十种蛊气病。用法用量：每服30丸，煎

白癞方

拼音：báilàifāng别名：苦参酿酒、苦参酒处方：苦参2斤，露蜂房2两，曲2斤（一方加猬皮）。

更多用到中药苦蒿的方剂

用到中药苦蒿的中成药 麻杏甘石合剂

号：WS3B041190处方：麻黄236g苦杏仁177g石膏427g甘草(蜜炙)118g制法

苦碟子注射液

剂型：每支10ml。苦碟子注射液的主要成份：抱茎苦荚菜（主要为腺苷和黄酮类物质）。苦碟子注射液的功

苦黄颗粒

。苦黄颗粒的主要成份：茵陈、柴胡、大青叶、大黄、苦参。苦黄颗粒的功能主治：清热利湿，疏肝退黄。用于

麻杏止咳糖丸

号：WS3B062491处方：麻黄200g苦杏仁200g石膏100g甘草100g制法：以上四

清燥润肺合剂

0g甘草88g黑芝麻88g阿胶70g麦冬106g苦杏仁62g北沙参62g枇杷叶44g制法：以上九味

更多用到中药苦蒿的中成药

古籍中的苦蒿 《普济方》：[卷一百九十四水病门]蛊病（附论）

（炒一两）吴茱萸（半两汤洗七次焙干）上为细末。面苦蒿梨丸治水蛊气。苦蒿梨木香萝卜子（各等分）上为细末

《滇南本草》：[第二卷]苦蒿尖

苦蒿尖，用细叶者。味苦、辛，性温。凡尿遗不止良效。（附方）治尿遗症。细叶苦

《续名医类案》：[卷十二]衄血

）赵汝隆治一官病齿衄，日流血数升，诸医束手，隆摘苦蒿令细嚼立愈。（《云南通志》。）李嗣立治赵季修，赴

《续医说》：[卷十药性]苦蒿草

余口二百余年不染瘟疫瘴气其家每岁以三伏日清晨采取苦蒿头一束阴干冬至日捣罗为细末至除夜用蜜调和从少至老

《证类本草》：[卷第六]菊花