你对这个行业有多少了解呢？要学的东西不少。

　　纸业公司经营管理、专业技术、实际操作

　　各种知识、整合、综述

　　此文件涵盖了纸业公司所有的各种经营管理、专业技术知识，实际操作程序和技巧，本公司从实际出发进行科学整理和不断完善，更有一些亲身经历及案例给予剖析，，有什么疑问请尽管提出，因为要不断完善和更新，也请您将有关的与纸业公司经营有关的一切知识和信息发给我们（新浪邮箱：juhuashitou@sinacom ），不胜感谢。

　　目录

　　一、应掌握的造纸知识：

　　（一）造纸常见问题

　　1、打浆与纸的关系问题

　　a、纸页灰份低

　　b． 纸页在缸面打飘

　　c． 纸页粘附大烘缸

　　d． 打浆度太低

　　2、树脂斑点与网子

　　3、解决高档薄纸纸病的措施

　　4、纸张调色技术

　　5、常用废纸脱墨剂配方及应用

　　6、成纸挺度

　　7、纸张匀度调整

　　8、 生产中断纸多的原因

　　（二）、纸张表观平滑度与印刷平滑度

　　（三）纸类的基础知识造纸

　　（四）、造纸填料对印刷纸张的多方面影响

　　（五）、纸业有限公司造纸车间实习试题（施胶涂布）

　　（六）、[品质管理] 2008年纸类相关标准大全

　　（七）、铜版纸的造纸原料具体有什么

　　（八）、石头造纸

　　（九）、造纸厂管理规章制度（范文）

　　二、应掌握的印刷知识

　　（一）、印刷工艺中纸张故障及排除集锦1-10

　　（二）、印刷名词对照表

　　（上）

　　（下）

　　（三）、承接境外印刷品有关的政策法规条款

　　（四）、关于印刷纸张报价公式

　　关于印刷纸张报价公式

　　（五）、Smartforms 在sap系统设置纸张打印格式

　　（六！）、[全面的印刷知识]

　　（七）、印刷设计制作价格

　　（八）平面设计师应具备的知识色彩应用

　　（九）、印刷经验技巧之纸张定位

　　印刷报价公式

　　（十）、印前费用？包括哪些？

　　印前费用报价

　　（十一）、印刷部分设备

　　（十二）、印刷纸张大小形状是由长宽尺寸决定的

　　（十三）、胶印机收纸不齐的原因与排除

　　（十四）、印刷工必备印刷经验五则

　　（十五）、印刷中纸张起褶皱的几种情况

　　（十六）、浅谈纸张性能与呈色效果

　　（十七）、如何选印刷纸张？

　　（十八）、平版印刷原理及印前纸张准备

　　（十九）、印刷品制作中的注意事项

　　（二十）、印刷前注意事项及解决办法

　　（二十一）、铜版纸与轻涂纸印刷效果的不同点

　　（二十二）、铜版纸印刷过程需要注意事项

　　（二十三）、各种印刷方式简介

　　（二十四）、印刷注意事项

　　（二十五）装订方式

　　（二十六）、不同纸张的印刷用色

　　纸张的成本核算

　　（二十七）、印刷工艺中纸张静电去除方法5则

　　（二十八）如何挑选艺术打印纸

　　（二十九）、铜版纸喷墨打印出现问题及解决办法

　　（三十）、铜版纸能否用于喷墨打印机

　　（三十一）、印刷问题解答汇总

　　（三十二）、了解印刷—纸张喷绘

　　印刷常用纸张

　　（三十三）、胶印机进纸后纸张打摺(打皱)原因分析及处理方法

　　印刷知识：纸张、规格、印刷工艺、报价公式

　　（三十四）、书刊印刷机一分钟能印刷多少次

　　三、应掌握的纸张知识各种纸张知识综合大全

　　（特别是主要经营的纸张）

　　（一）、纸张的构成及定量 10

　　1、构成 10

　　2、纸张的定量 11

　　3、制造 11

　　（二）、纸张的规格开切、开纸尺寸、大小 12

　　1、纸张的大小（详细） 18

　　2、常用纸张的开法与开本 18

　　3．纸张幅面规格 28

　　4、规格尺寸 30

　　（三）、印刷用、包装用的常用纸、纸张名称品种及印刷应用39

　　1、新闻纸 40

　　2、凸版纸 42

　　3、凹版纸 43

　　4、胶版纸即道林纸 43

　　5、铜版纸(COATED PAPER) 46

　　6、书皮纸 50

　　7、书写纸 50

　　8、打字纸 51

　　9、字典纸 51

　　10、轻型纸 51

　　11、轻涂纸 55

　　12、有光纸 56

　　13、合成纸 56

　　14、毛边纸 56

　　15、邮封纸 56

　　16、拷贝纸 56

　　17、牛皮纸 56

　　18、瓦楞纸、瓦楞原纸、瓦楞纸板 56

　　19、无碳打印纸 56

　　20、复印纸 56

　　21、板纸 56

　　22、草纸板 56

　　23、白纸板 56

　　24、装订纸板 56

　　25、玻璃纸 56

　　26、宣纸、国画用纸 56

　　27．画报纸、画刊纸 56

　　28、铸涂纸 56

　　29、模造纸(SEMI-WOODFREE PAPER) 56

　　30、哑粉纸 56

　　31、名片印刷用纸 56

　　32、环保石头纸（绿色降解纸膜） 56

　　33、模造纸(SEMI-WOODFREE PAPER) 56

　　34、圣经纸(BIBLE PAPER) 56

　　35、再生纸(RECYCLED PAPER) 56

　　36、办公用纸张 56

　　37、压纹纸 56

　　38、白板纸 56

　　39、商标、包装用纸系列 56

　　40、不干胶纸 56

　　41、玻璃卡纸 56

　　42、铝箔衬纸 56

　　43、防伪用纸张 56

　　44、绚丽纸系列 56

　　45、涂塑纸 56

　　46、自擦除纸 56

　　47、古籍印刷纸系列 56

　　48、小膜底纸 56

　　1、丝印陶瓷贴花纸使用范围及特性 56

　　2、陶瓷贴花丝印的分类 56

　　3、瓷墨的成份 56

　　4、丝印瓷墨所用的丝网和制版材料 56

　　5、丝印陶瓷贴花的注意事项 56

　　49、凝柔纸 56

　　50、星语纸 56

　　51、日本大地纸 56

　　52、墙纸系列 56

　　53、可擦纸 56

　　54、电子纸 56

　　55、热敏纸 56

　　56 钙朔纸 56

　　57、复合纸 56

　　58、植物羊皮纸（硫酸纸） 56

　　（四）、印刷用纸张工艺与印刷适性、纸张的性能要求 56

　　（五）、印刷纸张的选择、使用、保存 56

　　1、内文纸的选用 56

　　2、封面纸的选用 56

　　3、物料的使用要考虑到产品的实用性 56

　　4、物料的使用要兼顾环保 56

　　（六）、印刷用纸的技术与质量要求及纸类标准： 56

　　1、纸张平滑度与呈色效果的关系 56

　　（七）、纸张吨-令及价格的计算与换算令重、吨令换算表 56

　　（八）、纸张的物理性质及其对印刷质量的影响 56

　　（九）、与纸有关的印刷术语 56

　　（十）、纸张厚度表 56

　　（十一）、纸张的分类 56

　　1、依照长度和宽度不同分类 56

　　2按照重量或者厚度分类 56

　　3按照纸张的大小和层数来分类 56

　　4按纸的名称分类 56

　　5、按照纸张的用途来分 56

　　6、按纸张的原材料分类 56

　　7、中国各种纸张按纸种分类大全 56

　　8、文化用纸的分类 56

　　9、印刷用纸张分类 56

　　10、包装类用纸分类 56

　　（十二）、纸业的常见术语 56

　　（十三）、纸的单位 纸张克重之公制和英制的换算 56

　　（十四）、纸制品的分类 56

　　（十五）、纸张进出口检验技术指标和检验方法 56

　　（十六）、纸张的其它特性与知识 56

　　1、 纸张的吸湿性

　　（十七）、 纸张纸业印刷出版相关网站 56

　　（十八）、各种纸张问题及解答

　　1、环保纸八大问题解答 56

　　（十九）、未来印刷纸张的发展方向、应掌握的出版部门的知识

　　（一）、主要经营地出版社明细

　　（二）、其它地区出版社明细

　　（三）、怎样和出版社保持良好的关系

　　五、服务与营销的把握、艺术

　　（一）、怎样做一个合格的业务员

　　（二）、怎样选择、精选你的客户

　　（三）、怎样应对潜规则

　　（四）、销售副总的营销日记（九年销售路

　　（五）、现代业务员的必知、技巧

　　如何做好保险如何做一名销售专家

　　（六）、如何做一名销售专家

　　如何成为营销高手

　　（七）、销售沟通中的秘笈

　　职业经理人怎样工作？

　　创业者投资者必修的知识和技巧

　　（八）、如何使自己翩翩而谈

　　推销员技巧

　　企业如何走向成功-- 吸引投资

　　（九）、胆大、心细、脸皮厚情场、职场法宝

　　（十）将贵的变成对的洞察客户的消费心理

　　（十一）、叶茂中说“广告二十六大误区”

　　品牌做广告过不去的27道坎

　　经典十大企业危机公关案例

　　产品包装与销售

　　单张纸折页设计基本知识介绍

　　（十二）、不要过于依赖所谓的关系

　　解决了这些问题你的人生一定非常完美

　　经理人常犯的36个错误

　　成功人生必须解决致命的八个问题

　　创业者成功的十大规则

　　独特的决策风格

　　完美激励战略

　　制度定了却不严格执行，最害人！

　　军人企业家的7大特色

　　润泰的“创新研发会议”

　　最好的方法就是最简单的方法

　　成功人生三要诀

　　纸业企业制度建设的重要性

　　他们的成功有什么秘诀？

　　稳定的现金流非常重要

　　中国企业存在病态心理

　　美国为何不救制造业

　　职业经理人的五大工作

　　“暖身运动”应对经济寒冬

　　她凭什么成为比尔盖茨最喜欢的女秘书

　　成功创业者的八个必备品质

　　兔子是怎样把狼吃掉的

　　如何提升你的沟通技巧

　　营销老总生存手册——模式定律

　　（十三）一个销售冠军的30个思维模式

　　（十四）、成功的营销实例

　　纸品行业“潜规则”？

　　纸业企业信息化建设方方面面

　　未来印刷纸张的发展方向

　　六、售前、售后服务

　　（一）、用户的确定与定位

　　七、物流管理

　　八、仓储管理

　　九、结算流程与财务管理

　　十、各种问题综合及解答

　　（一）、什么物质会导致白水变色（绿）而影响白度？

　　（二）、纸张黑点多，怎么办？

　　（三）、瓦楞纸返潮主要是什么原因，请教各位

　　十一、解密骗局

　　（一）、高超的美女骗局

　　（二）、揭秘加盟精密骗局

　　十二、《商 务 谈 判 实 战 技 巧》

　　十三、分公司设立与建设

　　（一）分公司设立的原则

　　（二）、分公司设立注意事项

　　（三）操作体会

　　（四）、分公司设立成功案例

　　十四、总公司近、远期工作规划纲要及各种文件整理、论文集

第一产业

2018年，农林牧渔业增加值增长 25%。据粮食监测数据显示，全年粮食播种面积 5313 万亩，其中早稻面积 629万亩，晚稻面积 2943 万亩，粮食总产量 2349 万吨。完成省、绍兴市级粮食生产功能区提标改造 13 万亩，推进农业“一区一镇”建设。

第二产业

2018年，规上工业增加值增长 88%；实现利税增长 132%，利润总额增长 155%。新产品产值增长 377%，高于规上工业总产值增速 225 个百分点。全市装备制造、高新技术和战略性新兴产业增加值分别增长 153%、124%和56%，占规上工业增加值的比重分别为 502%、474%和 360%。

第三产业

2018年，全市第一产业投资增长 225%；第二产业投资增长 37%；第三产业投资下降 290%。其中民间投资下降 99%，高新技术投资增长 307%。从投资结构看，一、二、三产投资比例为 17：326：657。全年实现房地产开发投资 12771 亿元，比上年下降 277%。

扩展资料：

文化

2018年诸暨共实现下乡演出100场，**下乡7400场，周末剧场演出52场，举办各类文艺培训42期。成功举办了有全国35所大学近200名选手参赛的“暨阳杯”全国大学生演讲比赛。现代越剧《平安枫桥》获绍兴市第十二届戏剧节优秀剧目奖、5项单项奖。

卫生

中医院浣东分院（一期）投入使用，诸暨口腔医院开业，市第五人民医院和东和乡卫生院建设顺利推进。年末全市共有医疗卫生机构793家，其中医院10家，市人民医院为三级乙等综合性医院,市中医医院为三级甲等中医院；基层医疗卫生机构775家。

教育

诸暨的诸暨中学（原名暨阳中学），草塔中学（原名智胜公学）及牌头中学（原名同文中学），为浙江省一级重点中学。诸暨二中（浙江省诸暨市第二高级中学）是市区的另一所优秀高级中学，1996年在原诸暨市城关中学高中部的基础上兴建，已全市规模最大的公立高级中学。

-诸暨

古籍上的三大长生不老药，白纸黑字，为什么从未被人成功配制？

长生不死，一直以来是很多人都在追求的，或者说是全人类都在追求的一个美好的目标。而这一点在古代的帝王身上可以说是体现的淋漓尽致了，尤其是中国历史上的第一位皇帝——秦始皇。为了让自己的千秋大业能够永远的流传下去，他痴迷于长生不死药的寻找，炼制。甚至不惜派遣徐福出海寻药，不过最后的结局也是很明显的。秦始皇并没有成功，甚至在巡游的半途就因病去世，而秦朝而因为胡亥的昏庸二世而亡，成了一个短命的王朝。

也许正是因为秦始皇满世界都没找到长生不死药的原因，所以我们后世人总认为长生不死的仙药是非常的神秘的。但是事实上，在葛洪的《抱朴子》中其实早已经记录了不少的长生不死药的配方。所以就这个方面来看，似乎也不是那么的神秘呀，毕竟方子都有了，对照着配制不就结了。不过看完药方后，想来会有重新的认识呢。因为，真的不好弄啊！

第一种：肉芝

我们先来看一下第一种仙药的秘方吧。这个方子是相当的简单了，就一个原材料，那就是肉芝。不过难就难在肉芝的身上了。传说中，如果你走在深山老林中，遇到有七八寸长的小人坐着车子，骑着马经过你的身边的话。那么，同志，你撞大运了，因为你遇到了千年难见的肉芝啊。这种时候，就应该小心翼翼的从后面跟上去，然后一把抓住。抓住后也不用做什么处理，直接生吃就行，吃了后就可以羽化登仙了。不过讲真，这样真的很残忍啊，小人的模样，怎么下得了口啊！

第二种：蟾蜍与蝙蝠

第二种比起肉芝的话，从模样上来说，虽然丑了点，但是好歹心理压力小一点。不过这种药也不好找啊。因为虽然原材料不过是蟾蜍和蝙蝠，看似不难寻。但是一旦加上了年份的话，那就稀少的不行了。毕竟一万年的蟾蜍和一千年的蝙蝠，那还是动物吗？妥妥的妖精啊，对比起战斗力的话，普通人类恐怕是不行的。

第三种：风生兽

最后一种要说的就是一种叫做风生兽的神奇生物了，传说中这是一种浑身青色，外形像豹子却只有狸猫大小的野兽。而且这货可以说是打不死的典型啊，想要捕获他，还有着一整套的流程。首先要用大网去捕捉他们，捉到以后，必须先用几车的柴火去烧他，烧完以后得拿刀死命的砍他的头，砍完以后他看起来是死了。但是也绝不能放松，因为这不过是假死，这个时候必须要赶紧拿石头上生长的菖蒲去塞他的鼻孔。做完这些，他才是真的死透了。待他死后，要取出他的脑髓，然后和上菊花，定时定量的吃上十斤，那么就可以活上五百岁啊！

以上就是《抱朴子》中记载的三个长生不死药的配方，一溜看下来，也算是彻底的明白了难处在哪里。这些原材料，简直是难找到爆炸啊，而且就算这些药不难找，恐怕一般人也不忍心下手什么的吧，毕竟看起来有些残忍啊。不过当长生不死摆在眼前，想来也是一个很难的选择题啊！（来自网络，侵删）

　　秦汉时期，是汉文化和中华整体思想形成的重要时期。秦始皇对于中华疆域的统一和汉武帝对中华民族大一统思想的强化，为大一统观念的形成，奠定了坚实的基础，也促进了汉民族的形成和汉文化的发展。同时对燕赵文化融入华夏大一统文化产生了深远的影响，为燕赵文化的发展和传承注入了新的内涵。

　　一、秦朝巩固统一的文化措施

　　秦王朝的建立，标志着在中国历史上第一次疆土的统一、政权的统一、多民族国家的统一、文化的统一和制度统一。秦始皇在文化上推行“车同轨、书同文、行同伦”，为燕赵文化融入大一统中华文化奠定了政治、文化基础。

　　一是书同文，统一文字。秦统一后，令李斯等主持文字的统一工作，在周代“大篆”基础上，创制“秦篆”，又称“小篆”，作为全国规范化的文字颁行全国。统一文字的工作使辽阔疆域内文化传播不再有文字隔阂，为中华文化共同体的形成奠定了重要基础。

　　二是车同轨。秦始皇统一后，修建驰道、直道，形成以咸阳为中心四通八达的交通网络，规定全国车轨轨距，两轮之间皆宽六尺。这一措施不仅促进了交通运输的发展，也有利于全国的经济文化交流。

　　三是度同制，统一货币、度量衡。秦统一后，于公元前221年下令废除六国旧货币，制定新币：黄金为上币，以镒为单位，重24两；铜币为下币，为圆形方孔钱，每铢重半两（俗称秦半两）。同时废除六国旧度量衡制，以商鞅变法制定的度量衡制度为准，颁行统一度量衡诏书，凡是制造的度量衡器都要刻上诏书全文，促进了全国经济发展和文化交流。

　　四是行同伦，同一风俗。秦统一后以强制手段将秦的风俗推行全国，严刑峻法，以法为教，在各地设置专掌教化的“三老”，以“匡饬异俗”，实现 “大治濯俗”、“黔首同化，远迩同度”[2]。云梦睡虎地秦墓竹简《语书》中有“圣王作为法度，以矫端民心，去其邪币（僻），除其恶俗”的记载，表明秦朝曾大力推行移风易俗。

　　二、秦汉的文化专制制度

　　秦朝在推行统一文化的过程中形成了影响深远的文化专制制度。

　　作为法家思想的集大成者，韩非提出了一整套君主专制的政治理论。在思想文化方面，提出了“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事” 的主张，认为 “明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”，强调法是衡量一切的准绳。

　　秦始皇极度推崇韩非学说，在统一后，把韩非极端的文化主张付诸实践，焚书坑儒，实行以吏为师、严禁私学的文化专制政策。

　　秦始皇还采纳李斯焚书的建议：除《秦纪》外，六国史书一律烧毁；《诗》、《书》、百家语除博士所藏外，凡私人所藏，一律限期交官府销毁，逾期不交的，处以黥刑并罚作城旦；对谈论《诗》、《书》者弃市，以古非今者族；吏见知不举者与同罪；但医药、卜筮、农书等不在禁列。

　　秦始皇燔烧诗书、坑杀儒士的行为，历来为后世所诟病，但明代思想家李贽在《史纲评要》卷四《后秦纪》中对李斯“焚书”的上书作了如下评论：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。” 这一政策反映了统一的帝国在完成军事政治上一统后，必定着手思想的统一，建立与大一统配套的主流意识形态，其背后的动机是为了维持帝王独尊，与保证帝国的长治久安。

　　但焚书坑儒不仅造成大量文化古籍的毁灭，也激起了士人对秦政的抵触和反抗，陈胜吴广起义后，连孔子八世孙孔甲也愤然反秦，作了陈胜的博士。

　　继秦而起的西汉王朝，不断探索维护大一统的政治指导思想，汉武帝时期政治一统、经济强盛，对思想统一的要求更为迫切，大儒董仲舒适时提出了“罢黜百家，表彰《六经》”的建议，以经他改造的儒家思想作为帝国的统治思想。随着这一文化政策的推行，儒家学说作为大一统思想体系得以确立。

　　三、燕赵文化的整合

　　秦汉时期，随着大一统政体的建立，各地区间的文化进一步融汇，燕、赵、中山的诸侯文化逐步向整合的地域文化发展，整体性特征不断加强。

　　燕文化是在燕国时期形成的诸侯地域文化。燕国山高水寒、环境恶劣，且民族冲突激烈，频繁的民族战争要求它的文化刚健、勇武，文化特质刚强、豪放慷慨，由此造成了燕文化慷慨悲歌、好气任侠的特点。

　　燕昭王即位后，卑身厚币广招贤才，筑黄金台，延揽天下英才。给燕文化又增添了重视人才的特点。

　　赵国是在三家分晋时建立的新诸侯，立国之后即卷入了诸侯纷争。赵武灵王亲政后，为提高赵国的军事力量和军队素质，推行“胡服骑射”为主要内容的改革，使赵国的军事实力大增，先后取得了北却三胡，伐灭中山国的胜利，成为继齐之后山东六国中唯一能与秦相抗衡的大国。

　　中山国，是春秋战国时期的一个诸侯国。曾被晋国所灭，中山武公复国，建都于顾（今河北晋州），公元前407年被魏国所灭，成为魏的属国。魏统治期间，带来了先进的中原文化和魏国文化，使中山在经济、文化方面得到很大的发展。公元前379年前后，中山复国，迁都于灵寿（今河北平山三汲一带）。1974年以后，在今河北平山三汲村发现了中山国都灵寿故城和中山王墓遗址，出土大量精美文物，证实了中山国往日的辉煌和强大。中山夹居燕赵之间，疆域虽小，武力却很强盛，敢于公开加入到大国间的角逐。曾与韩魏燕赵一起“五国相王”，成为仅次于战国七雄的“千乘之国”。后来虽亡于赵，但中山精神却汇聚到燕赵文化中。

　　秦汉时期，燕赵中山文化在大一统背景之下，相互融合，一部分原属燕赵中山文化的精华上升到整体文化的高度，表现出很强的地域性特征，通过人文心理、风俗民情表现出来。

　　司马迁在《史记·货殖列传》谈到燕赵地区时以“民俗狷急”、“悲歌慷慨”目之。班固在《汉书·地理志下》中除引述司马迁分析外，还记载：

　　赵、中山地薄人众，犹有沙丘纣*乱余民。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则椎剽掘冢，作奸巧，多弄物，为倡优。女子弹弦踮足，游媚富贵，遍诸侯之后宫。

　　邯郸北通燕、涿，南有郑、卫，漳、河之间一都会也。其土广俗杂，大率精急，高气势，轻为奸。

　　代、钟、代、石、北，迫近胡寇，民俗懻忮，好气为奸，不事农商，自全晋时，已患其剽悍，而武灵王又益厉之。故冀州之部，盗贼常为它州剧。

　　蓟，南通齐、赵，勃、碣之间一都会也。初，太子丹宾养勇士，不爱后宫美女，民化以为俗，至今犹然。宾客相过，以妇侍宿，嫁取之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改。其俗愚悍少虑，轻薄无威，亦有所长，敢于急人，燕丹遗风也。

　　上谷至辽东，地广民希，数被胡寇，俗与赵、代相类。

　　显然，在大一统背景下， 燕赵文化表现出趋同的文化特征，最终促进燕赵文化由诸侯文化向地方性区域文化发展，正是燕赵中山文化整合的结果。

　　四、移民与燕赵文化的传播

　　秦汉时期，是中国历史上一个大移民的时代。一方面燕赵地区接受了大量外来移民，对燕赵文化生产了深远的影响，另一方面，燕赵向其他地区迁民，促进了燕赵文化的传播。

　　（一）、赵国富豪外迁与文化传播

　　秦灭赵后，有赵人被迁至温（今河南温县西南）[6]；有的被迁于蜀，也有人买通押送的官员而被安置在葭萌（今四川广元市西南）。其他如卓氏、程郑等被迁至临邛（今四川邛崃县）。赵王迁被流放房陵（今湖北房县）。秦始皇统一的当年，迁徙天下豪富十二万户于咸阳。主要是包括燕赵在内的六国富豪。

　　人口的迁徙，促进了地区间文化的交流和传播。燕赵地区的移民，把燕赵的生产技术、生活习俗和文化信仰带到迁入地，对当地产生了重要影响。司马迁在《史记·货殖列传》记载：蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：‘此地狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工于市，易贾。’乃求远迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。田池射猎之乐，拟於人君。

　　卓氏的见识与性格，体现出燕赵文化的影响。《史记·货殖列传》记载另一位邯郸人郭纵“以铁冶成业，与王者埒富”。把燕赵地区先进的铁器文化和生产技术传入巴蜀，不仅有利于该地冶铁业的发展，也促进了巴蜀营商文化的发展。

　　（二）燕赵文化对辽东和朝鲜的影响

　　燕昭王时，曾派大将秦开攻伐东胡，燕国势力抵达今辽河中下游地区。紧接遣秦开攻朝鲜，“取地二千余里，至满番汗为界”[8]。后又乘势“尝略属真番、朝鲜”[9]，自造阳（今河北怀来县）至襄平（今辽宁辽阳）筑长城，置郡县。秦灭燕后，秦在辽东地区承袭燕制，朝鲜半岛则属辽东外徼。

　　秦时，有大量燕人移居朝鲜半岛。秦末汉初朝鲜半岛有“燕、齐、赵人往避者数万口”[10]。汉初燕人卫满聚众数千人统治朝鲜，境内就是“故燕、齐亡者”[11]，到卫满的孙子右渠时，汉人越来越多，表明有大量人口移民到此。

　　在今辽阳等地曾出土了大量燕的刀币、布币和生产工具，表明燕赵文化对这一地区的影响。

　　（三）、徐福的海外移民与文化传播

　　秦始皇时期有一次较大规模的海外移民，与徐福出海求仙密切相关。徐福，齐人，秦朝方士，主要活动于今河北沧州一带。《史记·秦始皇本纪》：秦始皇二十八年到泰山封禅后，“既已，齐人徐市（福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人”。此后，徐福一直从事为始皇求仙的活动，得到秦始皇的全力支持，不仅得到数千童男女和百工，且有充足的物质，耗资巨大，终无所获。三十五年卢生、侯生等逃走后，秦始皇大怒“徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻”[12]。徐福不得不寻求退路，因此在从河北盐山启程[13]，一直漂流到今日本岛西部，“遂止此州，世世相承有数万家”[14]。徐福东渡成功，给日本带去先进的生产工具和技术，促进了日本的开发和发展。至今，在日本有很多有关徐福及秦人的传说和故事，尊称徐福为农神、蚕桑神、医药神等[15]。

　　（四）燕赵文化在岭南的传播

　　岭南，指南岭以南的地区。秦汉时期，岭南地区先后成为封建国家行政区的一部分，这是岭南历史上一个划时代事件，也是岭南古代文化发展史上新的起点。此后，中原汉文化在岭南进一步传播，与当地文化融合，促成了岭南跨越式发展，赵佗是完成这一历史重任的关键人物之一。

　　赵佗(—前137年)，真定（今河北正定）人，在秦始皇统一岭南的战争中，发挥了重要作用；在秦末农民起义烽烟中，把握机会，建立南越国，立国93年，为开发岭南作出了重要贡献。

　　南征百越，

　　岭南地区历来散居着众多越族部落，种姓各异，故称“百越之地”。《通典》云：“自岭而南当唐虞三代为蛮夷之国，是百越之地，亦谓之南越”。或曰“自交趾至于会稽七、八千里，百越杂处，各有种姓。”[16]秦始皇统一前，有的进入部落方国，有的还停留在原始部落阶段。

　　秦始皇一统天下过程中，于二十五年（公元前222年）派王翦定荆江南地，“降越君，置会稽郡”[17]。公元前218年[18]，派大将“赵佗、屠睢将楼船之士南攻百越”，[19]发兵卒50万，进击岭南。屠睢的一、二路军，因推行民族歧视政策，虽杀了杀瓯王铎吁宋，但遭到顽强抵抗，“杀尉屠睢，伏尸流血数十万”[20]，而东线的赵佗，由于实行剿抚结合政策，得到越人支持，攻占了番禺，“秦乃使尉佗将卒以戍越”[21]。

　　为稳定岭南局势，秦始皇三十三年（公元前214年），征发尝逋亡人、赘婿及贾人，使任嚣、赵佗为帅，继续“掠取陆梁地”，[22]置南海、桂林、象三郡。之后，秦始皇以任嚣为南海尉，赵佗为龙川令（今广东龙川县），领“五十万人守五岭”地，又接受赵佗上书，征集15000名未婚女子南下“以为士卒衣补”，[23]使之与戍守将士成婚定居。三郡的设立，使岭南地区纳入秦帝国版图，结束过去越族互不统属、政治上落后的状态，先秦时期的蛮荒之地成为统一的多民族国家的重要组成部分。

　　赵佗在南征及任龙川令期间，既致力于防范越人反抗，又采取“和辑汉越”的方针。劝导士兵在当地养儿育女，促进汉越同化；上书皇帝要求遣送中原居民迁居南越，积极推广燕赵文化和先进的生产力，把中原的生产技术、礼乐教化、风俗习惯、生产方式等也带到岭南，中原华夏族与南越族在血缘和文化上的交流，渗透到岭南社会物质和文化生活各个角落，形成新的文化风貌。赵佗在任龙川县令时指导当地人民开荒辟田，兴修水利，修筑城池，今佗城即是赵佗所修，是当时龙川县治所，时称龙川，后称循州。1941年改称佗城。

　　统一岭南

　　秦二世元年（公元前209年），陈胜、吴广领导的农民起义爆发。面对“天下汹汹”的局势，南海尉任嚣于病重，召赵佗商议，“闻陈胜等作乱，……中国扰乱，未知所安，豪杰叛秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝新道，自备，待诸侯变，……且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主，可以立国。郡中长吏亡足与言者，故召公告之”。于是，“即被佗书，行南海尉事”。赵佗主持南海军政要务。任嚣病逝后，为防止中原战火波及岭南，赵佗宣谕横浦、阳山、湟 三关设重兵防守，杀秦长吏，以亲信代之，控制了南越局势。秦亡后，赵佗派军统一了桂林郡、象郡，自立为南越武王，建南越国，定都番禺（今广州）。

　　赵佗统一岭南的举措，其本身就是一种反秦行为，且在当时特定的历史背景下，使岭南避免重新出现百越分立的混乱局面，避免遭受中原战争之苦，从而保证了岭南地区政治和经济的稳定，在当时具有十分重要的进步意义，是一位杰出政治家在国家动乱之时采取的英明抉择，是与分裂国家的某些野心家具有本质区别的。

　　赵佗统一岭南后，继续推行“和辑百越”“汉越一家”的民族融合政策，要求中原官兵和移民尊重越人风俗，他自己身着越服，结发头顶，自称“蛮夷大长”，鼓励汉越通婚，任用越人参加政权管理，如越人首领吕嘉为丞相，“相三王，宗族仕宦为长吏者七十余人，男尽尚王女，女尽嫁王子兄弟宗室，及苍梧秦王有连”[24]。办学教民，推广汉文化，移风易俗等，使汉越和睦相处，社会安定，促进了越人社会的进步，也加快了汉、越民族的融合过程。推行秦朝的郡县制，要岭南各族首领“俯首系颈，委命于吏”，即各族首领要听命于郡县官吏。

　　赵佗的举措收到了良好的效果。所以汉高祖称赞他治理岭南“甚有文理。中县人（中原迁徙到岭南的移民）以故不耗减”，能“和辑百越”，“越人相攻击之俗亦止，俱赖其力。”[25]可以说，在中华民族统一史上，赵佗不仅是秦朝以来第一个成功在少数民族地区成功建立稳定政权的杰出政治家，而且是推行民族平等、成功地推进民族融合的伟大先驱。

　　维护统一，携土归汉

　　西汉王朝建立后，因天下初定，未及过问赵佗称王之事。汉高祖十年（前197年），刘邦亲率大军到赵佗故乡东垣平定赵利叛乱，改东垣名真定，取真正安定之意。翌年，刘邦命大夫陆贾携印玺至岭南，立赵佗为南越王。赵佗与陆贾相谈甚欢，接受南越王封号，奉汉称臣，并划定疆界，北与长沙王吴芮统治区相邻，将过去在名义上封给吴芮的象、桂林、南海三郡正式划为南越国。

　　刘邦的正确决策，赵佗的明智选择，不仅消除了汉与南越的对峙，在岭南边疆少数民族地区建立了中国多民族国家统一史上第一个具有民族区域自治性质的稳定政权，而且开辟了一条和平统一的途径。赵佗在奉汉称臣的前提下，享有高度行政自主权，同时在政治、经济、文化等方面与中原保持着密切联系，促进了岭南地区经济、文化的发展。

　　此后，南越国每年向汉朝廷进纳贡物，《西京杂记》卷三记载“尉佗献高祖鲛鱼、荔枝。高祖报以蒲桃、锦四匹”；卷四“南越王献高帝石蜜五斛、蜜烛二百枚。白鹇、黑鹇各一双。高帝大悦，厚报遣其使”，并在边关与汉互通贸易。

　　刘邦去世，吕后专权，实行民族歧视政策，对南越以蛮夷视之，禁止金铁田器、马牛羊输越，“即予，予牡，毋予牝” [26]，想通过禁运限制南越的经济发展。赵佗先后三次遣内史藩、中尉高、御上书，请求解除禁令，均被吕后扣留。吕后又将南越领地封给了长沙王，引起赵佗强烈不满。吕后五年（前183年），赵佗自称南越武帝，发兵攻打长沙国边邑，此后更“以兵威边，财物赂遗”等方式，统治了闽越、西瓯、骆越等地，“东西万余里”，“乘黄屋左纛，称制，与中国侔”[27]。强大的南越国与北边的匈奴一样，成为汉朝的大患。

　　吕后又削除赵佗 “南越王”爵位，并遣隆虑侯周竃将兵助长沙国攻越。不久吕后死，汉遂罢兵。赵佗致书周竃，提出恢复关系的两项条件：“求亲昆弟，请罢长沙两将军。”汉文帝即位后，采取安抚措施，“乃为（赵）佗亲冢在真定置守邑，岁时奉祀。召其从昆弟，尊官厚赐宠之”，再遣陆贾出使南越国，在承认赵佗“服岭以南，王自治之”的前提下，劝他取消帝号分弃前嫌，通使如故。并阐明战则俱伤，和则两利。赵佗愿重修旧好，“长为藩臣，奉贡职” [28]。

　　历文、景、武三朝，赵佗不断“使人朝请”，奉汉称臣，使汉不费一兵一卒，保持南疆的稳定和发展，为国家统一和岭南地区的社会、经济发展作出了重大贡献。

　　开发岭南，传播文化

　　汉武帝建元四年（公元前137年），赵佗去世。赵佗自率兵征发岭南到去世，在岭南81年，作为在燕赵文化造就的一代英杰，他为燕赵先进文化的传播作出了重要贡献。

　　统治南越国期间，赵佗 “和辑百越”，对各民族文化实行糅合政策。使得岭南得到大规模开发，铁器和农耕得到推广，郡县制度得以实行，汉越文化相互融合，社会生产全面发展。

　　1983年出土的广州象岗山第二代南越王赵昧墓，是汉越文化的一座宝库，出土大量金、玉、陶、玻璃、象牙、竹、丝。药、石等器物，种类繁多，形制多样，工艺精湛。其中一部分器物造型、纹饰与中原一样，应是由秦军带去或与中原交换所得，也有不少器物颇具地方特色，如编钟、铜鼎、铜仿、铜烤炉，以及许多金银制品，造型奇特，显属当地铸造，表示南越国物质文化已达相当高水平。而1995年发现广州南越国宫苑遗址内人工水景遗存，内有石构水池、叠石柱、八棱石柱、石栏杆、砖瓦等大量建筑构件，为国内罕见。长约150米曲流石渠通往水池，当中筑有渠陂、石板平桥、水闸及多口砖砌、陶制水井，形成一派岭南水乡园林风光。这显示秦汉时期汉越文化融会的结果，与中原汉文化输入分不开。

　　出土了大量的青铜器和铁器，除兵器、礼器外，还有农具等，说明当时南越国已掌握了加工铁器以及铁器的锻造、淬火技术，并有了较为发达的手工制造业。

　　城市是政治、经济、文化的缩影，也是社会发展的标志。南越国都番禹为汉文化在岭南传播的基地，出土的汉代建筑遗存，包括南越王宫“万岁”瓦当、印纹方砖、瓮、罐等，其中铺地砖为秦制宫廷建筑用砖，其花纹与咸阳秦宫地砖相同；象岗山南越王墓，仿秦皇宫苑规制兴建。广东五华县华城狮山西南坡发现的南越王长乐台遗址，发掘出长20多米、宽15米左右的以角砾和河砾石块铺成的道路，一直延伸到两座建筑基址前，山顶平台上是大型回廊式建筑基址，主体建筑在高台中央，出土有大量的板瓦、筒瓦和瓦当，板瓦、筒瓦均饰绳纹，瓦当饰卷云箭镞纹，可知当年长乐台的建筑是十分高大宏伟的。清人梁廷楠《南越五主传·先主传》云：南越王赵佗“以龙川为兴王地，就五华山筑台日长乐。”考古发掘足以证明中原营城、打井技术在南越国时已传人岭南。另外，南越国在边关互市，渡口、村场、交通要道等地举行定期集市。刘宋沈怀远《南越志》云：“越之市为圩，多在村场，先期招集各商，或歌舞以来之。荆南、岭南皆然。”这也是在中原影响下出现的商贸文化习俗。

　　赵佗十分重视利用当地的自然资源，发展岭南经济，其中造船技术在南越国时得到空间发展。史载：南越王造大舟，容三千人，足见其造船业相当发达。《汉书·严助传》载：越人欲为变，必先田余干界中，积食粮，乃入伐材治船。考古发现，南越国时期番禹已能生产规模较大的船只。另外从《史记》、《汉书》以及《西京杂记》等文献记载的赵佗每年进呈汉室的珍宝来看，南越国海洋捕捞业也很发达，能够捕捞珍贵的海底珊瑚和珍珠贝、紫贝等。

　　经过赵佗的治理，岭南地区的经济、文化得到飞跃性的发展，使一向十分落后的岭南经济赶上并在某些方面超过中原的发展水平。

　　（五）、与匈奴的战争和文化融合

　　在秦汉时期对北部边疆的经营中，燕赵地区是民族交往和民族融合的窗口。

　　秦灭六国，派蒙恬率三十万大军北击匈奴，并把战国时期燕、赵、秦三国长城连接起来，铸成西起临洮，东到辽东的万里长城。在北部边境沿长城设置了九原、云中、雁门、代郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等12郡。同时，从内地迁移大量人口，安置在沿长城一线。其中燕、赵北部作为防御匈奴的主要地区，安置了大量的移民，大量人口的迁入有利于边疆的开发和民族融合。

　　西汉前期，因政权初建，财力匮乏，对匈奴采取被动的和亲政策，匈奴不断南下，燕赵成为匈奴骚扰的地区之一，大量民众被掳掠。汉武帝时发动对匈奴的反击，燕赵皆是用兵重地。汉武帝徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西五郡于塞外，设乌桓校尉，职同太守。东汉初，匈奴南下杀掠的范围深入到上谷、中山，“杀略钞掠甚众，北边无复宁岁”[29]。东汉不得不把雁门、代、上谷等地的居民六万余口迁徙到常山关、居庸关以东。在击破匈奴后，光武帝准许内附乌桓从塞外内迁于辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、雁门和朔方等十个边郡地区，并设置乌桓校尉于上谷宁城（今河北宣化附近）。东汉末年的战乱中，幽冀一带大量的人口逃往乌桓，与当地人杂居。

　　燕赵北边因与草原游牧民族交接，由此造成了尚武、骠悍的民风。班固在《汉书·地理志下》引朱赣的《风俗》论述各地民风的不同是“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气。故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗”。作为一个地区文化具体表征的生活方式、社会风俗与该地的地理环境密切相关。司马迁在《史记·货殖列传》中述及燕赵的经济特征和文化风貌时指出：

　　种、代，石北也，地边胡，数被寇。人民矜懻忮好气，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。其民羯羠不均，自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。……中山地薄人众，……民俗懁急，仰机利而食。……夫燕亦勃、碣之间都会也。南通齐、赵，东北边胡。上谷至辽东，地踔远民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑。

　　班固在论及这一地区时除引用司马迁的论述外，还特别强调历史传统对文化的影响：

　　初，太子丹宾养勇士，不爱后宫美女，民化以为俗，至今犹然。宾客相过，以妇侍宿，嫁取之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改。其俗愚悍少虑，轻薄无威，亦有所长，敢于急人，燕丹遗风也。

　　燕赵地区“矜懻忮好气”，“雕捍少虑”、“任侠为奸”的民俗特征，表现出骠悍的军事文化的色彩。而汉武帝时徙乌桓内迁，主要安置在今燕赵北部一带，更加重了这一地区尚武的民风。幽燕产良马，军队战斗力较强，在楚汉战争期间幽燕的枭骑曾助刘邦击败项羽，东汉光武帝平定河北时，幽州的突骑更被称为“天下奇兵”。北边部族的内迁强化了燕赵地区文化融合。

　　燕赵地区的地位，使齐鲁、中原文化和北边的游牧文化在这里融汇，使燕赵文化具有了海纳百川的独特魅力。既有勇武豪侠的遗风，又因儒风流布，多鸿儒文豪。既产生了维护国家统一、推行民族亲和的一代先驱赵佗，东汉名将赵云。更造就了被后世尊为“汉代孔子”的儒学大师董仲舒，还有被曹操称“一代宗儒”的“卢植”。还因有“实事求是[30]”的河间献王刘德，燕赵成为“实事求是”的发祥地。而且因刘德的“修学好古”，成就了河间诗经学派――毛诗。燕人韩婴成就了《韩诗》，并在秦汉思想史、教育史上留下了煌煌篇章。

　　秦汉时期，在大一统局面下，文化的趋同性日趋明显，而燕赵地区因其独特的地理位置，更是在这种文化变迁中发挥了重要作用。

法国首都巴黎（Paris）是欧洲大陆上第二大城市，也是世界上最繁华的都市之一。地处法国北部，塞纳河西岸，距河口（英吉利海峡）375公里。塞纳河蜿蜒穿过城市，形成两座河心岛（斯德和圣路易）。市区人口217万。城市本身踞巴黎盆地中央，属温和的海洋性气候，夏无酷暑，冬无严寒；1月平均气温3℃，7月平均气温18℃，年平均气温10℃。全年降雨分布均衡，夏秋季稍多，年平均降雨量619毫米。

早在地球上尚未存在“法兰西”这个国家，也未曾有今天我们称为“法兰西人”的两千多年前，便有了古代巴黎。不过，那时的巴黎还只是塞纳河中间西岱岛上的一个小渔村，岛上的主人是古代高卢部族的“巴黎西人”。公元前一世纪，罗马人开始在此定居并逐渐将其发展成为一座城市，名为“吕岱兹”（法语“沼泽”的意思）。公元4世纪时，为纪念此地最早的主人，将该城命名为“巴黎”。

公元508年，法兰克王国定都巴黎。10世纪末，休 "卡佩国王在此建造了皇宫。此后又经过了两三个世纪，巴黎的主人换成了菲利浦 "奥古斯都（1165-1223年）。此时的巴黎已发展到塞纳河两岸，教堂、建筑比比皆是，成为当时西方的政治文化中心。

公元16世纪末、17世纪初，当时的国王亨利四世将巴黎大大扩建了一番。到了18、19世纪，巴黎仍在逐步扩大，大量的可耕地被城市占用。法兰西第一帝国后期，巴黎拥有70多万居民，千余条大街；第二帝国建立后，巴黎又吞并了周围的一些村庄；到拿破仑三世时，始在巴黎开辟了一些宽阔的道路，修建了许多园林和公园，使巴黎开始形成今日的样子。

战后，法国政府对巴黎的建设不遗余力。虽然在1970年，曾经为了疏散过度集中在首都的法国各政治和经济机构，暂缓了巴黎的发展，但自1977年的蓬皮杜中心和新的购物地下街建立以来，巴黎的建设又有了新的方向。为使巴黎东、西市区的发展更均衡，1981年开始，以密特朗为总统的法国政府开始的包括巴士底歌剧院、国家图书馆在内的十大工程建设，已于1996年底前全部完工。

巴黎是法国最大的工商业城市。北部诸郊区主要为制造业区。最发达的制造业项目有汽车、电器、化工、医药、食品等。奢华品生产居次，并主要集中在市中心各区；产品有贵重金属器具、皮革制品、瓷器、服装等。外围城区专事生产家具、鞋、精密工具、光学仪器等。印刷出版业集中在拉丁区和雷米街。大巴黎（都市）区**生产量占法国**生产总量的四分之三。巴黎大部分银行、保险公司的总部（包括法兰西银行和证券交易所）均设在“市场”（1183—1969年为当地的中心市场）的西侧。

巴黎是法国文化、教育事业的中心，也是世界文化名城。法国著名的法兰西学院、巴黎大学、综合工科学校、高等师范学校、国立桥路学校以及国家科学研究中心等均设在巴黎。巴黎大学是世界上最古老的大学之一，创建于1253年。巴黎还有许多学术研究机构、图书馆、博物馆、剧院等。

巴黎拥有50个剧场，200个**院，15个音乐厅。巴黎歌剧院是世界上面积最大的歌剧院，位于市中心的奥斯曼大街，占地11万平方米，整个建筑兼有哥特式和罗马式的风格。法国国家音乐学院和舞蹈学校也设在这里。

巴黎的“街头艺术”十分活跃，城市西北部的泰尔特尔艺术广场是世界闻名的露天画廊，每天都有不少画家在这里即席作画出售。在市中心的沙特莱广场和圣 "日耳曼德伯广场等地，青年学生和市民经常自带乐器举行音乐会，表演各种节目。

巴黎是一座世界历史名城，名胜古迹比比皆是，埃菲尔铁塔、凯旋门、爱丽舍宫、凡尔赛宫、卢浮宫、协和广场、巴黎圣母院、乔治 "蓬皮杜全国文化艺术中心等，是国内外游客流连忘返的地方。美丽的塞纳河两岸，公园、绿地星罗棋布，32座大桥横跨河上，使河上风光更加妩媚多姿。河中心的城岛是巴黎的摇篮和发源地。塞纳河畔圣米歇尔林荫大道有绵延数公里的旧书市场，每天都有不少国内外学者、游客来这里选购心爱的古籍，形成塞纳河畔古老的文化区——拉丁区的一大特色。

巴黎还是一座“世界会议城”。它以明媚的风光、丰富的名胜古迹、多姿多彩的文化活动以及现代化的服务设施，迎来了众多的国际会议，据统计，1987年在巴黎共举行了365次国际性会议，超过了纽约、伦敦、布鲁塞尔、日内瓦，居世界首位。联合国教科文组织、经济合作与发展组织等国际组织的总部均设在巴黎。

法国有句家喻户晓的谚语：“巴黎不是一天建成的。” 细分起来，巴黎市共有20个大区，大小街道、马路、林荫大道5000余条。市内东、西、南、北建筑分明，便于路人正确地判断出自己在城中所处的位置。

巴黎以其圆顶教堂、凯旋门、伟大的宫殿、雄伟的广场、皇家公园以及每晚数以百万的闪烁灯火而成为法国的中心。300米高的埃菲尔铁塔，在100多年前被人斥责为“可惜的与无用的”，后来它才被友好地接受下来，并成为巴黎的象征。

巴黎拥有每个游客都不能错过的十大名胜：埃菲尔铁塔、La Coupole(酒吧）、圣心教堂、毕加索博物馆、蒙马特小丘、孚日广场和玛莱区、拉普街、胜利广场的时尚、凡尔赛宫。

黄帝功绩

文化贡献

根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部

黄帝雕像落。他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期)，即道教之六十元辰。

数学：隶首作数，定度量衡之制。

军队：风后衍握奇图，始制阵法。

音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。

衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。

医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。

文字：仓颉始制文字，具六书之法。

铸鼎：在荆山（在今天河南三门峡灵宝）铸鼎，分华夏为九州

其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。

精神文明

发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。

折叠政治文明

建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

物质文明

史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。

蚩尤与黄帝之战

蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。

黄帝战蚩尤

第一种说法如汉代《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、貙、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，水名，在今北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。

第二种说法见于周朝《逸周书·尝麦解》，也是历史上最早出现有关黄帝的记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落，“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。

第三种说法如战国至汉代的《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。

三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。

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古书收藏基本知识

　(一)麻 纸

　我国古代造纸用麻，主要有苎麻和大麻。苎麻是我国的特产，外国称之为中国草。大麻也是我国古老的麻种之一，俗称“火麻”，外国称之为汉麻。麻纸就是以麻类纤维制的纸张，常见的麻纸品种如下：

　1白、黄麻纸

　白麻纸正面洁白、光滑，背面稍粗糙，有草秆、纸屑粘附。质地坚韧、耐久，只要不受潮，不会变质。黄麻纸呈淡**，一般比白麻纸略厚，性能与白麻纸相似，只是看起来更粗糙一些。无论是白麻纸还是黄麻纸，纸纹(也叫帘子纹)都比较宽，约有二指左右，有的纸纹不明显。

　麻纸韧性好，有些流传至今的宋、元印本，虽历经千年，犹完整如新。

　2麻沙纸

　产于福建建阳麻沙镇。颜色稍黄，纸纹不明显，厚薄、韧性也与麻纸相仿。

　(二)宣 纸

　唐代的安徽宣州府，出产一种质地优良的纸，地方官每年把它作为“贡品”献给朝廷。人们把这种纸按其产地命名为宣纸。

　宣纸的主要原料是青檀的树皮。青檀树与桑树相似，是我国皖南一带的特产。明代以前的宣纸采用100%的青檀皮，经石灰处理、日光漂白及打浆、抄造而成。自清代起改用檀皮和稻草的混合浆料，其用料有全皮、半皮、七皮三草之不同。由于宣纸选择原料严格，胶汁使用得法，制造技术娴熟、高超，所以制成的成品质地柔韧、洁白平滑、细腻匀整，色泽经久不变，且不易蛀蚀，便于长期保存。我国唐宋以来的书画作品多采用宣纸，有“纸寿千年”的美称。

　宣纸属皮棉纸类，品种繁多，有单宣、夹宣、二层夹、三层夹之分，规格有四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六等，共有60多种，常见的有：

　1，罗纹纸

　颜色有素白、浅黄两种，质地细薄柔软，有明显的横纹，韧性强，看上去与丝织的罗绸相似，故名。宋、元、明、清都有生产，并用以印书。但宋、元的罗纹纸印本，今已罕见。明、清的罗纹纸印本，有时还能见到。如雍正年间(1723～1735年)，武英殿本《律吕正义》、席启寓刻的《唐百家诗》等，都是用素白罗纹纸印的。此纸适宜修补善本书或镶裱，也可染成深浅各种颜色，或作书皮，或作护叶。

　2棉连纸

　纸质白润如玉，细腻、柔软、匀密，富有绵韧性，无明显纹路。有一种质地极薄的叫“六吉棉连”，也称“汪六吉”，是棉连中的精品，较为少见。棉连纸可用作补书、护叶、镶书和衬纸，尤宜作为金镶玉的材料纸。染色后还可以做书皮等用，也用于拓碑帖。明末清初比较考究的印本，也采用棉连纸。

　3玉版宣

　色白，质细而厚，吸水性强，韧性比棉连纸稍差。清末民初印制的印谱、书册、画册等，经常采用。

　4单宣

　亦称料半。它比玉版宣薄，颜色洁白，质地均细，性质绵软，韧性较好，有纵横帘纹，印书美观大方。晚清至民初印的书籍多有采用。它亦可用于裱潢，作覆背纸;还可以染成磁青或古铜色，作封皮。

　5十刀头

　即重单宣，比单宣厚，吸水量大。韧性很好，可以用作衬托册叶和绫。

　6夹连纸

　比棉连纸稍厚，但不如棉连柔软。遇到厚纸书可用以镶书，也可用以修补明代厚棉纸图书，或作护叶用。

　(三)棉 纸

　南方称之为皮纸。系以楮树皮等为原料做成的高强度纸。质地细柔，纤维较多，极有韧性。从纸的纵面顺撕，它的断裂处有参差不齐的短纤维，因而叫棉纸。明代前期印书多用棉纸。嘉靖以前的棉纸比较细薄，隆庆以后的棉纸略显粗糙而较厚，用棉纸印书的比重也大为减少。清初还有少数棉纸印书，以后就少见了。主要品种有：

　1河南棉纸

　产于河南，故名。纤维细长，色泽白中带黄，厚薄很不均匀，质地较粗糙，但松软如棉，富有韧性。河南当地有用以印书的，古书修补中可用作书叶溜口，托裱糟配焦脆的书籍。也可作订书用的纸捻钉，或作套扉叶用的护套。还可以染成旧色，代替旧纸使用。这种纸张有大小两种之分，大张质地稍厚，小张质地稍薄，但功效相同。

　2贵州棉纸。

　产于贵州，故名。它比河南棉纸厚，尺寸也大。纸的颜色稍呈灰白，厚薄均匀，但棉性大，纤维粗，质地松软，经久耐用。用来印书则不太美观，所以未被广泛采用。清末贵州、云南有些书是采用这种纸印的。在古书修补中，其用途大体与河南棉纸相同。

　3，黑棉纸

　色稍黑，有浆性，托墨、韧性很强。适用于修补不很白的棉纸书。还可以用宋做大厚本书的锔捻。

　4迁安棉纸

　产于河北迁安县，故名。俗称茅头纸。颜色灰白，质地厚松，略呈棉性。民国初年一些民间启蒙读物，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等即以此种纸印行。

　5上海