十二律吕为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

律吕择日法，分为六阳律和六阴律，六阴阳合称为十二律，代表一年的十二月。按照属性可分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。凡是择日，造葬、修山、修向、修中宫、修方位等以及嫁娶、赴任、入伙、出火、移居、出行、开市、安门、造桥、整路等需要用到的，且不知何山何向何方位都可以用此书籍。书中也详细介绍阴府、三煞、克山、天地官符、大小月建太岁、岁破九娘胎神、大退火星天地金神等等神煞，只要根据书中的律吕择日方法，选用正确的时辰一定是大吉大利。

《律吕课诀》是古代礼乐中的说法，有规则、标准的意思。律吕，古代乐律的统称，发音令人沉浸于此，激荡血脉。是有一定音高标准和相应名称的中国音律体系。古人听其感觉像是无形之物，就用律吕以此象征，用来测算阴阳二气不断循环的奥妙，也体现古人的智慧。

律吕的发明是在中国的西北。陕西、河南边界，有一种吕管，形状像竹子，长短有一定的标准，共十二种，埋在地下，传说是埋在天山的阴谷。

由于十二种罐子长短不一，深入地下的长短也不同，地上是齐平的，管中充满了芦灰管口用“竹衣”轻轻贴上，到了阳生的时候，最长的管子首先受到地下阳气上升的影响，喷出管外，这就是叫黄钟之音然后接着每一次有一根管子喷出灰来发出来不同的声音。

这样有阳律六：黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。

      古人讲究忌讳，有“四离四绝”的说法。那么，究竟什么叫作“四绝”呢？除了“立春”这个节气的前一天是“四绝”之一，还有哪些与节气有关的所谓“绝”呢？

      过去，有人把立春、立夏、立秋、立冬这四个节气的前一日合称为“四绝”。所谓“绝”就是指不适合、不适宜的意思，也就是“忌讳”的意思。那么，“绝日”就是指大忌日，与“吉日”相反。

      那么，为什么会有人把这四日叫作“绝日”呢？因为这些忌讳日主要是古时的星相术士们所讲究的，在他们的眼中，这四个节气的前一天是大忌之日，因为四个“绝日”是：立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝。因此，这些日子是不适宜搞什么重大活动的。他们主张，如有重要活动，就要另选一日。

      与“四绝”相提并论的还有“四离”。所谓“离”也指不宜、忌讳的意思。与“四绝”的不同在于节气的不同。

      “四绝”是指立春、立夏、立秋、立冬四个节气的前一日。而“四离”是指二十四节气中的春分、秋分、冬至、夏至的前一天，在术数上这四个日子就叫做“离日”。全年共有四个这样的日子，所以称为“四离日”。

      具体是哪四个“离”呢？古人认为：春分前一日叫木离；夏至前一日叫火离；秋分前一日叫金离；冬至前一日叫水离。

      四离日在“黄历”上一定是写着“日值四离，大事勿用”的字样，一般是择日忌用的日子。

我们今天可以从这几个方面来看待这个说法。

      一是这是古人对于一些难以认知事物的一种解决方案，也就是当无法认知、难以理解的事物时，就采取回避的态度，而不是硬性与其发生冲突。从这方面来看，古人还是很智慧的，还是很讲究“趋利避害”的。这也符合三十六计中的“走为上计”，也就是“打得赢就打，打不赢就跑”的意思。这个思路是值得借鉴的。

走为上计

      二是讲究阴阳平衡、相生相克的道理还是值得关注的。所谓“四绝”，其具体内容是“立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝”。这是根据金木水火土这“五行”来制定的。古人认为，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。可见“四绝”中包含着“相生相克”道理。但如果扩大化，把整个日子都定为“忌讳日”，不能做大事，就显然是扩大化了。

      在如今这样科技发达的时代，不必被过去不发达时代产生的说法所困住。当然，有人还是讲求“择日”，宁愿避开这个所谓的“不宜”日子，而另择所谓“吉日”。这个也是各人的讲究与习惯，不必苛责。同时，也要看到，如今人们大多潇洒地说“择日不如撞日”！

汉典万年历(择吉老黄历)里的冲羊是什么意思 12个生肖形成六对相冲关系，简称六冲。

六冲是：鼠与马、阀与羊、虎与猴、卯与鸡、龙与狗、蛇与猪；当六冲关系出现时，称为犯六冲，会诸事不顺。当事人应尽量避开。

万年历里说的冲羊也不是冲所有的羊而是看当天的天干与哪一个相克，羊有乙未羊、丁未羊、己未羊、辛未羊、癸未羊；比如：丑日冲羊如果天干是辛，也就是辛丑日冲的就是乙未羊，因为辛金克乙木。

万年历的择日宜忌 黄历之中一般人看的最多的，应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项，命理师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来替人决定日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。不过，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排好。如果自己查询吉日，不找算命师，可以翻开万年历查询当日的宜忌。举例：以八十五年一月一日为例，写有：宜：安床、纳财、栽种、结网、扫舍宇、祭祀、沐浴、裁衣、进人、整手足。忌：开市、理发、牧养、纳畜、造畜稠、伐木、做梁、安葬、破土、开生坟。我们由内文即可「大概」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。把这些项目综合起来，就可以成为择日师了。现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下：祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。求嗣：指向神明祈求后嗣（子孙）之意。开光：神佛像塑成后、供奉上位之事。塑绘：寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。出行：指外出旅行、观光游览。齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。出火：谓移动神位，「火」指「香火」而言。纳采：结婚，缔结婚姻的仪式、受授聘金。裁衣：裁制新娘衣服或制作寿衣。合：制作蚊帐之事。冠笄：「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。嫁：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。沐浴：指沐浴斋戒而言。剃头：初生婴儿剃胎头或削发出家。整手足甲：初生婴儿第一次修剪手足甲。分居：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。进人口：指收纳养子女而言。解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。修造：指阳宅之坚造与修理。起基动土：建筑时、第一吹动起锄头挖土。伐木做梁：砍伐树木制作屋顶梁木等事。竖柱：竖立建筑物的柱子。上梁：装上建筑物屋顶的梁木。同架马。开柱眼：指作柱木之事。穿屏扇架：制作门扇、屏障等工作。安门：房屋装设门户等工事。盖屋合脊：装盖房屋的屋顶等工作。求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。安床：指安置睡床卧铺之意。移徙：指搬家迁移人主所之意。入宅：即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。开市：开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括：（1）年头初开始营业或开工等事。（2）新设店铺商行或新厂开幕等事。立券交易：订立各种契约互相买卖之事。纳财：购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。酝酿：指酿酒、造酱料等事。捕捉：扑灭农作物害虫或生物。栽种：种植物「接果」「种田禾」同。畋猎：打猎或捕捉禽兽。纳畜：买入家畜饲养之事。教牛马：谓训练牛马之工作。破屋坏垣：指拆除房屋或围墙。拆卸：拆掉建筑物。开井、开池：开凿水井、挖掘池塘。作陂、放水：建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。开厕：建造厕所。造仓库：建筑仓库或修理仓库。塞穴：指堵塞洞穴或蚁穴等。平治道涂：指铺平道路等工事。修墓：修理坟墓等事。启攒：指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。开生坟：开造坟墓。合寿木：制作棺材。谢土：建筑物完工后所举行的祭祀。安葬：举行埋葬等仪式。入殓：将尸体放入棺材之意。成服、除服：穿上丧服、脱下丧服。移柩：举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。破：仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的「动土」不同。即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。

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老黄历择吉日哪个权威 择吉日大师上海神易真人指出：择吉日需针对个人命理，没有千篇一律的好日子！每天有人病死，也每天有人中奖！日子一样，只不过对每个不同的人来说不一样！所以，所有的黄历其实都不准，真正准的是实战大师对个人有针对性的择日。

为什么万年历上面的“宜”跟“忌”，有几个版本说的都相反呢？ 10分 没有标准答案。

择吉术是我国的传统文化，但我国古代遗留至今的择吉方法很多，择吉的书籍更多。

特别是现在广泛流行的“黄历、通书、通胜”，品种版本繁多，内容各异，有的甚至 完全相反，

那么为什么会这样呢？

这是因为我国历代择吉方法不同，各出版黄历的机构采用的版本不同所致，那哪一个版本最权威呢？应该算《协纪辨方书》最权威！因为这本书是清乾隆年间，为了规范以前历代各种择吉书籍，乾隆下令文臣综合编辑而成的，故也叫《御定协纪辨方书》，并编入四库全书。

由于现在普遍使用黄历、通书，许多人便认为：要做某一件事，翻查日历注 宜某事，且不逢冲，便认可该日是吉日。或者认为该日是互道吉日，便可便任何事情，这两种方法都是错误的。

第一，黄历、通书内容有限，很多的内容并未完全包括在内，所以其宜忌只是对其中的某一部分适用，不能适用全部。

第二，要做之事并非全部选吉日，如上例。

第三，择日家是以事而择日，一般人是择日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”，但只要属相不同，其婚嫁大利月便不同，不可乱用。

综上所述，细小的事情可以参照通书用，重要的事情应请教择吉家。

三元择日万年历台湾版 呵呵，所谓三元择日法，还是香港择日法，都离不开，神煞、大黄道日、二十八宿、以及十二建除。但是他们都忽略了最关键的一点，就是很多吉日，不是每个人都适合，很多择日必须结合人的八字来确定，比如结婚，建房奠基、封顶，新房入伙等等。如果年那些历书上的日子胡乱来，有事不但不吉，反而大凶。

择吉习俗是中国一项历史悠久的传统文化，这种择吉文化自古以来已深入中国人的思想，无时无刻的影响着中国人的生活，已经形成了一种习俗。具有相当广泛的文化蕴含，择选吉日其根本就是寻找、确定用事活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定了黄黑道日，从而对国人的用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。

择日的典籍最有影响力的就是《玉匣记》一书，此书对各种事件都规定了一些吉凶日子，很多人都以此书作为择日依据；市面上还有什么《择日宝典》、《择日秘典》之类的，都是择日类的书籍。这些书都各说各的理，都说自己的书是最有道理的，到底孰是孰非，外行人很难辨别。

如果看择日书籍而却不知道  古籍阁   神奇般的存在的话那你可能是真是个择日新手

择日书籍必看目录：

《崇正辟谬》由清朝李泰来编辑，共三册十四卷，内容丰富，集命理，风水，择吉大全。

《择吉汇要》中国传统习俗凡遇祭祀、婚嫁、安葬、商店开业等大事，都选吉利日子举行。

《增补万全玉匣记》虽说属于对原文的注译，但是因为多是天干地支的排列，译的内容不多，主要是注释。

《协纪辨方书》共三十六卷，为中国古代典籍中集大成之作，主要内容为择吉、选择用事之用。

《象吉通书》，2010年12月1日中医古籍出版社出版的图书。

《董氏诹吉新书》《协纪辨方书》《御定星历考原》《诹吉便览》

《民俗通书·成年历》《永宁通书》《董公选明董潜撰择吉》

《董公择日》《董公选择要览明》《择日学的操作与实例》

《鳌头通书大全》《诹吉便览宝镜图》《象吉备要通书大全》

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河洛择日法的顺罡与逆罡口诀用法？分界线是什么？ 坤壬乙巨门从头出（二），艮丙辛位位是破军（七）甲癸申贪狼一路行（一），辰巽亥尽是武曲位（六）子卯未宫中禄存位（三），寅庚丁依例作辅星（八）。戌乾巳古例文曲是（四），午酉丑右弼山山守（九）。 1颠颠倒顺逆行起星龙上起星，龙上收星。向上起星，向上收星。凡玉函起星依天机铃诀图，起星排气皆不入中宫。如八运戌龙丑山未向，山龙先天七艮入中，八到乾宫，先天八坤即后天坎宫壬子癸，戌是地元，坎宫地元即壬，依诀坤壬乙巨门从头出（见钤诀图）。即八运山龙戌上是巨门。以戌上巨门顺逆24山，再回戌上收星即为真正的起星数。如图戍上巨门2，西顺行乾3亥4壬5子6癸7丑8艮9寅1甲2卯3乙4辰5巽6巳7丙8午9丁1未2坤3申4庚5酉6辛7戌8戌上收星得8左辅星。以逆行戍上巨门2，辛3酉4庚5申6坤7耒8丁9午1丙2巳3巽4辰5乙6卯7甲8寅9艮1丑2癸3子4壬5亥6乾7戌8戌上收星还是得左辅8 以上顺逆行，颠颠倒，巨门起数都是8其它同推。同理贪狼1顺行或逆走24山皆收星得7。巨得8，禄得9，文得1，武得3，破得4，辅得5（辅代廉职），弼得6。 2北斗运转起星。以北斗本宫数顺行七位，如贪狼1→2→3→4→5→6→7得破军7，如巨门2→3→4→5→6→7→8得左辅8依次类推。乾坤天地定位而生六子，老少皆得性情之偏，惟中男中女即坎离独得乾坤性情之正，人禀天地正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。河图由北向东顺行相生，然对待之位，则北方一六水克南方二七火，西方四九金克东方三八木。而洛书由北向西运行相克，然对待之位则东南四九金生西北一六水，东北三八木生西南二七火。。。。。河洛皆由坎北开始运转，而先天坎位6，以九星加6即成。贪1+6=7，巨2+6=8，禄3+6=9，文4+6=10，1+0=1武6+6=12，1+2=3，破7+6=13，1+3=4，辅8+6=14，1+4=5，弼9+6=15，1+5=6 也可逆行四位。如贪1→9→8→7，贪狼逆四位也得7故玉函通秘中有：“下卦起星有耒由，逆转四位收。任它万缕并千头，总向三般求。”这也是玄空中经常提到的隔四位起父母。并且父母数与本数同在个三般卦之列，是故又统称为父母三般卦。父母与三般卦是两个概念，只不过通常将它连贯使用。当然三般卦更大的用处在摇鞭赋中最祥细。 3找父母星凡学玄空者,都知道一个词,父母,三般卦父母与三般卦有着密切的联系,所以又统称为父母三般卦即一四七,二五八,三六九这里主要谈父母天玉经中提到父母的有东西父母三般卦,算值千金价更看父母下三吉,三般卦第一父母排来到子息,须去认生克天地父母三般卦,时师未曾话识得父母三般卦,便是真神路倒排父母荫龙位,山向同流水等等这些都是讲的理气中的父母可见父母三般卦在玄空理气中占很高的地位 峦头中也重父母若不论父母则不可论穴千里来龙首重入首一节父母星是临结穴的一个重要标志世人都知道将峦头,理气相结合青囊序中来山起顶须要知，三节四节不须拘。天玉经中来山八卦不知踪，八卦九星空。五行山下问来由，入首便知踪。而理气的父母星在玉函理气中又起了什么作用呢？玉函挨星。坤壬乙巨门从头出（二），艮丙辛位位是破军（七）甲癸申贪狼一路行（一），辰巽亥尽是武曲位（六）子卯未宫中禄存位（三），寅庚丁依例作辅星（八）。戌乾巳古例文曲是（四），午酉丑右弼山山守（九）。父母星起法七赤为一白之父母星。八白为二黑巨门之父母星。九紫为三碧之父母星。一白为四绿之父母星。二黑为五黄之父母星。三碧为六白之父母星。四绿为七赤之父母星。五黄为八白之父母星。六白为九紫之父母星。说白了，>>

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