野生的不能吃，人工养殖的可以吃。野生狐狸是保护动物的国家动物，吃它的肉是违法的。狐狸经常出现在神话书中，吃它们的意义并不好。野生的狐狸，在环境中生长的时间长，容易带有人畜共患的传染病的病原，是不能吃的。

人工养殖狐狸的经济价值主要是毛皮，价格高时市场价达到每张皮两千多元，低谷时几百元甚至更低。一般养殖户自己不处理，收购毛皮的大多直接收全狐，即处死后运往加工厂集中取皮。也有养殖户为节约成本，狐狸成熟后自行取皮，方法是从头到尾剥下来，俗称“筒子皮”，然后简单处理、晾干、储存、待售。

扩展资料

根据国家林业局出台的《关于促进野生动植物可持续发展的指导意见》，包括梅花鹿、狐狸、非洲鸵鸟、野猪、海狸鼠、狍子、果子狸等在内的54种经过人工繁殖驯养的陆生野生动物，在经卫生部门鉴定许可后可以人工饲养，也可摆上餐桌。

狐狸的主要价值在于皮毛，狐皮每张约1000元，一只狐狸取皮之后剩下的肉和骨头价值很低，一般在每斤05元到1元。狐狸肉经过处理就可以脱去臭味，以假乱真。

中新网—狐狸肉能吃吗

筒tǒng

中文解释

-

英文翻译

筒的中文解释

以下结果由

汉典

提供

词典

解释

部首

笔画

部首:竹

部外笔画:6

总笔画:12

五笔86:TMGK

五笔98:TMGK

仓颉:HBMR

笔顺

编号

:314314251251

四角号码:88227

Unicode:CJK

统一汉字

U+7B52

基本

字义

1

粗大的

竹管

。

2

较粗的中空而高的

器物

:烟~。邮~。笔~。

3

衣服等的筒状部分:袖~儿。靴~。~裙。

详细字义

〈名〉

1

(

形声

。从竹,同声。

本义

:

竹筒

,粗大的竹管)

2

同本义

[a

section

of

thick

bamboo]

筒,通箫也。--《说文》

筒,竹管也。--《

三苍

》

筩,

断竹

也。--《说文》

教吏为

缿筩

。--《

汉书

·李广汉传》。注:“竹筩也,如今官受

密事

筩也。”

伶伦制十二筩,以听凤鸣。--《汉书·律历志》

3

又如:

筒箭

(放在竹筒里发射的箭矢);

筒竹

(竹筒);筒炙(

古时

利用竹筒熏烤的一种烹调方法。也叫“黄炙”)

4

捕鱼的器具

[fishing

gear]。如:筒钓(一种捕鱼的

用具

)

5

泛指管筒状器物

[tube-shaped

container]

以筒水灌之。--《

聊斋志异·促织

》

6

又如:邮筒;

笔筒

;筒竹(犹鞭炮);

筒车

(一种引水灌田的机械设备);

筒轮

(筒车取水所用的轮盘)

7

衣服鞋袜的筒状部分

[tube-shaped

part

of

clothing,

shoe

or

stocking]。如:袖筒;袜筒;长筒靴

8

竹名

[one

kind

of

bamboo]。也称“射筒竹”

〈量〉

1

用于筒

状物

装的东西

[can]。如:一筒米、一筒可乐等

〈动〉

1

套上或纳入圆筒状物

[insert]。如:

筒子皮

(装订

线装书

册时,另用双叶有色纸加在

书册

前后以作保护,称为“筒子皮”)

筒的拼音和组词和部首

[tǒng]

部首：𥫗

笔画：12

五笔：tmgk

繁体：筒

解释：1粗竹管。 2较粗的管状器物。 3衣服鞋袜等的筒状部分。

滚筒

gǔn tǒng 引用解释 能转动的圆筒形机件的统称。

滚筒的组词： 滚的组词 筒的组词

话筒

huà tǒng 解释 ◎ 话筒 huàtǒng(1) [microphone]∶一种用接收到的声波来产生或调制电流以传送或记录语言和音乐的电声器件 (2) [telephone transmitter]∶电话送话器 (3) [megaphone]∶向附近许多人大声讲话用的圆锥形传声筒 引用解释 1发话器。《全国优秀短篇曲艺集·白骨精朝见吕后》：“此乃话筒，又叫麦克风。” 2微音器的通称。 3向附近许多人大声讲话用的圆锥形的筒。也叫传声筒。

手电筒

shǒu diàn tǒng 解释 ◎ 手电筒 shǒudiàntǒng[flashlight] 一种用电池供电的小型手携式电灯 引用解释 亦称“ 手电灯 ”。 一种用干电池做电源的小型筒状照明灯。 艾芜 《百炼成钢》第十八章四：“门口有个人拿着手电筒照着。” 徐迟 《大场的一夜》：“经过哨岗时，有手电灯亮了一亮。”亦简称“手电”。 巴金 《寒夜》一：“手电光又亮了，这次离他比较近，而且接连亮了几次。”

套筒

tào tǒng 解释 ◎ 套筒 tàotǒng[sleeve;muff] 套在管子等外面的筒状物件,起保护、加强固定或连接作用

《婴童百问》卷一引《活幼方》:定命散处方蝉蜕14个（去嘴脚），全蝎14个（去毒）。制法上为细末，加轻粉少许和匀。功能主治初生儿口噤不开。用法用量每服少许，乳前用乳汁调下。摘录《婴童百问》卷一引《活幼方》《卫生总微》卷十九:定命散处方川大黄（锉，炒）半两，黄连（去须）半两，白僵蚕（直者，炒去丝嘴）半两，甘草（生）半两，五倍子1分，腻粉5筒子。制法上为细末。功能主治小儿缠喉乳蛾等病。用法用量每用1字，竹笔筒子吹喉中。如毒气攻心肺，喉中生疮，咽饮不得者，以孩儿乳汁调药1字，鸡羽蘸之，深探入喉中，得吐者活，不吐者死。摘录《卫生总微》卷十九《圣济总录》卷一六九:定命散别名定命朱砂散处方丹砂（研）半两，龙脑（研）2钱，乳香（研）2钱，马牙消（研）2钱，甘草（为末）2钱。制法上为散，用十二月新豮猪血半升同研匀，取青竹筒长2尺，留两头节，开一头作窍，注药在内，黄蜡塞定，以油绢紧裹封，勿令透气，埋地坑中，至一百五日取出，水洗，挂风中49日，劈开取药，研为细散。功能主治发出毒气。主小儿疮疹，毒气不出，或出后干黑色。用法用量定命朱砂散（《痘治理辨》）。摘录《圣济总录》卷一六九《圣济总录》卷六:定命散处方蜈蚣1条（全者），乌蛇（项后取）1寸，白花蛇（项后取）1寸（先酒浸，去骨，并酒炙）。制法上为细散。功能主治破伤风，项颈紧硬，身体强直。用法用量每服23钱匕，煎酒小沸调服。摘录《圣济总录》卷六《圣惠》卷八十七:定命散处方干虾蟆1个（烧为灰），蛇蜕皮1分（炒令黄），蝉壳1分。制法上为末，加麝香末半钱，研匀。功能主治小儿五疳。用法用量每服半钱，午时以暖水调下。12岁即服1字，后煎桃柳汤放温浴儿，便用青衣盖。摘录《圣惠》卷八十七《宣明论》卷十四方名定命散组成黎芦、川芎、郁金各等分。主治小儿天钓、惊风，不能哭泣。用法用量（口畜）鼻中。如哭可医。制备方法上为细末。《幼幼新书》卷二十五引丁左藏方方名定命散组

详见百科词条：定命散 [ 最后修订于2009/12/11 2:25:20 共1261字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

筒的本义：竹筒，粗大的竹管。

组词：

1、筒：筒装的或筒状物的东西。如：一筒米、一筒可乐等。套上或纳入圆筒状物。如：筒子皮（装订线装书册时，另用双叶有色纸加在书册前后以作保护，称为筒子皮）。

2、筒管：用以卷绕纱线的一种圆柱形筒子，在一端或两端有边盘，轴芯有孔。

3、筒裤：裤管上下部一样大小似直筒状的一种裤子。

4、筒裙：指呈筒状的裙子；上下部差不多一样大，无褶。

5、筒瓦：一种曲面屋瓦，尤指古罗马人所用者。

6、筒子：筒竹，筒状物。

7、筒子楼中间是一条长长的通道、两旁是房间的楼房。多作宿舍用。

筒的例句：

1、拆除话筒：按下话筒座卡农座的释放片，同时把话筒拔出。

2、多节套筒之间设有聚氨酯减振垫，套筒为铜胎掐丝珐琅纹镀金套筒。

3、我发现左镜筒的鬼影比右镜筒厉害一些（怪了，右镜筒才有分划板呀）。

4、我把听筒放回听筒架上。

5、秋冬季可以尝试靴裤、热裤配糖果色中筒袜，高筒袜穿高筒靴。

6、所述的套筒为一空心圆柱形筒，套筒的上、下两端分别设有加强箍，套筒上设置有纵向的腰形长孔。

7、妈妈昨晚为了我的校服，连夜用吹风筒吹干没睡好觉，今天早上无精打采的。

　　东方朔（前154－前93）

　　字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县）人。性诙谐幽默，善辞赋，武帝时大臣、文学家。 武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。在自我推荐书中，他说：「我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。」 武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中，俸绿不多，也得不到武帝的召见。 过了一段时间，他不满意目前的处境。一天出游都中，见到一个侏儒，恐吓他道：「你的死期要到了！」那侏儒问他为何，他说：「像你这样矮小的人，活在世上无益，你力不能耕作，也不能做官治理百姓，更不要说拿兵器到前方去作战。像你这样的人，无益于国家，只是活在世上糟蹋粮食，所以如今皇上一律要杀掉你们。」侏儒听后大哭起来。东方朔对他说：「你暂时不要哭，皇上就要来了，他来了你去叩头谢罪。」一会儿，武帝乘辇经过，侏儒号泣叩首。武帝问：「为何哭！」侏儒说：「东方朔说皇上对我们这些矮小的人都要杀掉！」武帝问东方朔为什么要如此说。东方朔回答道：「臣朔活着要说，死了也要说这些话。那矮子身长只有三尺多，一袋米的俸禄，钱二百四十。我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。那矮子饱得要死，我饿得发慌。陛下广求人才，您认为我讲的话对的，是个人才，就重用我；不是人才，也就罢退我，不要让我在这里浪费粮食。」皇上听了哈哈大笑，任命他为待诏金马门，这样见到皇帝的机会就多了些。 一天武帝在宫里玩耍，把一只壁虎放在盂盆下要大臣们猜是何物。大臣们都猜不出。东方朔上前猜道：「它是龙吧，没有角；是蛇，却有脚，它跂跂脉脉地会在墙壁上爬行，这不是壁虎，就是四脚蛇！」皇上说「是的」，便赐给他十疋缎子。接连又叫他猜，他都能猜中，得到很多的赏赐。 武帝身旁的宠优郭舍人有些不服气，把一个长有菌芝的树叶放在盂盆下让他猜，如猜出他甘愿受笞一百。东方朔说：「生的肉叫脍，较的肉叫脯；生在树上寄生的东西叫芝菌，盂盆下就是这个东西。」一听东方朔又猜对了，汉武帝叫人打郭舍人一百下。郭舍人被打得哇哇直叫。东方朔又说：「咄！口上没有毛，声音謷謷叫，屁股翘得半天高。」郭舍人怒道：「东方朔胆敢讥笑皇帝身旁的近臣，罪当弃市。」武帝问东方朔：「为何要笑他？」东方朔说：「臣并未笑他，只是与他作个谜语罢了！」武帝说：「谜语是怎么说的？」东方朔说：「那口上没有毛的，是狗洞，声音謷謷是乌在哺他的小乌，屁股翘得很高的，是仙鹤低头在啄食。」郭舍人仍不服气，说道：「我要再问他一个谜语，他如果猜不出也应受打。」接着他用谐音作一谜：「令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。这是什么？」东方朔想了一会儿说：「令，就是命令。壶，是盛东西的器具；龃，是牙齿长得不整齐；老，是人们对他的敬重；柏，就是鬼廷；涂，是慢慢浸湿的路；伊优亚，是说话不定；狋吽牙，是两只狗在争斗。」凡是郭舍人出的谜语，没有能难倒他的，大臣们对东方朔的思路敏捷，幽默风趣都很惊讶，汉武帝也非常喜欢他，任他为常侍郎。 一天，大伏酷暑，武帝下诏官员到宫里来领肉。等了好久，分肉的官员还未来，东方朔就自己拔出剑割了一大块肉，并对同僚们说：「大伏天，肉容易腐烂，大家快快拿回去吧！」第二天，武帝对东方朔说：「昨天赐肉，你为何不等诏书下来，擅自割肉归家，这是为什么？你要自作批评！」东方朔说：「朔来！朔来！受赐不等诏书下来，为何这样的无礼！拔剑割肉，为何这样勇敢！割得不多，为何如此廉俭！带回家给细君（妻妾），又为何表现得如此的仁爱！」汉武帝听后说：「要你自作批评，倒是表扬起自己了！」又赏赐给他酒一石，肉一百斤。他都拿回家去孝敬老婆。 武帝喜欢微服出巡，恣意游猎。常率卫队西到黄山，南到长杨宫，西至宜春宫。一路上带了一帮武骑浩浩荡荡，他们骑马射鹿，追逐狐兔，甚至空手格斗熊罴，在游猎过程中，马队践踏庄稼，百姓怨声载道。有人建议武帝搞一个皇家苑囿。武帝命吾丘寿王等人设计，南至阿房宫，东至盭厔，西至宜春宫的一大片土地内围造上林苑，专供武帝游猎、休憩。要用这么大的一片土地筑造苑囿，东方朔上书力劝武帝。他说：「如筑造这样的苑囿，破坏了陂池水泽的环境。侵占了百姓膏腴的土地。这上对国家无用，下对百姓无利。这是第一个不能造的理由。其次，它破坏了百姓的冢墓，拆黎民的室庐，使百姓死无所葬，生无所居。其三，造这样的苑囿，用马东西跑着，用车南北走着，还要挖深沟大渠，这是劳民伤财的事，以陛下一日之乐，来损害皇上无上的圣名，这是万万不可的。」东方朔的谏阻上林苑书写得真切感人，武帝读罢奏疏后，任东方朔为太中大夫，给事中，赐黄金百斤。然而武帝仍按吾丘寿王所上奏的那样，建造了上林苑。 隆虑公主的儿子昭平君是个骄奢*逸的公子哥儿，娶了武帝的女儿夷安公主。其母怕自己死后，儿子闯祸犯罪，于是预先拿出黄金千斤、钱千万给政府，赎他的死罪。隆虑公主去世后，儿子果然日益霸道，一天酒后杀了夷安公主身旁的仆人，被拘系在内官那里。因为他是皇亲国戚，不能随便惩处，廷尉于是把他交给武帝处置。武帝身旁的大臣都为他求情，说「他母亲已为他出了一笔钱，赎了他的死罪，陛下也答应过」。武帝说：「我那可怜的妹妹，年纪很大了才有这个儿子，生前还托付给我。」说看流下了眼泪。过了一会儿，他擦干了眼泪，又说：「法律是先帝制订的，如果是妹妹的关系破坏了先帝的规矩，我有何脸面进高帝的宗庙呢！如何去下对黎民百姓呢？」于是核准了对他外甥的惩处，同时武帝又悲伤地哭了起来。这时东方朔上前高高举起酒杯献酒道：「臣听说圣王为政，赏赐不避仇家，诛罚不分骨肉，如今您陛下遵循古训，所以四海之内兆民百姓都能各得其宜，这是天下的荣幸。今天，我捧了这杯酒，为皇上敬酒，冒着死罪，再拜万岁、万万岁！」武帝对他说：「古书上讲『该说话的时候才说话，这样人们才不会讨厌他』，今天的情景，是你应该上寿酒的时候吗？」东方朔说：「臣听说快乐过度了，阳气要溢满；悲哀过度了，阴气要减损。阴阳变了，心气就要动；心气既动，精神澳散，邪气乘虚而入，能够消忧解愁的最好是酒。所以我奉上寿酒，一来表明陛下公正无私，二来要解除你的悲哀。我不知忌讳，真是罪该万死！」这时东方朔已喝得酪盯大醉，在殿上小便，大臣们弹幼他「大不敬」罪，被下诏罢官，贬为庶人。后待诏在宦者署中，因对策有功，任中郎，赐帛百匹。 武帝的姑妈馆陶公主，亦叫窦太主，其夫堂邑侯陈平去世后，守寡多年，已五十多岁。一个卖珠宝的女子经常到她家去，还带了个十三岁的儿子董偃。董偃长得很漂亮，窦太主就把他留在身旁，教他御射术数。到了十八岁他已是个仪表堂堂的英俊少年。他与窦太主出则执辔，入则侍侧，关系非同一般，整个京师都知道他与窦太主的关系，叫他董君。 一天武帝到窦太主家做客，公主激动万分，亲自下厨做菜。武帝坐定后对姑妈说：「希望见见你的主人翁。」窦太主就把董偃引了出来。只见董雇头戴绿帽子，手套皮筒子，跟在公主的后面，对武帝说：「臣董偃，公主家的庖人，冒死叩拜皇上万岁！」武帝见他长得很美貌，也很喜欢，赏赐他很多东西，并喊他「主人翁」。从此，董偃经常与武帝斗鸡走狗，游猎踢球。由于他与武帝关系日趋亲热，董雇名声大噪，京城王公贵戚没有一个不认识他的。一天，武帝在宣室设酒宴款待窦太主和董偃。当他们要进入宣室时，东方朔执戟上前阻拦，对武帝说：「董偃有三个罪名可杀：他以人臣的名义，私侍公主，这是第一条死罪。败坏男女风化，搞乱婚姻礼制，有伤先王的制度，这是罪二；陛下正当壮盛之年，须积思放六经，留心于王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃却不知依经书劝学，反而以靡丽为重，奢侈为称，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径*辟之路，这是国家之大贼，社会之大害，这是他第三条死罪。」武帝听后，默不作声，过一会说：「我已经摆好酒宴，下次再改吧！」东方朔说：「不可以。宣室是先王的正殿，不是议论正当的国事，不能进去！正是这样，*乱的事情才渐渐消除下去。不要弄到这样的境地：竖貂教桓公*乱，后来终究和易牙一同为患；庆父缢死于莒国，鲁国方得安宁；管蔡诛灭了，同室方得治安。」武帝听罢说：「是的。」便下诏停摆酒宴于宣室，改摆在北宫。让董雇从东司马门进去，后又把它改称东交门。赏赐给东方朔黄金三十斤。从此，董偃逐渐失去了宠爱，三十岁就去世了。过了几年，偃太主也去世，董偃与她一起合葬在霸陵。 东方朔还是一个文学家，他的散文赋《答客难》，假设客人向作者问难，嘲笑他虽有「博闻辩智」，却难与苏秦、张仪的地位相比。然后便辩解道：「彼一时也，此一时也，岂可同哉！」战国之时，诸侯并争，「得士者强，失士者亡」，谈说之士，身处尊位，而如今天下一统，由朝廷掌握用人大权，贤与不肖没有区别。文章表达了知识分子在汉代大一统局面下才智无所施展的压抑感，暴露了统治者随意抑扬人才，致使贤愚不分的现实。作品采用说反话的形式，充满了牢骚不平之气。他的另一篇《非有先生论》，假托非有先生之口，发表「谈何容易」的感慨，也是抒写怀才不遇之情的作品。 东方朔的散文赋以上述两篇最著名。现存作品十八篇，以《七谏》、《答客难》最着。《七谏》借屈原的身世写自己的不遇，表白对国君的诚贞。《答客难》用滑稽口吻说明了专制君主愚弄臣下的把戏，反映了当时政治上的混乱。两篇虽不以赋标题。实际上却是赋体。属于神话传说的《神异经》、《海内十洲记》，虽题为东方朔撰，实际上是伪托。

　　道教中的东方朔

　　东方朔为汉代仙人，《洞冥记》记载，小名曼青。年三岁，天下秘谶一览，暗诵于口。元封中游檬鸿之泽，忽见西王母采桑于白海东方朔之滨。相传其为太白星之精。《独异志》卷上日：“汉东方朔，岁星精也，自入仕汉武帝，天上岁星不见。至其死后，星乃出。”《太平广记》卷六称有黄眉翁指母以语朔日：“昔为我妻，托形为太白之精，今汝亦此星之精也。”另据《列仙全传》记载，其后仕汉武帝为太中大夫，武帝晚年好仙术，东方朔博闻浩识，常以神仙灵怪、方外异事说汉武帝。颇善星历，又菩啸，辄尘落漫飞。据《汉武帝内传》记载，东方朔乘龙飞去，不知所终。又据《洞仙传》记载，

　　东方朔师太上真宫谷希子，得受阆、钟山和神州真形图，后为西王母之恃臣。

　　此外，《通惜篇》还讲述了东方朔与汉武帝的二则故事。其一称西王母七夕降于九华殿，以五桃赐于汉武帝，东方朔从殿东厢朱乌牖中暗视之。王母说道：这个小儿曾经三次来吾处求此仙桃。其二称武帝得到了不死之酒，给东方朔看，东方朔接手后，一饮而尽，汉武帝大怒，想要对东方朔实施处罚，东方朔日：“杀朔若死，此为不验，以为有验，杀亦不死。”汉武帝对此十分佩服。

　　父亲叫张夷，字和平，母亲是田氏。父亲张夷活到二百岁时面貌仍像儿童。东方朔出生三天后，母亲田氏死了，这时是汉景帝三年。一邻家妇女抱养了东方朔，这时东方刚刚发白，就用“东方”作了他的姓。东方朔三岁时，只要看见天下任何经书秘文，看一遍就能背诵出来，还常常指着空中自言自语。有一次，养母忽然发现东方朔没了，过了一个多月才回来，养母就鞭打了他一顿。后来东方朔又出走了，过了一年才回来。养母看见他大吃一惊说：“你走了一年，怎么能让我不担心呢？”东方朔说：“儿子我不过到紫泥海玩了一天，海里的紫水弄脏了我的衣服，我又到虞泉洗了洗，早上去的中午就回来了，怎么说我去了一年呢？”养母就问：“你都去过什么国？”东方朔说：“我洗罢衣服，在冥间的崇台休息，睡了一小觉，冥间的王公给我吃红色的栗子，喝玉露琼浆，把我差点撑死了，就又给我喝了半杯九天上的黄露。我醒了，回来的路上我遇见了一只黑色的老虎，就骑上它往回走。因为我着急赶路使劲捶打那老虎，老虎把我的脚都咬伤了。”养母一听心里很难过，就撕下一块青衣裳布给东方朔包扎脚伤。后来东方朔又出走，离家一万里，看见一株枯死的树，就把养母裹在他脚上的布挂在了树上，那布立刻化成了一条龙，后人就把那地方叫“布龙泽”。汉武帝元封年间，到宇宙未分天地时的大湖上游玩，忽然看见他的母亲田氏在白海边上采桑叶。这时忽然有一个黄眉毛老人来到面前，对东方朔说：“她从前是我的妻子，是太白星神转生到世上。现在，你也是太白星的精灵了。我不吃五谷吞气修炼，已经九十多年，我两只眼睛的瞳孔里可以射出青光，能看见阴暗地方隐藏的东西。我三千年换一次骨骼和骨髓，两千年褪一次皮除一次毛发，我生来已经三次换骨五次脱皮了。“东方朔长大后，在汉武帝朝中任太中大夫。汉武帝晚年时爱好道家成仙之术，和东方朔很亲近。一天他对东方朔说：“我想让我喜欢的人长生不老，能不能做到呢？”东方朔说：“我能使陛下做到。”汉武帝问：“须要服什么药呢？”东方朔说：“东北地方有灵芝草，西南地方有春生的鱼，这都是可以使人长生的东西。”武帝问：“你怎么知道的？”东方朔说：“三只脚的太阳神鸟曾下地想吃这种芝草，羲和氏用手捂住了三足乌的眼睛，不准它飞下来，怕它吃灵芝草。鸟兽如果吃了灵芝草，就会麻木得不会动了。”武帝问：“你怎么知道的呢？”东方朔说：“我小时挖井不小心摔到井底下，几十年上不来，有个人就领着我去拿灵芝草，但隔着一条红水河渡不过去，那人脱下一只鞋给了我，我就把鞋当作船，乘着它过了河摘到灵芝草吃了。这个国里的人都用珍珠白玉串成席子，他们让我进入云霞作成的帐幕里，让我躺在墨玉雕成的枕头上，枕头上刻着日月云雷的图案，这种枕头叫‘镂空枕’，也叫‘玄雕枕’。又给我铺上毛作的贵重的褥子，是用一百只的毛织成的。这种褥子很凉，常常是夏天才铺它，所以叫作‘柔毫水藻褥’。我用手摸了摸，以为是水把褥子弄湿了，仔细一看，才知道褥子上是一层光。有一次汉武帝在灵光殿休息，把东方朔召到寝宫绮窗的丝绸帐前，向他请教道：“汉朝皇室以阴阳五行中的‘火德’为命运的主宰，那么，依你看皇室中要奉祀什么神灵来佑护呢？皇室的符信应该采用珪、璧、琮、璋、瑾这五种吉祥物中的哪一种呢？”东方朔说：“我曾游过西方天界的峡谷，在长安东面，离扶桑国还有七万里，那里有个云山。云山顶上有一口井，云都是从井里升起来的，云的颜色和主宰世上帝王的‘五行’的德运完全符合。如果帝王是土德，井中就升起**云；是金德，就升起白云；是火德，就升起红云；是水德，就升起黑云。”武帝听后很信服。太初二年，东方朔从西方的那邪国回来，带来十枝“声风木”献给武帝。这种树枝有九尺长，手指那么粗，这种‘声风木’产自西方‘因霄国’的河边，由于因霄国的人善于长啸，所以树木也能发出声音。这就是《尚书》中《禹贡》一章中所记的‘因桓’的来历。因霄国的河水的源头是很甜的水，水边树上面聚集飞翔着紫燕和黄鹄等鸟类。这种‘声风木’结的果实像小珍珠，风一吹就发出珠玉的声音，所以叫‘声风木’。“武帝把风声木的树枝赏给大臣们，只有年过百岁的大臣才赏给。如果这位大臣得了病，树枝自己就会渗出水珠，如果这位大臣快死了，树枝自己就会折断。古时老子在周朝活了二千七百岁，那树枝从来没有渗出过水珠。还有仙人洪崖先生在尧帝时已经三千岁了，树枝也没折断过。武帝就赏给东方朔一枝“声风木”，东方朔说：“我已经看见这树枝枯死了三次，但又死而复活了，岂止是渗水出汗和折断呢？一个人的寿数不到一半，那树枝就不会渗水出汗。这种树五千年渗一次汗珠，一万年才枯一次。”武帝很相信东方朔的解释。天汉二年，武帝移住苍龙馆，非常渴望成仙得道，就召集了不少懂道术的方士，让他们讲述远方国家的奇闻轶事。这时只有东方朔离开坐位写了一道奏章呈给武帝说：“我曾去过北极的镜火山，那里太阳月亮都照不到，只有龙口衔着灯烛照亮山的四极。山上也有园林池塘，种植了很多奇花异树。有一种明茎草，长得像金灯，把这种草折下来点燃，能照见鬼魅。有位神仙叫宁封，曾在夜晚点燃了一根这种草，可以照见肚子里的五脏，所以叫它‘洞腹草’。如果皇帝把这种草割下来剁碎作成染料，涂在明云观的墙上，夜里坐在观内就不用点灯了，所以这种草也叫‘照魅草’。如果把这种草垫在脚下，就能入水不沉没。”东方朔还曾经游历过五色祥云升起的地方，得到一匹神马，有九尺高。武帝问这是个什么神兽，东方朔说，“当初西王母乘坐着云光宝车去看望东王父，把驾车的马解开，它到东王父的灵芝田里，东王父大怒，把马赶到天河岸边。正好我那时去朝拜东王父，就骑着那匹马往回返。这马绕着太阳转了三圈然后奔向汉关时，关门还没闭。我在马上睡了一觉，不知不觉就回到了家。”武帝问马叫什么名字，东方朔回答：“按它的情况起名，叫‘步影驹’，并说，“这马来到世间后，我再骑它时，却和劣马笨驴一样的又慢又迟钝了。我在五色祥云升起的地方种了一千顷的草，草地在九景山的东边，两千年开一次花，明年就到时候了，我去把那草割来喂马，马就不会再饿了。”东方朔又说：“我曾到过东方的极地，经过了吉云之泽。”武帝问，“什么叫吉云？”东方朔说：“吉云国里常用云的颜色来预卜吉凶。如果将要有吉庆的事，满屋就会升起五色祥云，光彩照人。这五色吉云如果落在花草树木上，就会变成五色露珠，露的味道十分甘甜。”武帝问：“这吉云和五色露你能弄些来吗？”东方朔说：“我割来吉云草把马喂饱后，骑上马去就可以弄来，一天可以来回两三趟呢。”于是东方朔就骑上神马往东走，晚上就赶回来了，弄来了黑、白、青、黄四种颜色的露水，装在青色的琉璃杯中，每个杯中装了半升献给武帝。武帝把五色露赏给大臣们，大臣们喝下了露水，老人都变成了少年，有病的都立刻痊愈了。汉武帝有一次看见天空出现了彗星，东方朔就折了一根“指星木”给了武帝，武帝拿它向天上一指，彗星立刻就消失了，当时的人都不知道是怎么回事。东方朔善于高声长啸，每当他长啸时，会震得尘土漫天飞。东方朔没死时曾对和他一起作官的朋友说：“天下人谁也不了解我东方朔，只有太王公知道我。”东方朔死后，武帝就召来太王公问他，“你了解东方朔吗？”太王公说：“我不了解。”武帝问：“你有什么特长呢？”太王公说，“我对星宿历法有研究。”武帝问他：“天上的星宿都在吗？”回答说，“诸星都在，只有木星失去了十八年，现在又出现了。”武帝仰天叹息说：“东方朔在我身边十八年，我竟不知道他就是木星啊！”心里很难过。

1 赵筒子放生解释及注释

邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”

有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的野鸡献给简子。简子很高兴，赏赐给了他们很多东西。门客问简子为什么重赏。简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是表示一种恩德。”门客说：“民众知道您要将猎物放生，所以争相猎取它们，反而使他们死了很多。如果您想放生，不如禁止百姓捕猎他们，捕猎之后在将其放生，恩德补偿不了罪过，简子说：是这样的。注释：①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市②正月元旦：即农历正月初一③简子：即赵简子，晋国权臣④以：于⑤然：对⑥过：错误⑦故：原因 ，缘故⑧示：表示⑨生：放生⑩然：这是对的⑾鸠：野鸡⑿竞：争抢[13]之：取消句子的独立性

2 古文翻译《列女传》,急用

孟母断织

原文

孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣。——选自《列女传》

注释

①既：已经。②绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。

③以刀：用刀。④子：古代指你。

⑤斯：这。⑥是以：因此。

⑦则：就。⑧旦：早晨。

⑨夕：泛指晚上。⑩道：法则、方法。

译文

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做 的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

3 赵简子纳谏文言文翻译

从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。住了没多长时间周舍就死了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有死罪自己却不知道啊。”赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。从周舍死后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”

4 文言文：《赵简子立后》

赵简子①之子，长日伯鲁，幼日无恤②。将置后③，不知所立。乃书④训诫之词于二简⑤，以⑥授二子，日：“谨识⑦之。”三年而问之，伯鲁不能举⑧其词。问其简，已失之矣。问无恤，诵其词甚习固。问其简，出诸⑨袖中而奏10之。于是简子以11无恤为贤，立以为后，是为赵襄子，而果昌赵。

赵简子的儿子，年长的叫伯鲁，年幼的叫无恤。将要选出继承人，不知道该立谁好。于是写了训诫在两片竹简上，来给两个儿子，说“要记住。”三年后问他们，伯鲁已经不能说出上面的话了，问他的竹简哪里去了，已经丢失了。问无恤，他背诵训诫已经很熟练了，问他的竹简在哪里，从袖子中把竹简上呈给赵简子。于是赵简子认为无恤是贤能的，立他为继承人，这就是赵襄子，他果然使赵国昌盛起来。

5 文言文《赵简子出畋得士》

《赵简子出畋得士》

原文：

赵简子出畋，命郑龙射野人，使无惊吾鸟。龙曰：“吾先君晋文公伐卫不『一人，今君一畋而欲杀良民，是虎狼也。”简子曰：“人畋得兽，我畋得士。”故缘木愈高者愈惧，人爵愈贵者愈危。可不慎乎？

译文：

赵简子外出打猎，命令郑龙射杀一名农夫，以免让农夫不会惊动他将打猎的鸟。郑龙说：“我们的先帝晋文公讨伐卫国的时候，不曾轻杀一个人，而您却在打猎的时候就想射杀一个普通百姓，简直如同虎狼一般。”赵简子（感慨地）说：“别人打猎得到猎物，而我打猎却得到贤士。”所以说，爬树爬得越高的越感觉到害怕，人的官职越高的越感到危机。能不谨慎吗？

6 求文言文《赵简子立贤》译文,谢谢,给好评

原文编辑

赵简子①之子，长曰伯鲁，幼曰无恤②。将置后③，不知所立。乃书④训诫之词于二简⑤，以⑥授二子，曰：“谨识⑦之。”三年而问之，伯鲁不能举⑧其词。问其简，已失之矣。问无恤，诵其词甚习⑨固。求其简，出诸⑩袖中而奏11之。于是简子以12无恤为贤，立以为后，是为赵襄子，而果昌赵。13

2重要字词编辑

①〔赵简子〕春秋后期著名的政治家。

②〔长曰伯鲁，幼曰无恤〕大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。

③〔置后〕选立继承人。

④（书）写

⑤〔二简〕两片竹简。

⑥（以）来

⑦〔识（zhl）〕记住。

⑧（举）列举，说出

⑨（甚习）很熟。

⑩（诸）相当于“之于”

11（奏）上呈

12（为）认为

13〔果昌赵〕果然使赵国昌盛起来。

3译文编辑

赵简子的儿子，年长的叫伯鲁，年幼的叫无恤。将要选出继承人，不知道该立谁好。于是写了训诫在两片竹简上，来给两个儿子，说“要慎重地记住。”三年后问他们，伯鲁已经不能说出上面的话了，问他的竹简哪里去了，已经丢失了。问无恤，他背诵训诫已经很熟练了，问他的竹简在哪里，从袖子中把竹简上呈给赵简子。因此赵简子认为无恤是贤能的，立他为继承人，这就是赵襄子，他果然使赵国昌盛起来。

精简译文：赵简子的儿子，大的叫伯鲁，小的叫无恤。将要选出继承人，不知道该立谁好。于是写了训诫在两片竹简上，来给两个儿子，说“要慎重地记住。”三年后问他们，伯鲁不会了，问他的竹简哪里去了，已经丢失了。问无恤，他背诵已很熟练了，问他的竹简在哪里，从袖子中把竹简上呈给赵简子。在这之后赵简子认为无恤是贤能的，立他为继承人，他果然使赵国昌盛起来。

4启示编辑

①细节决定成败。

②作为领导要选贤任能。

5相关人物编辑

赵襄子

赵襄子（？-前425），名毋恤（又作无恤），战国时期赵国的创始人。他出生于五霸称雄的春秋末代，卒于诸侯兼并的战国早期。卒谥襄，史称赵襄子。《史记》中所列赵国的襄子纪年，在位为33年（前457至前425年）。

赵简子（赵鞅）

赵鞅（？—前475年）：嬴姓，赵氏，原名名鞅，后名志父，谥号简。时人尊称其赵孟，史书中多称之赵简子，亦称赵简主，其全称名讳当为赵鞅、赵志父（先秦时期男子称氏不称姓，故没有嬴鞅一说）。春秋后期晋国卿大夫，六卿之一，赵氏大宗宗主。赵武之孙，赵成嫡长子，出生世卿大族，至晋定公时执政晋国十七年之久。杰出的政治家，军事家，外交家，改革家。战国时代赵国基业的开创者，郡县制社会改革的积极推动者，先秦法家思想的实践者，与其子赵无恤（即赵襄子）并称“简襄之烈”。

7 赵简子放生文言文答案

邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”

有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的野鸡献给简子。简子很高兴，赏赐给了他们很多东西。门客问简子为什么重赏。简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是表示一种恩德。”门客说：“民众知道您要将猎物放生，所以争相猎取它们，反而使他们死了很多。如果您想放生，不如禁止人们捕猎他们。捕猎之后再将其放生，您的恩德是弥补不了犯下的过失的。”简子说：“你说得对。”

8 请帮我翻译一下《公卢谏赵简子》这一篇文言文

赵简子要发动军队攻打齐国，下令说军中有敢进谏（阻止）的人要处以死罪。

有一个叫“公卢”的穿铠甲的士兵，看见赵简子大笑。赵简子说：“你笑什么？”公卢回答说：“我想到一个不久前发生的笑话。”

赵简子说：“如果能够解释清楚这个笑话就算了，如果不能解释清楚就是死罪。”公卢回答说：“我在采桑的时候，看到邻家的丈夫与妻子一起到田里，看见一个桑林中的女子，于是（丈夫）前去追她，没有能够追得，只能返回，他的妻子生气地离开了他。

我笑他的失职。”赵简子说：“现在我攻打别的国家失去了自己的国家，这是我失职了。”

于是停止出师回国了。