1、骆宾王是唐朝的诗人。

2、骆宾王字观光，汉族，婺州义乌人。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。

3、骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称“神童”。据说《咏鹅》就是此时所作。骆宾王尤擅七言歌行，名作 《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。

4、他辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。有《骆宾王文集》遗世。

经典需要传承，文化需要弘扬，书法和诗词是中华民族传统文化的重要组成部分，也是历史和传统文化的重要载体。文化自信需要从点滴做起，将古诗词通过书法的形式予以表现，希望给诗词、书法爱好者，尤其是给青少年爱好者，提供一些借鉴，进一步加深对传统文化的理解和热爱。

特邀请来自全国各地的书法爱好者和诗词爱好者，共同开展书写经典网络展览活动。

书写经典网络展第567 期，书写骆宾王（唐）《在狱咏蝉并序》。

原文：

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

释文：

深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？

作者介绍：

骆宾王，生于公元626年，卒于公元687年，字观光，婺州义乌（今属浙江）人。唐代大臣、诗人、儒客大家，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。

骆宾王诗歌辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝，有《骆宾王文集》传世。

作品读感：

受冤之人的苦，不经历不可知。骆宾王因得罪武则天入狱，在狱中作《在狱咏蝉》，借咏蝉来陈述自己的冤情。

本期参加书写者：

郝乙 （河北石家庄、1974年），师承牛逍先生，石家庄市书法家协会会员，河北金融书法家协会会员。

张长义 （四川乐山、1959年），字常宜，号宜斋主人，退役军官，四川乐山市天开书法艺术研究会副会长。

姚淑芳 （湖南邵阳、1965年），华中科技大学硕士、经济师，书法及古诗词爱好者。

陈长水 （河南郑州、1945年），河南广播电视台二级美术师，中国文艺家艺术研究院会员。

娄建华 （山东聊城、1975年），小学教育工作者，爱好写作，勤习书法。山东省聊城市茌平区作协会员。作品散见于多家平台或刊物。荣获第三届长江文学奖2021年度诗人奖杯和李白杯诗人奖章。致力于诗歌生活化，生活诗歌化。

刘国华 （湖南岳阳、1945年），岳阳市教育科学研究院研究员，岳阳市书法家协会会员，中国老年书画协会会员。

陈永强 （广东惠州、1973年），字俞秀，广东惠州，自幼喜欢书写，爱好文史，现为书法培训者。

1、《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。

2、骆宾王字观光，汉族，婺州义乌人。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。

3、骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称“神童”。据说《咏鹅》就是此时所作。骆宾王尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。

4、他辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。有《骆宾王文集》遗世。

1、骆宾王是唐朝的诗人。

2、骆宾王字观光，汉族，婺州义乌人。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。

3、骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称“神童”。据说《咏鹅》就是此时所作。骆宾王尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。

4、他辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。有《骆宾王文集》遗世。

唐朝著名诗人骆宾王生死之谜

公元684年唐高宗刚刚去世不久,武则天废掉了自己的儿子中宗,另立温顺的儿子李旦为帝,同时大开杀戒,清除李唐宗室元老,打算废唐自立。

这年九月,开国元勋徐_的孙子徐敬业在扬州起兵反叛。徐_又被赐姓李。

在徐敬业起义的队伍中,有一个人的名字在大唐上下几乎无人不晓。这个人就是初唐著名诗人,初唐四杰之一的骆宾王。

骆祥发,骆宾王的同宗后人,浙江师范大学中文系教授,一直致力于骆宾王研究。

采访骆祥发：当时的文章有很高的声誉,政治上很不得志,这个人很有用世之心,很想为国家干一番事业。

因为他性格比较耿直,敢想敢说,因此带着一种诗人的浪漫气质,往往同许多人搞不好关系,受到官场的排挤,所以他做小官几次被罢官,但他用世之心始终不减。

所以等到684年徐敬业在扬州起兵,私下找他,马上就去了面对大唐的现状,骆宾王内心波澜起伏。

他拿起笔,写下了著名的讨武檄文。

一_之土未干,六尺之孤安在。

试看今日之域中,竟是谁家之天下

采访骆祥发：把内心的悲愤情感在讨武檄文中抒发出来,才高为下,政治上的不得志的总爆发。短时间内集中十万军队,这篇檄文起了很大作用,很有号召力。所以他生命的最后时光是非常辉煌的,正因为他这篇檄文传下来,王勃的滕王阁序与骆宾王的讨武檄文应当是双璧。

公元六八四年农历十一月,起义军与朝廷军队决战于扬州下阿溪全军溃败。

这天晚上,骆宾王与徐敬业等人连夜奔赴润州,准备入海逃往高丽,徐敬业怎么也未料到,黑暗中一把尖刀伸向了他。

徐敬业的部下王那相带头反叛,将徐敬业等二十五人杀掉,把人头献给了朝廷。

北宋史学家司马光在资治通鉴中记述了这个场景。然而令人不解的是,官方对骆宾王的下落,出现了两种不同的说法,旧唐书和资治通鉴都说骆宾王被诛杀,成书于北宋的新唐书却说骆宾王逃跑了。难道在这不同的记载背后,隐藏着某种不为人知的秘密？

围绕着骆宾王扬州兵败后的行踪,史学界众说纷纭,而这一谜团也成为千古未解之谜。

作为骆宾王的义乌同宗后人,骆祥发一直对骆宾王的下落之谜十分关注。他试图从骆宾王的生平入手去破解这个谜团。

然而有关骆宾王的生平记载很少,史籍只是对他扬州兵败后的最后时刻有寥寥数语的记录。

骆祥发只好从骆宾王流传下来的诗文中去寻找蛛丝马迹。

骆宾王交友很广,在与他交往的人中既有普通百姓,又有宋之问这样的诗人。宋之问因为排行第五,又被称为宋五之问。

但是,骆祥发并没有从诗文中找到丝毫线索,就在这时他从唐朝的一位小说家身上发现了一个重要的线索。

张_,唐朝小说家,他在朝野佥载中明确写到：骆宾王兵败后投江水而死。

张_是与骆宾王同时代的人,这个说法也许比较可信,或者至少比官方的记载来得可靠。因为旧唐书和资治通鉴成书都晚于张_的朝野佥载。

据史料记载,王那相叛变是在徐敬业一行停舟山畔的时候,叛变的人包括他的部下。因为事情来得突然,徐敬业一遭暗算,其他的随行者在混乱中纷纷跳水逃生,这些人中有的被淹死,有的被杀死,有的逃跑了。

采访骆祥发：张_这个人是一个笔记小说家,他喜欢写那种,听到的稀奇古怪的新闻,他都记录下来。那么他可能听到那天晚上失败,逃亡的路上,那天王那相叛变的时候,可能骆宾王已经跳水了,那么他听到这个消息以后他就把它记下来了。

张_的记载恰好和资治通鉴。考异的有关记载相互印证。资治通鉴中这样写到：伪将王那相斩之来降,余党赴水死,说明当时在慌乱的场景中,的确有很多人选择了跳水逃生。

骆祥发判断,骆宾王跳水而死的说法,很可能就来自当时的脱逃者之口。

一代诗人就这样消失在滔滔的江水中,结束了曾经辉煌的生命,张_不禁感慨万千这让他想起了骆宾王曾经写下的著名歌行帝京篇。

采访骆祥发：帝京篇是骆宾王在诗歌当中最有代表性的作品,骆宾王当时被称为绝唱,在长安一带,因为帝京篇是绝唱,那么在初唐声望很高。

写这首长篇歌行时,刚刚从大漠边塞从军回来,虽然这已是他第三次回到长安城,四年一别,他还是震惊于长安的繁华。

亲眼目睹了大漠将士的出生入死,他无法平静于达官贵人夜夜笙歌的奢华生活,在帝京篇中他入木三分的描写了这种浮华。

采访骆祥发：这个写了以后骆宾王笔锋一转,倏忽抟风生羽翼,须臾失浪委泥沙,意思是,警告这些统治者你们不要忘乎所以,风浪一起来的话,很快可能就完了。他给他们敲警钟,结果张_说他自己讲到了自己。

倏忽抟风生羽翼,须臾失浪委泥沙这两句诗本来是骆宾王用来警告王公贵族的,张_认为它却成了骆宾王的谶语。

虽然骆宾王投江而死的传闻更多的带有小说家的浪漫猜想,但是张_提供了一条十分重要的线索,骆宾王有可能在万分危急的情况下选择了投江。

采访骆祥发：因为他说投江而死,投江而死不一定是死,也可能逃生了,再加上骆宾王十岁之前住在义乌老家,那个地方叫骆家塘,他村子门口就是一口大塘,边上是义乌江,那么他小的时候肯定游泳,水性肯定懂,所以那天晚上他跳水而死,有点水性,又靠在山边,逃出的可能性是很大。

骆祥发的推断很快在唐朝另一个人的记述中得到了印证。

郗云卿是中宗复位后奉诏搜访骆宾王诗文的朝廷官员,他与骆宾王同时代,但比骆宾王稍晚。他在奉命所辑的骆宾王文集原序中,明确提出骆宾王逃遁了。

然而令人不解的是,张_和郗云卿既然都是和骆宾王同时代的人,为什么会说法不同呢？到底谁更接近事实的真相呢？骆宾王到底是死还是逃亡了呢？

公元705年,扬州事件落下了帷幕,刚刚复位的中宗却陷入了进退两难之中。

采访骆祥发：当然中宗复位是依靠利用武则天身边的人,宰相张柬之带领羽林军进去,进了宫里面去,强迫武则天退位,那么才恢复中宗帝位。所以他一登位以后,处于两难的境地。一方面武则天是自己的母亲,总不好去彻底否定她,所以她这个面子还是要考虑。另外一方面许多人是拥护他的,没有这许多人拥护,他是恢复不了帝位,所以这样的话,这方面他要照顾,所以他一登基以后,一复位以后,他就下诏徐敬业的祖父李_的坟墓,重新给他恢复。那么派郗云卿去搜求骆宾王诗文,表面他没有宣布骆宾王平反,实际上这是一种平反。

郗运卿穿过街巷,去寻找当年的扬州事件的参与者。他不知道经过武则天的镇压,他们还有多少人能够活下来,他担心即便他们真的幸存下来,是不是敢于开口让他了解到扬州事件的真相？

采访骆祥发：中宗复位是公元705年,那么他被他皇后韦氏毒死是在公元710年。所以他在位时间只有五年时间。那么他命令郗云卿搜求骆宾王诗文也在这个过程里。推理的话,应当他复位以后,郗云卿去搜求,所以真正离开扬州兵败这个时间,二十二、三年吧。

二十多年的时光流转,扬州事件的亲历者可能还活在人世,中宗对待扬州事件的态度,让郗云卿有可能启开历史的尘封之门。

采访骆祥发：所以他接触了这许多人当中,很多都是同骆宾王同时代的,在这样的情况下,他扬州兵败以后,许多人都是目击者,甚至是亲历者,他得到了骆宾王逃亡的信息。

就在这时候,骆祥发突然发现了郗云卿在搜访骆宾王诗文过程中,一个意外的插曲。他发现,郗云卿最初也认同了官方伏诛的说法,但是后来又改变了看法。为什么会是这样？这中间究竟发生了什么？骆宾王到底是不是逃亡了呢？

骆祥发在宋代藏书家陈振孙的直斋书录解题里找到了答案。

陈振孙在书中讲到,郗云卿所辑的骆宾王文集,原来有两个版本的序言,最早的一个版本郗云卿认为骆宾王是被官方诛杀的,后来的一个版本则说骆宾王逃跑了。这两个不同的序言,前一个简短,后来的就长了,而且有详细的叙述。

采访骆祥发：在我看来,郗云卿提出来这个观点,他原来是那个观点,现在改变了这个观点,中间这个改变肯定会有些根据。因为他是做这个工作的,所以他改变这个观点应当可信。

这样一个意外的发现,让骆祥发更加肯定了自己的判断。郗云卿否定官方伏诛的说法和当时流传的投江水而死的传闻,一定是他在搜访骆宾王诗文过程中,得到了可靠的线索,从而明确提出骆宾王逃亡的观点。

周智陶醉于骆宾王的生死之谜

周智,作为浙江于潜一脉骆姓的外甥和女婿,他和骆祥发一样陶醉于骆宾王的生死之谜。周先生试着从骆宾王的为人、性格入手,他发现骆宾王兵败后逃遁并非没有可能。

采访周智：扬州兵败以后,他为什么能逃得出来,就是因为他秉性是一个非常能干的人,再则他的朋友也不少。

骆宾王出生的地点,据义乌县志记载,是在县东一里的骆家塘,他从小就擅长赋诗作文。七岁时的一次小露锋芒让其祖父和所有的人大吃一惊

采访骆祥发：传说有一次,祖父的一个老朋友来了,他同老朋友说,我这个孙子怎么聪明,那个朋友开始以为祖父好像是对自己的孙子过分的喜爱表露出来,不太相信,所以饭吃好以后,两个人,祖父带这个朋友去到外面走走,骆宾王也跟去了。这个朋友走到骆家塘那个塘边上,看到许多白鹅在那里戏水,那个朋友他说他祖父不是讲他很聪明吗,所以他想考考他,就捂着他耳朵,说你能不能够根据前面白鹅戏水的情景写一首诗,骆宾王举目看了一下,很快用清脆的童音朗诵出来。

鹅,鹅,鹅

曲项向天歌

白毛浮绿水

红掌拨清波

骆宾王七岁时作的咏鹅诗,传遍了乡野,他因此而被誉为江南神童。

采访骆祥发：过了大概几年以后,十岁左右吧,他父亲在山东博昌这个地方做了县令,他随同母亲到博昌去了。

咏鹅之后不久,骆宾王随母亲到了父亲任职的山东。在那里他接受了齐鲁学风的熏陶,刻苦从师,广交好友,从江南神童成长为齐鲁的才子。

采访骆祥发：旧唐书说他落魄五行,好与博徒游这个话实际是对骆宾王的一种贬低,这里面也反映了个问题,说明骆宾王交朋友他三教九流都有。

采访周智：一则他凭他自己的机智,同时朋友们的帮助,所以他能够安全出逃。

一千多年前的那个夜晚,王那相叛变的一瞬,在慌乱的场景中,骆宾王和许多人一样情急中选择了跳水,凭借从小练出的好水性和三教九流的朋友帮助,他逃出了官方的追杀。如果这种推测是正确的,为什么在官方的记载中却说骆宾王被杀了呢？从记载先后来说,旧唐书的记载显然在郗云卿之后,为什么朝廷没有采用郗云卿的观点呢？

采访骆祥发：即使朝廷里面真的知道骆宾王没有被杀,那么朝廷里面也为了政治需要,也可能说明骆宾王被杀。因为骆宾王当时的那篇檄文是全国轰动,响应的人很多。那么你们看,武则天她说,这个骆宾王已经杀掉了,这样的话,可消除政治影响。所以旧唐书说骆宾王被杀,资治通鉴里也说骆宾王被杀,这个都是按照当时的记录整理出来的,也不一定可信。

骆祥发的推测在孟_的本事诗中找到了依据。孟_指出,当时民间也曾流传骆宾王脱逃的传说。

采访骆祥发：当时一共杀了二十五个人,二十五颗人头大概带到洛阳去投降报功,王那相自己说骆宾王也在里面。根据推测,这个也有一种其他可能性。因为当时骆宾王影响那么大,骂武则天骂得那么厉害,如果说你来投降的时候,骆宾王的人头在里面,那这个功劳是很大。他得到的奖励更多。所以即使骆宾王没有真正被杀,也可能当时王那相谎报说骆宾王已经被杀了。

看来,骆宾王兵败被杀的记载很大程度上是统治者政治宣传的需要,骆宾王很可能逃亡了。但是在那样一个血雨腥风的年代,经过武则天的残酷镇压,一个60多岁的老人,一个名震大唐的文坛巨星,又有可能逃往何处？终老何地呢？

公元705年,诗人宋之问忽然在灵隐寺遇到一个口吐珠玑的老僧,那充盈在诗句间的灵性酷似骆宾王,这个风烛残年的僧人难道就是曾经声震大唐的诗人骆宾王吗？在这个千年古刹将演绎一个怎样动人而传奇的故事？

　　1、骆宾王，生于约公元638年，死于公元684年。字观光，汉族，婺州义乌人，今浙江义乌，唐代诗人；

　2、高宗永徽年间，作为道王李元庆府属，担任武功、长安主簿。仪凤三年担任侍御史，因事下狱，第二年被赦免。

　3、调露二年，出任临海县丞，世称骆临海。弃官游广陵，作诗明志：宝剑思存楚，金椎许报韩；

　4、嗣圣元年，即公元684年，徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王为其代作《为徐敬业讨武曌檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后读到一抔之土未干，六尺之孤安在两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人；

　5、同年11月徐敬业兵败后，骆宾王至此下落不明；

　6、骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。现有《骆宾王文集》遗世。

《咏鹅》的作者是唐代诗人骆宾王，这是诗人在七岁时所创作的一首五言古诗，当时骆宾王住在义乌县的一个小村子里，村外有一个塘，水面上白鹅成群，客人考验骆宾王以鹅作诗，这首诗便被创作出来。

　　咏鹅

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　鹅鹅鹅，水上的一群白鹅面向天空，伸着弯曲的脖子在高歌，有的鹅在水中悠然自得雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，有的鹅在水中嬉戏，红色的脚掌就像船桨一样。

骆宾王（626年？—687年？）[1]，字观光，婺州义乌（今浙江义乌）人。唐代大臣、诗人、儒客大家，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。[2]

骆宾王出身寒微，少有才名。永徽年间，成为道王李元庆文学、武功主簿，迁长安主簿。仪凤三年（678年），担任侍御史，因事下狱，遇赦而出。调露二年（680年），出任临海县丞，坐事免官。光宅元年（684年），跟随英国公徐敬业起兵讨，伐武则天，撰写《讨武曌檄》。徐敬业败亡后，下落不明，或说被乱军所杀，或说遁入了空门。

骆宾王诗作辞采华胆，格律谨严。长篇《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝，有《骆宾王文集》存于世。清代陈熙晋辑有《骆临海集笺注》。[3]

本名

骆宾王

别名

骆临海

字

观光

所处时代

初唐

民族族群

汉族

快速

导航

主要影响

主要作品

历史评价

轶事典故

人际关系

史料索引

后世纪念

人物争议

影视形象

人物生平

早年岁月

骆宾王出身寒门，其名字和表字来源于《易经》中的观卦：“观国之光，利用宾于王。”七岁能诗，号称“神童”。据说《咏鹅》就是此时所作。[1]

骆宾王之父官青州博昌县令，死于任所。父死后，他流寓博山，后移居兖州瑕丘县，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。[1]

宦海浮沉

唐高宗永徽年间（650—655年），骆宾王为道王李元庆府属，道王叫他陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被贬谪，从军至西域，长期守卫边疆。后入蜀，进入姚州道大总管李义军幕僚，平定蛮族叛乱的文檄多出于其手。在蜀时，与卢照邻往还唱酬。[1]

仪凤三年（678年），后调任武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，武则天当政，他多次上书讽刺，得罪入狱。作《在狱咏蝉》以抒悲愤。次年，遇赦被释放。[1]

调露二年（680年），出任临海县丞，世称骆临海。《旧唐书》也记载，骆宾王是在武则天临朝称制之后，以长安主簿的身份被贬谪为临海丞的。弃官游广陵，作诗明志：“宝剑思存楚，金椎许报韩。”[1]

中国人认识的第一位诗人骆宾王，为什么会在历史上突然消失

历史大学堂

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讨武失败

嗣圣元年（684年），武则天废中宗，这年九月，徐敬业（即李敬业，李勣之孙）在扬州起兵反对。骆宾王为徐府属，被任为艺文令，掌管文书机要。他起草《为徐敬业讨武曌檄》。当年十一月，徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。[1] [4] [5] [6]

初唐四杰之一，幼年写诗名动四海，晚年颠覆国家政权，结局却成迷

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主要影响

骆宾王作为“初唐四杰”之一，对荡涤六朝文学颓波，革新初唐浮靡诗风，开辟有唐一代文学的繁荣局面作出了贡献，因而成为中国文学史上有影响的人物，长期来受到人们的赞誉。他一生著作颇丰，是一个才华横溢的诗人、作家，一个政治上很有抱负却长期怀才不遇的知识分子。