驱鬼方法多是道家的法术符咒典籍中，像龙虎山、茅山、还有一些民间法派中都有不少驱鬼的法术符咒古籍，不过这类道家法派由于不溶于现代文明社会，所以很少见或者基本很难看见，

如果你只是找哪些古籍中有驱鬼方法的话推荐你去一个地方有很多少类似驱鬼古籍

以下收藏于 古籍阁 并可下载到的一些驱鬼法术符咒古籍，

《远程收惊法》

《邬公驱鬼邪神符》

《驱鬼符带身用》

《鲁班辟邪符》

《茅山封身符》

《茅山差鬼闹家法》

《茅山开金井押邪人秘诀》

《茅山张灵公解签》

《茅山斩草解邪师邪全宗》

《茅山瑶池启教凤娘婆法》

《茅山瑶池启教祈福解厄之类法》

《茅山瑶池起教请师公附坛图》

《茅山祭酒法》

《茅山秘传还阴债法》

《茅山藏魂牵米驾殿》

《茅山谣池中坛》

《四库全书》在紫禁城内平安地度过了130余年，历经战火磨难，书、阁分离近百年。目前，影印版《四库全书》文津阁本入藏故宫。

乾隆好大喜功，对修书这种既能展示国力、控制文化，并且名垂青史之事自然是异常喜欢。乾隆37年，乾隆皇帝任命纪晓岚等3人为总纂官，360多名学者参与编撰，3800多人抄录。经过13年苦心收录，《四库全书》编撰并抄录完成。本书分为经、史、子、集四部分，故称四库。首次抄录四部，分别放置于紫禁城的文渊阁、奉天的文溯阁、圆明园的文源阁、热河的文津阁，史称“内廷四阁全书”，专供皇帝赏阅。后又抄录三部放置在文汇阁等“南三阁”。

1911年辛亥革命胜利后，溥仪伙同其近臣、兄弟等有预谋地盗窃宫内珍贵古籍善本、字画、珍宝等。《四库全书》因为是编纂较近且部头太大不便运输，得以幸免。

1931年“九一八事变”后，故宫博物院将文物精品迁往上海储藏。文渊阁四库全书与其他文物分五批运往了上海。此后的近20年中，这批文物为避战火开始了漂泊之旅，经南京、贵阳等多地后，于1948年被运往台湾，目前存放于台北故宫博物院。

近年，扬州市人民政府向故宫博物院捐赠一套再现的影印《四库全书》文津阁本，目前，该部书分别存放在文渊阁一层、建福宫、昭仁殿等3处。

一个民族的葬式往往最能反映当地文化，我国是一个多民族的国家，自古以来不同的民族流行着不同的葬式，例如水葬，火葬，悬棺葬，以及石棺葬等等。不过在汉地最流行的还是土葬，特别是两汉时期，富贵人家很讲究土葬的规格，这使汉墓成为盗墓贼重点觊觎和开发的对象。

古代汉朝人流行厚葬，人死后他们不仅会给逝者修建如同现实生活中的房屋一样的墓室，还会将大量的珍宝以及墓主生前用的物品埋进墓中，如若是帝王皇亲国戚的墓穴，墓里的陪葬品就更为丰富，出土于湖北省钟祥市的梁庄王墓就是个典型的例子，30多平米的墓室里竟然堆砌着五千多件宝贝，可谓是富可敌国。

为了得到这些宝贝，历代以来涌现出了一批又一批的职业盗墓贼，例如，三国时期的曹操，为了得到汉墓中的文物还专门成立了一支叫做“摸金校尉”的专业盗墓者队伍，随着时间的流逝，盗墓这一行业经久不衰，因此，关于汉墓常流传着十墓九空的说法。

然而，我们今天却要说到关于汉墓的一个奇怪现象，那就是很多汉代的古墓显然被盗墓贼屡次“光顾”，古墓内的盗洞并不少见，可是有一样很值钱的宝贝，盗墓贼们个个眼馋却谁都不敢拿走，以至于这件东西保存到现在，价值过亿元成为国宝级稀有文物。

它就说传说中的金缕玉衣，提到金缕玉衣，其名贵程度不言而喻，在史书中它被称为“玉匣”，是用金线或者银丝串以玉片制作的殓服。古人尚玉，玉在中国古代是最重要的配饰，它华美而高贵，佩玉能显示身份等级，关于玉，汉代的人还有一种信仰，他们认为玉是阳精之纯，能作为人类与天地神祗沟通的媒介。古籍中说两汉时期的帝王贵族，在死后以玉裹身，将金玉置于人的九窍，能实现传说中的精气不外漏，千年尸骨不腐。

可是这样的说法，随着时间的流逝到了近代，却遭到很多人的质疑，因为随着西方科学的传入，人们的思想也变得越来越开化，另外，谁也没有见到过真正的“玉匣”，历史上真的存在金缕玉衣吗？

这一谜题终于1968年被解开，这一年，在河北省满城县发现的一处大型汉墓中出土了两件震惊世界的国宝，一件金缕玉衣，一件银缕玉衣，此墓墓主是西汉中山靖王刘胜，当专家们把散落的玉片串联起来后，欣喜之情难以言表。后来在80年代江浙地区的考古发掘中，又陆续发现了一些金缕玉衣，这不仅证实了记载的真实度，也让大家产生一个疑惑，那就是金缕玉衣如此名贵，为何历代的盗墓贼们却视而不见？

最后专家们经过研讨终于得出结论，原来盗墓贼只是抽去了玉衣身上的金线，至于玉片没敢动，是因为在古代玉一般是皇室贵族专用，拿到市场上交易很容易引起官府的追查，因此为了避免在出手时遇到不必要的麻烦，他们也只好忍痛割爱了。如今，我国已出土了十多件金缕玉衣，每一件都是顶级的国宝级文物，价值不可估量 ，今天我们还有机会一瞩宝物真容，也得多谢盗墓贼们手下留情了。

古代的风水书虽然理论讲的比较透彻，是深入研究风水的必读书，但风水术古今方法变化更替比较大，如无一定基础，反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容，任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见，至少我还没见到。理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见。初入门风水的话可以先看看王亭之讲玄空的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰。

这些风水书籍电子书均出自图中右下角，自己去其中找这些电子版的风水书籍

经典风水学书籍推荐之一：《易经》

　　“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。

　　经典风水学书籍推荐之二：《葬经》

　　《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。

经典风水学书籍推荐之三：《青囊经》

在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。

经典风水学书籍推荐之四：《撼龙经》

此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。

　　经典风水学书籍推荐之五：《玉尺经》

作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。

经典风水学书籍推荐之六：《地理五诀》

《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。

　　经典风水学书籍推荐之七：《发微论》

《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。

经典风水学书籍推荐之八：《地理正宗》

杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。

　　经典风水学书籍推荐之九：《葬法倒杖》

葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

注意看图中右下角，这些风水书籍书籍均出自于此，基本上风水方面的书籍都包括在里面

其它风水书籍推荐：

地理家宝手抄本

地理精蕴图书集成

地理妙诀(手抄本)

地理全书-洞林照胆九宫篇

地理三字经

地理山洋指迷-清周景一

地理枢要

地理水法全成

地理四真全书

地理演会

地理要览-韩国网版

地理阴阳诀

董绳遇-水法拣金

二十四山精论诀

二十四山头化作四十八局用法

风《地理辨正得一说（卷全）》

风水断应实录

《谢氏地理真传》（古版)

《阳宅摘要》

《增补理气图说》古籍

八宅派风水真传秘笈：王公阳宅神断

白鹤鸣《风水高手飞星秘笈》

易缘真传阳宅风水玄机

于鸿仪  山水秘密诀（堪舆古籍）

玉照定真经白话例题解

宅法距离

赵九峰 绘图地理五诀最新修订版

郑钧蔚 阳宅形局断验篇

周建南《阳宅格局选》

《金壁玄文》宋仙师廖金精著

《堪舆正论》（韩国藏书）

《堪舆说原》新安清泉方著

《赖布衣二十四山立向线法大全》

《龙缠度真本》

《秘传阳宅望门断》

《名墓点穴立向秘诀图说》—张九仪

《平阳地理玉函经》作者 无极子

《三元通天照水经》

《阳宅粹精》

《阳宅真决》

白鹤鸣+推算宅运吉凶秘诀

餐霞道人《阴阳二宅全书》

曾子南 寻龙穴妙法那些子

曾子南：如何寻龙点穴

曾子南《风水新编》

沉竹礽 - 沉氏玄空学上册（卷一～卷三）

沉竹礽 - 沉氏玄空学下册（卷四～卷六）

陈倍生《妙派阳宅风水秘诀》

陈继儒《选择地理秘窍》

陈雪涛：阳宅心要

陈雪涛《堪舆道》

陈雪涛《玄空风水之天机妙诀》

戴洪润 天心正运手抄本

戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》

道家玄宗风水笔记

邓逢光-清地学正论醒迷全集

风水废败术真传绝技

风水堪舆经典天玉经解

风水形气命学秘诀

古本 荆楚派玄空诀 湖北派

河世豪《风水旺宅化煞精要》

黄鉴的八卦形象风水学

溷元禅师《阴宅风水经》

家存玄空大卦地理秘传 + 玄空挨星秘诀合编 李崇仰

江西真传七星水法

金书秘奥

堪舆学正门

堪舆珍宝 唐杰 玉石道人著

堪舆完孝录 风水古书籍

孔昭苏《孔氏玄空宝鉴》

李汶龙《阴阳地理宅鉴》

林国雄《玄空飞星风水》

林森山《诊穴大观》

刘扑生_风水化解秘法

吕氏阳宅风水断法

吕文艺--寻龙点穴破解

神秘的风水：传统相地术研究

孙长庚《三元玄空大卦秘传》

唐安锦 真传三合风水

唐安锦真传九星风水

王派风水学-峦头精义

王松寒  新三元法-堪与验证实例

王亭之《地理辨正真诀全集》

王祥安《三元阳宅秘笈初级班》

韦旭华-阳宅修方吉凶诀

吴明修《九星法地理理气探原》

吴培志《河洛风水堪舆大成》

形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）

形峦神断书 (页)

玄空风水：玄空拨雾集(王剑平着）

玄空堪宅实例集-梁超

玄空真解刘湘樵著古本

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杨公进神水法局详解

杨公进神水法秘本

杨公进神水法授徒诀

杨公造命地学秘诀

杨救贫 - 七十二局批注

杨开展《妙派名人风水秘诀》

《阴宅四大局秘传》（古籍）

《阴宅制煞秘法》（古籍）

二十四山水法贵格

八宅造福周书四 页

芝类药物始载于《本经》，根据芝的颜色不同，将芝类分成赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝六种。　　1、《本草经集注》曰：此六芝皆仙草之类，俗所稀见，族种甚多，形色环异，并载《芝草图》中。今俗所用紫芝，此是朽树木株上所生，状如木檽。

2、《纲目》把历代有关芝类的记载加以引证，并提出了自己的见解，曰：芝类甚多，亦有花实者，本草惟以六芝标名，然其种属不可不识。

3、《神农本草经》：“赤芝，味苦平。主胸中结，益心气，补中，增慧智，不忘。久食，轻身不老，延年神仙。一名丹芝。　　黑芝，味咸平。主癃，利水道，益肾气，通九窍，聪察。久食，轻身不老，延年神仙。一名元芝。　　青芝，味酸平。主明目，补肝气，安精魂，仁恕，久食，轻身不老，延年神仙。一名龙芝。　　白芝，味辛平。主咳逆上气，益肺气，通利口鼻，强志意，勇悍，安魄。久食，轻身不老，延年神仙。一名玉芝。　　黄芝，味甘平。主心腹五邪，益脾气，安神，忠信和乐。久食，轻身不老，延年神仙。一名金芝。　　紫芝，味甘温。主耳聋，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色。久服，轻身不老，延年神仙。一名木芝。生山谷（旧作六种，今并）。”

4、《别录》：“赤芝生霍山。”“紫芝生高夏山谷。六芝皆无毒。六月、八月采。”

5、《新修本草》：“五芝，《经》云：皆以五色生于五岳。诸方所献，白芝未必华山，黑芝又非常岳，且芝多黄白，稀有黑青者。然紫芝最多，非五芝类。但芝自难得，纵获一二，岂得终久服耶？”

灵芝在中国有上千年的药用历史，药王孙思邈从35岁开始一生长服灵芝，101岁无疾而终，用自己的一生见证灵芝的长寿之道。最早记载宣皇帝《游七山寺赋》中说：“山多寳玩，地出琼珍”这里的琼珍就是指灵芝，寓意“珍宝”。药王孙思邈把在林中寻得的灵芝也称为“琼珍”，后来人们就把灵芝称为琼珍灵芝，指的是林中的灵芝。

呈现在读者面前的这本图册，就是第五次改陈后珍宝馆所展示的精美文物的图集。它不是简单的堆砌，而是经过悉心的编辑整理，对观众在参观过程中容易忽略的重点文物细节进行展示，将器物的铭文与款识作了放大或传拓，配合长篇导言和简明的文物解说，辅以精挑细选的宫廷绘画，在不失资料性与学术性的基础上，强调装帧的美感和形式的活泼。相信这样一部图册，不仅可以帮助观众更好地欣赏展品，而且就其本身而言，也具有特殊的收藏价值。