一、也先不杀掉明英宗的原因，有价值的俘虏。

也先觉得明朝的皇帝奇货可居，不如留下他，好向明朝索要财物。可惜明朝在送去一次财物之后，就拒绝再次缴纳财物，而且郕王朱祁钰被拥立为皇帝，遥尊被俘的朱祁镇为太上皇。

也先恼羞成怒，挥师攻打北京，却被于谦等明朝文武击败。北京保卫战，明军击退瓦剌，瓦剌无奈之下，退走大漠。

二、也先放明英宗回去的原因，谈判的结果。

1、英宗到瓦剌之后，所显露的真龙异象和个人魅力征服了也先君臣。

2、虽然土木堡大胜，但瓦剌对明朝并没有什么真正的优势，而且瓦剌内部也矛盾重重。最后瓦剌无法从他身上得到好处，又多次被明军打败，于是瓦剌和明朝进行了谈判，英宗的回归是谈判的结果。

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俘虏了皇帝，瓦剌太师也先又忧又喜，喜的是连明朝皇帝都抓住了，忧的是不知道该杀该留。倒是他的弟弟伯颜帖木儿提议，觉得明朝的皇帝奇货可居，不如留下他，好向明朝索要财物。也先觉得这个提议好，便留了皇帝一命。

也先想借皇帝的名义招摇撞骗，可惜明朝不同意。于谦为首的大臣们建议孙太后，国不可一日无君，何况在此危难之时。于是，郕王朱祁钰被拥立为皇帝，遥尊被俘的朱祁镇为太上皇。同时下令边关将领，不得私自与瓦剌接触，即便是瓦剌用上皇的名义，也不用搭理。

也先恼羞成怒，挥师攻打北京。却被于谦等明朝文武击败。北京保卫战，明军击退瓦剌。瓦剌无奈之下，退走大漠。

次年，新皇帝改元景泰。是年八月，距离太上皇朱祁镇被俘，将近一年。瓦剌无法从他身上得到好处，又多次被明军打败，于是派人南下求和，说愿意放朱祁镇回去。他倒是愿意放人，可是景泰帝不高兴。

景泰帝派了杨善等人前往查探，谁知杨善乘机迎驾，将太上皇接回来。于是，羁留塞北一年之后，朱祁镇踏上回乡之路。八月初二，他从也先的驻地出发，十四日抵达居庸关。十五日，一轿两骑，悄然进入安定门。北狩一年的上皇，终于回来了。

参考资料：

1、《明实录》是明代史料的最重要的源头，台湾的中央研究院历史语言研究所据抄本校勘，共计正文133册，校勘记29册，附录21册，共183册，经过校勘之后的这套书依然是影印本的，没有标点。市面上也买不到的。线装书局出了一套《抄本明实录》，定价过万元。

2、《明史》，二十四史之一，有中华书局点校本，清朝编撰的官方明代正史，共28册。常见，也容易阅读。

3、《国榷》，有中华书局断句本，六册，私修的纪传体明史，未曾刊刻，也未曾被清廷删改，故保留了不少满洲人早期与明朝关系的史料；

4、《明史纪事本末》，纪事本末体明史，成书在《明史》之前，有中华书局的点校本，史料价值较高，也因册数少（4册），最便阅读。

5、《明通鉴》，编年体正史，有考异。岳麓书社的点校简体字本，册数仅3册，便于阅读。上海古籍出版的一册本为影印本。

6、《明会典》，官修之政书，若需研究明代的典章制度，此书为必读。但建国后未有整理本面世。

7、《南疆逸史》、《小腆纪年附考》、《小腆纪传》则为南明史料中最为详备者，中华书局版本因出版较早，又无重印，故不易得。

8、《国朝典汇》为崇祯年间编订，明代人研究本朝历史（太祖直至穆宗）的著作，在清代为禁书，有较多的政治、经济、军事方面的资料。目前，市面上有书目文献出版社的影印本出售。

9、《_州史料》前、后集，私家修撰之史书，是《明史》的史料来源之一。

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小农经济又称“个体农民经济”，是以家庭和个人所拥有的生产资料为基础，完全或主要依靠自己的劳动来满足自己的消费的小农经济。有的是自有土地经营，有的是租赁土地经营，有的两者兼而有之。这是一个自给自足的自然经济。

这种经济模式是在春秋战国时期牛耕铁犁的背景下产生的，甚至早在原始社会就出现了自然经济。众所周知，“重农抑商”是中国封建王朝最基本的经济指导思想，主张重视农业，在农业的基础上限制工商业的发展。可以说，这种“重农抑商”、“以农为主、以商为主”的政策深刻地制约和影响了中国的历史发展。

因为中国古代大多以小农经济为特征，几乎每个朝代都实行重农抑商的政策。然而宋朝就不一样了。建国初期，不仅计划放弃小农经济，而且重点发展工商业经济。此外，还采取了一系列促进商业繁荣的措施，最终将宋朝推向了一个前所未有的新时代。

其中王安石变法的一些建议值得一提，说明中国已经进入商业社会，不再是小农经济。从今天的历史来看，这个时期其实是中国古代商业建设的高峰期。因为明朝开始采取倒退的步骤，所以被称为“高峰期”。

朱元璋上台后，很快又回到了小农经济的道路上。可以说他在短时间内放弃了宋朝的一切努力，轻易放弃了稳定的商业化局面，着实让后人扼腕叹息。据记载，朱元璋痛恨王安石变法。他曾视王安石为“小人”。

就连朱元璋也认为：“这种经济政策迟早要亡国灭民，商业的发展必然导致天下大乱。”朱元璋赞同重农抑商。换句话说，他想以最稳定的方式获取利益。他不在乎利润，只在乎他的统治是否坚不可摧，他的人和副手的言行是否在他的掌控之中。

最后在朱元璋的领导下，从那以后，明朝的统治者都遵循了这个不成文的原则。

这些统治者尽力抑制工商业的发展。更讽刺的是，明朝为了抑制工商业的发展，禁止商人穿丝绸和薄纱衣服。此外，统治者在限制商人的同时，也不忘限制普通百姓，下令禁止航海，但几乎从不让人远离港口一万里。

用更形象的语言来描述小农经济，就是把整个国家看成无数村庄的集合。国民经济的一切来源只有农村税收，国民经济就像一张白纸，上面有整齐的方格，每个方格都是小农户。在这样的经济政策下，每一笔收入都一目了然，不出意外。

在此期间，每个公民都与国家直接沟通，没有从中获利的中介，也没有复杂的商业组织。

可惜这种方法看似简单明了，却没有给统治者带来预期的经济利益。

明末统治者对商人的权力略有放松，商业经济显著发展。即使最早的“资本主义萌芽”出现在中国，但在所有情况下，这仍然是一个临时的解决方案，而不是永久的解决方案。所以说，说到商业化，明朝后期是赶不上宋朝的，因为明朝的铸币量和北宋没法比

政府找不到合适的方向去关注，却想尽办法放弃企业管理的手段。简化社会组织，当发现没有实际作用时，就开始改变模式，也就是所谓的“加强对群众思想意识形态的控制”。可惜这个方向还是错了。

明朝本来应该用法律手段解决这个问题，但是事情发生了，一切都得往道德伦理里塞，用伦理原则来解释发生的事情。可能是重文轻武的战略影响，文人阶层过于强大。不管他是不是一个真正的儒生，只要提一提仁的一些方法就能有所贡献。明朝后期，很多文人都可以左右皇帝的指示。

可以说，正是这种虚伪不切实际的想法，逐渐将明朝拖入了泥潭。这样，以道德为基础的社会达到了中国历史的顶峰。

可以说，这是明朝摒弃技术，以德代法的必然结果。

明朝统治者的这些重农抑商的政策，看似让整个国家处于稳定的控制之下，实质上却是严格的约束和固化了整个王朝的血脉和精神。其实停滞就是倒退，就是提倡小农经济。事实上，这意味着经济的效率和质量根本没有提高，但没有以数量表示的增长的真实幻觉。

毫无疑问，这是缺乏安全感的统治者缺乏长远眼光的愚蠢行为。经济在一个国家的地位是最重要的。如果为了政治稳定而打压经济，弊大于利。从长远来看，倒退的不仅仅是经济形势，还有政治形势、思想文化、民族文明。

这是我们的后代最应该得到的。