端午是中国传统的节日之一。它是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。历史文献中很早就记录了端午的出处及由来。那你知道端午一词最早出现于哪个古籍吗？我们一起来看看吧！

端午一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》一书。“端”字即“开端”，“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。古人用天干地支纪年，农历的正月为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。

据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。比如粽子，最早文字记载出自许慎的《说文解字》，食粽子习俗早于屈原去世400多年；西晋周处在《风土记》中称于五月五日及夏至啖之，可见古人夏至也吃粽子，非端午专利。据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。所以纪念历史人物的说法，无论是伍子胥、介子推，或者曹娥、陈临、屈原等说，学术界大都认为是后世杜撰附会之辞。

中国端午节起源与习俗源自中国大陆南方江浙一带，主要习俗有赛龙舟、吃粽子、悬艾叶菖蒲等。南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表纪念屈原的意义，但这种习俗一直保留着。家人给孩子手腕缠绕五彩丝线，传说可以续命，祈盼长命多福。

1 古字打头的四字成语

古往今来 指从古到今

古道热肠 指待人真诚、热情。

古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。

古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。

古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

古调单弹 比喻言行不合时宜。

古井无波 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。

古调不弹 陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。

古肥今瘠 比喻书法的不同风格。

古稀之年 稀：少。指人到七十岁。

古井不波 古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。

古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。

古圣先贤 圣：品德智能极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

2 带古字的四个字成语

古字的四个字成语 ：

古今中外、

古往今来、

名胜古迹、

年逾古稀、

古色古香、

亘古不变、

万古长青、

食古不化、

千古绝唱、

稀奇古怪、

千古罪人、

年近古稀、

谈古论今、

古肥今瘠、

刁钻古怪、

通达古今、

反本修古、

超今冠古、

一古脑儿、

留芳千古、

沉雄古逸、

今古奇观、

不今不古、

风流千古、

洞鉴古今、

古琴价高、

孔壁古文、

不期修古、

博览古今、

古调不弹

3 查一下古字开头第三个字是万的四字成语

没有“古（）万（）”的成语，“古”字开头的成语如下：

古往今来 指从古到今

古道热肠 指待人真诚、热情。

古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。

古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。

古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

古调单弹 比喻言行不合时宜。

古井无波 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。

古调不弹 陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。

古肥今瘠 比喻书法的不同风格。

古稀之年 稀：少。指人到七十岁。

古井不波 古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。

古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。

古圣先贤 圣：品德智能极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

4 古字开头 词语

古字开头 词语 ：

古代、

古今、

古井、

古诗、

古人、

古时、

古老、

古都、

古怪、

古董、

古训、

古刹、

古来、

古奥、

古装、

古国、

古谚、

古昔、

古书、

古籍、

古话、

古物、

古玩、

古远、

古琴、

古稀、

古雅、

古语、

古迹、

古拙、

古文、

古板、

古音、

古旧、

古悫、

古香、

古劲、

古气、

古查、

古义

古字开头 成语 ：

古往今来、

古今中外、

古色古香、

古肥今瘠、

古调不弹、

古琴价高、

古貌古心、

古稀之年、

古调单弹、

古今一揆、

古为今用、

古圣先贤、

古今一辙、

古井无波、

古语常言、

古人诚不我欺、

古来今往、

古古怪怪、

古木参天、

古道热肠

想读古代书籍当然要过文言阅读这个门坎，进门之后迎接你的一定是惊喜，你会发现原来还有一个我们不知道的涵盖了几千年的世界，浩如烟海，美不胜收。

那么，原本接触古籍不多的人要从哪里开始呢？其实，文言不好不是问题，谁也不是生下来就会的，毕竟文言也不是现代教育的重点，只要有兴趣，很快就可以改善的。

读古籍不用找什么学习资料，直接拿过来读就可以了，如果碰到不能理解的难点（一般多为典故），可以先放一放，读的多了之后，有很多就会自然而然地明白了。

刚开始读古籍，推荐《古文观止》、《历代文选》。《古文观止》是清初编选的古文选本，“上起东周，下迄明末，共选辑文章二百二十篇”。此书现在的版本比较多，我认为中华书局的要好些。《历代文选》是冯其庸等六位中国人民大学的六位老师选注的，中国青年出版社，我手头的是七十年代末期的繁体竖排版本，现在应该有简体版出版。这两者所选内容同多异少，于所选的内容各有详略，《历代文选》多了清代的文章；从注释内容和风格上来说，《历代文选》可能更适合我们阅读。从这两种书中就可以看到古文的大概了。

除此之外，还可以考虑唐宋八大家的文集和《史记》、《汉书》这类史籍。其实唐宋八大家的文章在上述的《古文观止》和《历代文选》中都有选录，再读的目的是充分了解和感受其文字和思想魅力。尤其是《史记》，号称“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，鲁迅先生的评价“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，或者直接用伟大来形容一点也不为过。《史记》现在的版本也比较多，建议选择中华书局的二十四史套装中的《史记》部分（单独定价，无翻译，有注疏。原为繁体竖排，不清楚现在有没有简体版本），或者上海古籍出版社的《史记》上下册版本（郭逸、郭曼标点）。

读过这些之后，你对古籍应该有了自己的认识，接下来就自己发挥吧。

读古籍需的工具书推荐《古代汉语词典》（商务印书馆），一般来说足够用了。如果想再深入，那就考虑《康熙字典》吧，上海辞书出版社的标点整理本不错。

需要补充的两点：

一、强烈建议不要买带有翻译的或是白话的版本，因为即使翻译的再好，也很难传达作用的原意，而且古文本身自有的美会被破坏殆尽，所以还是靠自己吧。之所以强调版本，是因为这些书买来皆可收藏，不是有文物价值，而是这类书在几十年后再读依然会有收获。

二、对古籍感兴趣，还要过繁体字这一关。虽然现在单体字的古籍越来越多，毕竟不是百分之百，且还有繁体的影印本这种印刷形式，总不能进了宝山却扔了一大半宝贝不管吧。同样的道理，繁体字不难，看多了就自然过关了。