为何有此一问

《外来媳妇本地郎》是一部好剧，演员杰出的演技，故事取材真实，反映出广州西关人家的生活写照，其拍摄背景和地方也是取材于荔湾区古老的西关大屋。

广州西关如此多骄；西关风情，西关 美食 ，西关**，西关大屋……。其中之一西关大屋有三大特点，一，房屋是砖木结构必须是青砖的。二，门前可移动的木制趟栊，三，频有特式的各款色彩灿烂花纹的满州窗。

几十年来，城建中的广州虽然经过多次迁拆，但仍保留相当的西关古老大屋，主要集中荔湾区龙津路，恩宁路……及其它路段与内街。

近些年来，广州市政府重视 历史 遗产和文物保护，因而投入大量人力物力资金对西关古老街道和西关大屋进行翻修或重建，使到西关大屋这一古老建筑得到更好的存承和保护。

(出自百度)

庭院深深深几许，经过脚门、趟栊、正门，从两侧绕过前天井和中天井，在层叠的木屏风后，是清末民初西关大户的生活场景。西关文化，是广州文化的缩影，而西关大屋，则体现出西关建筑文化的精髓。记者近日走访鸿昌大街、多宝路、龙津西路、三连直街、逢源大街及西关民俗馆，寻访闹市中的西关大屋，中西结合的艺术特色、建筑结构的精妙设计，诉说着 历史 往事，呈现出古韵浓厚的广府文化。

西关民俗馆

青砖大屋藏巷内浓浓传统西关风

从荔湾博物馆东侧拐入，一座青砖大屋静静伫立在窄小的巷子内。这座西关民俗馆以重建的西关大屋为主体建筑，坐落于原馆址东侧，建筑面积278平方米，整座大屋结构基本完整体现出传统西关大屋的主要风貌。屋外的小巷叫“青云巷”，承载了多种功能，因此别称颇多，叫“水巷”是因为它能排水，叫“火巷”则因它能隔火，叫“冷巷”是它能向室内输入冷空气通风透气。

跨入矮脚门，推开趟栊与硬木大门，低头可见地面的红泥大阶块，抬头则是木板拉花秀雕而成的天弯罩，将大厅与天井分隔开。民俗馆采用三开间布局，正对门口的是正厅，映入眼帘的桌椅家具由酸枝制成，呈对称摆设。“旧时大户人家接待宾客时，主人及接待人员坐左侧，客人及随从坐右侧，你们看这个桌子，这是用来饮茶吃点心的。”广州大学岭南建筑研究所所长汤国华教授指着大厅中间的圆桌说。大门的正上方还有一排“水窗”，通过绳子轮滑开窗进行通风。

西关民俗馆复原的西关大屋里的正厅。

再往内走，正厅后用屏门围隔成的小房间叫头房，是家中最年长的长辈居所，头房后是二厅，是家人用膳之处。民俗馆在此陈列出多种旧时的常用品，如柚木榨汁机、铜水煲、擂浆盆、搓衣板等，最有趣的是一个大号混水炉，它由全铜制成，在一侧烧柴加热时，另外两侧通过传热亦可加热、保暖，构思之妙令人称奇。

而书厅是家中晚辈读书的场所，书房前设有一个小庭院，“书偏的小庭园一般不对外开窗，会被整个封住，让孩子能安心读书免受叨扰。”

鸿昌大街22号

中西结合匠心显一砖一木皆有情

鸿昌大街22号是广州仅存的一间结构保存完整的西关大屋，曾由木雕、灰塑、铁柱、彩色玻璃窗等组成，带有浓厚的中西结合艺术特色。整栋建筑坐北向南，楼高两层，趟栊半开，占地面积200多平方米，建筑面积300多平方米。整座大屋为三开间，纵墙承重为主，凡通天的天井和和平天窗的开口都设铁枝防盗格栅。

鸿昌大街22号西关大屋现在被改造成一所幼儿园。

据介绍，鸿昌大街22号的构造为：正间（也称“中路”）沿中轴线从南往北顺序为门廊、入口、前天井、轿厅、中天井、正厅、主人房、后天井。

入门第一进是“门厅”，东侧墙上曾设有“门官”神龛，正中的“挡中”由木屏门组成，挡中后是通天的前天井。正门地面的白泥大阶砖如今已十分罕见，春天时可吸潮。天井稍低于地面的部分铺有花岗石板，使落入室内的雨水可由金钱眼排水孔排入下水道。

第二进是轿厅，是接待一般客人的茶厅，达官贵人进入大门后经过挡中和前天井之后落骄的地方。木屏风遮挡着后面的中天井，客人须从两侧进入，经过中天井后，就进入第三进的“正厅”了。

正厅是主要招待贵客，也是主人用膳的饭厅，正厅向中天井敞开以采光换气。主人房上面为神楼，后面用砖墙与后天井隔开，墙上离地面15米开窗，改变了旧传统房后墙不开窗的迷信习惯。

后天井地下开有水井，后墙与邻屋之间的一条窄巷就是“青云巷”了。后墙左右各开有一扇门，巷内的冷风就能进入室内，加入“后天井-室内冷巷-中天井-前天井-室外街道”的通风系统中。

专家：狭义与广义的西关大屋

广义上的西关大屋则指所有在西关一带建造的大型西关民居。多宝路、龙津西路、逢源北街一带，有不少西关的西式洋楼，房屋仍保留趟栊门等西关大屋元素，整体以西式元素为主，但房屋已超过传统西关大屋的两层层高，建筑材料除青砖外也有红砖，还常见西式石柱。

有没有神楼，可以说是狭义的西关大屋与广义的西关大屋最大区别，趟栊则是中、西式。汤国华教授认为，狭义的西关大屋建于清末民初，原型是农村的祠堂。当时祠堂的中路后进用于拜祖先，两边路可以住人，西关大屋借鉴了这种格局，但中路主要用于接待客人，大屋内设有神楼祭祖。

大屋通常占地面积大，富有西关特色，建筑样式多为中式，基本构造包括砖木结构，三进、三个坡顶，正立面三个开间，大门前有明显的青砖石脚和趟栊、石门套大门。最辉煌的西关大屋有七进深，里面客厅、小厅、书轩，还有花园，主要由买办和商人建造。

记者走访多宝路、龙津西路、逢源北街一带，发现不少西关的西式洋楼，房屋仍保留趟栊门等西关大屋元素，整体以西式元素为主，房屋高度已超过传统西关大屋的两层楼高，建筑材料除青砖外，还有有红砖、钢筋混凝土梁板，还常见西式石柱。

龙津中路上的西关大宅门是中西结合的西关大屋。

多宝路24号大屋为中国致公党中央党部旧址。汤国华告诉记者，这座大屋的布局结构和广义西关大屋差不多，加入了钢筋混凝土，门口有西式石柱，三角形山花屋顶以及铁艺装饰，室内没有西关大屋特有的祭祖神楼。

“你们看这个石柱，石墩上有竹节纹路，属于中式，柱身和柱头又是西式的，墙体正立面用青砖砌筑，而建筑的后半部分又是红砖砌成，它的屋顶也是西式的。”站在龙津西路55号的“西关大宅”前，汤国华向记者进行讲解，“像陈廉伯故居和蒋光鼐故居也都是这类广义的西关大屋。”

逢源大街8号大屋位于西关大屋建筑保护区内，属于三开间，坐北向南，正立面均用水磨青砖砌筑，正间为凹肚门，石门框刻有几道细致的边线，趟栊、脚门有木刻的图案，封檐板木雕镂刻精细，正立面石墙脚有22厘米高的基座，刻有几道脚线。“现在它的左右偏间被分隔开并新开门，作为居民住房，已不再是完整的布局。”汤国华说。

延伸：关于西关大屋的小知识

基本结构：

西关大屋典型平面为“三边过”（即三开间），正间以厅堂为主，从台阶踏上凹入门廊-门口三件（脚门、趟栊、大门）-门官厅-挡中门-天井-轿厅-天井-正厅-头房（长辈房）-二厅-尾房，形成一条纵深很长的中轴线，两侧开间叫书偏和客厅，主要有书房、偏厅、卧室和楼梯间等。

青云巷：

具有交通、通风、采光等多种功能。如巷子较长，常在中段处加设门洞墙分隔，以墙加层次感。有些青云巷有水井，旧时认为井水通大海，井泉龙神即海上之龙王，这神以保家人平安。这是一口水井，水井上边有井泉龙神。

青云巷

天井：

过去天井多为方形，特别是门官厅、轿厅和正厅之间的天井更强调要方正。天井里的去水孔，常雕成金钱形状，这与过去相信“水为财”有关，同时兼有隔栅的功能。

天井里的去水孔

神楼：

是一个像古典戏曲舞台样子的镜框式神龛，旁有小门可供人出入，以方便早晚点香烛及神灯。

头房：

家中最老的长辈居住的房间。

倒朝房（客房）：

宾客的临时用房。家具陈列较为简单、随意。西关大屋的各路之间，用横门相通。横门上往往有横匾或砖雕之类的装饰，也有些是做成半圆形带蝴蝶图案窗棂的彩色玻璃窗，俗称“蝴蝶窗”，窗顶有半圆弧形的灰塑模线，很明显是受了西洋的影响。

门头上部具有西洋特色的“蝴蝶窗”。

偏厅：

家属生活休息、儿女读书和接待客人的地方。墙壁上往往挂有或刻有书画对联，体现主人的文化品位和修养。如“满怀明月，两袖清风”。“纵有良田万万千，有钱难买子孙贤”等。

正厅：

是全屋的“心脏”，是主要的一个厅堂。这个厅屋脊最高，面积最大，建筑装饰工艺最为讲究，气氛也最为庄严。是大家庭聚集、拜祭祖先、决议家庭大事和接待特别重要宾客的地方。

西关大屋，顾名思义当然在西关！那么西关在那里？当然在城西！怎样划分城西？以广州旧城墙划分！广州旧城墙西面在人民路与中山六路交界（那里有西门遗址）。

以人民路为界，往西的民国大屋都可以叫西关大屋！而现存最集中的西关大屋群在恩宁路，逢源路，华贵路周边！可以先荔枝湾涌风景区逛，再延多宝路，转入恩宁路，最后走到沙面，一路都是喜欢大屋，还有李小龙故居，西关大屋博物馆，粤剧博物馆等！

广州有西关这个地方，应该是拍这部片的原型，反应老广州人的生活习惯

在广州西关骑楼，就是广州图书馆那边

在荔湾区荔枝湾景区内。广州西关是以前的富人区，目前规模较大较完整的西关大屋设成了展览馆。附近就是荔枝湖，现在有个粤剧戏台，每天下午都有演出，粤风粤韵，可以去好好感受一下。

主要集中在荔湾区龙津路一带。

广州以前有西关区和东山区现在西关归荔湾区，东山归越秀区。西关大屋是广州很有特色的建筑主要分布在现在荔湾区荔枝湾涌附近逢源街也是老字号（ 美食 ）一条街。欢迎大家来广州了解广州深厚的 历史 。东山也有小洋楼也很有特色，沙面也有欧式建筑。

首先要纠正一下很多外地朋友可能望文生义而造成的认识上的误区:以为西关大屋是一栋房屋！西关是指广州市老城区西部的荔湾区，而大屋则是广州荔湾区一带特色的民居建筑，习惯上窗户用满州窗，大门是趟笼门。荔湾区西关大屋最集中的地方在多宝路、龙津路、长寿路、宝华路、恩宁路、上下九路一带。

广州的西关大屋在广州市荔湾区逢源路一带，另外，在逢源北有一座岭南大屋建于清代的游人可以入去参观。

　　西关大屋、客家围屋、开平碉楼

　　西关大屋

　　水磨青砖高墙、矮脚吊扇门、趟栊门、硬木大门，白石门框台阶、满洲窗、酸枝家具、落地摆钟……踏着已被磨得滑滑的青石板，我的眼睛在不断地搜索着、感受着这一座座与北京胡同、上海弄堂齐名的房子———西关大屋。

　　西关大屋的概念来自从清代同治、光绪年间开始兴起的西关的大屋建筑群，是旧广州西关的名门望族、富商巨贾和洋行买办阶层等新兴富豪的高檐深宅，以门庭高大、装饰讲究而闻名。屋子的典型平面为“三边过”（三开间），正间以厅堂为主，从临街门廊———门官厅———轿厅———正厅（神厅）———头房（上有神楼祀天神及祖先）———二厅（饭厅）———尾房，形成一条纵深很长的中轴线。两旁偏间前部左边为书房及小院，右边为偏厅和倒朝房（客房），俗称“书偏”。倒朝房顶为平天台，供晒晾、赏月和七夕拜七姐等用。书偏中后部为卧室、楼梯间和厨房等。相邻大屋常有青云巷（小巷）隔开。特大型还带有花园、戏台等。广州民谚“西关**，东山少爷”里的西关**，准确来说是指住在这种豪宅里的大富人家的千金**，而不是住在西关的女孩就是西关**。

　　水磨青砖高墙、矮脚吊扇门、趟栊门、硬木大门，白石门框台阶、西关大屋，是属于那种可以珍藏、值得珍藏的房屋。大屋以石脚水磨青砖砌墙，正门有短脚吊扇门、趟栊、硬木大门一套的三扇门又称为“三件头”，入内三间两廊，中间是主厅堂并设后花园的结构而别具特色。传闻西关大屋的兴建很是夸张。青砖墙铺砌所用的不是水泥，传说是以糯米饭拌灰浆，所以砌出来的墙没有一丝缝隙。砌好砖墙之后还须在外面再贴一层水磨青砖，这种面砖贴上去之前就要先用人工打磨，所以西关大屋的青砖墙永远是平滑的。

　　这些经历了豪门风花雪月、经历了广州的繁华富足、经历了时代的沉沦与重新勃发的房子，记录着太多西关人的生活痕迹了。大屋里的一砖一瓦是熟悉的，因为不少的细节驻留在记忆中，不少的细节曾经听说过，不少的细节曾经留意过……然而却又是那么的遥远，毕竟没有在那生活过。

　　在拥有如此多精致细节的屋子里，追忆又何尝不是一件有意义的事情呢？

　　客家围屋

　　在居住环境上，客家人大都居住在山区和丘陵地带。为了防止野兽和外敌的侵袭，客家人多数都是聚族而居，所以就形成了自已独特的建筑风格，如围楼、土楼、碉楼、走马楼、五凤楼、四角楼等等，其中留下来的数量最多、最著名的就是围楼。客家围楼可以说是客家人在继承中原文化精华的基础上，又在新的生活环境下进行的一种独特的创造。

　　客家先祖从秦始皇时期开始，为了躲避战乱，历经千辛万苦从中原南迁，前后经历了两千多年。两千多年后的今天，客家人已经散居在中国和世界各地。

　　惠州是中国大陆客家人的聚居地之一。至少在三百年前，客家人就开始在惠州建造客家围屋了。所以，在那里，客家围屋随处可见。这些围屋记录着惠州客家人的生存轨迹和他们独特的生活习俗。这些围屋的建筑风格，既体现了客家人的聪明才智，又让后人回味无穷。

　　从中原到南方，从南方到世界各地，客家人迁徙的历史一直是人们谈论的话题。惠州学院教授汤富华先生在谈到这段历史和由此产生的客家围屋的时候说，

　　“那是为了避免战乱或破坏，他们不是为了去找更好的生存环境，而是为了生存权利，所以他们到山上，那里是无人之地。而好的地方，平原之地，如珠江三角洲，则已经被当地人占据了。只有在山区，像闽西、广东北部、东北部、江西南部等，也就是现在客家人的中心地带居住，他们居住的习俗就是围屋。

　　客家围屋的建筑格局从唐宋朝时期就开始形成了。到明清时期，客家人把中原汉族建筑工艺中的台梁式和冲斗式相互结合的工艺，引入到围屋的建造之中，并且根据当地的气候条件和地形地貌建起了方

　　形和圆形等不同风格的楼宇。在惠州秋长镇，围屋的建造大都是方形的，建筑工艺非常独特，墙上的对联和雕刻在房梁上的书画，大多体现的是客家人对生活的美好追求和他们的处事准则。从这些字画中，人们多少可以窥见到中原文化的痕迹和三百年前客家人的生活风貌。现在，客家围屋已被人们和北京的四合院、陕西的窑洞、广西的杆栏式和云南的一颗印，并称为中国五大特色民居建筑。

　　惠州学院教授汤富华先生说，

　　（客家人）来到山地这一带以后，主要是种稻和种烟叶，当时的烟叶

　　是奢侈品，非常的昂贵。这个围屋建起来以后，主要是保护自已的收成，因为当时跟当地的居民还没有完全的融洽，所以，在这种情况下，为了保存自已，整个家族住在一起。建围屋的土是非常坚实的，是用糯米粘起来的，十分坚硬。所以，元兵在攻打围屋的时候，可以说是十打九败。”

　　客家人非常重视家族的团结，在围屋的厅堂里，摆放妈祖像和祖先的牌位，读书耕田勤奋劳动是客家人的生活观念，“同祖同根”，是客家人千百年来传承下来的传统，所以，围屋里居住的都是同姓的人家。“三兄四弟一条心，门前土地变黄金”。这多少反映出客家人团结向上的精神追求。

　　惠州学院教授汤富华先生说，

　　这里的风俗习惯，基本上都是一个大家族与另一个大家族通婚，因为有一个不成文的规定，一般同姓之间是不通婚的，另外，有世仇的家族也是不通婚的。

　　这些保留了几百年的客家风俗，也被今天的惠州客家人完整地继承了下来。虽然在这围屋里居住的年轻人越来越少了，然而人们还是喜欢把这古朴的婚礼形式放在围屋里去举行。年轻时期的客家妇女，在人们的眼里，是忠实婚姻，勤劳温顺的。迎亲时，热闹的鼓乐吹起来，舞狮子的老者带着一家老小从围屋里走出来，去迎接新娘子。新娘接回家以后，一拜祖先、二拜长者、夫妻对拜以后，在一阵喜庆锣鼓声中，新娘这才走进围屋。

　　时代发展到了今天，惠州客家人的婚宴也已经搬进了酒楼饭店，但结婚仪式仍然在老围屋里举行。当地人说，离开了这围屋，古朴的婚礼就没有味道了。其实随着时代的变迁，这古老的围屋和原汁原味的客家婚礼，也许会慢慢变成历史。

　　开平碉楼

　　开平碉楼是中国乡土建筑的一个特殊类型，是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。

　　根据现存实证，开平碉楼最迟在明代后期（16世纪）已经产生，到19世纪末20世纪初发展成为表现中国华侨历史、社会形态与文化传统的一种独具特色的群体建筑形象。这一类建筑群规模宏大，品类繁多，造型别致，分布在开平市的乡村。

　　开平碉楼罕有的体现了近代中西文化中国乡村的广泛交流；它融合了中国传统乡村建筑文化与西方建筑文化的独特建筑艺术，成为中国华侨文化的纪念丰碑，也是那个历史时期中国移民文化与不同族群之间文化相互影响、交融、促进人类共同发展的最有说服力的历史见证。它还突出的体现了中国华侨与民众主动接受西方文化的历程。同时，开平碉楼丰富多变的建筑风格，凝聚了西方建筑史上不同时期许多国家和地区的建筑成群，成为一种独特的建筑艺术形式，它极大的丰富了世界乡土建筑史的内容，改变了当地的人文与自然景观。