光棍(guāng gùn)一词在现代俗语，多指称没有老婆的男人：然而，伊顿风尚发现在古代则多指骗子，此义之用在当今粤方言中也很常见。《初刻拍案惊奇》卷二七：“元来临安的光棍，欺王公远方人。”《儒林外史》第四六回：“恐怕是外方的甚么光棍，打着太尊的旗号，到处来骗人的钱。”带有“棍”字而与“光棍”此义相关之词有“棍骗”，其义指：“(1)。犹诈骗；(2)。指进行诈骗的人。”为何光棍有骗子之义呢？从粤方言来看，“棍[gun3]”用指骗是常见的。此字随音调变异又被写作“滚[gun2]”、“昆[gun1、kun1]”。今粤语称“被人骗了”为“俾人棍(或滚、昆)咗”。

首先，伊顿风尚认为，用指骗义之“光棍”的“光”字，除了与“棍”字搭配，从来没有作“骗”之用。故可以推断其原词应为与之音近同的“诓”。《康熙字典》酉集上言字部“诓”之音义：“广韵渠放切集韵具放切，狂去声。类篇诳也。广韵谬言也。又集韵求往切，狂上声。义同。又字汇今律为诓骗字。读平声。”汉字古今方通音变中，声母k-与g-互变是常见的，毋庸赘论。

其次，用指骗义之“棍”、“滚”、“昆”等词，其原词应为“混”。《康熙字典》辰集中木字部“棍”字之音为“广韵集韵正韵胡本切韵会户衮切，魂上声。”而同书巳集上水字部“混”之第一音为“唐韵正韵胡本切集韵韵会户衮切，音倱。”可见“棍”本来与“混”同音。其次，同书注“混”之音还有“集韵韵会正韵公浑切，音昆。混夷，西戎名。或作绲。通作昆。”“又集韵韵会正韵古本切，音衮。与滚同。大水流貌。”

风这里可以指“蜂”，如果不太明白是什么意思的话，那就想象一下马蜂窝被捅的样子，对，风其实就是指来去迅速的团体作案，这样成功的概率高，而且骗完人以后还可以化整为零，迅速解散，不容易被人逮到，这么看的话还真是个行骗的好方法，但是一定要记住一句话：天网恢恢，疏而不漏。

话说这个说法的来源是晚清时期有个官员为了让前来审核自己的行政人员给自己写个好评（用现在的话来说就是给自己点赞），就花重金贿赂这些官员（其实后来发现这些官员是一群大骗子）。结果等到真正的检查小组来的时候，他不但没有掩藏自己的罪行，还公然跟检查小组提出换岗位的要求，结果自然就是被收拾了。

也就是说，江湖上有那么一群人为了取得被骗者的信任，往往是团体作战，他们互相吹捧或者是互相肯定彼此的身份，就是为了让被骗者能放低警惕，从而达到骗人的目的。因为绝大多数人的潜意识里都会认为不会有那么一大堆骗子正好出现在我身边，但是这些人就是反其道而行，为了行骗不择手段。

要说被骗的人大多也是为了得到自己的一些目的：要么是因为色被骗，要么是为了财被骗，总之最初的目的都是为了占便宜，最后发现自己才是那个被占便宜的人。因为大家一定要记住一句话：天下没有免费的午餐。

古代的医学骗子的特征就是他们极具诱惑性的言语和奇怪的服饰，最常见的骗术就是他们会在治病的过程中使用一些偏方，但是需要病人支付大量的费用。其实这些江湖骗子还是很好识别的，他们的目的就是为了骗钱，所以即便他们有成千上百种花招，最后都会绕到钱这个问题上，他们一般不会使用什么很贵的药材，而是用一些劣质的草药代替，但是却需要你为此支付大量的金钱。

古代虽然是一个科学不太发达的年代，但是人们对于一件事的判断标准还是有的，所以也不会轻易的上当受骗。但是骗子的花样实在是太多，加上一些老人缺乏辩别的能力，愿意相信那些骗子所谓的治疗方法。而明眼人稍加注意，就会发现这是一个骗局。其实无论是古代还是现代，我们都应该相信科学，相信真理，少一点侥幸心理，多听从专业人士的建议。世外高人虽然存在，但是很少人能遇到，而偏方虽然也有能治病的，不过大部分都是无效的。

另外人们迷信骗子的治疗手段，某些情况下也是因为对于自己的疾病失去了希望，想要试试骗子的办法，死马当活马医。生存是大部分人普遍追求的，尽管我们这一路上为了生存失去了很多重要的东西，我们卖命工作，我们兢兢业业，我们活得辛苦无比，但是一想到自己还活着，就是一件特别幸福的事情，而即便是到老，很多人依然没有学会接受死亡，我们害怕死亡，畏惧离开，所以我们拼命的让自己少生病，让自己活下来。

骗子就是利用人们想要活下来的这种心理，在知道对方是不治之症的情况下，骗子开始肆无忌惮起来。但是最后的结果，不过是让死亡更近一步罢了，而与其花时间在这上面折腾，还不如把剩下的时间留给自己最在乎的人。

诸葛神数，共三百八十四爻，按照笔划以大易三百八十四爻之数占出卦象，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。

诸葛神数出自早期的占卜，是预测学的一种，产生自萨满教，宗教学家把早期的宗教统称为萨满教，此萨满教不是满族萨满教。它的意义是为了帮助人们对出未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。但是起辅助作用

诸葛神数属于算命是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。根据萨满教教义，追求是天人合一，和自然融合在一起，算命预测本身违背了自然法则，所以需要被算命的人付出相应的代价来弥补对自然法则违背，很多算命的人算时师傅告有财运或者大富大贵，但是算后几年后却不如原来过了3、4天才变好，这就是因为算命的代价是这几年运气不好，因此古代有“善易者不卜”的说法。同样帮助别人预测的算命师傅，也违背了自然法则，所以需要付出代价来交换，因此有人是盲人、耳聋者，有的算命者暴毙而死也是因为这样。算命代价古代有明确记载“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”。

从古至今骗子都有很多，但明末清初时的文化气息却滋养了许多高超的骗术，他们有着不同的行业，但他们的目标只有一个那就是骗钱。

金，就是指算命先生

算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。以理论为核心，理论系统较为复杂深奥。

狭义的算命就是看别人的生辰八字，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。其人员及招数主要有：

瞎子蒙：对于算命来说，瞎子是主力军。人们相信瞎子，因为大家认为，瞎子看不见，只凭一个生日，就可以判断吉凶，实在是神奇。

套话：是算命的关键所在，一个命局（出生时间与命运），靠的是套话应付。不仅能让一个人物在算命先生的嘴中活灵活现，还可以让求测者产生共鸣。

解灾：算命的目的是趋吉辟凶，假如算到灾害，不能给人家去掉，岂不让人增加烦恼？所以算到最后的结果有灾就要解灾，就好像你到医院去检查，查到病岂有不治的道理？而解灾是赚钱的所在。往往不能在街上解，一则是街上人多，你一言，他一语，往往会坏了好事。况且在街上算命，人家手上没有多少钱。

皮，就是卖野药的。

葫芦里装着各种仙丹妙药，号称能包治百病，对于穷苦看不起病的老百姓，这都是救命的稻草，对于骗子这就是行骗的法宝。

彩，就是变戏法的。

西方人叫魔术，一会儿袖子里飞出个鸽子，一会儿头上冒烟，隔空取物，口吐白莲，都是骗人的手法。

 还有更甚者就是变卖奴隶，给奴隶身上下毒，当买家给了钱之后，奴隶晚上再自己跑回来，买家找人都找不到。

由此可见古代的骗术是有多么的高明。

古代有很多方术之士，他们有一个共同的特点，就是自言能见到神仙，能求得长生不老之法术。最典型的是汉武时的李少君和栾大。这些方士为使人相信自己，大概有这么几招。第一招首先是把自己包装起来。包装的目的，一是不能让人知道自己的底细，二是让人羡艳自己确有这方面的能力。据《史记封禅书》记载，“少君者，故深泽侯舍人，主方，匿其年及其生长，尝自谓七十，能使物，却老。”就是说，这个李少君曾经作过“故深泽侯的舍人”，也就是门客。后来，他把自己的年龄及出生地都隐瞒起来，三、四十岁时就自称自己已经七十多了，能够随意让财货等物品听自己使唤，能抵御衰老。就是说自己能延年。不信吗，你看我自己吧。我都七十岁了，还跟三、四十岁的人一般，嘿嘿。这种本事传到皇帝耳朵里，皇帝能不心动吗？那可是皇帝位呀，多少人争啊，谁坐上去也舍不得下来。可惜天命有时，自然规律难以违背，听到有会延年益寿、甚至长生不老之术者，那还不快请？于是，李少君就成了皇帝的座上宾。由于包装成功，李少君便如鱼得水般地“其游以方遍诸侯”。有人听说他“能使物及不死，更馈遗之，常馀金钱衣食。人皆以为不治生产而饶给，又不知其何所人，愈信。”方士的第二招就是敢说大话。李少君“尝从武安侯饮，坐中有九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时，从其大父，识其处，一坐尽惊。”其实这点骗术现在一些方术之士仍在使用，那就是对一些较为知名的、在三里五村稍有影响的人的家世背景广为了解，一旦说起，便头头是道，不由得你不信。栾大也是这样。“大为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。大言曰：‘臣常往来海中，见安期、羡门之属。顾以臣为贱，不信臣’”等等。方士的第三招就是投其所好。当时黄河是西汉王朝的心腹大患，于是栾大就说，他老师说过，可以点石成金，可以堵塞黄河的决口，还可以练成不死之药。这几样都是汉武所需要的呀，“是时，上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。”栾大最辉煌时佩戴过四颗大将军印：分别是天士将军，地士将军，大通将军，五利将军，可谓红极一时啊。然而骗术终究是骗术，皇帝要的是货真价实的东西，光吹不行，最后落得个被诛的下场。李少君好些，没有惹上杀身之祸，但他终究没能长生，最后还是病死了。方士的第四招就是以小魔术骗取人的信任。象栾大，就是靠小魔术骗得武帝信任的。《史记封禅书》记载，栾大向汉武帝吹嘘了自己的本领之后，“上使验小方，斗棋，棋自相触击。”我没有生在那个年代，也没见过栾大，所以也不知道他用了什么魔术形式骗取了皇帝的信任，但方士都有自己的绝活，这是肯定的。因为光说不练假把式，人们轻易是不会上当的，所以他们必须掌握一定的魔术手法。象栾大斗棋，就应当是一种小魔术。当时，一些儒生见方士们得宠，心里也起了俗念。把孔夫子的学说与方术硬是凑在一起，以迎合上意。