泉州风味小吃蕴含着丰富的历史文化内涵，流传着许多“食”文化的故事。小吃品种繁多，式样翻新，造型美观，且用料考究，做工精细，有小菜、热菜、汤羹、主食、甜点、水果六种类别。厨师利用丰厚的特产，融合了泉州地方美食炒、炸、煎、烩等传统工艺，综合体现了闽南小吃的风味特色，既保留了唐宋遗风，又有创新内容。

安海土笋冻、洪濑鸡爪、捆蹄、海蜇皮、酸甜萝卜、德化淮山、安溪卤豆干、凉拌青瓜、糖醋莲藕片、蒜泥茄子、香油拌海带、卤水花生（带壳）、沙鱼冻、凉拌苦瓜、辣油笋菜、海蛎煎、桂花蟹、通心河鳗、香芋焖鸭、芥菜炒虾皮、十香全鸭、嫩饼菜、包烧豆腐、石狮牛肉粳、水丸鱼卷汤、红菇肉片汤、炒湖头米粉、炕软蕃薯、花生仁汤等

讲述商纣王的残暴无道，又荒*无度，拜祭女娲娘娘庙时因为仰慕女蜗，向女娲娘娘表达爱意，引起女娲大怒，为了报复，于是冥冥中安排了妖狐前来颠覆商朝江山。纣王十分宠幸妲己，对她言听计从。妲己说要吃比干的玲珑七窍心，纣王就将比干的心挖出来，忠臣比干冤死。妲己要造酒池肉林，一具具年轻的生命就此惨死，甚至一旁规劝的姜皇后亦不能幸免遇难。

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　纣王（达奇 饰）荒*无度，竟在拜祭女娲娘娘庙时轻薄女娲娘娘金身，引起女娲大怒，于是冥冥中安排了妖狐前来颠覆纣王江山。妖狐杀死了被选送入宫的美女妲己（傅艺伟 饰），并上了她的身，从此商朝永无安宁。纣王十分宠幸妲己，对她言听计从。

杨戬收梅山七怪，朱子真与天蓬元帅猪八戒有无联系？网友：还真像

中国的神话故事，离不开两本文学名著，一本是四大名著《西游记》，一本是神魔小说《封神演义》。

有人说，两本名著中国佛、道、儒三教神仙体系的来历，差别很大。因此，要谈中国的神话来源，更应该参考明朝的一本古籍《三教同原录》，又名《历代神仙通鉴》。

在中国，不论男女老少对《西游记》影视作品，大都百看不厌，对《封神榜》也是津津乐道。结合两本名著来看，这两本文学经典，既有相同之点，也有不同之处，但两者所描述的神话人物和故事，最受读者喜欢、好评。

三界的大事，封神榜进入末期结尾时，西周大军挥师东进，兵进延津，与八百诸侯会合。

周武王和姜子牙领导的西周大军没有想到，节节败退、犹如强弩之末的商军阵营，还是不断地有新的奇能异士，充实到了商军队伍中，补充了商军的新鲜血液。

“源易缘”注意到，孟津大战前夕，商纣王以高官厚禄重金悬赏能够保家卫国、治国安邦的能人。

“诸侯共计破朝歌，正是神仙遇劫魔。百万雄师兴宇宙，奇功立在孟津河。”

梅山七怪中的千年白猿、蜈蚣精和长蛇精，先行化成人形，根据其特征，分别取名袁洪、吴龙和常昊，奉命镇游魂关。

其中，袁洪道行最为高深，领兵20万，持有一根宾铁棍，元神出窍一棒子死玉虚三代弟子杨任后，还多次打败、打退周军将领。

由于袁洪与杨戬都有八九玄功、七十二变，杨戬与袁洪打斗数个回合，都难分胜负，后在女娲娘娘授予他的山河社稷图和秘诀之下，将袁洪镇压在神图中降服。

姜子牙又用陆压道人送他的斩仙飞刀，将袁洪斩杀。正可谓是：斩仙飞刀陆压传，秘藏玄理合先天。诛妖杀怪无穷妙，一助周朝八百年。

袁洪被斩杀前，第二批加入商军阵营中的还有梅山七怪猪精——朱子真、羊精——杨显，狗精——戴礼，牛怪——金大升四人。

杨戬在收服袁洪时双方各显神通，几番斗智斗勇。降伏朱子真等人，则相对较为轻松。

比如，朱子真在交战中，猛然一回头，便把周军将领中的余忠咬成两段。杨戬挥舞着三尖刀朝朱子真砍来。

交战中，朱子真故伎重施，再次现出猪身，将杨戬一口吞到了肚子中。到了夜晚二更时分，杨戬在肚子中对朱子真的肠道拳打脚踢，受不了杨戬的折腾，朱子真不得不求饶。

随后，朱子真听从杨戬之命，来到周营。姜子牙下令将朱子真斩杀。

源易缘《成功困住千年白猿袁洪，女娲娘娘的山河社稷图，能不能困住杨戬？》一文刊发后，有读者在平台留言称：杨戬用女娲娘娘相赠他的山河社稷图收伏袁洪，500年后反成就了《西游记》神话中的齐天大圣孙悟空。

网络中，确有不少读者认为，修行千年道行，曾受天地灵气，阴阳秘诀，又身着银盔素铠，使用一条宾铁棍的千年白猿袁洪，与后来出生于花果山的石猴，有很大的渊源。甚至有观点称，500年后的孙悟空，正是袁洪转世而成。

除此之外，也有读者认为，封神神话中的猪精——朱子真，也与西游神话中的猪八戒有很大的联系。那么，网络中的这个观点，是否有一定道理呢？

一、猪八戒与朱子真的原形对比

封神中，姜子牙看到朱子真的原身是一头大猪时，曾对朱子真说：你这业障，何苦来趟封神榜这趟浑水，没有来由……

《封神演义》原著里，如此描写朱子真的形象：“梅山炼气士，面如黑漆甚蹊跷，海下髭须一剪齐。长唇大耳真凶恶，眼露光华扫帚眉……”

当初，朱子真来投商营时，自我介绍：自己亦住在梅山附近，得知袁洪元帅为纣王出力，特来相助一臂之力。

《西游记》中，吴承恩老师对猪八戒的描写为：郑脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛，獠牙锋利如钢锉，长嘴张似火盆。

之所以猪八戒会有这样的形象，是因为身居天庭天蓬元帅之职的他，酒后调戏嫦娥仙子，被贬投胎下凡为猪身。

二、猪八戒和朱子真两个有无直接联系？

朱子真的名字起得很优雅，给人印象像个文化人。封神中，他为何要取名朱子真呢？

《封神演义》原著中解释说，取“朱”与“猪”之音，借朱成姓。子真二字，未作备注。

西游记中，猪八戒又名猪悟能。“猪悟能”的名字是四大菩萨——观音菩萨为她起的名字。大慈大悲的观音菩萨希望他加入唐僧取经团队后，能够领命归真，持斋把素，戒了五荤三素。

猪悟能拜唐僧为师，唐僧为了警醒他不要再开荤，不吃五荤三厌，特意为八戒换了个别名，称作“八戒。”

“源易缘”对比西游和封神神话注意到，之所以网络中有读者将猪八戒与梅山七怪中的朱子真联系起来，有几方面原因：

首先，猪八戒和朱子真的原形，都是猪身；两人又都是修行得道之人。

其次，两个人的肉身原形颇是相似，都是猪头人身，大嘴獠牙，脸圆耳大，外形丑陋，体胖肥硕。

再次，朱子真和其他梅山六怪，封神大战死后，并没有上封神榜名单。后来去了哪里，成了个谜。给人以猜测；

第四，西游神话中，猪八戒的前身——天蓬元帅，一个好吃懒做的人又是如何得道成仙，继而又是如何做到了天庭掌管天河十万水军的天蓬元帅？这些也都是个谜。

第五，封神世界里，有人在影视作品《封神榜》，或《封神演义》漫画、连环画等视觉中，将朱子真塑造成了猪八戒的形象。

在平台的留言中，有读者就找到并提供了杨戬诛梅山七怪的连环画，作为论证。打开这些画像，给人印象朱子真和猪八戒，还真的像一个人！

　　瑶族文化源远流长，瑶族信奉的是道教，是中国最传统的宗教。瑶族的道教又分为道公和师公，各自理念有所差异，总体来说，都是跟鬼神有关，这是中国古老的传承，得道者亦可升天。不同的教会，也同样影响着他们的习俗和文化，也造就了一个特色的民族文化。

　广西瑶族文书《圣经喃词》中列举了一百多位神明。受不同历史时期道教影响，瑶族的宗教分为道公和师公两个系统，道公、师公尊奉的道教神只有所不同。道公尊奉“三清”为最高神。

　在瑶族道公经典《度戒科》中记载了道教诸神，有三清、玉皇上帝、三元真君、四帅、城隍、土地、诸天星君几十位，囊括天界、地界、水府各路神仙。师公则尊奉“三元”为最高神。在瑶族师公经书《鬼脚科》中，记载了山子瑶崇奉百余位神灵，其中既有道教的神仙，也有本民族的土俗神。

　瑶族师公举行法事活动，首先要设道坛请道教的三清及众神仙。在师公的度戒仪式中，师公及其助手、度戒弟子、领路童子戴三元面具，他们自称为“三元门下弟子”。瑶族师公举行挂灯、度戒、打斋、做盘王等大型仪式时，会在坛场布置十八神像，供请神、谢神、还愿、祭神使用。

　瑶族师公面具用于做洪门、度戒、续魂、打醮、还花等仪式。瑶族做三天三夜的洪门祭典，供奉的神只多达500多位。

　瑶族师公尊梅山法祖大圣九郎为教主，瑶族道经说梅山法祖大圣九郎曾赴庐山向张天师学法，故瑶族称其教为梅山教。梅山在瑶族道教中有重要地位，瑶人自认为其宗教的全部教义来源于梅山，在瑶族道教的仪式中，梅山是死者灵魂四处飘游的最后归宿。

　广西汝城县三江口瑶族镇红光村道士刘献才家，有一枚祖传“盘王梅山敕”方形木印，资兴茶坪瑶山的梅山会也有一枚“盘王大帝敕令”印。

　20世纪90年代先后出版的《八排瑶古籍汇编》、《乳源瑶族古籍汇编》、《瑶人经书》，分别是广东连南、乳源、湖南瑶族的经书。师公经书多是七言韵文，文理浅显，通俗易懂，而道公经书则较为深奥。道公、师公经书虽用汉文书写，但诵经时却使用瑶语诵念，师公诵经，腔调轻松、飘逸、柔和；道公诵经，腔调凝重、缓慢，注重抑扬顿挫。

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