最有智慧的古书排名

      《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮

      《菜根谭》、《幽梦影》、《小窗幽记》、《围炉夜话》《颜氏家训》、《朱氏家训》，到后来的《曾国藩家书》、《左宗棠家书》，再到解放前鲁迅许广平的《两地书》、《闻一多家书》;解放后的《傅雷家书》、《沈从文家书》等 国外的如英国培根《人生论》，

      NO10 锏 锏，(铁)鞭类，长而无刃，有四棱，长为四尺(宋制四尺为一米二)， 后来才有了杨家枪和杨家将的故事NO3 矛 有古书上也说矛=枪， 但从一些小说和文

中国最神秘的一部古书

      很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了 《连山》、《归藏》 周易的分支 《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

      《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容包括一些传说中的地理知识，和一些远古神话和传说

      十三经 《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》

中国十大旷世古书

      按古籍影响 周易、论语、诗经、史记、资治通鉴、本草纲目、伤寒论、四库全书、六艺十三经、孙子兵法 以下是按古籍年代 唐咸通九年刻本《金刚经》唐成都府BIAN家刻本《陀罗尼经咒》宋杭州猫儿桥刻本《文选五臣注》宋刻本《昌黎先生集》，《河东先生集》宋黄善夫家塾刻本《史记集解索引正义》金刻本《刘知远诸宫调》元至正五年刻本《金史》元大德三年《稼轩长短句》按古籍类别:经学、子学、玄学、佛学、理学、 总之门类繁多，不可细数

      很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了 《连山》、《归藏》 周易的分支 《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

      中国古书:《三字经》、《黄帝内经》、《山海经》、《资治通鉴》、《道德经》、《奇门遁甲》、《孙子兵法》《易经》、《增广贤文》、《论语》、《史记》、《汉书

中国人十大必读古书

      1、中国先秦时期的百科全书 《诗经》 孔子 2、兵家韬略之首 《孙子兵法》 孔武 3、垂范千古的儒家经典 《论语》 孔子及其弟子 4、中国道家学说的开山之作 《老子》 老子5、最爱中国人推崇的英雄传奇 《水浒》 施耐庵 6、包含处世权谋与人生智慧的杰作 《三国演义》 罗贯中 7、东方世界的《堂吉诃德》 《西游记》 吴承恩 8、成就人生事业的大学问 《菜根谭》 洪应明9、不会做诗也会吟 《唐诗三百首》 孙洙，徐兰英 10、中国最伟大的文学作品 《红楼梦》 曹雪芹，高鹗

      如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

      《太平广记》 全书按题材分为92类，又分150余细目神怪故事所占比重最大，如 明代拟话本有的据古书记载敷演成篇，如《王安石三难苏学士》中，咏菊花事，出自《

中国十大经典古籍

      1、《论语》:《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而 是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作其

      如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

      我国古籍目录数量多、种类多，内容极其丰富如果从目录编制的体例看，大致可分如下三种:第一种，部类前后有小序，书名之下有解题解题又叫叙录或提要它的作

   我高中三年看过很多古书籍，像大道三千的《道德经》、无韵绝唱的《史记》、细腻如丝的《红楼梦》、诡谲多变的《孙子兵法》等等。每一本书都是一朵奇葩，读过这些书都会被古人的智慧所折服，我也有自己的收获。这些书没有什么质量等级之分，但非要选一些必读的古书籍，那我就推荐以下三本。

   第一本就是最接地气的《菜根谭》，听名字是比较俗，没有华丽的辞藻。因为这本书就是从日常的田园生活总结出来的。每句长短不一，不同的版本也有着不同的章节和稍有异同的短句。古书很少有小说，所以古时候大部分书籍都是将一些做人处世的道理。这本书可以说是入门基础了。

  整本书洋溢着一种闲适的生活态度，就如“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”这一句。还有“阅遍人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真”一些句子，用简单的话语点透人生。“非了了智，无了了心”，聪明的人一定是简单的人，幸福的生活一定是简单的。这也正是我推荐这本书的缘由。

   第二本是蒹葭苍苍的《诗经》，许多人不一定听过诗经，但其中的《关雎》、《蒹葭》大家一定耳熟能详。我仍然记得小时候背诗，“窈窕淑女，君子好逑”、“蒹葭苍苍，白露为霜”这些句子都背诵过很多次，虽然那时候并不懂，却也能感觉到稍许浪漫的情怀。到了中学，接触到了诗经，读了更多的诗。有“青青子衿，悠悠我心”的思念；有“桃之夭夭，灼灼其华”的美好祝愿；有“岂无衣兮？与子同袍”的战友豪情。这些古人的情怀都温润了我年少的心灵。我也向往，也渴望培养自己这样的浪漫情怀。所以我更推荐这本书。

   第三本是义薄云天的《三国演义》，大家可能觉得奇怪，三国谁不知道，可以说到了家喻户晓的程度了。电连续剧是翻新又翻新，大家都觉得腻烦了。但是我推荐的是让大家耐下心去仔细的阅读一下原著，区区几十集电视剧是没有办法表现百万字的长篇小说巨著的全部精神。

   另外一个原因就是电视剧的情节给我们的脑海刻下了太深的印象，这是小说，并不是正史，现实里很多人物性格是于小说电视剧正相反的，还有就是电视剧多偏重正能量，很多人物阴暗的一面都没有彻底表现出来，就如义气冲天的刘皇叔却让诸葛亮把坏事做尽，自己来唱红脸，尽显仁义。反而挟天子的枭雄曹操却光明磊落，用人唯才，毫不猜疑。与其说推荐这本书，不如说推荐那些被大众片面理解的古书籍。

  古人善于用简洁明了的词语句子故事来展示人生。我在此就希望看过这三本书都能有自己的收获。

大学生必读书目100本

1《偷影子的人》

2《南渡北归1南渡》。

3《刘心武揭秘红楼梦》

4《文化苦旅》

5《沉思录》

6《活着》

7《中国哲学简史》。

8《西方哲学史》

9《伟大的博弈》

10《经济学原理》

11《时间简史》

12《论语》

13《语言论》

14《日瓦戈医生》

15《金锁记》

16《复活》

17《呼啸山庄》

18《生活的艺术》

19《中国历代文论选》郭绍虞主编，上海古籍出版社1979年版。

20《文心雕龙选译》刘勰著，周振甫译注，中华书局1980年版。

21《诗学》亚里斯多德著，罗念生译，人民文学出版社1982年版。

22《西方文艺理论史精读文献》章安祺编，中国人民大学出版社1996年版。

23《20世纪西方美学名著选》蒋孔阳主编，复旦大学出版社1987年版。

24《西方美学史》朱光潜著，人民文学出版社1979年版。

25《文学理论》（美）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译，三联书店1984年版。

26《比较文学与文学理论》（美）韦斯坦因著，刘象愚译，辽宁人民出版社1987年版。

27《诗经选》余冠英选注，人民文学出版社1956年版。

28《楚辞选》马茂元选注，人民文学出版社1980年版。

29《论语译注》杨伯峻译注，中华书局1980年版。

30《孟子译注》杨伯峻译注，中华书局1960年版。

31《庄子今注今译》陈鼓应译注，中华书局1983年版。

32《乐府诗选》余冠英选，人民文学出版社1959年版。

33《史记选》王伯祥选，人民文学出版社1957年版。

34《陶渊明集》逮钦立校注，中华书局1979年版。

35《李白诗选》复旦大学中文系古典文学教研组选注，人民文学出版社1977年版。

36《杜甫诗选》萧涤非选注，人民文学出版社1985年版。

37《李商隐选集》周振甫选注，上海古籍出版社1986年版。

38《唐宋八大家文选》牛宝彤选，甘肃人民出版社1986年版。

39《唐人小说》汪辟疆校录，上海古籍出版社1978年版。

40《唐诗选》中国社会科学院文学所编，人民文学出版社1978年版。

41《唐宋词选》中国社科院文学所编，人民文学出版社1982年版。

42《宋诗选注》钱钟书选注，人民文学出版社1989年版。

43《苏轼选集》王水照选注，上海古籍出版社1984年版。

44《元人杂剧选》顾肇仓选注，人民文学出版社1962年版。

45《辛弃疾词选》朱德才选注，人民文学出版社1988年版。

46《西厢记》王实甫著，王季思校注，人民文学出版1978年版。

47《三国演义》罗贯中著，人民文学出版社1957年版。

48《水浒传》施耐庵著，人民文学出版社1975年版。

49《西游记》吴承恩著，人民文学出版社1955年版。

50《今古奇观》抱瓮老人辑，人民文学出版社1979年版。

51《牡丹亭》汤显祖著，人民文学出版社1982年版。

52《聊斋志异选》张友鹤选注，人民文学出版社1978年版。

53《儒林外史》吴敬梓著，人民文学出版社1977年版。

54《红楼梦》曹雪芹著，人民文学出版社1982年版。

55《长生殿》洪升著，人民文学出版社1983年版 。

56《桃花扇》孔尚任著，人民文学出版社 1958年版。

57《老残游记》刘鹗著，人民文学出版社1959年版。

58《鲁迅小说集》人民文学出版社1979年版。

59《野草》鲁迅著，人民文学出版社1979年版。

60《女神》郭沫若著，人民文学出版社1978年重印版。

61《郁达夫小说集》浙江人民出版社1982年版。

62《新月诗选》陈梦家编，上海书店复印1985年。

曾经，看到一篇文章，讲的是在经济全球化的今天我们中国人越来越丢掉了老祖先的东西，对外国的文化、文学、饮食、风俗推崇不已，而对我们中华延续5000年的博大精深的文化弃之如履。我突然感慨万千，我想、在我们社会主义现代化建设的今天，整个社会都在提出解放思想，都在提出对外开放，都在提出用考学思想武装自己的头脑。那么，作为一个中国人，我们在做这些事情的同时，是不是应该先用我们伟大的中华文化武装自己呢？

我只是一个高中生，目前紧张的学习无法挤出时间来多读书，我无法基础多余的精力来钻研中华文化。但是我下定决心，在大学期间一定要读100本古代名著或经典。在做一个现代化中国人之前，先做好一个传统的中国人。

请专业人士，帮我选出一百本对的健康发展与生活有一的古典书籍。谢谢。

读史使人明志，读哲使人明事，读诗使人多才，读医使人长寿，读兵法使人善计-------

满意答案

guiyjwb6947

LV11

2013-10-29

呵呵，朋友，你太心急了

国学博大精深，

而且，有个非常隐性的问题，

请你考虑一下，

那就是书和书的“冲突”，

这点比较通俗的说法，

就是有些书的水火不相容，矛盾，对立的，

请想象一下您刚刚吃了火锅，马上吃酸李子，接着吃苦瓜···

所以，请抛弃这个不切实际的100数字，

不要去限定什么，

能看看“三言”，“二拍”是个很好的消遣，

也能让你明白很多，

能看看“水浒，三国，西游”，会很快乐，

您应该是男孩子，所以不太推荐现阶段的您看红楼梦，

如果您能读读宋词鉴赏辞典，唐诗三百首，

也能有莫大的收获，

重要的，是兴趣，

其实古籍浩如烟海，窑一生，您也不见得能读明白100本·····

好的书籍值得人看一遍，又一遍，

而且每次的收获都不一样，

呵呵，

所以，请放开心灵，

不要局限自己，

可以的话，建议您看看易经，

那是百书之首，

也许，

您现在不会明白这本书，

但是，看看吧，

参考《程氏家塾读书分年日程》大概能得出元明清三代的古代文人要做的功课。

用红楼梦影射的清代背景，权富人家比如贾府培养下一代的流程来简单捋一下：

一、家学内容：

学龄前由内亲内眷（姑、姨、姐）开蒙，教“字号”（即单字的大字）。注：似乎别人家也有父母教的，但是这家只让内亲内眷教。

六学入家学

1念书：

六学开始：《三字经》、《小学集解》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》。

八岁开始：四书、《孔子家语》、《孝经》。

十岁开始：《诗义折中》、《书经图说》。并开始学对对子与缀句，进而诗赋。

十二岁开始：《周易折中》、《礼记》、《春秋》、《尔雅》、《说文》。

十几岁开始：《古文观止》、《古文释义》、《文章轨范》、《古文笔法百篇》、《古唐诗合解》、《赋学正鹄》、《骈体文钞》、《六朝文絜》、《昭明文选》。

再之后：前三史、《资治通鉴》、《通鉴辑览》、《纲鉴易知录》、《史论》。

2习字：

六学开始描红，用自家某代祖先特制的四孔格，共三十二字。

八岁开始小楷行书：先选《词林二妙》中一家学习，再临唐晋小楷。

以清代家庭教育比较正统的汉族读书人子弟为例说明，因为这个最为常见。（将家子弟另外有一套培养方案。还有些特殊出身的读书人比如满人考翻译科的，学习的内容也不一样。）

 二、清代教育质量比较好的省份的童生考上秀才和举人之前的训练流程·是什么样的？

一个家长教育观比较有追求（就是说至少培养出一个合格的储备文官，不只是考上就好）的小孩，是这样培养的：

四岁发蒙认字，用《千字文》等蒙学书籍。

认了字，开始读《孝经》、《大学》、《中庸》，建设基础三观。每天先温习旧书，能背诵串讲则过关，旧书温完，上新书。

其次《论语》《孟子》，建设深度价值观和人生观。七八岁左右要过学、庸、论、孟四书关。

先读孝、学、庸，后论、孟，这个先后顺序一般不能颠倒。

接着过五经关：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《左传》，建设高阶世界观。这些读完差不多就十五六岁了，可以去试试考秀才。个别奇葩会专攻一下礼学（把《周礼》《仪礼》都读了）或者专攻春秋学（《左传》外再合读《公羊传》《谷梁传》）所以那种某清代名儒十几岁就遍读十三经的说法，只要这个学生比较勤快，家里看得紧，不冶游浪费时间，是很正常的。但是，家里要管得足够紧，对于没有读书传统的人家，或者家长光挣嚼裹就不容易的人家，真的太难太难了。

三、日常生活：

先带背书，背通了才能上新书。讲解新书时，普通老师会给你讲经书的朱熹注解，文艺老师会给你讲经书的汉晋旧注和唐人义疏，二逼老师会夹带点私货讲讲国朝和前朝大儒的议论。

至于教科书，如果你是书院学生，不一定要自己家里买套书，政府给各州县书院都分发这套教材，可以到书院里去看的。再说了，没有书可以去抄书借书蹭书啊！

书背完了，年纪小的小屁孩念对句；大孩子要学写诗（因为无论考秀才举人进士，都要考试帖诗的！规定很严格，要专门训练，背韵部、历代名作）那些蒙学小书之类其实是教人从浅到深学写试帖诗的。为什么以前科举要考写诗而今天不考？试帖诗格式既然有定规，考官细读一下还是能批改得过来的；当代高考的考生那么多动辄几十万，改格律诗改得过来吗？

四、还有一些特殊小技能，比如：

记住本朝的讳字（皇上的名字和同韵部的字，用了同韵部的字考试时也要被斥退的），知道某些特定的格式怎么写（例如，知道提到“天神”“上帝”时要抬几格，提到“皇帝”和“朝廷”分别要抬几格）。

写一手圆筋光黑大的小楷也很重要！非常重要！特别是会试和殿试。

反面例子：龚自珍因为字写不好没能进翰林，恨得不行。

正面例子：乾隆朝某年状元秦大成会试倒数第一，因为房师的嘱咐苦练写字，居然殿试逆袭抡元。

读经是输入的话，写文章就是输出。记得以前看过的资料中，正式开笔写文章（就是学做“制艺”），智商正常的同学，在十二三岁以后可以达成这个人生成就。个别十岁前能写文章写诗的小朋友，大家会颂称之为神童。

五、下面是选修课：

小学（四部分类算在经部，但其实不是经学，是经学附庸，比如《说文》《尔雅》），子学（常用的是《老子》《庄子》《韩非子》《荀子》），和史学（前四史和国朝故事）。有追求的同学还是得学，因为越是高级别的考试，越要考策论甚至当朝政事！

（前朝末代探花商衍鎏先生说了，这种时间紧迫、书写繁重、打腹稿时间有限的变态考试也有应付的办法，就是提前分门类别押题，然后各题目预先拟个底稿，再写点套话。无论如何总得有点料在胸中才能写得来腹稿吧。）

数学？是重要选修课（文科生请勿抱侥幸心理）。加减乘除四则运算和简单的平面几何总要的，不然经书中涉及计算的部份怎么办？再高阶一点的，下面请听题：

”问：扬子云不读非圣之书。圣之训通，其能成一家言者即圣也。诸子之学，亦宜涉猎。……天文之学，古重占验，《黄帝》、《巫咸》、甘、石 《星占》 何不见于 《艺文志》《灵台秘苑》、《开元占经》 犹可循览欤“

这是孙星衍在山东学政任上出的观风题。

（观风题性质类似于现代的高考模拟题，省学政大人到属下各县巡视所出，秀才在考乡试前都要做。）

这个还不够酸爽的话再来一个当时文风最盛的省份的乡试真题，不是上面的模拟题了：

”三代以上人人皆知天文，凡见于经传者，其词可举欤？

众星之名有以国与人为名者，有以官与爵为名者；中星之义，有以午为中者，有以未为中者，其故可考欤

占天以二十八宿为纲维，分度以赤道为则，而唐一行考四宿分度与古不同，至宋皇祐初又与唐异，绍圣间惟有四宿与旧法合。《宋中兴天文志》 云“黄道横络天体，列宿躔度随岁差而增减”，顾有谓五十年退一度、百年退一度者，有取前二说中数谓七十五年退一度者，又有谓恒星东行、岁本无差者，其说可详欤？

句股算术，西法较古术为密，言天得诸实测，言算取以捷法，如平圆浑圆、八线三角，其详可推欤？

后有取古法 《九章》 句股测量与新法相较者，且有以西术易 《九章》 者，其要可稽欤？

伏读 《御制数理精蕴》，通中西之异同，阐天人之微奥。宜何如悉心研究，以襄敬授人时之至治欤？“

这是嘉庆九年江南乡试的第三场，经史时务策论体第三道，共六个小题，都做完才能给分。那一科的解元叫李兆洛，赏拔他的考官叫张敦仁。

物理的话考到的概率同数学，建议改用“博物学”这个概念，《诗经》、《尔雅》、三礼里面很多有关内容，所谓“多识于鸟兽草木之名”。

基础教育是开蒙到你考上秀才为止，执行者是家庭教师或者私塾（第一阶段）。

高等教育是你成为秀才到考上举人为止，执行者是县立书院和私立书院（第二阶段）。考秀才和举人，训练目标是写制艺、试帖诗、策论。在清代的话，一般人参加科举考试，考到举人就妥妥地够用了，个别文风不盛的边塞之地，本县能有考上秀才的考生就算胜利；会试和殿试真的只是少数人的事，不要以为全国生员都铁了心要成进士。

一部份没有经济压力的举人（称贡士）进京参加会试，这类考试性质是选拔有正式编制的国家公务员，不需要再专门接受教育了，只有临考前的补习（第三阶段）。

会试通过，成进士之后，才能冲刺高级政务官，不是进士出身，想做高官，非常困难。考会试和殿试，则专门训练策论和书法。

相关用书有哪些？

明代主要是用国家官修的《四书大全》《五经大全》《性理大全》当基本教材。有明一代，治经取士，几乎都以这套教材为根本。不过，后代学者们考证出来《大全》是抄袭元人成书，不但违反学术规范，而且有学无根底之嫌。考生也不认真读四书原文，而是记诵经注，预先成文以备场中应试。简直和现在的高考考生猛背一堆《读者》《青年文摘》风格的范文预备高考作文一样，对学养没什么好处。因此顾炎武吐槽：

《大全》出而经说亡。

《四库提要》批评是：

《大全》出而捷径开，八比盛而俗学炽。

另有选修课教材若干。《大明会典·学校》：

国家明经取士，说书者以宋儒传注为宗，行文者以典实纯正为尚。今后务将颁降《四书》、《五经》、《性理大全》、《资治通鉴纲目》、《大学衍义》、《历代名臣奏议》、《文章正宗》，及当代诰、律、典制等书，课令生员诵习讲解，俾其通晓古今，适于世用。

所以就不要批评当时考试不关心时务了！当然实际讨论政务时，是笔砚党还是真的能干事的，那就两说了。

清朝则稍微讲点学术道德，雍正朝开始海宇平定后，另外编了本朝新定教科书。比如三礼类用钦定周官义疏（2册） 、钦定仪礼义疏（2册） 、钦定礼记义疏（3册） ，这是《钦定国子监则例》里规定过的教材，不是说唐人疏比较绵密，宋人说义理可观，格调比较高，你就能随便用，不是这样的！

儒家儒家

有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。

《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。

《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。

《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。

《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。

《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。

《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。

《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。

《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。

《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。