中国有一地，自古以来就被认为是野人出没的天堂，这个地方就是湖北的神农架。神农架位于湖北省西部，总面积3253平方公里，总人口8万，是中国唯一以“林区”命名的行政区。

神农架被誉为动植物王国，这里原始森林茂盛，千峰万壑，有大片人迹罕至的无人区和神秘区域，而最令人称奇的是神农架自古以来关于野人的传说和种种事迹。

神农架

最早记载神农架野人的古籍是《山海经》，在《山海经》中将野人称之为“枭阳”。“枭阳，其为人，人面，长唇，黑身有毛，反瞳，见人笑亦笑。”这是《山海经》对野的形貌的描述。

周成王时期，西南相番国曾捉到一个野人献给了相番国王，国王又将其送给了周成王。在神魔小说《封神演义》中，西伯侯姬昌的公子伯邑考就有一个野人，这个野人被称为西岐四宝之一。小说中演绎的野人，应该就是来源于此。

神农架原始森林

在明朝，著名的医药学家李时珍在《本草纲目》中记载：湖北神农架当地有一种被人们称之为“毛人”的野人，毛人经常会紧紧抓住人们的双臂，并高兴得笑昏过去，但是等它醒来时就会吃人。当地人为防止毛人袭击，往往会用竹筒套住双臂，待毛人昏倒之后迅速拔出刀将它刺杀。

在清代神农架当地，有不少县志记载了野人袭击人畜、野人下山将人抓到山上等事情。这些记载几乎年年都有，至今可查。

枭阳

这些都是关于神农架野人的传说和记载， 有谁真正看到了野人？

1976年5月14日凌晨1点钟，一辆吉普车行驶在房县、神农架交界的山区公路上，在吉普车经过海拔1700米的椿树垭时，伺机蔡先志突然发现一个奇怪的身影正佝偻着身体向迎面走来。蔡先志加大油门冲过去，身影敏捷地跳到路边。

怪物受到惊吓，向往山上跑，但山坡又高又陡峭，它掉落了下来蹲在原地，两眼盯着雪亮的车灯。车上的6个人都惊呆了，当时他们身上没有将这个怪物制服的武器，也没有可以录制这个过程的工具，于是只得让这只怪物走掉。

野人形象

返回城里后，他们立刻将情况上报。1976年5月17日，中国古人类与古脊椎动物研究所接到了这个情况，并得到了不少研究员的高度重视。1976年6月，科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队“深入湖北神农架原始林区，这次考察没有发现野人，但他们找到了一些野人的毛发。

虽然这次考察没有发现活体野人的踪迹，但立刻让神农架一夜之间被世人所知。随后，神农架成为了世界上发现“野人”次数最多，目击人数最多的地区之一。自20世纪初以来，在神农架及其周边县区，已经有400多人在不同时间、不同地点、不同程度地目睹了野人出没。

根据目击者的描述，野人的特征也基本上一致：身材高大魁梧，面目似人又似猴，全身棕红或灰色毛发，习惯两条腿走路，动作敏捷，行为机警，有的还会发出各种叫声。这种描述与传说和古籍记载非常吻合，也与当地居民看到的情况相符。

据传50年代抓捕到的野人

几十年来，虽然发现了大量的野人毛发、粪便和脚印等物体，但一直没有能发现一只“野人”的活体，这让神农架野人的真实性扑朔迷离，不少人因此认为野人根本就不存在。

持这种观点的是人最著名的是古人类学家周国兴教授，周教授从50年代就开始研究野人，他曾深入喜马拉雅山追踪过“雪人”，用20多年时间深入云南、新疆等地考察野人的传说和踪迹。但20多年来，他并未发现过一只活体的野人。

在1977年那次大考察中，他也参加了整个考察活动。但他发现村民们在交待目睹野人的情况时，往往描述不清楚野人的形象，甚至不少人错误地将金丝猴描述成了野人。在搜集到的一些村民自称从野人身上砍下来的骨头上分析，这些骨头也大多是短尾猴或金丝猴的骨头。

周国兴

由此，周国兴认为神农架野人与喜马拉雅雪人一样都是子虚乌有，并不存在。周国兴的观点一出，立刻引起了大讨论。围绕神农架野人存在与否的争论也开始了，这个争论持续了几十年时间，一直到现在还有人在争论。

支持者认为野人是存在的，只是人们还未发现，还有野人也许在数十年前灭绝，只是人们并未察觉。而反对者认为没有发现任何一只活体野人，所有的证据都是苍白的，所有的证据都不能称之为证据。

野人脚印

那么，争论这么多年，神农架到底有没有野人呢？ 其实这个问题早在40年前就已经有专家给出了答案。

为了搞清楚野人存不存存在，在上个世纪七八十年代，中国先后进行了三次大的考察活动。第一次是1976年，科学院古脊椎动物与古人类研究所27名专家，历时60天深入神农架进行科考，并未发现活体的野人。

1977年，科学院组织了全国32家大专院校的110名专家和56名经验丰富的侦察兵，行程5000公里，深入1500平方公里的区域，在时间上、装备上和人数上都是最多、最大和最好的一次，在神农架他们发现了金丝猴等稀有物种，但还是没有发现野人。

1980年5月，科学院又进行了第三次考察，但仍然没有收获。由于考察费时费力，国家停止了神农架野人可靠科考项目。40年前的三次考察，都明确指出神农架没有野人。

神农架金丝猴

1998年12月，国家首次发布公告：神农架没有野人。1999年1月，国家再次发布权威报告《专家断言：神农架不存在野人》。这两份报告都是以研究所、野生动物保护协会等单位发出。

然而，这两份报告很快就被淹没，神农架和野人已经深深的联系在了一起，人们在心理上已经普遍接受了神农架有野人的事实。民间的神农架野人科考队一拨接着一拨，非常火热，不少人始终相信：野人是存在的。

从40年前三次大的科考结果来看，几乎可以证明了神农架野人的确是不存在的。神农架野人传说已经有几千年历史，科学考察也有40多年，但从未发现过活体的野人存在。从这个事实来看，无论是国家还是知名专家40年前做出的结论应该是客观可信的。

神农架野人栖息地

神农架到底有没有野人？你认为呢？

参考文献：《 神农架野人到底是传说还是科学》

神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县接壤，南临三峡，北与房县、竹山接壤，靠近武当。横跨东经109 56—110 58，北纬31 15—31 75。神农架于1970年经国务院批准成立，直属湖北省管辖。是中国唯一以“林区”命名的行政区。

神农架林区在古代还是一片汪洋大海，经过燕山、喜马拉雅运动，逐渐成为多级陆地，形成了神农架群、马槽塬群等具有鲜明地方特色的地层。神农架位于中国地形第二阶梯的东缘。大巴山余脉向东延伸，形成中高山地貌。这个地区的山很高，从西南向东北逐渐降低。神农架平均海拔1700米。大部分山峰都在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神农顶海拔31054米，是华中第一高峰。因此，神农架被誉为“华中屋脊”。西南的石柱河海拔仅398米，为全国最低点，相对高差27064米。

神农架地处中纬度北亚热带季风区，受大气环流控制，气温凉爽多雨。随着海拔的升高，形成低山、中山、亚高山三个气候带。年降水量从低到高依次为7614毫米至2500毫米，立体气候十分明显。“盛夏山脚春峰，秋天山脚冰峰，红橙黄绿不过瘾，最难分春夏秋冬”是森林气候的真实写照。神农架因其独特的地理环境和立体小气候，成为中国南北植物物种的过渡区和众多动物的交汇区。它拥有当今世界北半球中纬度内陆地区唯一保存完好的亚热带森林生态系统。中国森林覆盖率为88%，保护区为96%。有珙桐、鹅掌楸、莲香等许多珍贵的古代孑遗植物。神农架已成为世界同纬度地区的绿色宝地，对森林生态研究具有全球意义。

神农有许多神奇的地质奇观。在红花乡，有一条潮汐河。河水一天暴涨三次，早中晚涨潮各一次，每次持续半小时。涨潮时，水色随季节变化。旱季，水色浑浊，雨季，水色清澈。

神农架香溪源头的泉瀑

罗松村有一个水洞。只要洞外自然温度在28以上，洞内就开始结冰。山缝里的水沿着洞壁渗出，形成晶莹的冰幕，向下延伸10多米。洞底滴水形成各种形状的冰柱，顶部一般呈蘑菇状，中空。深秋，冰开始融化，到了冬天，洞内的温度会比洞外高。

神农架因其独特的地理环境和立体小气候，成为中国南北植物物种的过渡区和众多动物的交汇区。神农架有植物3700多种(真菌730多种，地衣190多种，蕨类植物290多种，裸子植物30多种，被子植物2430多种，苔藓植物4000多种)，其中国家重点保护的有40种；动物1050多种(哺乳动物70多种，鸟类300多种，两栖动物20多种，爬行动物40多种，鱼类40多种，昆虫560多种)，其中国家重点保护动物70种。它涵盖了从北部的漠河，南部的西双版纳，东部的日本中部和西部的几乎所有动植物物种

神农架是中国内陆唯一保存完好的绿洲，也是世界中纬度地区唯一的绿色宝地。拥有当今世界中纬度地区唯一完整的亚热带森林生态系统，是最具特色和垄断性的世界级旅游资源。它的动植物丰富多彩，古老，独特，稀有。苍劲的冷杉，古香的岩柏，飘逸的梭罗，飘逸的珙桐，独霸一方的铁杉，枝繁叶茂，遮天蔽日；金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵、白鹳、白鹤、金雕等飞禽走兽出没于草地和天空森林。一切都是那么和谐安宁，自在安详。

神农架也是美丽而古老的传说、原始而神秘的民俗的故乡。人与自然共同构成了中国高山原始生态文化圈。神农尝百草的传说，“野人”的神秘，汉族《黑暗传》的神话史诗，川鄂古盐道，土家族的婚俗，山川村落的风情，都令人神往。这里山峰雄伟，清泉甘甜，景色奇妙。神农站在“华中第一峰”之巅，其景色名为“神农第一景”；红坪峡、关门河峡、夹道河峡、马也河峡气势磅礴；银河、盐渡河、香溪河、大九湖风景优美；万艳居住的燕子洞，时冷时热的冷热洞，盛夏冰封的冰洞，一天三潮的潮汐洞，打雷打鱼的于谦洞，都让人叹为观止。流动的瀑布，云朵，佛光，都是大观。

神农架景区

气候

神农架位于中纬度北亚热带季风区。气温凉爽多雨。年平均气温(松柏)12，年降水量900-1000毫米。由于全年湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响，以及高山森林对热量和降水的调节，形成了夏季无酷暑、冬季无严寒的宜人气候。南方城市夏天普遍炎热的时候，神农架是一个凉爽的世界。

神农架气候海拔上升100米，气温下降1左右，季节差3-4天。随着海拔的升高，逐渐出现多种气候类型，如暖温带、中温带、寒潮带等。中国各地气温从冬季最低零下20到夏季最高37不等。9月底至次年4月是神农架的霜降期。“盛夏山脚下春，秋天山脚下冰，红橙黄绿都不够，最难分清春夏秋冬”是神农架气候的真实写照。神农架有明显的立体小气候，“东升西落”的现象经常发生。它的气候在时间和空间上变化很大，据说“雪中六，十月霜降，一日四季”。

景点/旅游景点

神农架还是湖北省长江和汉水的分水岭，南水北调中线工程的重要水源涵养区，三峡库区最大的天然绿色屏障，作为全球同纬度地区唯一的绿色里程备受瞩目。1980年，神农架建立自然保护区；1986年被国务院批准为“国家森林和野生动物自然保护区”；1990年被联合国教科文组织接纳为人与生物圈计划“世界生物圈”保护网络成员，并得到全球环境基金(GEF)资助，成为“亚洲生物多样性保护示范区”。

神农架风光

神农架主要景点有神农顶田燕原始生态旅游区、神农架红坪、神农架燕子崖小龙潭野外试验站、石板岩、燕子洞、风景崖、神农架旅游滑雪场、神农架植物标本馆、巫山湖天门崖香溪园、神农坛、六道峡、金猴岭、老君山小当阳村。

动物王国

神农架白色动物有白雕、白鹿、白猴、白松鼠、白蛇、白乌鸦、白龟、白熊。

神农白熊，纯白色，温驯温顺，头大耳朵竖，不到两寸的小尾巴老是夹着。它看起来像一只大熊猫，但它的嘴更突出。它生长在海拔1500米以上的原始森林和竹林中，以野果、竹笋和嫩叶为主要食物。神农白熊喜欢和人玩，甚至主动爬到人怀里闭眼。它嗅觉敏锐，善于寻找食物，经常在吃饱后跳舞。神农白熊已被定为国家一级保护动物。

白鹿和白麂在古代被视为国宝或圣物。狍子和麂都属于鹿科野生动物，古代统称鹿。一般来说，狍子和麂的毛色为黄褐色或黑褐色，而白狍子和白麂的毛色为纯白色，眼睛和皮肤呈粉红色。

国宝——神农架金丝猴

神农架，一个叫余音河的地方，阳光透射少，适合白金丝猴、白熊、白麂等动物栖息。这么多动物都在变白，不能只用气候原因来解释，所以成了有待解决的科学谜团。

1986年，当地农民在一个深潭中发现了三只巨大的水怪。它们的皮肤是灰色的，脑袋像大蟾蜍，圆圆的眼睛比饭碗还大，嘴巴张开时有1米多长，前肢有5个脚趾。当它浮出水面时，几英尺的水柱从口中喷出。

和水怪传闻类似的，还有棺材兽和独角兽的传闻。据说棺材兽最早是在神农架东南坡发现的。它是一个长方形的怪物，头很大，脖子很短，长着麻灰色的皮毛。独角兽的头部像马的大脑，体态像大苏门羚，后腿略长，额头中间有一个黑色的角，长约40厘米，从额头向后脑勺弯曲成半圆弧形。还有一只驴狼，全身灰毛，头像驴，身像狼。好像是狼的头被砍下来换成了驴头，身体比狼大很多。

半壁岩

神农架门票

神农坛风景区40屈原庙20

神农架风情派对120武当山147

神农溪漂流120三峡大坝105

20号画廊昭君村60号

神农架生态博物馆30

平原始森林100露营帐篷出租150(每日)

天桥景区20滑雪(100元/2小时)60

燕国家森林公园60巫山湖风景区25

国家级自然保护区140香溪园30

神农架野人之谜

神农架之所以奇幻、神秘、迷人，是因为它可能有一种传说中的动物——“野人”(人称“雪人”或“大脚”)。从20世纪50年代开始，神农架就不时有“野人”的报道。

1976年5月，中国科学院组织“鄂西北外来动物考察队”深入神农架原始林区，探寻“野人”的足迹。采集了“野人”的干粪便、毛发等实物，测量了“野人”的脚印。经初步鉴定，“野人”是接近人类的高级灵长类动物。近年来，许多探险队员和游客都目睹了“野人”的存在。但到目前为止，还没有抓到活着的野人，所以神农架的野人还是个谜。1977年至1980年，有关部门组织了两次大规模的实地考察，采集了数百根野人的毛发，发现了数百个野人的脚印，许多粪便，还发现了野人居住的竹楼。

调查结果显示，神农架确实存在未知的奇怪动物。历史的长河在不断流淌，地球上的一切都在不断变化。200多年来，有很多关于‘野人’的报道和传说。

在辽阔的中国大地上，‘野人’的传说已经有几千年的历史了。我国古籍中对'野人'的记载和描述很多，有几十个'野人'的绰号和别名，如'山鬼'、'猫人'、'夷'等。雷、狒狒等。当然，在众多的民间传说和民间传说中，人们很难判断哪些是纯粹的无稽之谈，哪些是有理有据的事实。

我国关于‘野人’的记载大概是在春秋战国时期。古书上说，在周成王，一只狒狒(古代对‘野人’的称呼之一)被西南部的一个土国抓住，献给土国的国王。古籍中对‘野人’的描述和现代的‘野人’很像。诗人屈原曾以类似‘野人’的动物为题材写了一首诗《九歌山鬼》:若有人爱一座山，被薛拓喜以女篮取之，意为尴尬应笑，子欲温婉婉约。

屈原的家乡在现在湖北省神农架以南的秭归县。屈原的‘山鬼’和神农架的‘野人’是巧合吗？还是真的记录？唐、清也有‘野人’的记载。神州文化源远流长。在不同的历史时期，关于‘野人’的记载和传闻也是不同的。在西方，从古罗马时代起就有对‘野人’的描述。

神农架“野人”神农架是一个原始而神秘的地方。独特的地理环境和地域气候，造就了神农架的许多自然奥秘。“野人”、白化动物、珍禽异兽、奇花异草、奇洞异洞，都给神农架蒙上了一层神秘的面纱。

“野人”之谜是当今世界四大未解之谜之一。当今世界，许多国家和地区都发现了“野人”的踪迹，不同地区的人们对它的称呼也不尽相同。比如北美和西伯利亚分别被称为“大脚野人”和“大脚怪”。

神农架野人

神农架是发现“野人”最多、目击最多的地方之一。据不完全统计，自上世纪初以来，这里已有近400人不同程度地见过近百个异地生活的“野人”。神农架可能有“野人”，原因有四：一是史书记载。《山海经海内南经》，屈原《山鬼》，明代《本草纲目》，清代神农架周边房县、兴山县志都有关于“野人”的记载。

055-79000记载：“南康被神称为‘山都’。它长得像人，长毛，黑色，红眼睛，黄头发，在深山的树上筑巢它描写的是“野人”；第二，有民间传说。“野人”的民间传说由来已久，从古至今。从秦始皇修万里长城，逃跑的民夫躲进深山变成“野人”的传说，到今天神农架周边流传的他用双臂和竹筒进入深山阻止“野人”的传说，有很多版本。第三，科考有所发现。

人类从哪里来？是猴子，猩猩，还是猿？为什么现在猴子站起来不能变成人？这个话题一直是人类学家和遗传学家关注的。中国野测协会曾多次组织科学考察队到神农架，发现了大量“野人”的脚印、毛发和粪便。

鉴定结果表明，神农架确实存在一种介于类人猿和人类之间的灵长类动物。第四，有大量的证人和物证。很多神农架及其周边地区的人在不同的时间和地点都见过“野人”，尤其是最近的1999-2003年、2005年和2007年。目击者中有公务员、学生、游客和农民。他们对目击者的描述基本相似：身材高大魁梧，长得像人和猴子，有棕红色或灰色的头发，习惯用两条腿走路，动作敏捷机警，有的甚至会发出各种声音。与世界其他许多地方对“野人”的历史记载和描述惊人的相似。

中国科学院从1977年开始在神农架进行人形动物的科学考察和研究。在过去的30年里，它还收到了数百份各行各业的人看到“野人”的报告，还收集了大量关于人形动物活动的证据。但是，在过去的30年里，没有直接接触过人形动物。

在世界各地都有关于野人的传说，例如大脚怪、喜马拉雅雪人，还有大家小时候都听过的神农架野人。关于神农架野人的故事，在八九十年代流行的那些故事会上经常出现。记得印象最深刻的一篇关于神农架野人的故事，说的是有个男知青被神农架的母野人抓去，最后还和野人生了个孩子。当时读到这个故事的时候，还觉得特别的神奇。

关于神农架野人的记载，早在数千年前的《山海经》上就有了，书里把这种生物称为“枭阳”。在晋朝干宝所写的《搜神记》里，也有关于野人的记载，只不过野人出现的地点变成了蜀中西南的高山上。除此之外，还有许多古籍中都有关于野人的记载。甚至连李时珍的《本草纲目》中，都有关于神农架野人“毛人”的记载，而且记载的颇为详细。

如果单从古代文献上来看，古人认为神农架确实真的生活着野人。这一点在当地的地方志以及民间传说中，都有许多关于野人的记载，甚至还有古代目击者。那么，神农架到底有没有野人呢？在40年前，科学家专门对神农架进行了科学考察，揭开了其中的谜团。

上世纪七十年代对神农架野人的考察工作，始于一场意外遭遇野人的报告。在1976年5月14日的凌晨，一个名叫蔡先志的司机驾驶着一辆吉普车途径神农架，突然之间看到路面上的一个人形黑影。这个人形黑影的动作非常敏捷，看到吉普车驶过来之后立刻逃到了山坡上。当时车里还有5名乘客，大家都看到了这个人形黑影，和传说中的神农架野人非常相似。

第二天蔡先志等人就把这件事情上报了，消息经过层层传递之后，最后落到了古人类和古脊椎动物研究所手里。研究所的科学家们在听到神农架有野人目击事件发生后，第一时间就派人找到蔡先志了解情况。然而，因为当时正处于深夜视线模糊，也没有拍摄到照片，所以蔡先志等人也无法提供特别详细的资料。只能肯定，那个人形黑影肯定不是人类。

为了弄清楚神农架中是否真的有野人存在，中科院在1976年、1977年和1980年先后三次对神农架进行了实地考察，但是除了找到一些疑似野人的毛发、骨骼和粪便之外，并没有任何有意义的发现。特别是1977年的那次考察中，研究所调集了110名专家，另外又特地请来56名野外经验丰富的侦察兵组成联合考察组。考察队在数月的考察过程中，行程将近5000公里，并没有发现神农架野人的踪迹。

著名古人类学家周国兴全程参与了这次考察活动。在考察结束之后，周国兴坚定的认为神农架中并没有野人存在。周教授在回忆起这次考察过程时说，很多声称目击过野人的当地村民，根据他们的描述来看，遇到的并不是野人而是金丝猴。还有一些村民上交的野人骨骼，经过化验后确定为金丝猴或者短尾猴骨骼。其他关于野人毛发、粪便的发现，在经过鉴定之后，也并不是野人身上的，而是山里其他猴类的。

如果按照1977年的那次考察规模来看，神农架野人应该是不存在的。因为如此规模的考察，时间和行程跨度如此之大，真要有野人的话，怎么可能一丝线索都发现不了呢？而且前后三次的神农架野人考察，都没有目睹、捕获野人活体。从科学的角度上来看，神农架是真的没有野人。

1999年1月12日，中国野生动物保护协会召开了一次会议，参与会议的专家都是动物、生态、历史、古生物领域的权威专家，在经过一系列讨论后，再结合三次的考察成果，专家们达成了一致认定：神农架没有野人。之后，野生动物保护协会发布了成果：《专家断言：神农架不存在野人》。

其实关于神农架有没有野人这个问题，著名古人类学家周国兴在40年前就已经给出了答案。在神农架长达数月的考察中，没有发现任何跟野人有关的线索，这已经能够证明神农架并没有野人了。后来动物保护协会召开的论证会，更是进一步给神农架野人之争画上了句号。

虽然神农架最终被证明没有野人存在，但是七八十年代的那三次神农架野人考察，让野人故事彻底火了起来。当时很多的流行刊物上，都出现了许多关于野人的故事，想必很多人小时候应该都读过这种故事。因为这些故事的流传，导致许多人至今还相信神农架存在着野人，当地也顺势搞起了旅游业。实际上，根据一系列科学考察结果来看，神农架可能并没有野人存在。

根据考古学家现有发现来看，历史上真的有存在过巨人，因为不管是在民间传说，还是在历史记载中，都有一些关于巨人的记载。特别是在神话故事中，有很多关于巨人的描述，他们大多高大威猛，拥有很大的力量，如夸父。

在历史中也有过巨人的传说，如相传秦始皇时期，有人亲眼见过巨人，并将此事禀告给秦始皇，在制作兵马俑的时候，秦始皇还下令将巨人的形象制成兵马俑。虽然现在已经没有巨人出现，人们对巨人的存在也表示怀疑，但是，在考古学家不断的探索中，越来越多的事实指向巨人并不只是在传说中存在过。

考古学家在土耳其的山谷中发现了，身高将近五米的巨人，虽然这个数字是通过现代科学技术推算而出的，但是也确实是有科学根据的，无独有偶，在墨西哥也曾出土过一个巨人的头颅，远远超过我们现在正常人的头颅，在当时吸引很多科学家的注意，随着科学技术的不断发展，我们所掌握的关于巨人的信息越来越多，巨人存在过的真实性也越来越强。

除此之外，巨人还曾经出现在最神秘的民族，玛雅人的古文记载中，在很多的壁画中，也呈现出巨人曾经和恐龙生活在同一个时代，并且地位在恐龙之上，恐龙的体型巨大无比，能够让他们都畏惧的人类，一定比现在我们所能想象到的人类要高大威猛的多。

3000年以来的历史记载至最近为止，已经有很多关于“野人”、“毛人”和“山鬼”等的记载。从中我们可以得出这样的结论：这种动物是直立的、两足走路的，颈部是灵活转动的，前肢是挥动自如的，头上和身上是披毛的，腹部的毛是短而少的，牙齿排列是像人而没有明显獠牙的。这种动物确实被传说，被看见过，还打过人、吃过人，被汽车逼到崖边而被人围堵过。

新近，周国兴研究员则认为，“既然是人，它必然具有人类的某些特征，比如直立行走，有自己的语言，会使用和制造生产工具等。而且，它不应该也不可能是孤零零的个体，而应是个群体。从理论上说，野人是人类发展过程中停留在某个阶段上的群体，这个意义上的野人，我认为是不存在的。如果讲是存在某种未知的动物，甚至是人形动物的话，那存在的可能性只有5％，95％的可能性是不存在的。我的这个判断跟一个美国科学家不谋而合。”

那么，在人们心目中，这种动物又是什么呢？古今中外的研究者，他们的看法是不是一致呢？

在世界各地流传着许多有关“野人”的故事，中国亦不例外。除古代典籍及地方杂志中有关“野人”的记载外，在现实生活中也不时能听到目击或遭遇“野人”的消息。

有一种观点认为“野人”曾经是人类社会的成员，由于某种原因流落在大自然里，因为长久隔绝于人类社会，人性逐渐泯灭，成为如同“野兽般的生物”。当他们返回到人类社会后，颇难恢复其人性，这就是所谓的“野人”，即野化了的人。法国大革命时期，有位猎人在阿威龙地区的森林里发现了。一位约17岁的少年。这个从小被遗弃在森林里的孩子被发现时，已变成“野兽般的孩子”，经过20多年的驯化训练，才失尽他的动物行为。以后，所谓的“狼孩”、“豹孩”和“猴孩”等一度为动物哺育的小孩，都被称做“野人”。

对于什么是“野人”，科学上尚另有一种说法，认为“野人”是原始人的残存代表，即人类发展过程中停留在某个阶段而残存下来的群体。如前苏联的有些学者将流传在蒙古和高加索一带的“阿尔玛斯野人”看做是石器时代的尼安德特人。

然而，现在所称的“野人”含义却颇为混杂，几乎所有那些尚未被科学搞清楚的“人形动物”都被称为“野人”。即使现在已知的一些人形动物，在它们尚未被科学搞清楚之前，也曾被称为“野人”，如亚洲的猩猩，甚至藏匿在原始丛林中某些非常落后的野化民族，在他们被发现之初，都曾被称为“野人”。现在我们在各种媒体上所看到的有关“野人”的传闻，并非指严格科学意义上的“野人”，而是一类科学上有待探清的未知“人形动物”，这也是现在对“野人”比较流行和直观的解释。

1953年，新西兰探险家希拉里成功地登上珠穆郎玛峰后，喜马拉雅山区存在“雪人”的传闻开始出现在当时的报刊上。在众多的“雪人”消息中，最引人注意的是列宁格勒大学与乌兹别克科学院联合考察队的水文队队长普罗宁于1957年8月两次见到“浑身披覆毛发的类人动物”。消息披露后，帕米尔地区是否也有“雪人”出没引起了争议。

前苏联科学院为此组织了一个“雪人问题专门委员会”负责收集有关“雪人”的情报，同时还派遣一支考察队前往帕米尔进行调查。此时，我国**摄影师白辛在报上发表文章，宣称他在新疆帕米尔的慕士塔格冰山拍片时，偶然碰见两个莫名其妙的人在雪峰上行走，给他留下的印象与普罗宁所见到的“驼背”、“身材不高”等特征颇为相似，意即他也碰见了“雪人”。我国学者开始在报上展开讨论，认为所谓“雪人”很可能是喜马拉雅棕熊，但不排除喜马拉雅山区生存着一种特殊灵长类动物的可能性。

1959年1月，中国科学院副秘书长致函前苏联科学院有关人士称：“在中国科学院古脊椎动物研究所内增设一个人类学研究室，负责进行雪人问题的研究工作。研究雪人问题的负责人是裴文中教授。”当时我国正组织首次攀登珠穆郎玛峰的活动，便将“雪人”列为考察内容之一。中国科学院和北京大学的科研人员与登山队于1959年5月至7月间在珠穆郎玛峰最大的河谷——扎卡曲河谷进行了考察，但没有什么重要发现，只是在珠穆郎玛峰东南部的卡玛河附近获得一根长达16厘米、据说是“雪人”的毛发。后经化验检查，表明此毛与牦牛、猩猩、猴子及棕熊的毛发均不相似，但也无法证明它是“野人”的。

新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州文化局局长约乐瓦斯曾在1995年抓获一个名叫“卡桑·恰卡尔贝拉莫尔”（意为“砸铁锅的人”）的“野人”，据约乐瓦斯的描述，那“野人”原来是一个流落在外野化了的人！

20世纪60年代初，从中国西部边陲云南省传来在西双版纳的原始密林中发生两起遭遇“野人”的消息。其一是1960年11月在修建励腊至勐棒的公路时，架桥队队长和班长发现两个“野人”，他们向“野人”射击，一个被击伤后逃走，一个被击毙。他们拖回“野人”尸体，原想美餐一顿，但见到“野人”与人竟如此相像，以致战士们不敢食用。第二件是1961年2月底，一位励腊县小学教员夜晚去当地密林里打猎时，碰到了“野人”母子，因恐惧该教员没敢放枪就仓惶而逃。云南思茅地区文教局将这两件事上报了省文化局，同时与中科院西南分院动物研究所取得联系。该所所长根据报告分析，认为“野人”情况与长臂猿相仿，但因没有实地调查难于确定。

20世纪80年代，云南西南边境的沧源和西盟等地不断传来猎取到佤语叫“古”的“野人”，但这些“古”都是有尾巴的。其中包括有1980年春节勐来公社一位佤族小学教员猎获的一头高约22米的“古”，他保存了“古”的一只左脚掌，1982年在班岩公社猎获的“古”的头骨标本。这两件实物曾被鉴定为“合趾猿”的脚掌和“最大的灵长类”或“猿”的头骨。

神农架的奇幻、神秘、引人入胜还在于它可能拥有一种传奇性动物——“野人”（称“雪人”或“大脚怪”）。20世纪50年代以来，神农架不时有“野人”存在的报告传来。

1976年5月中国科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始林区，探杳“野人”足迹。收集到了“野人”的烘便、毛发等实物，测杳了“野人”脚印。经初步鉴定，“野人”是一种接近于人类的高级灵长类动物。近几年来，又有多名考察队员和游人目睹了“野人”的存在。但到目前为止，还没有捕获到一个活的“野人”，因此神农架“野人”仍是一个谜。1977年至1980年，有关部门组织了两次大规模的野外考察，搜集到野人毛发数百根，发现野人脚印数百个、粪便多处，还发现野人住过的竹屋。考察结果昭示：神农架的确存在未知的奇异动物。

历史的长河在不断流动，地球上的万物也处于不停的变化之中。2500多年来，曾经有过许许多多关于“野人”的报道和传说。

在辽阔的神州大地上，有关“野人”的传说，也有着上千年的历史，我国古代的书籍中曾有过许多关于"野人"的记载和描述，仅"野人"的外号和别名就有几十种之多，如“山鬼”、“毛人”、“罴”、“擂”、“狒狒”等。当然，人们很难判断在众多的民间传说和民间神话中，哪些是纯粹的信口开河，哪些是有根有据的事实。

我国关于“野人”的记载大概是在春秋战国时期，古书上曾这样说过，周成王时，西南一相蕃国有人捉到一只狒狒（古代对“野人”的称呼之一）献给相蕃国国王。古书中对“野人”的描述与现代“野人”十分相像。 著名诗人屈原也曾以酷似“野人”的动物为素材，写了一首 《九歌·山鬼》： 若有人兮山之阿，被薛苈兮带女箩， 即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 屈原的老家就在现在湖北神农架南的秭归县，屈原笔下的“山鬼”与神农架的“野人”是一种巧合呢？还是真实的 记录？唐朝、清朝也都有过关于“野人”的记载。神州文化，源远流长。在不同的历史时代，对"野人"的记载和传闻也都不一样。在西方，自古罗马时代就有关于"野人"的描绘。

神农架“野人”神农架是一个原始神秘的地方。独特的地理环境和区域气候，造就了神农架众多的自然之谜。“野人”、白化动物、珍禽异兽、奇花异草、奇洞异穴等无不给神农架蒙上了一层神秘面纱。

“野人”之谜是当今世界未被破解的四大谜之一。在当今世界，许多国家和地区都曾发现过“野人”的踪迹，而且不同地区的人们对其有着不同的称呼，如北美和俄罗斯西伯利亚分别被称为“沙斯夸之”和“大脚怪”。

神农架是发现“野人”的次数最多、目击者人次最多的地方之一。据不完全统计，自上世纪初来，这里已有近400多人在不同地方不同程度地看到近100多个“野人”活体。神农架可能有“野人”，有四方面的依据：一是史书有记载。《山海经．海内南经》、屈原的《山鬼》、明代《本草纲目》、清代神农架周边的房县、兴山等县县志都有关于“野人”的记载。《本草纲目》上记载：“南康有神曰‘山都’，形如人，长丈余，黑色，赤目黄发，深山树中作窠……描述的就是“野人”；二是民间有传说。民间关于“野人”的传说历史悠久，上自远古，下至当今。从秦始皇修万里长城，逃跑的民夫躲进深山老林变成“野人”的传说，到今天神农架周边地区流传的进深山双臂套竹筒防“野人”的传说，有许多的版本；三是科考有发现。人类从何而来？是猴子、猩猩，还是类人猿变来的吗？为什么现在的猴子等站起来不能变成人？这个课题一直是人类学家、遗传学家关注的问题。中国野考协会曾几次组队到神农架进行科学考察，发现了大量“野人”的脚印、毛发和粪便。鉴定结果表明，神农架确实存在一种介于猿和人之间的灵长类动物；四是有大量的人证和物证。神农架及其周边地区有许多人在不同时间、不同地点看到过“野人”，特别是最近的1999－2003年、2005年及2007年在神农架境内均发生目击“野人”事件。目击者中有公务员、学生、游客和农民。他们对目击物的描述基本相似：身材高大魁梧，面目似人又似猴，全身棕红或灰色毛发，习惯两条腿走路，动作敏捷，行为机警，有的还会发出各种叫声。这和史书的记载及世界许多其它地方对“野人”的描述有惊人的相似之处。

中国科学院从1977年开始对神农架人形动物进行科考和研究，30年来也接到过上百宗曾经见过“野人”的各界人士的反映，同时也收集到不少有关人形动物活动的证据，但是30年来始终都没有过与人形动物的正面接触。

1940年，在黄河水利委员会工作的王泽林坐汽车行进在秦岭地区的公路上，忽然听到前方有枪声，待汽车开到打枪的人群前时，下车一看，才知原来打死了一个母野人，她还躺在公路边。建国初，重工业部下属的一个地质队在秦岭北坡进行地质普查，地质队中的樊井泉听说周围有野人活动，出于好奇，便给了向导5个银元，请他带路去看看野人。一天傍晚，他们偷偷地离开地质队，在一片野栗树林中遇到一个母野人及一个孩子。小野人非常活泼，跑到向导那儿抓吃向导拣好的野栗，但母野人不时发出非驴非马的叫声，把小野人叫到身边，以防不测。过了一天后，他们又在野栗树林中遇见这对野人母子。向导还自豪地说，他是看着小野人长大的。向导说野人住在山洞里，洞口用石头封住，以防野兽袭击。

那么野人到底是什么模样呢？根据目击者的描述和对脚印等分析，野人是两脚直立行走的人形动物，全身长着浓浓的毛，披头散发，没有尾巴，成年体高2～3米，比人强壮；手很长，可达膝部；会笑，而且有感情，会发出各类声音，甚至能与人交配。在神农架地区还发现了48厘米长的大脚印，它的体重可能有二三百千克。野人住山洞，吃野兽，怕火。

然而科学考察是极为严谨的工作，科学考察的结论应建立在真凭实据的基础上。在目前收集到的资料，不少有关“野人”的传闻和证据并不可靠，在少数目击报告中，在脚印上反映了可能有某种尚未被科学所知晓的生物存在，它们生活在人迹罕至的地区。至于它是大猩猩、巨猿还是什么动物，只有等待时机，直到有一天捕获或打死一个活体后才能作最后的判断。“野人”的科学考察

作为世界四大谜之一的“野人之谜”关系到我们人类自己的起源，因此更引起人们的关注和兴趣。许多国家都有科学家进入原始森林对这种人形动物进行科学考察。

“野人”传说，在我国已有3000年历史。据战国时代的《山海经》在“枭阳国”的注释中说，《周书》记载南方“州靡国”将捕获到的“野人”献给了周成王。屈原在《九歌》的《山鬼》中描述了“野人”的生活习性，并拟人化，抒发了诗人的情思。自汉以来，我国历代文献中都有关于“野人”的记载，明代大臣药学家李时珍在《本草纲目》这部名著中还对历代文献记载的“野人”进行了综合分析。但是，对“野人”进行科学考察和研究是在新中国成立后才开始的。40多年来，我国科学工作者对“野人”多次进行过考察，尤其是我国在鄂西北神农架一带，从1976年开始，由中国科学院与有关单位组织的多次进山考察，取得了可喜的成果。除此之外，在我国的四川、陕西、甘肃、西藏、新疆、广西、贵州、云南等10多个省区都有“野人”行踪的报告，现今唯一可惜的是，没有一例活“野人”被抓获。