在吴桥，杂技艺术俗称“耍玩艺儿”。民谣说：“上至九十九，下至才会走，吴桥耍玩艺儿，人人有一手”。吴桥人对杂技有着特殊的爱好，无论在街头巷尾，还是田间麦场，甚至在饭桌前和土炕上，他们随时都会翻一串跟斗，叠几组罗汉，打几趟拳跤，变几套戏法魔术。有的孩子去商店粮站打油买醋把装满油和醋的瓶子置在小拇指上托着走，点滴不洒。下雨天一群群小学生将雨伞顶在鼻子尖上冒雨行走。洞房花烛夜更是妙趣横生，吃糕点，信手拈来，喝喜酒，立等可取，新娘子空手一伸颗颗喜糖满屋飞，新郎官空中击掌支支香烟飞进手。

河北杂技，历史悠久，源远流长。中国杂技之乡有多个，但就历史、民间基础与国内外影响而言，河北吴桥是最负盛名的。河北吴桥堪称“杂技摇篮”，享有“杂技之乡”的盛誉，驰名中外。

吴桥杂技艺术历史悠久，早在南北朝时期，这里的杂技就已有了相当的规模。但是吴桥杂技在全国享有盛誉则始于元朝以后。经过千余年的继承发展，吴桥杂技艺术愈加精湛，门类愈加齐全，并涌现出众多国内外知名的杂技名流。

吴桥杂技门类繁多，各具特长。明朝中叶，吴桥杂技逐渐形成两个流派：一派以北牟乡为中心,称为“东派”，后来该派逐步蔓延到宁津、南皮等县；一派以仓上乡、范屯乡为基地，称为“西派”。后来西派实力强大，流传到吴桥全县。在西派当中，又分成许多门类,而以“刘家门”、“齐家'门” 、“陶家门”最为著名。“刘家门”在明朝中叶形成，擅长武功和马术，该门传统节目，除以武功为主外，还有扦子、三股子、顶功和刀门子。到了清朝咸丰年间(1851——1861)，该派掌门人刘永贵创设了马术，最突出的节目是“关公劈刀”。他把戏剧艺术吸收到杂技表演中来，使杂技艺术更加丰富多彩。“齐家门”在明朝末年形成，该门的独特艺术是“兴活”、“闷子”和“刺清子”。后来又创建了“气功”功夫有独到之处。“陶家门”创建于清初，该门主要技艺为古彩戏法和“捞活”，就是现在幻术和魔术的前身。最初各门界限分明，各树一帜。到了清末民初，各门互相学习，取长补短，也就逐渐融为一体。民国六年(1917)，孙富友招纳各门精英，联合成为一个庞大的杂技集团。根据各门的特长，编为四大门类：一是武术，二是杂耍，三是驯兽(其中包括马术)，四是幻术和魔术。后来，吴桥杂技在这四大门类的基础上，越分越细，名目繁多，不胜枚举。

据调查，在民国初期，吴桥杂技内容可分为十三种类型：一、武术；二、顶技；三、口技；四、蹬技；五、手技；六、车技；七、马戏；八、高空节目；九、踩钢丝；十、钻技；十一、口捻子；十二、魔术；十三、其他(如踢毽子、抖空竹等)。归纳起来包括武术、杂耍、驯兽、幻术四大门类。

现今吴桥杂技在原来的基础上，又创建和改造了许多新的节目，例如狮子舞、龙灯舞、套圈舞、彩绸舞、中幡、飞钣、十字飞人、双层秋千、脑担子、大飞吊子、飞车走壁、大型魔术等。

在历史上，吴桥县产生过许多著名的杂技艺人。仅在清代，吴桥就造就了许多蜚声中外的杂技名流和杂技世家。如,五代耍熊的“狗熊程”一家，号称“大王一”的巨型魔术大师穆成林，曾经赢得埃塞俄比亚皇帝叹服、获得一枚金质奖章的姚振奎，多次在皇宫中献艺的中国民间戏法老前辈蒋德成，创办中国第一个大马戏团并享誉东南亚的杂技大师孙富友等，都是吴桥籍杂技艺人。

现在全国各地的杂技团体与世界28个国家的杂技团，都有吴桥籍杂技艺人，故国内杂技界有“没有吴桥人不成杂技班”之说。吴桥全县目前共有杂技团29个，共有演员900余名。

基于吴桥杂技在海内外的深远影响，以及其广泛的群众基础，河北省于1987年开始举办以“吴桥”命名的中国吴桥国际杂技艺术节，至今已举办过八届(1987,1989，1991，1993，1995，1997，1999，2001)，共有来自亚、非、欧、美、澳等五大洲的近百个国家的杂技演员参加，成为世界杂技盛会。该杂技节逢单年举行，一般在10月最后一周或11月的第一周举行，会场设在省会石家庄，杂技节以沧州铁狮子“镇海吼”为范本，以象征和平、友谊的绿色为底色，制作了节徽，设金狮、银狮、铜狮奖。此举不仅促进了中外杂技艺术的交流，而且也促进了河北对外文化和社会的全面发展。（河北民间艺术）

　　吴桥是世界杂技文化析摇篮，是驰名中外的“杂技之乡”。以吴桥命名的“中国吴桥国际杂技艺术节”至2009已成功举办了十一届，成为世界东方大赛场。吴桥杂技文化历史悠久，底蕴丰厚，全县有50多个杂技团体常年活跃在国内外，从业人员达8000多人。占地1000亩的“AAAA”级杂技旅游景区——杂技大世界，融千年杂技文化于一苑，具有神奇、绝妙、新颖、独特的民族文化特色，被列入国际旅游线路，成为世界唯一的东方杂技文化旅游胜地。

　　历史文化 济南是中华文明的重要发祥地之一，中国有一位原始部落的首领——舜(约公元前22世纪)就诞生与生活在济南一带。有舜文化遗址(公元前22世纪)舜耕山，现在济南还有一条路叫舜耕路，就是来纪念舜当年在济南耕作的事。

　　济南具有2000多年的历史，是闻名世界的史前文化——龙山文化的发祥地，区域内新石器时代的遗址城子崖，有先于秦长城的齐长城，有被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺宋代彩塑罗汉、隋代大佛（为了历城区大佛村，凿山而成，建于隋代，为山东第一大佛）。中国首部诗歌总集《诗经》中有谭人所作讽刺诗《大东》，是现存最早的有关济南的文献。济南孝堂山郭氏墓石祠，是我国现存最早的地面房屋建筑；隋建四门塔为全国现存最古老的石塔，均为全国重点文物保护单位。

　　济南诞生了许多中国历史上的著名人物，像中医科学的奠基人扁鹊，阴阳五行学派大师邹衍，唐代（公元618~907年）开国元勋秦琼，唐朝第一名相房玄龄，著名词人李清照、辛弃疾、张养浩、李开先，中国公共图书馆的首倡者周永年，著名建筑师魏祥等。另外，李白、杜甫、苏轼、曾巩等历代杰出的作家学者，都先后在济南生活游历，故有“济南名士多”的佳誉。

　　泰山日出泰山日出天色略显昏暗, 放眼望去, 寂寥晨星下面是一片静止的山势般起伏的云海, 在茫茫的夜色下, 象极了远处同样黑魆魆的山峰在最近两个的山峰之间, 一棵泰山松威严地站立着,在透着寒意的山岚中间一动不动大山默默地耸立着, 甚至听不到鸟叫, 这个时候的泰山属于静谧, 属于安详 东方的启明星静静地挂在那里, 远处的观日峰仿佛泰山探出的点金指, 和那造型美观的的八角亭组成了一副绝佳的构图

　　天色慢慢亮了起来, 几乎跟视线平齐的帷幔似的云彩淡淡地镶上了一道美丽的金边云海也渐渐地层次分明起来, 甚至能够清晰地看到那些距离较近的云彩开始不安分地翻滚和流动。而稍远的地方, 云海还是与大山融为一体地默默地耸立着很快, 这种的翻滚和流动就由近及远地影响到了那些山峰一样的云海, 他们先是慢慢变矮, 慢慢变得起伏不再柔和, 终于在一段时间之后被慢慢拉平这个时候的云海更加象如水月色下的平静的大海,只是没有波涛翻滚所产生的哗哗的波浪声

　　天色越来越亮, 云海逐渐变得洁白, 和它们投下的阴影形成越来越强烈的对比 天边帷幔的金边也越来越颜色生动, 慢慢就变成了金**山岚仍然寂静无声地吹拂着, 不过这次却已经带来了氤氲的雾气, 黑烟一样从头顶越过, 然后慢慢地遮住云海, 启明星也为之黯淡黑雾并没有散去, 山岚甚至和人们赌气般的从四面聚起了更多的雾气, 速度极快的从人们的头顶和脚下,四面八方地来遮住观日点但是很快地, 黑雾就逐渐散去, 云海和帷幔又慢慢展现到眼前在日出之前的一段时间里面, 黑雾和云海此消彼长地战斗着, 人们的心境也忽而变好, 忽而失望当人们已经熟悉了这种变化, 心态逐渐变得平和的时候, 黑雾终于开始变淡, 轻烟一样散去。天色慢慢地亮了起来, 天地相接的地方, 春水一样一湾一下子变成了迷人的鲜红帷幔不再鲜明, 远处水天相接的地方一片亮红色太阳慢慢地就探出了自己红色的面孔, 小小桔子一样,一点点地往上跳跃着 过了约有两分钟，一个圆圆的、红彤彤的太阳跳了出来，霎时，大地一片艳红。

　　公元前249年楚灭鲁始设鲁县，596年初定县名为曲阜。“曲阜”二字，始见于《礼记明堂位》中：“成王以周公有勋劳于天下，是以封周公于曲阜。”《尔雅》释名说：“大陆曰阜。”东汉应劭诠释说：“曲阜在鲁城中，委曲长七、八里。”这就是“曲阜”名称的由来。

　　中国历史文化名城曲阜，是中华民族始祖先皇古帝的发祥地，殷商故都，周、汉鲁国都城，春秋末期著名思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。她以其悠久的历史文明和灿烂的东方古文化而蜚声中外，在中国漫长的封建社会里，一直是人们心中的圣地名城，被西方人士誉为“东方耶路撒冷”。

　　“曲阜”二字，始见于《礼记明堂位》中：“成王以周公有勋劳于天下，是以封周公于曲阜。”《尔雅》释名说：“大陆曰阜。”东汉应劭诠释说：“曲阜在鲁城中，委曲长七、八里。”这就是“曲阜”名称的由来。

　　早在上古时代，人类祖先就在曲阜一带生息劳作，开拓了早期的物质文明，文物发掘中发现大量公元前4300--前2400年间的“大汶口文化”和‘龙山文化’遗迹。据古籍记载，在四、五千年前，这里即是炎帝神农氏营都聚居的“大庭氏之墟”。杜预注释中说：“大庭氏，古国名，在鲁城内，鲁于其上作库。”《帝王世纪》记载：“神农氏，姜姓也，有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈(今淮阳)，复徙鲁。”

　　大约公元前二十七世纪末叶，中华民族的‘人文初祖轩辕黄帝诞生于曲阜寿丘。《帝王世纪》说：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓，居轩辕之丘，因以为名。”《晋书地理志》又说：“黄帝生于寿丘，而都于涿鹿”。继黄帝之后，少昊曾在曲阜营建都城。相传少昊在位84岁，寿百岁，崩葬曲阜城东北寿丘云阳山，与二帝三王(尧、舜、禹、汤、文武)、周公、孔子并称万世享祀。

　　中国古史相传的“三皇五帝”中，有四人曾在曲阜留下了活动的踪迹，开创了发达的古代文明。公元前二十一世纪前后，曲阜属上古尧舜时代九大部洲之一的徐州域。公元前十六世纪后的商代，曲阜为奄国国都，并一度成为商王朝的都城。公元前1066年，西周武王伐纣灭商，武王将其胞弟、王国宰辅周公旦封于故奄地曲阜，立国为“鲁”。

　　鲁国是曲阜历史上的黄金时期，是当时除周王朝首都镐京外全国文化最发达的城市。特别是春秋末年，著名思想家、教育家孔子在鲁国聚徒讲学，鲁国俨然成了全国的教育中心。鲁国文化高度发达，所以，人们至今仍用“鲁”作为山东省的简称。

　　公元前223年，秦灭楚，鲁县入于秦，秦始皇二十六年(公元前221年)统一中国，始实行郡县制，鲁薛郡，郡治设在曲阜，隶徐州部。

　　汉景帝三年(公元前154年)皇帝刘启改封皇子、淮南王刘余为鲁王，以鲁县为国都。鲁王在鲁南宫泮水以北周鲁故宫废址上兴建规模庞大、雄伟豪华的鲁王宫建筑群，为在扩大王宫的面积，在拆除阙里孔子旧宅中发现孔鲋所藏《尚书》、《论语》、《诗经》《仪礼》等古文经书竹简，得以使孔子思想流传推广。

　　隋文帝开皇四年(584年)诏改鲁县为“汶阳”，自鲁国灭亡改为鲁县，至是年止，曲阜以“鲁”为县名，历时长达833年。开皇十六年，诏改县名为“曲阜”，“曲阜”一名，作为地理名词历数千年，一直沿用至今。

　　隋唐五代之时，曲阜虽不再是鲁南的行政中心，但因其为“圣人”孔子故里而依然受到重视。通过“贞观之治”和“开元盛世”，曲阜的文化、经济也空前发达。晚唐之际，仅孔家就出了六位状元和十四名进士。

　　宋仙源县城是曲阜有史以来继周、汉鲁城之后的第三座古城。由于宋王朝崇儒重道，致使朝拜黄帝、少昊、周公、孔子的文武大臣和学者络绎不绝，文化气氛十分醇浓。期间赐孔庙文宣王殿名为“大成殿”，于孔子墓前造立石仪。大修少昊陵，立“万人愁”石碑。宋高宗建炎二年(1129年)，金兵入侵，将北宋王朝在曲阜建造的仙源县治及宫观、庙宇等建筑群及大批珍贵书籍化为灰烬，仙源县沦入金人统治之下，并恢复曲阜县旧名。

　　曲阜城在历史上曾有四次大的变迁。最后一次是在明代中期。正德六年(1571年)河北刘六、刘七率领的农民起义军“破曲阜、焚官寺民居数百，县治为墟”。明武宗朱厚燳令山东巡抚于鲁故城西南隅--以孔庙为中心重筑新县城，即现存明故城。

　　清代曲阜地方建制与明代略同。清皇帝累计10余次到曲阜“朝圣”，学者骚人竟相莅临曲阜，为曲阜留下难以胜纪的文化遗存。

　　中国历史文化名城曲阜，是中华民族始祖先皇古帝的发祥地，殷商故都，周、汉鲁国都城，春秋末期著名思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。她以其悠久的历史文明和灿烂的东方古文化而蜚声中外，在中国漫长的封建社会里，一直是人们心中的圣地名城，被西方人士誉为“东方耶路撒冷”。

　　“曲阜”二字，始见于《礼记明堂位》中：“成王以周公有勋劳于天下，是以封周公于曲阜。”《尔雅》释名说：“大陆曰阜。”东汉应劭诠释说：“曲阜在鲁城中，委曲长七、八里。”这就是“曲阜”名称的由来。

　　早在上古时代，人类祖先就在曲阜一带生息劳作，开拓了早期的物质文明，文物发掘中发现大量公元前4300--前2400年间的“大汶口文化”和‘龙山文化’遗迹。据古籍记载，在四、五千年前，这里即是炎帝神农氏营都聚居的“大庭氏之墟”。杜预注释中说：“大庭氏，古国名，在鲁城内，鲁于其上作库。”《帝王世纪》记载：“神农氏，姜姓也，有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈(今淮阳)，复徙鲁。”

　　大约公元前二十七世纪末叶，中华民族的‘人文初祖轩辕黄帝诞生于曲阜寿丘。《帝王世纪》说：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓，居轩辕之丘，因以为名。”《晋书地理志》又说：“黄帝生于寿丘，而都于涿鹿”。继黄帝之后，少昊曾在曲阜营建都城。相传少昊在位84岁，寿百岁，崩葬曲阜城东北寿丘云阳山，与二帝三王(尧、舜、禹、汤、文武)、周公、孔子并称万世享祀。

　　中国古史相传的“三皇五帝”中，有四人曾在曲阜留下了活动的踪迹，开创了发达的古代文明。公元前二十一世纪前后，曲阜属上古尧舜时代九大部洲之一的徐州域。公元前十六世纪后的商代，曲阜为奄国国都，并一度成为商王朝的都城。公元前1066年，西周武王伐纣灭商，武王将其胞弟、王国宰辅周公旦封于故奄地曲阜，立国为“鲁”。

　　鲁国是曲阜历史上的黄金时期，是当时除周王朝首都镐京外全国文化最发达的城市。特别是春秋末年，著名思想家、教育家孔子在鲁国聚徒讲学，鲁国俨然成了全国的教育中心。鲁国文化高度发达，所以，人们至今仍用“鲁”作为山东省的简称。

　　公元前223年，秦灭楚，鲁县入于秦，秦始皇二十六年(公元前221年)统一中国，始实行郡县制，鲁薛郡，郡治设在曲阜，隶徐州部。

　　汉景帝三年(公元前154年)皇帝刘启改封皇子、淮南王刘余为鲁王，以鲁县为国都。鲁王在鲁南宫泮水以北周鲁故宫废址上兴建规模庞大、雄伟豪华的鲁王宫建筑群，为在扩大王宫的面积，在拆除阙里孔子旧宅中发现孔鲋所藏《尚书》、《论语》、《诗经》《仪礼》等古文经书竹简，得以使孔子思想流传推广。

　　隋文帝开皇四年(584年)诏改鲁县为“汶阳”，自鲁国灭亡改为鲁县，至是年止，曲阜以“鲁”为县名，历时长达833年。开皇十六年，诏改县名为“曲阜”，“曲阜”一名，作为地理名词历数千年，一直沿用至今。

　　隋唐五代之时，曲阜虽不再是鲁南的行政中心，但因其为“圣人”孔子故里而依然受到重视。通过“贞观之治”和“开元盛世”，曲阜的文化、经济也空前发达。晚唐之际，仅孔家就出了六位状元和十四名进士。

　　宋仙源县城是曲阜有史以来继周、汉鲁城之后的第三座古城。由于宋王朝崇儒重道，致使朝拜黄帝、少昊、周公、孔子的文武大臣和学者络绎不绝，文化气氛十分醇浓。期间赐孔庙文宣王殿名为“大成殿”，于孔子墓前造立石仪。大修少昊陵，立“万人愁”石碑。宋高宗建炎二年(1129年)，金兵入侵，将北宋王朝在曲阜建造的仙源县治及宫观、庙宇等建筑群及大批珍贵书籍化为灰烬，仙源县沦入金人统治之下，并恢复曲阜县旧名。

　　曲阜城在历史上曾有四次大的变迁。最后一次是在明代中期。正德六年(1571年)河北刘六、刘七率领的农民起义军“破曲阜、焚官寺民居数百，县治为墟”。明武宗朱厚照诏令山东巡抚于鲁故城西南隅--以孔庙为中心重筑新县城，即现存明故城。

　　清代曲阜地方建制与明代略同。清皇帝累计10余次到曲阜“朝圣”，学者骚人竟相莅临曲阜，为曲阜留下难以胜纪的文化遗存。

　　新中国成立后，曲阜迎来新的时代，1953年，曲阜改属济宁专署，1958年与滋阳合并，仍命名曲阜县，1962年，曲、滋分治，恢复原建制，1983年，济宁专署改为省辖市，曲阜仍隶属济宁市。1986年6月，经国务院批准，撤县制，改为省辖县级市，始称“曲阜市”，属济宁市代管。

近期天推出了河北旅游精品线路，很适合现在大家计划农家游呢，这一次一共推出了十一条路线，所以大家可以去多点尝试，这些路线如果耗时不久，可以每个周末去看看。

为巩固脱贫攻坚成果，助力乡村振兴，更好满足人民群众疫情防控常态化下对短途游、周边游、乡村游等强烈的旅游需求，5月11日，由河北省文化和旅游厅主办的“大美燕赵·冀忆乡情”2021河北乡村旅游乐享季推广发布活动在平山县北庄村举行。

活动现场发布了2021河北乡村旅游特色村、2021年河北乡村旅游精品主题线路、“河北乡村游”小程序、美团“冀乡有礼”专题网页、乡村旅游金融支持政策等多项内容，并开展了省内特色旅游农副产品展销等活动，全面展示了河北乡村旅游的特色亮点和丰富内容，为各地游客到河北乡村旅游休闲、购买土特产提供了实用参考和便捷方式，也为河北乡村旅游从业者进行宣传推广、提升发展水平提供了高效平台和创新途径，有力推动河北乡村旅游高质量发展。

活动以“最美乡村，我的家”为主题的河北乡村旅游宣传片开场，通过特色景观、风土民情、风味美食等，生动表现出河北乡村的“美”、“味”、“韵”。近年来，河北省大力推动乡村旅游景区化、规范化、片区化发展，开发精品民宿、田园综合体、特色小镇等乡村旅游新业态产品，推出一大批A级乡村旅游景区和旅游度假区，形成了西柏坡、野三坡、草原天路等重点乡村旅游片区。截至目前，河北共有1650个村开展乡村旅游，35个村入选国家级乡村旅游重点村，累计带动793个贫困村，20多万贫困人口脱贫致富。发展乡村旅游成为脱贫攻坚、乡村振兴的重要抓手。

50个2021河北乡村旅游特色村

现场发布的2021河北乡村旅游特色村，综合了资源优势、服务设施、综合效益、业态产品、特色民俗、生态保护等方面因素，推出“红色历史乡村”“民俗文化乡村”“绿色生态乡村”“特色产业乡村”“特色民宿乡村”等5类50个特色村，成为河北乡村旅游发展的新亮点。

2021河北乡村旅游精品主题线路共11条，涵盖了乡间寻味、比邻乡村、农家乐游等热门主题，串联了各地特色景区、乡村和美食、物产等，促进我省丰富的乡村旅游资源转化为游客健康生活的新产品，给各地游客提供实用、新鲜的出游参考。

线路1：梦幻山谷漫享游

『线路：张家口→胜海寺→平北抗日根据地纪念馆→海坨山谷→姜庄子运动公园→大海陀乡闫家坪村→房车营地→大海陀乡大海陀村→返程』

这是一条宛如“明月出天山，苍茫云海间”的壮丽之路，有着不输阿尔卑斯山的辽阔美景。海坨山谷群山如黛，房车营地惬意自在，得天独厚的自然环境造就了这片宛如世外桃园的人间仙境。

线路2：满蒙风情七彩游

『线路：承德市→塞罕坝国家森林公园→大峡谷、太阳湖景区→御道口村→茶盐古镇→永太兴疏林草原生态旅游度假区→鱼儿山国家牧场→神仙谷七彩森林景区→小北沟村→俄罗斯风情小镇→返程』

这是一条宛如“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”中草原辽阔的豪情之路，有着策马扬鞭的快意风情。御道口村中看御路文化、小北沟村赏一号风景。蒙元文化、满族民俗、皇家文化、边塞文化完美相融、交相辉映。

线路3：太行山水诗意游

『线路：线路：邯郸→牛叫河村→石坡村→武安旅游专用道→白王庄→京娘湖→楼上村→东太行景区→七步沟景区→田鑫小镇→朝阳沟→涉县青塔村→涉县圣福天路→响堂水镇→张家楼村→返程』

这是一条宛如“灵山多秀色，空水共氤氲”中婉转的柔情之路，有着“采菊东篱下”的诗意风情。在牛叫河村惬意垂钓;走圣福天路看涉县美景;观武安群山享大好河山。小路、小树、小村屋，小镇、小酒、小火炉，成就诗意乡路山水游。

线路4：思古怀今文化游

『线路：邢台市区→邢窑文化博览园→崆山白云洞→绿岭核桃小镇→岐山湖→鹊山水世界→扁鹊庙→返程』

这是一条宛如“今古何处尽，千岁随风飘”中历史悠悠的文化之路，有着借古通今的人文情怀。到全国农业旅游示范点“绿岭核桃小镇”品核桃纯酿;去康养度假区“鹊山世界”舒展身躯;到扁鹊庙追寻神医足迹;感怀“太行愚公”李保国用农业科技把荒山变绿岭的智慧与力量。

线路5：不忘初心红色游

『线路：西柏坡纪念馆→泓润生态园→北庄村→平山中山古城考古遗址公园→李家庄村(中央统战部旧址)→返程』

这是一条宛如“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”中坚毅的红色之路，有着浮岚暖翠的田园乡愁。到中山古城考古遗址感怀战国第八雄的神秘伟大;去泓润生态园享受农家乐趣;在西柏坡找回初心;去李家庄、北庄村体味乡情。用足迹谱写“不忘初心、砥砺前行”的红色愿景。

线路6：水韵古雅博学游

『线路：衡水市→园博园→闾里古镇→绳头小镇→明清仿古大世界→衡水野生动物园→古早清凉文化生态园→返程』

这是一条宛如“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”中传统的博学之路，有着水韵悠长的历史深情。参观绳头小镇，在徽派农家院自在垂钓;到闾里古镇感受中国传统孝礼文化;游览明清仿古大世界，感受传统匠人的精湛技艺。此刻，田园诗情与博闻强识相得益彰。

线路7：童梦缤纷渔家游

『线路：唐山市→曹妃甸湿地→多玛乐园→(住多玛水镇)→曹妃甸湿地公园俱乐部→河豚小镇(含国家非遗面塑体验馆)→桃萄水镇→返程』

这是一条宛如“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身”中悠然的童梦之路，有着天真的快乐情愫。赴多玛乐园体验40多种渔家游玩项目，梦回童年;赴十里海河豚小镇体验垂钓的乐趣，品河豚宴;赴桃萄水镇来一场水果盛宴，追寻纯真的快乐!

线路8：望山恋水醉氧游

『线路：保定市区→野三坡百里峡景区→百里峡村七彩小镇→易县安格庄村→恋乡·太行水镇→易水湖景区→返程』

这是一条宛如“舟遥遥以轻_，风飘飘而吹衣”中惬意的醉氧之路，有着江山如画的灵秀之美。感受“天然氧吧”野三坡的舒爽;领略七彩艺术小镇的文艺气息;品味恋乡·太行水镇的江南风情;体味易水湖的沧桑美景。山水古镇相融合，如诗如画醉游人!

线路9：听海观潮农趣游

『线路：鸽子窝公园、鸟类博物馆→奥体公园→西古城村→集发农业梦想王国→费石庄村采摘→北戴河艺术村半格路创客营地→野生动物园→返程』

这是一条宛如“海天东望夕茫茫，山势川形阔复长”中辽阔的海滨田园之路，有着令人回味无穷的野趣与烂漫。在鸽子窝公园放飞蓝色的梦;打卡空气质量极佳的费石庄村，前往千亩桃园，赏桃花、采桃果;去野生动物园亲近动物世界。妙趣横生的农趣之旅，必定让你流连忘返。

线路10：沧海奇绝运河游

『线路：沧州博物馆→青县司马庄蔬菜观光园→青县广旺农庄→神然生态园→沧州铁狮子与旧城遗址公园→东吴文创园→连镇小邢美丽乡村→吴桥杂技大世界→吴桥酒章文创园→吴桥岳庄村→金鼎古籍博物馆→返程』

这是一条宛如“凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮”中喧嚣的运河之路，有着昔日历史的深沉和今日乡趣的悠然。观赏小邢美丽乡村与岳庄村等青瓦民居;到东光养生园享受健康生活;在吴桥杂技大世界一睹“杂技之都”的绝妙风采。运河文化与田野乡愁竟能交汇出如此美妙的乐章!

线路11：生态绿都康养游

『线路：安次区宋王务村→第什里风筝小镇→燕南春酒文化博览园→林栖谷森林温泉度假区→云裳小镇→枫林庄园→来康郡康乐景区→周家务村→返程』

这是一条宛如“绿树村边合，青山郭外斜”中恣意的生态之路，有着充满韵律的快意潇洒。在第什里风筝小镇放飞快乐;去燕南春酒文化博览园品味佳酿;到枫林庄园打卡拍照。追寻简单又幸福的绿色生活!

“河北乡村游”小程序上线

“河北乡村游”小程序，包括线路、乡村等多个版块，对全省乡村旅游资源产品进行全面展示，并与“乐游冀”一部手机游平台实现对接。

为促进乡村旅游重点村快速发展，活动现场由农业银行河北分行负责人解读了河北省乡村旅游重点村金融支持政策，推出相关金融产品。

农业银行河北分行乡村振兴金融部

副总经理张现峰现场讲解

美团“冀乡有礼”专题网页将最新发布的河北乡村旅游线路中的相关产品植入美团APP，消费者可直接下单预约购买河北乡村旅游精品主题线路景点门票、住宿产品及旅游农副产品。

美团政企合作中心副总经理李阳现场讲解

还有9位河北文化和旅游网络学院专家通过视频的形式为河北乡村旅游建言献策。

发布活动后，2021河北乡村旅游乐享季还将开展一系列后续主题活动。旅游达人、专家学者、全媒记者将组成采访体验团走进各地，实地探访乡村旅游线路及景点，通过行进式、体验式、见闻式报道以及融媒体视频发布形式，直观展示河北各地乡村旅游发展成果，引导广大游客走进河北、走入乡村。

在优酷以及迅雷上可以看。

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关于梁祝传说，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。

明代崇祯版《元氏县志》里明确记载“在南佐村西北隅，书院路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓。”北京大学中文系副教授、民间文学研究学者陈连山认为，该记载无疑是元氏产生“梁祝传说”最有利的史料证明。

初建于宋初的封龙书院仍然保留着相传梁祝二人一起读书的读书洞，同时，在宋代石桥“吴桥”旁边有一处古墓，被誉为古代元氏八景之一的“吴桥古冢”，相传是梁祝二人合葬之墓。

在考察了位于元氏封龙山上的封龙书院以及查看相关史料后，陈连山认为，“‘梁祝传说’基本能够和本地名胜古迹联系在一起，有充分的史料来源和民间资料。”

令陈连山颇为激动的是，当地农村的秧歌小戏也有关于梁祝故事的演绎。戏中梁山伯和祝英台在书院打蹬脚睡在一盘炕上，忠厚老实的山伯对英台的女儿身毫无觉察，倒头便睡。祝英台唱到：“教你攥你不攥，教你摸你不摸，一脚踹到你胳肢窝……”地方语言朴实生动，很有地方特色。