佛教放生感应 故事 真实故事一：放生的狐狸返回救命

　到唐山出差时，有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。

　这位老人告诉我，在1976年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。因常常闲来无事，他喜欢上了垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸则放在简易搭建的厨房里。

　1976年初夏的某个晚上，他还没睡，就听到厨房里有动静，他抄起家伙去看个究竟。原来是一只前来偷吃鱼的野狐不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。想到前几次不明鱼就少了，就想弄死这支讨厌而倒霉的狐狸。当他用强光手电照着狐狸时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪，他的心又软了……最终还是放了这只野狐。

　后来，他的鱼就没再少过。有两三次，他早晨起来，房门前还放着一些山鸡野兔什么的。他就感觉到这只狐狸是一只有灵性、有良心的动物。更令他意想不到、感慨万端的是，大地震骤来时，这只野狐居然挽救了他的命。

　1976年7月28日凌晨3时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声音和呜呜叫声吵醒，他听出来是那只狐狸，就起身下床打开房门──那只野狐焦躁不安地仰脸望著他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。他就想，可能狐狸没找到猎物，饿急了，来求援了。可是，就在他想回屋里取吃的东西给他救济时，那只狐狸忽然咬住了他的凉鞋带，狠命地往外拉。他忽然有一种什么预感。于是，随狐狸来到院子里。就在这时，举世皆惊的78级的大地震轰然降临，他居住的配电室瞬间即被震塌……

　直到现在，年迈的老人还念念不忘那只被他放生、又来救他的狐狸，感慨万端地说：“地球就是个大家庭，大多数的生物、动物与人类息息相关，动物尽管不会语言，却也有着同样的思维、灵性和良心……”

　佛教放生感应故事 真实故事二：瘫痪的母亲

　母亲瘫痪常年卧病在床，儿媳在家照顾婆婆，儿子一人在外辛苦奔波维持一家生计。几年过去了，母亲的病仍不见起色。

　终于有一天，儿子回来对媳妇说，“我好累，我承受不住了……”

　媳妇很冷静地对丈夫说：“你做个选择吧，留你母亲，还是留我!”

　儿子经过痛苦的选择，决定“放生母亲”。

　儿子背着老母亲一路走向深山老林。沿途儿子听见母亲唯一能动的手在断断续续折树枝的"啪啪"声和树枝落地的“沙沙”声,儿子心里不由怀疑：“还想爬回去吗”

　终于，儿子背着母亲到了山林深处，儿子给母亲跪下，诉说自己的无奈和不孝，希望来世做牛做马能报答母亲的养育之恩……

　母亲费力地对儿子说：“儿啊，沿着树枝走，你回家就不会迷路了……”

　母爱的无私，母爱的伟大，亘古不变!“久病床前无孝子”不单单是唏嘘声就能改变什么。作为父母，万般不希望给心爱的子女造成负担，但有时却又万般无奈。

　我们不妨思考：当今社会，生活压力越来越大，中国以比其他国家少一半的时间进入老龄化社会，以后的年轻人的社会重担会如何“养儿防老”真的是一个理性和最好的选择吗

　我们这一代人是我们父母的资产还是负债呢

　我们现在的下一代是我们的资产还是负债呢

　也许，我们这一代的人是最后一代做资产的一代，也许还会成为第一代被放生的一代，是被子女遗弃的一代。

　这不是简单的谁的对错，社会的发展的必然与偶然也是一线间，关键在于我们想到了多少，又为此准备了多少!

　佛教放生感应故事 真实故事三：四乌龟绝路逢生，三回头靠岸谢恩

　2004年9月12日下午4时30分前后，我到宝鸡开会，路过 文化 宫门口时，碰见一个男孩约十八、九岁(口音是河北人)身背四只成长20余年的大乌龟，在街道叫卖，当时围观的人很多，因为，四只乌龟身净背花，特别好看。有的人很想买，但却嫌价太高，我问小孩，一只卖多少钱，小孩说，每只30元，我说：“能不能少，我四只全部要。”小孩说：一分也不少。说话口气较硬，我知道降价看来无望，因为从上午已到下午一只也未卖出手，(也许这四只乌龟与我前世有缘吧!)我当时便想，四只乌龟出手后，就会被人杀吃，太可怜了，我决定全部买下放生。

　就对小孩说：四只乌龟我全要，价钱就按你说的办，但你必须跟我走，将它们放到河里去(因为我害怕)。小孩说：可以。最后小孩跟我叫了一辆红色夏利出租车，带上乌龟一同坐车到远离宝鸡市外约5公里处较深的渭河水岸去放，把乌龟放到水中后，出现了神奇般的现象。这种现象我从书本上曾多次看到，我也很想信也知道这些，而从这次放乌龟的过程中，确实证明了书本上所说的，不论哪一类众生灵性都是一样的。

　当把四只乌龟放到水里去以后，四只乌龟在水里转了一个圈，便同时回到岸边，头伸起来，好像在听我们说话，等了一会，四只又回到水里去转了一个圈又回到岸边，头伸起来，眼睛在闪动，望著我们三人，也不怕我们再来抓它，他好像知道，这样往返三次，最后一次上岸边，我对它们说：“来生转世后，多做善事，多做好事，皈依佛，皈依法，皈依僧”我说完后，用手给四只乌龟再见，四只乌龟也伸出前左腿向我们再见多时，才返回河里去了。当时在场的司机和卖乌龟的男孩都给吓愣了。(诸葛长青：放生者感天动地，自有无限福报。乌龟的是最有灵性的，如果资金条件可以，可以多多放生乌龟)司机说，当时把我吓的头发都立起来了;卖乌龟的小男孩说，我今生再也不做这个生意了。我说：一切众生，皆有佛性，他和人是一样的，而是它的外型和外面披的皮各不一样，神识和灵性是和人类一样的。

　这件事，教训了当场卖乌龟的小男孩和出租车司机，司机说：他从前是一个杀过20余年猪的食品厂屠宰人员，他从今往后再也不伤一个生灵了。这件事是一个真实的故事，望众人千万不要贪图美味无故伤害一个动物，一切众生皆有灵性，他们确实太可怜了，要珍惜他们的生命，保护他们的生命。

　四乌龟绝路逢生，三回头靠岸谢恩。

　劝大家慈悲为怀，惜生命戒杀放生。

　佛教放生感应故事 真实故事四：杀蛇报应，孩子残疾

　我在部队工作时，我的一位战友讲过一个事，对我触动很大。他是河南人，我们都在陕西某部当兵。我当时还没有结婚，而他结婚早，所以，他的家属经常来部队看他。有一年，他的儿子也来了。他儿子大约有十来岁，长得很白净，可是却有很严重的残疾，腿一走一跛的。做战友的一看他的这个境遇，我心里就很难受，但一直不敢明问。

　有一天，我终于忍不住，决定要问当他：怎么这么不小心，让儿子受这样罪呢。他满脸的沮丧与无奈，告诉我说：“哎，真后悔呀。儿子七岁那一年，我回家探亲，做错了一件事，就这一年，儿子遇到了不幸!咳，报应啊!”

　有什么大不了的事呀，这么严重。说我听听。

　他说，那年的夏季，他回家探亲，一天中午，他和几位家人和邻居们都在田地里收割。忽然他看到一条非常粗的蛇，很绿，很长。当时，人们都很惊讶，很恐慌。但是，因为他在部队工作嘛，就有点显摆、想逞能。他一个大步上去，一镰刀就把蛇打了个半死。当他还要继续打时，旁边的乡亲就劝他，别打死它，看它这么粗，可能不是一般的蛇。赶快放了它吧。

　他正想显摆自己的威风，哪里听得进去。就继续用镰刀，活活将那条蛇给杀了。他当时很开心，很为自己的“胆大”和“残忍”得意，想在乡亲们中间留下一片“赞叹”。

　你说这报应快得多么惊人!当他刚杀完蛇不久，家里有人跑来叫他：“不好了，不好了，你儿子出事了!”

　我可怜的战友，他一听说是自己的儿子出事了，腿就软了，赶快跑到出事地点。原来，是他儿子在别人的地里，拿一把普通镰刀玩，一不小心，用镰刀把自己的脚给砍破了。可别小看这简单的砍破呀，砍得不是地方，是一个非常致命的血管加筋骨处。他和家人赶忙把流血嚎叫的儿子送到医院，花费不少，后来这个刀伤一直没有治好，留下了终生的残疾。

　他纳闷呀，儿子当年才七岁，拿一把镰刀玩，竟然砍了自己的脚，全家人都在叹息，到底为什么会这样呀。

　许多人提醒他，都是因为你把哪条蛇砍了。蛇有灵性啊，肯定报复你，于是，你的儿子也被刀子砍了。这不是活生生的因果报应吗他自己心里清楚，所以，多年来一直在后悔，为何要杀哪条蛇呢。

　这就是我战友杀蛇的后果，自己儿子莫明其妙的受伤，终生成了跛子，让人叹息呀!这中间的因果联系，有的人相信，有的人不相信。但不管你信不信，谁杀生谁倒霉!

智者大师

智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。

永明大师

永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：「我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不观喜呢？」国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。

慧能大师

禅定六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交往大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！

寒山／拾得大师

寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师相传为普贤菩萨示现。寒山问拾得：放生可戊佛否？答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。 

志公禅师

梁武帝问志公禅师：「放生功德如何？」

答曰：「放生功德，不可 。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生(祛病延年)，未来当证菩提。」

放生颂（志公禅师因果录）

放生合天心　放生顺佛令　放生观音慈　放生普贤行

放生无忧恼　放生少病疾　放生嗣胤昌　放生官禄盛

放生免三灾　放生家门庆　杀生与放生　果报明如镜

遵氏大师（慈云忏主）

遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号「慈云」，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重视智者大师时代放生风范！

佛印禅师（戒杀文）

贪他一脔脔还他　古圣留言终不伪

戒杀念佛兼放生　决到西方上品会

真歇禅师（庆生报本戒杀文）

人之生日到来　应当持斋戒杀　或是买命放生　或是诵经念佛

修桥砌路煮茶　随意奉行善事　报答生身父母　乳哺三年大德

莲池大师

「疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。」 

「戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。」 

「世间至重者生命，天下最惨者杀伤」

「放生非独佛教，儒中君子无不奉行。」

「诸放生者，或增福寿，或延寿算，或免急难，或起沉疴，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。」

「普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。」

「若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。」

「放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。」

「心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必能速得涅槃彼岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是用心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不信其语也。」

「今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。」

（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功累德，当知果报不可思议。）

放生颂 ：

「人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。

放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。

放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。

放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。

放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。 」 

放生偈：

「上帝好生。下民伤生。舍财救生。图财捕生。繇二念生。故有众生。

生无所生。亦无能生。无生不生。是名放生。」 

憨山大师 

人既爱其寿　生物爱其命　放生合天心　放生顺佛令

放生免三灾　放生离九横　放生寿命长　放生官禄盛

放生子孙昌　放生家门庆　放生无忧恼　放生小疾病

放生解冤结　放生罪垢净　放生观音慈　放生普贤行

放生与杀生　果报名如镜　放生又念佛　万修万人证

蕅益大师

「杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。」

「欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯广与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，熟能熄之。」

印光大师

「戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。」 

「凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。」

「佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。」

「余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以其挽救天灾人祸。」

「人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。」

「我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。」

「凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。」

「是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。」

「须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。」

「放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。」 

「天地之大德曰生，人民之大本曰善，生则植物动物并育，善则仁民爱物修行。干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾与也。」

「常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。」 

「圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒杀而放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同修慈心，愍彼物类。」

弘一大师

「先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。」

「惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。」 

虚云老和尚

「我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句「念佛是谁」的话头，或念一句「阿弥陀佛」，不起念嗔痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无边的罪业。」

「近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之　报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。」

谛闲大师

「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」

「历朝以来，缁素通人，慈善大家，以放生为务者，典籍所载，未易仆罄也。」

「古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是知凡为人者，要当以仁存心。」

「夫干曰大生，坤曰广生，生物不息，天地之大德，人秉天地之气以生，当以天地好生之心为心。」 

圆瑛大师

「至论护生一事，佛儒二教，若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本，大慈者，与一切众生之乐，大悲者，拔一切众生之苦。」

「吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。」

「儒教周易有言，干曰大生，坤曰广生，天地之大德曰生，故孔子赞易以生生。吾人应体天地好生之德，提倡戒杀放生。」

「出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。」

「希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。」

妙善大师（金山活佛）

「最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。」 

李炳南老居士

「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查书当知。」

「下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。」

「上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七乐浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。」

「一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。」

「不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。」

「戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。」

「奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。」

忏公师父

「丙甲春云卧病冈山，经久不愈，医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡放生，与众行之当得早占勿药云云。云遂依劝告，先自放生，并同诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。」

圆因师父

「我们多今生累劫以来，所造所欠的杀债，可能也虚空也装不下，而放生就是还债，还累劫多生以来，我们所欠无数的杀债。」

「我们要深信因果，放生自有放生的善报，杀生自有杀生的恶报，鼓励赞叹放生自有鼓励赞叹放生的善报，阻挠批评放生自有阻挠批评放生的恶报，种什么因，就得什么果，因因果果是绝对错不了的。」

「疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉著出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。」

「每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。」

「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！」

「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。」

「放生最容易消沬障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。」

「批评毁谤放生，阻挠质疑放生的人要小心，因为阻挠人家放生就等于杀生，害了千千万万物命无法受救，含冤而死，其罪过无量无边，一定要赶快改过忏悔，否则地狱苦刑是一定逃不掉的。」

邯郸的百姓，在正月初一那天捉大批斑鸠去献给国君简子，国君简子将大批斑鸠放生，之后经过门童的提议，下令禁止百姓们捕捉。献鸠放生是一个寓言故事，这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。献鸠放生是中国古代寓言故事。