偶见明万历中万寿堂刊《一统志》两卷。《大明一统志》是现存最早的全本“一统志”，体现中国大一统的盛况，是研究明代历史的必备资料。《大明一统志》自出版后有较多版本，如天顺五年内府刻本，弘治十年福建建阳慎独斋刻本，嘉靖三十八年归仁斋刻本，万历中万寿堂刻本，清初积秀堂刻本，康熙三十八年日本弘章堂刻本等。

        万寿堂本是其中比较流行的一个刻本，国内有国家图书馆、上海图书馆、天津图书馆、山东图书馆、南京图书馆、辽宁图书馆等，日本有国会图书馆、公文书馆、爱知大学图书馆、蓬左文库、大垣市立图书馆等收蔵。清文渊阁四库全书本《明一统志》、清初积秀堂《天下一统志》以及和刻本《大明一统志》多脱胎于此本。①

        观察这两卷刻本，其版框高215厘米，宽145厘米。每半叶10行，行22字，注文双行，字同。字形为宋体。上书口题“一统志”，中书口题“四十二卷”或“四十三卷”，下书口镌页码、万寿堂刊。卷之末页末行，分别书“一统志卷之四十二终”、“一统志卷之四十三终”。

        查阅资料可知，万寿堂刊《一统志》全本共九十卷，刊刻极佳，《中国古籍善本总目》明确著录。此两卷只是残卷，并无卷首等。

      《一统志》卷四十二内容为金华府，卷四十三内容为衢州府，卷四十三中涉及龙游的文字可概括以下几个方面。

        关于“建置沿革”。

        卷四十三首页中记载： “《禹贡》扬州之域，天文牛女分野，春秋为越西鄙，姑蔑之地秦立太末县，属会稽郡。东汉分立新安县，仍属会稽。三国吴以二县属东阳郡。隋废太末入金华属婺州。唐时析婺州信安县置衢州……” 。可见，衢州府建置前的沿革，沿用姑蔑、太末的历史。另有“ 本朝改龙游府，寻改为衢州府领县五” ，具体时间查康熙《府志》：“明太祖于龙凤五年己亥改为龙游府，吴元年丁未，改为衢州府。”

      “领县五”按顺序分别为：西安县、龙游县、常山县、江山县和开化县。龙游县的描述为： “在府城东七十里，本秦太末县，东汉末孙吴分置丰安县，又改太末曰龙丘，晋省龙丘以丰安属东阳郡，隋省丰安入金华县属婺州，唐初复置太末县置縠州，寻俱废；贞观中复置龙县属衢州，五代唐改龙游，宋改盈川县，绍兴初复名龙游，元仍旧，本朝因之编户一百八十四里。” 其中“宋改盈川县”指的是宋宣和三年，因有诏讳龙字，改为盈川。这与如意元年析置盈川县有别。比较而言，本朝（明）龙游编户一百八十四里，这在五县之中人口是最多的。次之是西安县，为一百六十八里。最少的是常山，仅一百一十里。

        关于衢州“郡名”、“形胜”和“风俗”。

        “郡名”最早为“ 姑蔑，春秋时名” ，后名：“ 三衢”、“信安” 。姑蔑之名，民国《龙游县志·通纪》有载：“鲁哀公十三年，越伐吴。吴五孙弥庸、寿于姚自泓上观之，见姑蔑之旗。《左传》。案：此本县地名始见于书者，首载之。”故姑蔑不仅是郡之名，也为县之名。

        “形胜”： “姑蔑之墟，太末之壤。宋毛秆超览堂记郡即姑蔑之墟、太末之壤，东望九峰，西瞻灵王石，南临樵谷，仙圣之所游，神灵之所奥，有道者之所隐也。 ”可见，衢州自古便是仙圣之所游、神灵之所奥，有道者之所隐处。

        “风俗”： “其民轻死易发。（汉志吴越之习好勇，其地边楚，战斗兼并，是以民轻死易发。）其俗悍以果，其君子耿耿好气敏于事。（宋程俱保安院记）……”

        关于“山川”条目。共收录龙游名山九座。

        东华山：“ 在龙游县东二里下有姑蔑子墓。”

      岑山：“ 在龙游县南一十五里，其山自金华望之正当其面，故号婺女照，台山邑中视之，如笔架又呼为笔架山。”

      鸡鸣山： “在龙游县南三里，宋嘉祐末邑人吕防讲学于此，时登山见鸡鸣岩棘中罗得白金数十镒，输之官后，防三子皆高科，人以为祥。又西安县东十五里亦有鸡鸣山。”

      三叠山： “在龙游县东三十时里，中有石室又名相岩。”

      方山： 在龙游县东四十里，山形正如冠，产茶，味绝胜。”

        灵山：“ 在龙游县南四十里，旧名徐山，下有溪，溪外有徐偃王庙。”

      龙丘山： “在龙游县东四十里，东阳记山有九石，特秀林表，色册白，远望之状肖芙蓉，故一名九峰岩山。汉龙茊苌隐居于此，与严子陵友善，终年百岁。山际有三叠岩穴，外如窗牖，中有石床。唐徐安贞读书处。宋赵抃诗‘龙丘石室人难继，安正书院世莫登；欲识松萝最高处，九峰排列一层层。’元焦鼎诗‘万山堆里九峰青，中有三贤著隐名，龙现石形千古异，虎跑泉眼四时清’。”

        而在卷四十二金华府“山川”条目中还有两处九峰山，其一： 九峰山，在兰溪县西南七十里，一名风子山，峰峦秀拔，昔葛洪来游，丹龟犹在。唐徐安贞肄业于此，后人号读书岩，木案石床尚在。 其二： 九峰山，在汤溪县南十里，高数百丈，峰峦秀拔，岩洞玲珑。昔龙丘苌、酆去奢皆居其下。 可见此二处九峰山即为龙丘山。在四十二卷“本朝改为金华府领县八”中记载： 汤溪县，在府城西南五十五里，本龙（空了一格）东鄙，金华西鄙，兰溪南鄙，遂昌北鄙。成化六年析置，县治官山，编户八十里。 龙丘山由此归属汤溪。

      白石山： “在龙游县南四十五里，山有圆石，宽二十余丈，其色纯白，故名。 唐曾以此山名县。”

        唐台山 ：“在龙游县北四十五里，正有台山寺，宋王介诗‘天地凿开混沌国，鬼神剜搜骊龙窟。不知发秘是何年，欲扣山灵无处得。我来一见快平生，不觉清风生两腋。乘鸾归去梦魂消，白云依旧埋苍石。 ’”两旧志误将此诗名《白石山》，比较而言，此卷记录中在“欲扣山灵无处得”后面少了“遐想先生未仙时，此地绝无车马迹。穷幽山水有高人，踏破巉岩劳蜡屐。”两句。可见当时编纂者是简摘部分精要。

      收录龙游湖二，溪一，潭三，井二。

      西湖： 在龙游县治西南，宋马天骥仿杭之西湖开此以备游临览。

      五百人湖： 在龙游县北三十里，俗传昔有五百人于此竭水取鱼得异鱼及铜缶，既而水暴长，五百人皆没因名。溉田五百余顷。

      縠溪： 在龙游县北五里，汉志大末县有縠水，唐置縠州以此。宋汪佖诗‘波纹端与縠纹同，正倚阑于想像中，更被轻舠横截去，斜阳染出半江红。 ’若按此记载理解，縠溪或縠水应为龙游专用名。民国《龙游县志·文征·诗》中将此诗名《题瀫波亭》并按：“康熙《志》录于縠波岩下，而縠溪条下，复依万历壬子《志》重录之，题为《瀫水》。又题汪泌为明人，实即一诗也。当时编辑之疏略可想。”而此卷中可知汪佖为宋人，“佖”为单人旁。

      还有对柘溪的描述中，柘溪虽属府城，却有谚语与龙游余端礼有关。柘溪“ 名檫溪，谚云，檫溪通出相公，宋时水通，郡人余端礼果拜相。”

        杨侯潭： 在龙游县南五里，上有唐杨侯祠。 此区域现属衢江区。

        团石潭： 在龙游县西二十里，有石出潭上，古语云，团石圆出状元，宋绍兴中，大水石转，视之正圆。明年，郡人刘章果魁廷试。

        石壁潭： 在龙游县东三十五里，唐杜荀鹤诗‘有山有水堪吟处，无雨无风见景时，渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。 ’民国《龙游县志·文征·诗》中将此诗名《登石壁禅师水阁有作》。

        吕公井： 在龙游县治南，世传吕洞宾以杖卓地出泉，故名 。

        龙井： 在龙游县南有两处，皆深不可测，林木幽僻，上有瀑，泉遇旱取其水以祷用。

        关于“土产”、“学校”、“书院”、“宫室”、“寺观”、“祠庙”、“陵墓”、“古迹”等。

      记录衢州“土产”共四种，其中茶：“ 出龙游县，方山者佳。” 这与“山川”条目中描述方山时同，且有“ 味绝胜” 。

        另有狮橘： 西安县出。

        砚： 常山、开化二县出。

        藤纸： 开化县出。

        龙游县学： 在县治西，宋至和初建，元末毁于兵，本朝洪武中重建。

        “书院”条目中记载了 清献书院、柯山书院、包山书院和明正书院 ，但龙游的鸡鸣书院不在其中。

      “宫室”条目中，龙游只有瀫波亭列入： 在龙游县北五里，宋建，吕防诗‘地轴抽不尽，风梭织又成。’郑元诗‘江神若计分寻尺，待着青钱买取归。’

        “寺观”条目中中龙游有二寺二宫。

        灵矅（耀）寺： 在龙游县西，晋时建，本姑蔑故宫遗迹犹存。

      乌石寺： 在龙游县北四十五里，宋绍兴中岳飞闭过宿于此题：“岳飞奉旨趋阙，复如江右，假宿幽岩。游上方，览江山之胜，志期为国，扫平胡虏，恢复舆图，迎二圣沙漠之还，辅圣主无疆之休，因结缘佛事，以记岁月云。”

        崇仙宫： 在龙游县东，梁大同中建，相传即酆去奢升仙处。

        集善宫： 在龙游县治西，梁大同中建 。

        “祠庙”条目中排首位的是徐偃王庙： “在龙游县西四十里徐山下，刺史徐放重修，唐韩愈撰碑，谓：衢州，民多姓徐氏，支县龙江（游）有偃王遗庙。或曰，偃王之逃战，不之彭城，之越城之隅，弃玉几研于会稽之水。或曰，徐子章禹既执于吴，徐之公族子弟散之徐、扬二州间，即其居，立先王庙云。”

        “陵墓”条目中排首位的是“姑蔑子墓”： 在龙游县东东华山下，宋庆元间为人所发并志，石击碎之。

      “古迹”条目中排首位的是“姑蔑城”： 在龙游县，縠溪之南。《左传》：鲁哀公十三年，越伐吴五孙弥庸观见姑蔑之旗。杜预注，姑蔑，越地，今东阳太末县也。相传此地即其故城。

        另在“废盈川县”中记载： 在府城南九十里，唐析龙游县置，寻省入西安。“ 九十里”应有误。

        关于“名宦”、“流寓”、“人物”、“烈女”和“仙释”

        自唐至本朝（明），龙游名宦唯有宗泽： 知龙游县，民未知学，泽为建庠序， 设师儒，讲论经术，风俗一变，自此擢科者相继。

        “流寓”条目中，无龙游人物记载。

        “人物”条目中，排首位的是汉龙丘苌： 太末人，隐居山中，义不降辱，连辟不至。更始初，任延为会稽都尉，掾吏白请召苌。延曰：‘龙丘先生躬德履义，有伯夷、原宪之节’遣功曹奉谒使相望于道，岁余，乃请府拜议曹祭酒。

        三国时徐陵次之： 龙游人，东汉末为吏。虞翻一见即与友善。仕吴历三县长，所在著称。迁零陵太守，子平。亦仕吴为武昌左部。

        南北朝徐伯珍： 龙游人，少孤贫，以箬叶学书，积十九年，遂究经史。南齐辟召不起。兄弟四人，俱白首这，时呼四皓。

        唐徐安贞： 龙游人，应科制，岁三上俱及第，官至工部侍郞，封东海子，卒赠尚书。

        唐及以前记载“人物”共八人，龙游占四人。

        宋时龙游有吕防： 龙游人，熙宁中进士，有学行，龙游士子发举自防始，累官至太中太夫。 吕防是龙游县学培养出的第一位进士。

        刘章： 龙游人，少警异，日诵数千言。绍兴中廷试第一，居馆职。秦桧恶其不附己，讽言者劾出之。桧死，召还累官礼部尚书兼给事中，章容状魅硕，以周密自守，出入两朝被顾遇，未尝泄禁中一语，以资政殿学士致仕，卒谥靖文。

        余端礼： 龙游人，少读书一过目即成诵。累官左丞相，封郇国公，在相位恪守法度，务行故事。

        马天骥： 衢州人，绍定二年进士，历官秘省，假司马光五规之名条上时弊，词意切直，仕至端明殿学士。同签书枢察院事，封信安郡侯。 马天骥为龙游人，或因其封信安郡侯之故，将其记为衢州人。

      元代及本朝（明）均无龙游人物记载。

        “仙释”条目中有鄷去奢： 龙游崇仙宫道士，刘宋初，隐于处之卯山。一夕，天神谓曰：‘石下有天师佩剑。’去奢修练三年，果得之，乃得道仙去。

①巴兆祥 《大明一统志》内府与万寿堂刊本比较研究[C]// 宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会 2013