山清水秀，景色绮丽。“天下佳山水，古今推富春”。富阳地处“西湖——富春江——千岛湖——黄山”国家级黄金旅游线的前站，既赋山城之美，又具江城之秀，是典型的江南山水城市。一川如画的富春江横贯境内；有华东地区最大的野生动物世界（国家AAAA级景区），保留明清建筑特色的孙权后裔聚居地龙门古镇（国家AAAA级景区），再现造纸印刷两大发明的中国古代造纸印刷文化村，亚太地区第一洞厅的碧云洞（所在富春桃源景区为国家AAAA级景区），以及富春山居国际高尔夫球场、度假胜地富春桃源、钟灵毓秀的鹳山、天钟山等。境内人文胜迹众多，罗隐碑林、黄公望结庐处、郁达夫故居等远近闻名。随着近年来一大批景区景点的开发，中外游客纷至沓来，成为休闲度假的旅游胜地。

　　近年来富阳市政府为了更好的开发旅游业，评选出的“新富春十景”更是风景宜人。

　　富阳十景

　　◎ 鹳山揽胜

　　◎ 龙门古风

　　◎ 桃源春色

　　◎ 庙坞竹径

　　◎ 天钟听泉

　　◎ 贤明夕照

　　◎ 长堤戏浪

　　◎ 枫林咽泉

　　◎ 江洲鹭影

　　◎ 郁宅望江

　　鹳 山

　　位于富阳城东富春江之畔。一峰独峙，临江处有石矶，似鹳，迎江而立，故名。山脚有郁达夫故居，山上有郁达夫哥哥郁曼陀血衣冢，双烈亭、松筠别墅等郁氏纪念设施。山脚深入江心的矶头为严子陵垂钓处。

　　地址：富阳市区鹳山路2号，距杭州市32公里。

　　龙门古镇（国家AAAA级景区）

　　 龙门古镇地处富春江龙门山下，离富阳约16公里，有320国道、杭新景高速（中埠出口）与之相连，交通便捷。东汉名士严子陵游览龙门山时称赞“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，龙门古镇因此得名。三国时东吴大帝孙权的后裔聚居于此，已逾千年。全镇现有7000多人，90%以上姓孙。到龙门古镇旅游，可感受到江南特有的民俗风情，领略孙权家族千年来所形成的浓厚的孙氏文化，饱览秀美的龙门山自然风光，重温严子陵游览时的诗情画意。

　　全镇面积18平方公里。这里有江南地区保存最完整且极为罕见的明清古建筑群。走进古镇，看不到皖南徽商豪宅的金碧辉煌，也体会不到在拱桥下泛舟的水乡幽情。到处是卵石铺成的小路，还有以卵石作墙垣的民宅民居，暴露原木本色的宽阔的厅堂，处处散发着山村的粗犷与清新。这里的古建筑类型是非常齐全的，不仅有民宅，还有明代的砖砌牌楼，有塔、寺，有祠堂和数十座厅堂……这些功能各异的建筑物在历经沧桑和战乱之后，至今保存完好，伴随着古樟，小桥，溪流与古街，构成了古镇独特的风景。

　　地址：富阳市龙门镇牌楼，距杭州市45公里，杭新景高速中埠出口前行5公里

　　杭州野生动物世界 （国家AAAA级景区）

　　 杭州野生动物世界园是浙江省重点旅游项目，华东地区规模最大的野生动物园——杭州野生动物世界。

　　地址：富阳市受降镇九龙大道1号，距杭州市20公里，杭州公交514路直达。

　　富春桃源（国家AAAA级景区）

　　富春桃源景区位于富阳市西北胥口镇，景区总面积15平方公里，有逍遥岩岭湖、天成野槠林、九霄碧云洞、休闲鹤舞坪、桃源三家村等五大旅游区块。富春桃源风景区山、水、林、洞、村的自然组合，以“山之清、水之秀、林之茂、洞之奇、村之静”使您在自然山水中充分享受桃花源式的休闲生活乐趣，是您观光与休闲度假的好去处。

　　地址：富阳市胥口镇 距杭州市60公里，自驾车杭州至富阳320国道、05省道，至胥口镇即可。

　　通天飞瀑

　　 距杭州60公里，富阳市区35公里，是杭州至千岛湖黄金旅游线的中段。该景区由山、洞、水、林、石组成，自然生态丰姿华丽，青山绿水，鸟语花香，有仙水、仙草、仙风、仙气的神秘，是东晋时代著名的道士葛洪炼丹隐居地－－“葛仙洞”。该溶洞发育已有三亿年之久，属喀斯特地下河溶洞。全洞总面积二万余平方米，是由一池二潭三河六瀑五廊六厅组成的竖洞，游程总长3500米，首期开发1500米平地入洞，顶底之差128米。以“奇、险、瀑”自然景观、天然空调为自然特色；历史文化古迹内涵深刻，鬼斧神功，地质科普知识列为教学基地，整座溶洞堪称岩溶地学博物馆。其中“通天飞瀑”落差120余米，是华东地区唯一的“洞中飞瀑”。整座溶洞堪称岩溶地学博物馆，是融观光、探险、地质学、休闲、度假为一体的特色旅游项目。

　　地址：富阳市胥口镇，距杭州市60公里，05省道直达。

　　天钟山

　　天钟山位于富阳市区西南六公里处的富春江畔，占地约10000余亩，因其山长形遥观宛如钟，得名天钟山。传说是明朝开国皇帝朱元璋战败时逃遁到此，后又起兵发迹的地方。转马潭、皇逃坞、候军岭、天钟禅院等古迹遗址，形象生动地记载了朱元璋当年举兵辗转的故事。天钟山是一个集峡谷风景、佛教文化、森林公园于一体的山水景观的风景区，素有“小天竺”之称。

　　地址：富阳市春江街道天钟山，距杭州市38公里，杭新景高速富阳出口下，沿新中线到春江街道南峰村。

　　中国古代造纸印刷文化村

　　中国古代造纸印刷文化村地处风景秀丽的富春江畔，距举世闻名的旅游城市杭州30公里，交通便利，是国家级重点开发的文化旅游项目。全村占地面积2公顷，村内汇聚了自造纸术、印刷术发明以来的各种劳作工具，以造纸作坊、印刷作坊等形式向世人展示了中国古代四大发明中的两项：造纸术与印刷术。

　　在着宋装的村人指引下，游客既可参观游览，又可实践操作，增添了游玩的乐趣，又丰富了知识，真正达到“寓知识于游玩之中”的文化旅游项目的宗旨，使那些“知其然而不知其所以然”的当代人，通过时光隧道回到了千年前的文明古国。地址：富阳市江滨东大道21号，距杭州市30公里

　　黄公望森林公园

　　因元代大画家黄公望在此结庐隐居，创作著名山水国画《富春山居图》而得名。公园面积333公顷，森林覆盖率965%，有云豹、羚羊等国家一、二级保护动物49种。境内山势深远，竹茂深，荟萃了亚热带森林景观、世界一流竹园、黄公望人文史迹遗址、历代知名古塔等。

　　黄公望森林公园坐落在中国林业科学研究院所属浙江庙山坞部级自然保护区的庙山坞林区，系1994年经浙江省林业厅批准建立的省级森林公园。

　　地址：富阳市江滨东大道东州街道黄公望村，距杭州市20公里

　　新沙岛农家乐

　　坐落于富阳市富春江畔，新沙岛上，距杭州30公里。全岛面积4．12平方公里，四面环水，桑林成荫，金沙铺地，处处鸟啼蝉呜，竹篱茅舍淡雅纯朴，古式村落白墙青瓦，四周奇花异草，田园风光迷人，乡土气息浓郁。“农家乐”民俗旅游再现了中国江南农村古老而传统的生产、生活方式。竹筏畅游富春江、牛车环岛、手工造纸、脚踏水车、古农具操作、农家养蚕、编织草鞋、观赏山羊斗角以及锣鼓、唢呐、竹马、龙灯等充满东方文化色彩的乡村娱乐项目，使游客宛如身临“世外桃源”。

　　交通方式：富阳市富春江第一大桥底下富中码头渡船过江

补充：

永安山滑翔基地

　　永安山位于富阳西南常安镇境内，海拔500余米，滑翔起跳点设在永安高山农庄的西北角，这里无论是地形地貌、植被状况，还是高度坡度、朝向、风向风速，以及降落场地、交通状况都非常适宜开展滑翔运动，以其独特的地理条件和环境优势，成为国家级滑翔运动训练基地。曾举办“2007常安滑翔伞友谊赛暨首届永安滑翔节”，共有来自北京、上海、青岛、济南、温州、杭州等20多个城市及法国、德国、土耳其等国的60余名滑翔伞高手在这山清水秀的山谷间自由翱翔，是杭州地区最佳滑翔基地。

　　地址：富阳市常安镇永安山，杭新景高速中埠、场口等出口下，沿19省道或环金公路到常安镇。 [编辑本段]城市发展　　交通便捷，环境优越。富阳距上海200多公里，离杭州萧山国际机场50余公里，320国道、杭千高速公路横贯全境，水陆交通便捷，区位优势明显。乡乡镇镇通油路，富阳城区至各乡镇的半小时交通圈基本形成。富春江水路上通千岛湖，下达杭州湾，抵国内各港口。邮电通信基本实现现代化，并在全省率先实现乡镇有线电视联网。水、电、燃气充裕；宾馆、商务、医疗、文化、体育等设施齐全。近年来，注重营造创业发展的良好环境，大力实施“人才强市”战略；着力打造“信用富阳”、“数字富阳”、“绿色富阳”；深入开展“七项创建”，城市文明程度不断提高，经济社会发展和投资环境日臻完善。打造阳光城市，必须在战略规划指导下进行空间布局，形成一个体育休闲功能区划，可以运用标志物、文化陈设、装饰等文化符号来体现。如果将“运动休闲之城”作为富阳的一个品牌，那么富阳必须要有相关的产业来支撑。

　　富阳的战略规划体现强有力的“指引力”，比如城市建筑风格要符合富阳城的品位；对环保和生态要有更高的要求；对城市重要基础设施要做到超前。总之，城市战略规划要坚持“一盘棋”，体现特色、品牌、持久竞争力。 [编辑本段]特色资源　　资源丰富，特产众多。富阳造纸业已有近二千年的历史，是闻名全国的“造纸之乡”。还是全国商品粮基地和重点产茶、产茧地区，芦笋、茶叶、豆腐皮、食用菌、竹笋、银杏、板栗、草莓等特产屡获奖牌，闻名遐迩。境内矿产资源丰富，已初步探明金属和非金属矿藏20多种，其中石灰岩储量之大，品位之高为国内罕见。

　　富阳冬笋

　　富阳为浙江第二竹乡，竹笋为一大特产。冬笋是竹笋之王，生在竹鞭上，潜伏地层，秋季发芽，冬季成笋。富阳冬笋具有“壳薄肉嫩、切片不碎”的优点，做羹佐肴，味甲诸蔬，营养丰富，素享盛名，封建王朝列为贡品。

　　半山桃子

　　新登镇半山村自然风光秀美，没有污染,土质优良,盛产桃子。每年四上旬，满山桃花，灿若红云。每年举办“桃花节”，吸引不少四方宾朋，也打响了半山桃子的品牌，半山村已被列为杭州市都市农业示范园区。

　　古籍线装书

　　古籍线装书位于富春江边的华宝斋富翰文化有限公司，是印制古籍线装书的知名企业。他们用自制的古籍印刷专用纸，自己制版、印刷、出版，形成一条龙生产，为国家古籍印刷定点单位，印刷的古籍获得多项国际、国内大奖。

　　峡岭湖笔

　　峡岭湖笔产于高桥镇的峡岭、桃岭等村，以选材精良、制作精心、尖齐健圆，深受书画家称赞，尤其是当地生长的“青苦”竹，为制作湖笔的上乘材料。

　　峡岭湖笔，笔毫挺拔而坚韧，笔杆洁净而光滑，书写作画，柔中有刚，行笔圆润枯湿相参。著名书画家周昌谷先生曾称峡岭湖笔“选材精良，制作精心，艺事一乐也”。

　　峡岭湖笔的笔杆，采用坑西苦竹制成。一是色泽好。愈经水漂摩搓，愈是滑润耐手；存放年代愈久，愈见光亮如油。二是质地坚韧。用刀绞削不破不裂，竹渣薄如扇页，明透鉴人。这样的苦竹，观之瘦劲典雅，掂之圆浑凝重，是制作笔杆的上品。而且这种竹是立冬以后砍伐的，笔杆不易虫蛀。

　　峡岭湖笔的笔毛挑选也很有讲究。羊毛采用头颈、四腿和胯间的毛锋毛；山兔毛采用背部的白毫、紫毫，宁精而少，不粗不滥。传统湖笔的笔毫具有笔锋尖锐、修削整齐、丰满圆润、劲健有力的独特风格。

　　三山板栗

　　板栗为富阳传统产品，尤其是三山板栗，因个大、质好，味道美，营养成分丰富，而闻名省内。

　　富阳市栗树多植于岩边坡地的微酸和偏酸性土壤，故栗肉中淀粉含量高，含朋蛋白质、脂肪、钙、糖、磷、铁、维生素甲、乙、丙等多种营养素。生吃，既甜又脆；熟吃，糯中带甜，异香袭人；亦可加工成菜肴，操作简便，美味可口。同时栗子还具有药用价值，著名医学家孙思邈著述：“栗，肾之果也，肾病宜食之；生食治腰、脚不遂。”

题主是否想询问“古籍造假严重吗”？严重。因为古籍是具有历史价值的文物，很多商贩需要从中谋取利益，但没有真迹，就会进行造假行为，在古代造假行为就层出不穷，是比较严重的。古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。

中国古代造纸印刷文化村开放时间：8:00--17:00

中国古代造纸印刷文化村景点介绍：

位于富阳市滨江东大道21号，是一处集古代印刷与现代旅友于一体的新景观。村内分古代造纸作坊、装订作坊及陈列室，游客在游览过程中，可一睹富阳土纸的制造和古籍印刷出版的全过程，也可在工人个别指导下参与造纸、印刷等活动。

同时，游客还可在陈列室中，欣赏到各色仿古宣纸、罗纹纸、古籍线装本封面纸、元书纸、迷信纸、山水画信笺等90多种手工纸，并可购买古色古香的古籍书。

现存最早的雕版印刷品是公元868年印刷的《金刚经》（现藏大英博物馆），不过雕版印刷可能在大约2000年以前就已经出现了。

雕版印刷是中国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的。自从汉朝发明纸以后，书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济多了，但是抄写书籍还是非常费工的，远远不能适应。

公元971年成都刻印全部5048卷的《大藏经》，雕版13万块，花费12年。至今中国仍保存着大约700本宋代的雕版印刷的古籍。

扩展资料：

文化影响

“传统技艺是民族优秀文化的重要组成部分，是扬州的一张历史名片。”一位专家表示，建立传习所，能让这些濒临消失的传统技艺传承下去，但更重要的是在保护传统的优秀民族工艺过程中，要进行创新。

在延续传统工艺历史文化和原有的、传统的艺术风格基础上，为之注入更多更好的现代元素和活力，使之更能展示中国传统特色文化，更能适应现代人的价值取向和对传统文化的需求。

参考资料：-雕版印刷

我的感想：

通行本校得不错，以庚辰本为底稿，参看其他版本校的，至少故事完整，我第一次读红楼就是读的通行本。一开始就读脂批红楼有点枯燥

脂批最全的要数《脂砚斋重评石头记》，红学会整理的，综合了好几个版本的脂批，大的书店、或专卖文学的书店应该有。百度上搜“脂砚斋重评石头记”也能找的着网上看的

庚辰本也不错，我用得庚辰本是邓遂夫校订的（四册），但不少在甲戌本中有的脂批，庚辰本中没有。

戚序本我看的是电子版的，不过没看完就放下了。

刘心武有一本《揭秘古本〈红楼梦〉》，可以跟周汝昌先生校订得红楼梦对照着看，其中有刘心武对《红》80会后的探佚，且此书中多次提到周汝昌先生校订得红楼梦，激励吹捧，到可以买来读读。

曾见过一本冯其庸批的红楼梦，白色的皮，16开本，上下两册，当时没那么多钱买，后来就再也没见过。

甲戌本不全，收藏、当作资料到可，读来未免不爽。

附：红楼梦版本简介

这是从红楼梦文学社区[抚琴居] 看到的，在这里发一下，希望对所有喜爱红楼梦的蛋粉们有所帮助。

（一）、甲戌本

甲戌本是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。因第一回第八页楔子正文中“出则既名，且看石上是何故事”句上，比他本多出“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”15字，指明所据底本年代。胡适名之为甲戌本，开用干支命名红楼梦抄本的先河。据红学家们考证，甲戌，即乾隆十九年甲戌（1754年）。此本因曾由大兴刘铨福收藏过，有些研究者又称之为“脂铨本”。

甲戌本于各册首回首页首行题名《脂砚斋重评石头记》。残存十六回：第一至第八回，第十三至十六回，第二十五至二十八回，共十六回。第四回回末缺下半叶，第十三回上半叶缺左下角。无目录。四回一册，共四册。乾隆竹纸抄成。纸黄脆，已经一次装裱。每半页十二行，行十八字。残阙严重。书口下部每页都有脂砚斋的署名。

书中有刘铨福在同治2年(1863)、同治7年(1868)所作的跋，极有见地。另有刘铨福的友人绵州孙桐生（署“左绵痴道人”）批语30余条。又有其友濮文暹、濮文昶（青土、椿馀）兄弟跋。胡适、俞平伯、周汝昌在其上亦有批跋。《凡例》中有胡适补写的“极多”、“红楼”、“鉴是”六字及钤印。衬纸与原书接缝处，钤有“刘铨福子重印”章。

胡适认为甲戌本是世间最古的本子，红学家们普遍认为甲戌本所据的底本，是最早的，最接近曹雪芹原稿的本来面貌。此本是过录本，祖本可能是脂砚斋的编辑本。理由是每页版心下部都有脂砚斋的署名，有些地方虚以待补，如若干回的回前诗，仅有“诗曰”空悬。林黛玉眉目描写尚未成文，其下半句以朱笔空围。底本无拼凑现象，正文很少修改，有部份批语系从另本移录。

此本第一回有畸笏叟丁亥春的行侧朱批，墨抄总评也有作于丁亥者，说明抄录时间在乾隆23年丁亥(1769)之后。

第一回第1页第1行顶格题“脂砚斋重评石头记”，第2行“凡例”二字，第3行起凡例五则，末题诗一首。陈毓罴认为这一段是脂批，正文当从“列位看官”起。其中第一至四则及题诗，共414字，为此本独有。第五则“此书开卷第一回也，作者自云……”，后来本子仅存此段作为引言，与正文混同，遂成了正文开始。凡例之末诗前横书“诗曰”二字，脂系钞本题诗多这种格式，下七律一首：“浮生着甚苦奔忙。盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺。古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重。更有情痴抱恨长。字字看来皆是血。十年辛苦不寻常。”尾联“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，脍炙人口，为论红著作所常引用。

第一回第4页下第1行“丰神迥异”句下至第5页上末行“大展幻术，将”句之间，较他本多出一段文字，恰好两页，400余字。又第5回，贾宝玉梦游太虚幻境，与警幻之妹兼美成亲的一段情节，与各本也不同。

此本有眉批、侧批、双行批、回前回后批多种，无署名及日期。其中朱墨抄录双行批是此本一大特色。有九回无批。此本独出的批语都在第6、第8回。所存各回脂批远多于其他脂本，尤有一些重要批语为他本所无。如第1回“满纸荒唐言”诗眉批“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕。书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰，再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅！”这条批语是持曹雪芹卒于壬午年(1763)论者的首要依据。

值得注意的是，此本从影印本看来，好像不避康熙帝的“玄”字讳。但经冯其庸考察甲戌本原件，发现这个本子上不避讳的“玄”字的一点是后人加的，墨色和笔法都与原迹不一致。上海博物馆书画鉴定部的专家钟银兰先生仔细鉴定后，也认为这“玄”字原抄是没有一点的，现在的一点是后人加的，在高倍的放大镜下，这后加的一点情况更为明显。所以原来说的甲戌本“玄”字不避讳的说法是不准确的，是受影印本的影响。准确地说，甲戌本“玄”字是避讳的，是与己卯、庚辰等乾隆抄本的避讳是一致的。也就是说，现存十三种乾嘉抄本《红楼梦》或《石头记》是无一例外地避“玄”字讳的，其中包括着新近发现的十回残本，也包括着木活字本程甲本。

甲戌本原为清朝大兴刘位坦得于京中打鼓担中，传其子刘铨福。后归孙桐生所有。之后流传不详，1927年夏，此本出现于上海，为刚刚归国的胡适先生重价购得，是为首次发现的传抄残本。胡适根据上述第一回中文字称此本为“甲戌本”， 开以干支年份定名红楼梦各钞本之先河，并且认为甲戌本“为世间最古又最可宝贵的红楼梦写本”，所以适之先生视此本为平生秘本，向不轻易示人。1948年12月16日胡适南下，临行匆忙，一生藏书俱皆抛下(由北大图书馆收得)，只随身带走了这一十六回的甲戌本和他另藏的一部程乙本。1962年胡适去世后，将此本寄藏于美国康乃尔（Cornell）大学图书馆，现已被上海博物馆购藏。

甲戌本的影印情况：

1、1961年5月，胡适将此本交台北商务印书馆影印出版。该影印版为朱墨两色套印，附胡适的“影印乾隆甲戌脂砚斋重评石头记缘起”及跋，印数500部。

2、《脂砚斋重评石头记》，1962年6月，中华书局上海编辑所据台北商务版朱墨套印翻印出版，线装两种：甲、线装一函两册，保留胡适的序和跋；乙、依原大四册（27×18开本），删掉了胡适的序和跋以及钤印，《凡例》中胡适补写的“极多”、“红楼”、“鉴是”六字及钤印被去掉，用书中原笔记的字挖改贴补，很容易给读者造成误导。该书附有俞平伯先生的后记及红楼梦年表，内部发行，印1500部。

3、《脂砚斋重评石头记》，1973年12月上海人民出版社据62年版重印，删去后记，线装四册，275×18开本，内部发行；1975年5月出平装一册，印3万部。

4、《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，1985年9月上海古籍出版社影印平装版，据台湾商务版，有胡适笔记和钤印，印1万2千册。2004年04上海古籍出版社双色影印线装四册，31×192开本，印1500部。

5、、《脂砚斋重评石头记》，中华书局1991年10月出版，单色影印，大32开，精装一册，收入“古本小说丛刊”第40辑。印数550套。

6、《脂砚斋重评石头记》（甲戌本），上海古籍出版社1991年出版，单色，32开，精装一册。收入《古本小说集成》第二辑。

7、《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，为了纪念曹雪芹逝世240周年，金坛古籍印刷厂于2003年印制完成，印数500部。1函5册。没有书号，没有版权页，俗称“金坛版”。 此书实际有两种装帧，“古典”装帧300部，“礼品”装帧200部。此后，书版赠送给了北京图书馆出版社。金坛版首次恢复了胡适先生的题署和印章，还恢复了台湾影印本中所删去的五条跋文，即：胡适一九四八年十二月一日、胡适一九四九年五月八日在纽约、胡适一九五零年一月二十三日、俞平伯民国二十年六月十九日和周汝昌民国三十七年十月二十四日。书法家林正义先生书写总目，冯其庸先生亲笔书写题记。另外多加了一册，在第五册中，内容有冯其庸先生提供的刘铨福的父亲刘宽夫题《汉议郎残碑》精拓本的题跋、刘铨福为《唐开元银简》拓本所作的长篇题跋、刘铨福致孙桐生的七封亲笔书信和社科院所藏胡星垣向胡适出让《甲戌本》的亲笔信及信封，第一次全部影印面世。

8、《脂砚斋重评石头记甲戌本》，2004年10月北京图书馆出版社用金坛古籍印刷厂版，影印本线装四册，为纪念曹雪芹逝世二百四十周年，特印“扬州国际红学会版”240部和“黄叶村版”1000部。非卖品。由于有协议，“扬州国际红学会版”和“黄叶村版”没有第五册。“黄叶村版”，有“黄叶村曹雪芹纪念馆”和“黄叶村曹雪芹纪念馆建馆二十周年纪念”印二方，书前有冯其庸“言”，书后有纪念馆馆长的《跋》。

9、、《脂砚斋重评石头记甲戌本》，梦梅馆特印240部，线装一函四册。卷首梅节“弁言”，卷后杜春耕“甲戌八十年（代跋）”。另附有胡星垣致胡适的信，胡适影印甲戌本删去的五条批语，刘铨福后人所藏《雪芹》章及竹翁小记，庄少甫为刘铨福绘的“竹楼藏书图”及胡适为该图所作的“跋”。此外还附有海内外同道钤印一百五十余方，此次所集的印章，涵盖了全世界著名红学界专家于一堂，钤印之多、之精、之全，前所未有，可谓集中了“当代篆艺之大观，文人印鉴之萃珍”，“琳琅满目，美不胜收”。（玩石山人语）本集另一特色是两位大师在“弁言”和“跋”中阐述和讨论了有关曹雪芹卒年及版本源流和成书过程，必然会引起红学界的关注，这是其它《甲戌本》所不具备的。

10、《脂砚斋甲戌抄阅重评石头记》，沈阳出版社2005年影印，软精装一册。

11、《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，台湾宏业书局民国七十年（1981年）六月影印，大十六开套红精装二册，封面题字用胡适原题，书前有胡适的《跋乾隆甲戌脂砚斋重评石头记影印本》和《影印乾隆甲戌脂砚斋石头记的缘起》，定价八百元台币。

12，《乾隆脂砚斋重评石头记》，台湾胡适纪念馆民国五十年五月出版，16开精装一册，套红印刷，印1500部。后于民国五十一年再版，加入毛子水的一篇序言，印1000部。民国六十四年三版，又加入毛子水的一片跋。该书印制清晰，书前影印有胡适的序言，有胡适先生撰写的《缘起》，书后有胡适的长跋。

此书另有友联出版社（香港）影印本。

另外，1948年 8月，周汝昌、周沽昌曾借胡适原本用朱墨笔过录了一部。遗憾的是，由于抄写过于匆忙，有些字未按原书异体字的写法抄写。

甲戌本，有作家出版社出版的邓遂夫《脂砚斋重评石头记甲戌校本》，简体横排

(二)、己卯本

已卯本（有些学者又称脂怡本，脂馆本，但不很通行）。题“石头记”，见于封面。每回卷端题有“脂砚斋重评石头记卷之”字样。第二册封面书名下注云“脂砚斋凡四阅评过”，第三册书名下复注云“己卯冬月定本”，故名己卯本。己卯年，红学家们认为是乾隆廿四年(一七五九年)。

己卯本所用乾隆竹纸，薄而稍粗，有罗纹，土**，颜色深暗。周边褐色，多磨损。夹条比书纸黄暗。朱笔校补文字新旧之分明显，红者时深，紫者时浅。夹条批语朱色颇鲜。

己卯本残存四十一回零两个半回。即一至二十回，三十一至四十回，六十一至七十回（其中第六十四、六十七回原缺，由清嘉道时人抄补）。十回一册，共四册，面十行，行二十七至三十字左右。其中第一回开始缺三页半，约1800字，十回末尾缺一页半，约900字，七十回末缺一又四分之一页，约700字。 由于它们均在每十回的尾页，故知系在流传过程中残缺。

此本五十五回下半回至五十九回上半回原与此本分离，五十年代初由历史博物馆购藏。1975年经吴恩裕和冯其庸研究，发现中国历史博物馆所藏三回又两个半回（五十五回下半回至五十九回上半回）的《石头记》残抄本是今己卯本的散失部分，因为里面同样避“祥”字讳。故今己卯本共存四十一回零两个半回。

此本三十四回末题“红楼梦第三十四回终”，为脂本石头记第一个出现“红楼梦”标名的本子，说明曹雪芹生前一度使用“红楼梦”为书名。第十七与十八回尚未分开，共用一个回目，第十九回无回目，第六十四及六十七回原缺，与庚辰本同。

此本正文始自“只以观花修竹、酌酒吟诗为乐”，陶洙抄补了前三页半。六十四及六十七两回系据另一种钞本钞配（见第六十七回末注云“石头记第六十七回终，按乾隆年间抄本，武裕庵补抄”）。 此本曾由陶洙于丁亥年(1947)、己丑年(1949)据甲戌本和庚辰本份别用朱蓝二笔校过，有校记二则。

此本无复杂的眉批夹批，前十一回是一个白文本（后抄录它本批语十五条）。回前总评单占一页，有双行批注，没有眉批和旁批。批语绝大多数在正文内双行书写，计七百一十七条，与庚辰本全同(除多一条单字批外)。只有十二处写在正文右侧。这些侧批为别本所无，见于第六回和第十回。此本讹夺字很少，文字有多于庚辰本的地方，语意较庚辰本确切。底本可能早于庚辰本，为庚辰本祖本。

此本中夹有六张笺条，补此书批注不足。第一张为第一回正文“昌明隆盛之邦”，批注“伏长安大都”；第二张为第四回“护官符小注”；第三张为第五回题诗一首；第四张为第六回题诗一首；第五张为第2回前指示将总批低两格抄；第六张为第19回一条批注，连所属正文，另纸记在回前。

己卯本正文避国讳“玄”和“禛”， 此本中的“祥”、“晓”等字缺笔，明显是避讳。经吴恩裕、冯其庸先生考证，此乃怡亲王府抄本或其过录本。因为老怡亲王叫允祥，小怡亲王名弘晓。与《怡府书目》相对照，同样避“祥”、“晓”之讳。此本避怡亲王允祥和弘晓的家讳，故论者以为是从怡亲王府抄本所过录。怡府是有清一代名闻海内的藏书大家，世代相传百余年。宋元精刻，迭床盈架，且多完帙孤品。弘晓之父怡亲王胤祥为康熙第13子，曹家与之关系非浅，故所据底本可能就出自曹家。

此本约于上世纪二三十年代初，为名藏书家武进董康所得，董在抗战中当了汉奸，抗战胜利后死于狱中。约在一九三六年，此本归其友陶洙（亦武进人）。一九四九年后，藏于北京图书馆。现藏国家图书馆。所残存之三回又两个半回于一九五九年在北京琉璃厂中国书店出现，中国历史博物馆购藏。

此钞本的影印情况是：

1，《脂砚斋重评石头记》，上海古籍出版社1980年5月影印，线装本，一函5册，61x1372开本，首印2000部，定价每套58元。影印时，对于陶洙校改笔迹进行了清理和删削。

2，《脂砚斋重评石头记》（己卯冬月定本），上海古籍出版社1981年7月影印出版，精装一册，定价765元。

3, 《脂砚斋重评石头记》，己卯本，上海古籍出版社1981年10月影印出版，平装上、下2册，定价675元。精装本在影印时还小有差错，但平装本已改正。

4，《古本小说集成·石头记己卯本》，1986年9月上海古籍出版社影印，精装二册。

5，《脂砚斋重评石头记己卯本》，北京图书馆出版社2004年2月影印，16开本，精装4册，全彩原样影印，定价3950元一套。该版本对原书中的批语没有删销，是唯一一种保存了陶洙全部批语的影印本。

6，《脂砚斋重评石头记》，上海古籍出版社2005年4月影印，线装本，一函5册，31x19开本，首印1500部，定价每套780元。

7，《脂砚斋重评石头记》，沈阳出版社2005年影印，软精装2册。

此书另有台湾有里仁（台北）翻印本。

（三）、庚辰本

庚辰本题“脂砚斋重评石头记”。由于第五至第八这四个分册的书名下，各有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”字样。故《红楼梦》版本研究者一般称它为庚辰本。庚辰年是乾隆二十五年(1760)， 其时曹雪芹尚在。这个本子今藏北京大学图书馆，在早期钞本中，这是一个最为完整的本子。

庚辰本系用乾隆竹纸抄成，纸色黄，周边褐色。批语朱色与燕大图书馆章色几同。已经“金镶玉”法精心装裱。存八十回，内缺第六十四、六十七两回，实存七十八回。全书分装八册，每册十回（第七册存八回），每半叶10行，行30字。第六十八回脱去约600余字，估计失去一页。

现存庚辰本是一个过录本，抄手不止一人，水平参差不齐。全书讹文脱字，触目皆是。最后一册质量尤差，几难卒读。过录时间至早也应在丁亥夏以后方始整理过录，回目、正文和批语保留着作者与整理评注者自存本的痕迹。如十七、十八回尚未分开，十九回无回目，二十二回末惜春谜后缺文，并记曰：“此后破失，俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖烟……”“此回未成而芹逝矣。叹叹！丁亥夏，畸笏叟”等文字。第七十五回前单页记曰：“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟曹雪芹。”此本每册册首抄写款式同己卯本：左上方题《石头记》，下为双行小字“第×回至第×回”“脂砚斋凡四阅评过”中右方为该册回目，其中第二、七册仅存八个回目，第十七与十八回尚未分开，共享一个回目，第十九回无回目，无第八十回回目。不同的是：在第五、六、七、八册左下方题有“庚辰秋月定本”。 此本回目双行并列，唯此本与郑藏本如此，诸本皆是单行直书。

在后世流传中，正文曾经读者旁改过，多属于臆改。例如后人续补了宝玉及宝钗两首谜诗，就将宝钗谜错改属了黛玉。第75回缺中秋诗，回前单页记曰“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”第十九回“小书房名”下空五字，“想那里自然”下空大半行。这些残缺可用以鉴定他本后人补缀之处。后人加批的，署名有 “鉴堂”、“绮园”、“玉蓝坡”。

此本第11回之前，除偶将回前总评与正文抄在一处外，都无批语，为白文本。朱笔批语全集中在第12回到第28回。此本有眉批、侧批、双行夹批及回前回后批多种。批语之多为各本之最，总计2000余条，包括了己卯本双行夹批的全部(除一条单字批外)。署年月名号者也远比其他本为多。其中有一批非常重要的批语，如第20回朱笔眉批“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文目曰:“‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏畸笏叟”。且批语存原来面目的，如现已发现的脂本，有的残缺过甚，有的年代较晚，文字未必全出作者。现存庚辰本过录时间虽在曹雪芹去世后，但其祖本是曹雪芹生前最后、最完整的定本；但抄录款式基本忠于庚辰原本面貌；在抄成之后也没有遭后人涂改，亦未散佚拼配，仍然保持着乾隆中叶抄本的本来面目。

庚辰本原出北城旗人家中，徐星署（祯祥）1933年初于北京东城隆福寺地摊以八银币购得，格外珍视。1949年5月5日，经郑振铎先生介绍，燕京大学图书馆折价黄金二两购自徐氏后人之手，与原藏之明弘治岳氏奇妙全像西厢记(此书最古刻本)及百回钞本绿野仙踪(刻本皆八十回)并称燕大馆藏“三宝”。1952年北大燕大合流之后，始入藏北京大学图书馆。

影印情况：

1，《脂砚斋重评石头记》，北京文学古籍刊行社1955年11月缩印，精装2册，朱墨套色，所缺二回移用己卯本。

2，《脂砚斋重评石头记》，北京文学古籍刊行社1955年缩印线装本，一函8册, 132x262开本。印500套，编号发行。定价1564元。可惜此影印本有十余处印刷差错。

3，《脂砚斋重评石头记》，北京人民文学出版社1974年2月按原尺寸影印，朱墨套色，185x292开本，线装一函8册，内部发行，定价88元。所缺的部分，改用蒙古王府本。

4，《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社1993年10月重印，29x185开本，线装一函8册，印数500部，无定价。所缺的部分，用己卯本补配。（1993年首次重印的，底款从“脂”到“记”间隔62cm，1995年1月重印的间隔72cm）。1993年线装版，有部分页面印刷与75平装版不同，例如：470页，第二行夹批“三字如闻”，75版是红字，而93版线装是红黑双色；472页，夹批“此二字内”，情况同；468页，正文倒数第三行中间，75版“奇”字有红字修改，93线装版无。另，这批书中还有部分书有其它印刷错误，估计是重印的部分。例如：39页，上端无“故”字，373页漏印四条朱色旁批，376页和453页各漏印一条眉批，等等。

5，《脂砚斋重评石头记》，北京人民文学出版社1975年10月缩印，平装4册，朱墨套色，内部发行，定价72元。

6， 《脂砚斋重评石头记（庚辰本）》，上海古籍出版社1991年影印，单色印刷，32开精装四册，收入《古本小说集成》第二辑。

7，《脂砚斋重评石头记》，新疆人民出版社1995年10月影印，缩印本，127x208开本，一函8册。定价238元一套。

8，《脂砚斋重评石头记》，沈阳出版社2006年影印，大32开软精装4册。本书是据人民文学出版社1975年版平装本翻印的。

9，《脂砚斋重评石头记庚辰本》，人民文学出版社2006年10月影印出版，大32开精装四册，定价280元。此版有部分页有印刷错误，例如：39页，上端无“故”字，373页漏印四条朱色旁批，376页和453页各漏印一条眉批。这些错误，与93人文版线装的重印错误一致。但也有与75平装和93线装都不同的部分，例如：469页眉批，新版是“午午孟夏”，而75版和93线装，在第一个“午”字旁都有一黑字“壬”。

10，《庚辰抄本石头记》，台湾广文书局《红楼梦丛书》系列之一，25开精装四册，1976年发行。书前附有《红楼梦图咏》。不套红。

需要说明的一个版本：2001年，在北京师范大学图书馆发现了一部《脂砚斋重评石头记》八十回旧抄本两函十六册。该抄本由棉纸抄成，每半页十行，每行三十字左右。该书有重新过录的脂砚斋等人批语，墨迹分红、黑两种颜色。四十回回目后都有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”的字样。全书六十四、六十七回缺，十七、十八回不分，十九回无回目。北师大图书馆古籍部主任杨健介绍，该书1957年由琉璃厂书店购入，时价人民币两百四十元。1961年收入北师大图书馆编《中文古籍书目》。后经红学界鉴定，认为是近人陶洙的校抄整理的庚辰本。该本与原先的庚辰本很多不同，可能过录时是参考了另外的版本。北京图书馆出版社2004年影印出版了这部抄本，题《北京师范大学藏脂砚斋重评石头记》，线装本两函16册，定价2980元。

另外，庚辰本影印本，还有文渊出版社（台北）翻印本、联亚出版社（台北）翻印本、广文书局（台北）翻印本、中华书局（香港）翻印本、宏业书局（台北）翻印本。

又，十年浩窃期间，冯其庸先生曾根据人民文学出版社影印本，用朱墨笔过录了一部《脂砚斋重评石头记》庚辰本。

庚辰本校注本，有作家出版社出版的邓遂夫《脂砚斋重评石头记庚辰校本》，简体横排，平装四册。人民文学出版社红研所校注本《红楼梦》。辽宁出版社出版的冯其庸《瓜饭楼重校评批红楼梦》也是以庚辰本为底本。

（四）、列藏本

列藏本，题石头记，见于各回回前所题，无书前题页。因藏于原苏联亚洲人民（东方学）研究所列宁格勒分所，故名列藏本。

列藏本为竹纸抄写，纸薄而稍粗，浅**，有包角，经后人重新修补装订，残留装订线洞眼，且有装错顺序处，反折清高宗（乾隆）御制诗第四、五集作为页间衬纸。全书由四种不同笔迹抄成，存七十七回，即第一回至第七十九回（与第八十回未分开），中缺第五、第六回。第五十回未完，止于黛玉谜，缺半页。第七十五回末至“要知端的”下脱半页。共三十五册。每半叶8行，行16、20、24字不等。此本另有一些回(第十回的回首，第六十三、六十四、七十二回末)题作红楼梦，可能是据别本超配。

第十七与十八回共享一个回目，但两回文字已经分开，中有“再听下回分解”一句。第二十二回缺文，止于惜春谜。第七十九回和八十回未分开，浑然为一整回，只称作“石头记卷七十九回，只有一个回目。 此本有六十四及六十七两回。其中六十四回回目之后，正文之前有一首五言题诗，为别本所无，回末有一联对句，是早期钞本的形像；又推究题诗的内容，此回应是曹雪芹手笔。六十七回文字与程本迥异，近甲辰、戚本一系。

此本共计批语300余条。其中有三条为列藏本所特有，其余则跟庚辰本的批语相同。有眉批111条，侧批83条，与其它脂本完全不同。疑多为后人所批。在前四回集中了3／5。另有双行夹批88条，几乎全部与庚辰本相同，其中第十九回占了42条。 此本另有一种特殊批语是接着正文写的，字体也相同，在起讫处加方括号，并于开头右侧空行小字写有“注”字。出现于第十六、六十三、七十五回。当是过录时误将批语抄作正文，后校对时发现，加以标明。

列藏本为道光12年(1832)由随第11届旧俄传教使团来华的大学生Л·库尔梁德采夫所得，传入俄京，书首有其墨水签名及两个笔画拙劣的汉字“洪”字，当是他的中文姓氏。原存外交部图书馆。1962年苏联汉学家Ъ·Л·里弗京（汉名李福清）于苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所收藏中重新发现此本，1964年撰文介绍，始为人所知。现藏俄罗斯圣彼得堡亚洲（东方学）图书馆。

此钞本的影印出版情况是：

1，《苏联列宁格勒藏钞本石头记》，北京中华书局1986年4月影印出版，平装本，一套6册。定价34元。后曾重印3次，书名只题《石头记》，售价也改为260元及2004年第4次印刷的430元。

2，《石头记》，北京中华书局1987年9月影印出版，线装本，16开本，二函20册。影印330部，定价340元一套。

3，《列宁格勒原藏钞本石