444号便利店

夏冬青是个准备考研的大学生，他自小从孤儿院长大，有一双能见鬼的眼睛。　他在自己的出租屋里用电脑寻找工作以便解决自身的食宿问题，就在他感觉到整个屋子不对劲的时候，电脑里来了一封邮件。　夏冬青来到444号便利店上班，做夜间值班员。交接班的时候，班上早班的店员告诉他晚间过了12点这家店会闹鬼。　而午夜刚过，夏冬青就迎来了他遇见的第一只“鬼”---一个五岁的小男孩豆豆。　跟着豆豆来的还有个姑娘，自称王小亚。她要带豆豆回家，于是借用店里的电脑上网查找豆豆所说的地址：牌楼，小房子，结果看到了一则骇人的新闻——豆豆在7天前一场车祸中去世了。　两个人都吓到了，就在两个人去确定是否是豆豆“头七”的时候豆豆妈来了，把孩子带走。　与此同时，店里来了另外一个值班店员赵吏。他一语道出豆豆并非在车祸中死去，而是被另一个大学生王小亚救了。　此时的王小亚闻声大跳，声称自己没死，但网页上往下继续浏览却如赵吏所说一般。　夏冬青决定帮助王小亚回到躯体，但自小父母离婚到处为家的小亚却不愿意。　夏冬青将自己的身世诉与小亚听，小亚亦被母亲在病床前的忏悔感动，回到自己的身体。　夏冬青回到店里，发现赵吏还在，让他保密，别把自己今天溜出去的事告诉老板不然会被辞退。　赵吏却说：根本没有这个店员。你的眼睛是我给的。

鬼探

孔小龙是一名警察，也是一个卧底。结果被毒枭老大发现身份，牺牲于山顶。　孔小龙警校还没毕业就被选中去做卧底，最希望的事便是把毒枭绳之于法。　夏冬青帮助他从赵吏手底逃脱，赵吏因此变了一个面目。两人决裂。　小龙找到冬青，希望他能帮助自己。冬青 先跟小龙回了家，在床底下找到牛皮纸袋子，被小龙父亲识破。小龙父亲是个刑警，但不信冬青能见鬼的言论，小龙亦说瞒不住，实话实说。冬青用小龙的口吻跟小龙父亲讲述了小龙的心里话，而牛皮纸袋子里装的，正是小龙从上警校开始写给父亲的一封封信。小龙的父母老泪纵横，小龙则坐在二老脚下，与父母深情相拥。　小龙带冬青找到出租屋，将冲水马桶水箱里藏匿的证据翻出，准备离开时遇见毒枭手下。　在逃跑的过程中，赵吏及时出现，解救了二人，随后警察赶到，将毒枭抓获。　冬青和赵吏恢复关系，将小龙送走后，冬青继续在便利店工作。　而赵吏也会慢慢将冬青的故事讲给他听。

色诫

晓雪是一个长相平凡到甚至很不起眼的女孩，为此她遭到别人的嘲笑，甚至在一起多年的男友也对自己提不起性趣。在遭受了种种挫败后，她无意间在网上看到了可以让自己变漂亮的方法，于是她开始奉养小狐仙，之后自己果然越变越好看，她尝到了成为美女的种种好处，为了能得到更好的效果她甚至用鲜血去与小狐仙签订了共生契约。而所谓的小狐仙其实是赵吏口中的“药”，它们寄生于人体，以人类的贪婪、虚荣、嫉妒为食。而随着药与人融合的加剧，它带给晓雪的副作用也开始显现，晓雪在夜晚是光彩照人的美女，而在白天却是又老又丑的模样。

意识到这种变化的晓雪去向冬青求助，赵吏说自己可以帮助她彻底剥离她与药，使她恢复到原来的模样，但她却已经在虚荣的道路上走得太远，根本放不下这副美丽的皮囊，尽管那种畸形的美丽只存在于短短的夜间，“宁可做一时的女王，也不愿一世的平庸”，最终她抛弃了亲情、爱情、友情，在两种极端的身份之间游走、迷失。

鬼上床

青青是一个服装设计师，她经常去民间搜集一些民俗物品以获取设计灵感。但在一次从外地搜到一双绣花小鞋带回家后，家里却发生了种种灵异事件，先是一个诡异的民国装女人的到访，而后是丈夫苏粤的种种奇怪举动，而她自己也总感觉家里还有什么别的东西的存在，而这一切似乎都与自己的丈夫有关。终于有一天她趁丈夫不备，拿到了他的钥匙，打开了自己一直进不去的那道门，却看到了丈夫在祭养那个一直困扰着自己的名叫艳艳的女鬼。

她在绝望和恐惧中跑出了家门，因避雨进入了444号便利店，从而认识了冬青、小亚和赵吏，并带他们回家解救被女鬼迷惑的丈夫。在知道了丈夫是通过燃烧犀角而与鬼相通后，她愤怒地要扔了价值连城的犀角，却在最后得知了整件事的真相：家里的确有鬼，但并不是艳艳，而是她自己。原来青青在得到那双绣花小鞋后归来的车上遭遇了车祸而死亡，而她的魂魄却借着那双鞋回到了家，丈夫苏粤为了能继续与妻子的鬼魂厮守从古籍中找到了燃犀角的方法。而青青自己却接受不了自己已经是个鬼魂的现实，从而幻想出了一个叫艳艳的女鬼来为自己解释家中的一切异象。最终在苏粤的执念下，赵吏没有带走青青的鬼魂，让他们继续相守。犀角终有燃尽之时，而这段人鬼之情却永无终结之日，浩瀚时空中继续践行着“你要成佛成仙，我跟你去，你要下十八层地狱，我也跟你去”的不渝誓言。

悬剑

丁小雨是一个满怀正义的女记者，她原本是在网上通过微博账号“悬剑”揭露社会的黑暗面，却不料被人人肉出来从而引发轩然大波。她因此丢了工作，并且自己也深陷危险之中。夏冬青在公交车上与小雨偶遇，并预见了她的死亡，在得知她的身份以及所作所为后，决定找到她帮她化解这次死劫，却终究晚了一步，丁小雨被黑暗势力杀害并伪造成了自杀，还拿走了她未来得及公开的犯罪证据。冬青带着小雨的魂魄回到444号便利店，在赵吏的帮助下小雨联系上了她的男朋友，让他代替自己公开了那些证据，将犯罪者绳之以法，让小雨不带遗憾安然离去。此后，“悬剑”的微博账号成为了记者群的一个公用账号，所有还有着正义之心的人们继承了小雨的遗志，继续伸张着社会的正义。

宿舍凶灵（上）

小亚所在的大学发生了一起男生王宇跳楼自杀的离奇命案。在大家都以为这只是一起自杀时，小亚和她的几个姐妹却知道事情并非这么简单，因为在自杀案发生前，她们几个女生探险过传说有红衣学姐鬼魂的404宿舍，并通过碟仙请出了红衣学姐，其间周洁请求红衣学姐让自己能与执意分手的王宇复合，几个女生还因触怒红衣学姐而遭遇危险，最终多亏突然感到的学校胡教授才化解了危险。而王宇自杀后，周洁也陷入莫名的昏睡，感到事态严重的小亚请冬青前往学校一探究竟。

宿舍凶灵（下）

冬青在王宇鬼魂的指引下来到已被封锁的404宿舍，却在红衣学姐的蛊惑下差点跳楼身亡，幸被及时赶到的赵吏解救，还通过一支遗落在现场的钢笔推测出此事与胡教授有莫大关系。原来，多年之前，红衣学姐吕红曾与胡教授是恋人，但这段师生之恋却不为当时所容，当年的胡教授迫于各种压力对吕红遭遇的种种责难保持沉默，终导致吕红跳楼身亡，并化为厉鬼滞留于404宿舍，引发了后来的多起自杀。多年来，胡教授对此事耿耿于怀，最终，胡教授在危急关头替红衣学姐挡下了赵吏的子弹，用真情化解了红衣学姐的怨念，红衣学姐重新变回了善良的吕红，宿舍凶灵化解，学校重归安宁。

赎罪

为女报仇而杀人的老王20年刑满释放，巧遇一个热心人驱车送他回家，看似平静美好的背后，却隐藏着巨大杀机。而被老王枪杀的鬼魂林志文，原本在地府有着大好前途，却突然逃到人间找到夏冬青，这又是为何？原来那个热心人就是林志文的孪生弟弟林志武，他正酝酿着一个复仇计划，而林志文则正是赶来求助夏冬青去阻止自己的弟弟。在罪恶的炸弹即将引爆之前，借助着销魂刀的力量，林志文、林志武、王艳这几个前世纠缠的灵魂再度相遇，会牵引出当年怎样的内幕，兄弟间又有着怎样恩怨情仇，而这一次又会是一个什么结局？原来志文之死另有隐情，弟弟志武对哥哥志文的优秀善良感到妒恨而羡慕，却又因为哥哥的爱护之情而深爱哥哥，直到深爱的女孩原来将兄弟两搞混送错情书使得弟弟志武颜面扫地，并因为女孩爱着哥哥志文而激发了长久以来对有个优秀哥哥的挫败感和妒忌，使得弟弟决心要报复女孩，强奸未遂之下失手错杀女孩，因为家里拖了关系而没有受到法律的制裁，女孩之父悲愤之下持枪来找弟弟偿命。弟弟与哥哥是长相一样的双胞胎，哥哥为了保护弟弟不受伤害，在不知道弟弟所作所为之下善良的哥哥还是心甘情愿代替弟弟去死，以此来替弟弟赎罪。哥哥17岁就遗憾离世，在阴间奋斗20年混成公务员“鬼差”之一，前途无量，却逃回人间阻止弟弟复仇（弟弟对哥哥感情复杂，既爱又恨）。弟弟在意识海里见得哥哥灵魂永葆青春，妒恨之下吐露心声，父母偏心哥哥，暗恋的女孩喜欢哥哥，刺激之下竟然打算用销魂刀再次杀死哥哥！然而在当年死亡的女孩鬼魂的阻拦下并未得逞自食恶果，最后的时刻，这颗扭曲偏激满怀恶意憎恨着世人的灵魂，却在善良的哥哥一如既往的爱与包容中化解了怨恨。弟弟灵魂被刀杀死消亡，哥哥却不得不被迫“继承”了弟弟阳寿未尽的身体替代弟弟继续活下去。20年前，哥哥替弟弟赎罪而死，20年后，弟弟还哥哥一世生命，兄弟两都为自己真正的赎罪了。

奇迹

本故事的女主角是一个编辑工作者，但是她的梦想却是完成一本自己的小说，出版一本是自己写的小说。在他的小说里描写着这样的一个男子，高瘦穿着雪白的衬衫，每天的8点30分和她在过马路的地方遇见相视一笑。现实中她真的遇到了这样的男子。于是她请了假想问这个男子是否有女朋友，是否可以做自己的男朋友。但是她等了一天也没等到那个男子。一年后，某个晚上她来到了444便利店买关东煮，冬青看到了站在她背后的男生，那个男生请求冬青的帮助， 但是却怎么都想不起来有关于自己的一切。 她辞掉了编辑部的工作，准备回家相亲结婚。这时候冬青找到了她，想说清这个灵的存在，但是她不相信。终于冬青他们发现原来这个男子并不是鬼这么简单。

北京一夜

一个名叫采芹（出自《诗经》中的“思乐泮水，薄采其芹”，片中字幕组写为“彩琴”，但本剧编剧在微博中指出应为“采芹”）的鬼魂“钉子户”，死了已有七十多年却不愿去投胎转世，每年都会有特定的两天来到444号便利店所在的位置等待一个跟冬青长得很像的叫“阿金”的年轻男子，因为阿金跟她约定了从战场归来后会在此地重逢。冬青跟小亚被其执着所感动，遂去寻访有关阿金的线索，却得知阿金早在七十年前就已牺牲在了战场。两人为了一偿采芹的夙愿，便由冬青扮作阿金与采芹重逢，为她剪短了头发，还带她游览了已变作北京的北平城，采芹心里却知道眼前的人并不是阿金，也意识到自己早已死去，在得知阿金没有赴约是因为早已牺牲后，当第二天曙光初现时，采芹悄然离去，她不再只是等待，而是要去寻回自己的恋人，无论多远也不管多久……

鬼节来客

一年一度的中元节，鬼市大开，群鬼夜行。冬青却被一个机灵可爱的女鬼缠上了，被她上身吻了小亚，还迫于无奈把她带去鬼市。在遭遇了一场搞笑的鬼市打劫后才知道这个装得楚楚可怜的女鬼竟是冥王阿茶，她受琴声吸引来到人间，寻找那个弹琴人，然而在避开重重鬼差后找到了弹琴人之后，那个盲眼的男孩却并未如阿茶所想的一样愿意跟她去到无忧无虑的地府，阿茶劝说无果，伤心之下欲强行带走男孩却被冬青示意阻止，在听完男孩特意为自己弹奏的一曲琴曲后，阿茶心结消解，知道世事不可强求，略带遗憾地回归地府。

冷血

一觉醒来，冬青发现自己居然跟赵吏互换了身体，为了能换回来，赵吏想到了找山神帮忙，找到山神后才知道由于人类开山采矿，山神得不到原有的供养，如今已至油尽灯枯的地步。山神耗尽最后的灵力帮助两人换回了身体，只求两人答应帮小山找到他在矿难中下落不明的父亲王建山。两人正在毫无头绪时，王建山全身结冰的鬼魂却自己找上门来了，两人查证方知，原来王建山是矿难的第十个遇难者，各级官员为了利益要求小山的母亲不要公开这个消息，并为母子二人许下诸多好处。小山母亲为了儿子的未来忍痛答应，又出于对丈夫的思念而将王建山的尸体长期冰冻起来，多年来独自忍受着各方的猜疑和误解。王建山在得知这一切后，为了小山母子，他放弃了转世投胎，宁愿继续忍受着彻骨的冰冻，一身冷血流经的却是一颗炽热的父亲之心。

粉兔

小亚最近经常梦见一双红色的眼睛，而此时便利店也在售卖各种大小不一的玩偶，小亚还玩笑一般将兔子耳朵的发卡夹在夏冬青头上。小亚离开便利店的时候，在离门最近的货架上发现了一个粉色的兔子，通红的眼睛直勾勾望着小亚，不禁心里一惊。小亚走后，冬青从电视中听说最近有连环杀手专门对女生下手，先杀后奸，还给她们穿玩偶的衣服。小亚回家路上感觉有人跟随，后出现一个男生，自称小新，和小亚住同一个小区同一幢楼，送小亚回家。洗澡后的小亚听到有敲门声，还有双红色的眼睛，起来后发现似乎是幻觉，但电视被消音。第二日小亚在图书馆又遇到小新，两人还是校友，小亚拍了小新的照片。小亚来到便利店将昨晚和小新的事说给冬青，还把照片给他看，但手机上却什么都没有。冬青表示小亚想多了，小亚愤然离去。赵吏在货架上翻找不到粉色兔子便问冬青是否卖出，冬青开始联想，觉得粉兔是化灵的连环杀手，而小亚有危险。小亚生气便不接冬青电话，刚巧此时小新出现，一起走路的时候，冬青赶来，准备带小亚走，却被袭击。小亚被穿上玩偶服，一个戴白色面具的变态男子才是真正的凶手，小新与他厮打起来，将其打昏后欲救小亚。赶来救人的冬青误以为小新是凶手，两人扭打起来，此时面具男从后门偷袭。小新最后对冬青说了句照顾好小亚便同面具男同归于尽，然而倒在楼下的却是一个男子与一只粉色的兔子玩偶。原来兔子玩偶是童年的小亚的“玩伴”小新——一个小男孩模样的玩偶，为此小亚还给这个小玩伴做了格子布料的衣服，在时光的流逝中小亚丢弃了这个玩伴，玩偶被回收，重新加工成了新的玩具流向市场，“小新”的衣服中的一片格子布料被填充进了粉色兔子玩偶中，重新和长大的小亚相遇，因为小亚的儿时对小新的“爱”使得小新成了有意识的精灵，当重遇之后发现小亚会遇到麻烦而一直守护在小亚身边，直到最后以牺牲自己的方式完成了对主人的守护！

画中仙

王小亚偶遇以前去日本的朋友胡明发现他失魂落魄、狼狈不堪。夏冬青偶然得到了胡明视如珍宝的一幅画，他发觉这幅画中有胡明的秘密。夏冬青将画拿回家中，发现画中画着一个唐代美女，不知不觉中，夏冬青进入画中，发现眼前出现了一个绝世美女，口口声声叫着他“三郎”，夏冬青流连于画中的生活不愿归去。王小亚发现夏冬青几天没来上班觉得异常，请赵吏来帮忙，两人来到夏冬青家中，看到了那幅神秘的“贵妃夜妆图”，赵吏说这幅画是用杨贵妃的骨血制作，画与杨贵妃的精魂相溶，冬青正在被杨贵妃的鬼魂吸收精气很危险。最终赵吏进入画中救出了迷途知返的夏冬青。

旅途中的男人

一个刚从旅途中归来的男人回到自己居住的城市，却发现城市里一个人都没有，回到家中也看不到自己的老婆，无奈之下只得来到444号便利店求助于他能看见的赵吏和夏冬青，却被告知自己其实已经死了。男人非常悔恨，原来他是一个画家，喜欢画花，为了寻找世界上最美的花离家踏上了旅程。当他发现悬崖边一朵最美丽的花时却跌落山崖摔死。男人至此方领悟到其实最美的花是家中爱他想他的妻子。在赵吏和夏冬青的帮助下，男人回到家中为妻子画下了最后一幅画，画中的鲜花活了起来，令整个房间充满春意。

借尸

一个追求完美的话剧女导演正在排演话剧《罗密欧与朱丽叶》却苦于找不到自己理想中的朱丽叶的合适人选。在上卫生间的时候，女导演偶然发现了一个晕倒的女孩和自己想象中的朱丽叶一模一样于是邀她出演自己的话剧。于此同时，同一个城市的一间停尸房里却丢失了一具少女尸体。原来很多年前，女导演的父亲曾经有个深爱他的好基友，但是他却因为世俗的观念选择了女导演的母亲。好基友深受伤害，在出演罗密欧一角时自杀身亡。时隔多年，不堪忍受地府对自杀之灵的严酷刑罚，他却借一具少女的尸体还魂来复仇。最终在话剧上演的时刻，女导演一家发现了这个事实，女导演父亲的道歉和赵吏等人的干涉都没有能阻止好基友。在女导演想开车撞死好基友的时候，却发生了车祸。好基友在女导演身亡的一霎那间附上了她的身体，从此永远留在情人的身边，正应了那句话：女儿永远是爸爸的小情人。

五公子

444号便利店对面开起了一家名叫“五楼”的神秘食府，主厨五公子做的菜美味到让任何人一尝就难以释手。尝过五公子手艺并得到五公子邀请的冬青在与赵吏发生矛盾后，一气之下跑去了“五楼”，进去后却看到了恐怖的一幕，原来五公子做的菜是以食客自己的身体为食材，五公子则是以食客的灵魂为食，而他之所以接近冬青就是看中了冬青那双神奇的眼睛。感觉到异样的赵吏和小亚闯进“五楼”救冬青，这才知道原来所谓五公子就是“龙生九子”中的五子饕餮，连赵吏面对他也要俯首跪拜。最终赵吏、小亚联手用计逼走了五公子救出了冬青，但五公子并未消失，他在世界的另一个角落继续用无上美味诱惑着人们……

夕阳炒饭

冬青在街上救助了一个突发心脏病的老人，并从一直伴随在侧的老人老伴的鬼魂口中得知了他家人的****，叫来了老人的女儿和外孙女。原本没什么破绽，却被老人聪明细心的外孙女谢欣看出了问题，并猜到冬青能看见鬼魂。谢欣向冬青讲诉了自己母亲与姥爷之间的误会、矛盾，并希望借助冬青的特殊能力与自己的姥姥沟通，从而化解母亲与姥爷间的隔阂。心地善良的冬青于是从姥姥的灵魂那儿学到了做夕阳炒饭——一道谢欣母亲和姥爷都爱吃的菜，并在接姥爷出院的那天让父女二人一起品尝，知道了前因后果的父女二人回忆起种种，也感受到了姥姥的心愿，在相互理解后重归于好。

Love of my life

一对母女正在过马路却被一辆车撞到倒在血泊中，两人的鬼魂来到便利店，这个妈妈叫阿宝，她见到赵吏说：没想到还能再见到你。原来阿宝是赵吏以前的恋人，但鬼差不能与人相恋，因此后来赵吏离开了。阿宝跟赵吏说其实她不是女孩的妈妈，只是她的舞蹈老师。女孩的爸爸躺在医院里是植物人，所以她收留了女孩并教她跳舞。阿宝拜托赵吏救活女孩的爸爸并带他来见女孩的最后一面。赵吏按照阿宝说的做了，但小女孩的爸爸却拔掉了输液的管子结束了自己的生命只为能和女儿在一起。女孩在舞台上为爸爸表演自己的舞蹈，爸爸的灵魂拿着鲜花走上舞台，他说能与爱的人在一起最好。这句话触动了赵吏，赵吏也走上舞台向女孩借了一只玫瑰送给了阿宝，两人相拥在一起。

瓶中

夏冬青早上醒来发现自己变成了一个叫赵吏的人，是一家公司的大老板，有一个怀孕的美丽妻子茵茵，还常常和自己的秘书乱搞。夏冬青怎么也想不起自己是谁，但是又对一切感到很陌生，直到他来到444号便利店发现了一个夜班服务员夏冬青，这个服务员告诉他自己是个孤儿，却有一双能看见鬼的眼睛。夏冬青来到孤儿院来寻找自己的记忆，终于将一切都想起，原来自己小时候是个瞎子，却有一个能看见鬼的妹妹。后来父母和妹妹在一场车祸中都死了，冬青在孤儿院碰到了一个叫赵吏的人，赵吏让妹妹进入自己的体内，从此自己的眼睛就能看见了，但也就此成为了阴阳眼。夏冬青来到便利店与赵吏理论，从便利店仓库的门进入了另一个世界，在那里王小亚正在看一个瓶子，并告诉冬青刚才发生的一切都在这个瓶子当中。王小亚和赵吏将冬青带到天上，告诉他其实他们是九天玄女和鬼差，并说以后还会来找他。夏冬青猛地从梦中醒来，仿佛一切都没发生过，邮箱里收到了444号便利店的聘用通知。

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《见鬼10》是甲上娱乐有限公司制作的惊悚恐怖片，由彭顺和彭发执导，陈柏霖、 梁洛施和杨淇主演。该片讲诉了五个年轻人不顾警告尝试与鬼接触的故事。2005年3月24日该片在新加坡首映。

Ⅰ 一个孔子，孟子初中语文题

[活动一、积累孔孟名言]（4分）

同学们摘录的笔记中，有大量的孔孟名言，如儒家提倡的待人接物的处世之道的句子：(己所

不欲,)(勿施于人)；

孔子阐述学思并重的句子：(学而不思则惘，思而不学则殆)；(知之为知之，不知为不知)；

孟子对大丈夫的理解：(贫贱不能移),(富贵不能*),(威武不哭屈)；

孟子关于人生选择与取舍的句子:(生，亦我所欲也，)(义，亦我所欲也)，(二者不可得兼)，(舍生而取义者也)

[活动二：论辩孔孟思想]（2分）

正方:“仁爱、礼治、忠义、德政……”是孔孟思想的核心。孔孟生平的经历与精神境界对我们现代人的思想行为的约束具有典型意义，更不用说那些标示我们民族精神的名言警句“舍生取义”“三军可夺帅，匹夫不可夺志”等对炎黄子孙的积极影响。

[活动三：点击孔孟轶事]（4分）

①一次，孔子带子路、子贡等几名弟子外出讲学，途中正遇暴风雨，孔子一时诗兴大发，即吟作对联一副：“风吹水面千层浪，雨打沙滩万点坑。”恰巧被渔翁听到，他说：“此联文字清新，但内容却不太真实。夫子，风吹水面怎见掀浪千层，雨打沙滩谁保砸坑万点？”渔翁思忖片刻，说

道：“今日夫子之联每联只改一字便可，即为：风吹(水面千层浪) 雨打(沙滩万点坑)

”（请你补充完改后的对联）孔子幡然醒悟，立即把弟子叫到面前，说道：“为师原来告诉你们生而知知，此言谬矣！

今改为:(‘知之为知之,不知为不知,是知也’。)请你根据所学知识完成此空）（2分）

②请解释下列有关孟子的两个成语故事，并用简洁的语言写出两个有关孔子的故事。（2分）

孟母三迁： 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

孔子的两个故事：_________________ ；_________________。

[活动四：解读孔子画像]（2分）

孔子诞辰2357年纪念日前夕，中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿（如下图）。请你整合语文和历史知识，回答问题。

①这尊雕像中，孔子的双手交合于胸前。结合我们对孔子的了解，试想这个动作有什么代表意义。

答：孔子说 克己复礼 天下归仁 这个礼包括礼仪 风俗 等政治制度 这个手势是在作揖 是礼的表现 又可以理解为孔子像别人请教问题 史记中有孔子问礼与老子的记载

②中国孔子基金会发布孔子标准像有怎样的意义？

答：孔子标准像解决了长期以来存在的孔子形象不一、不利于传播和推广的问题。对弘扬传播孔子文化，起到积极的推动作用

Ⅱ 请用简洁的语言写出关于孔子和孟子的故事各一个。

孔子:周游列国，孟子:孟母三迁

Ⅲ 关于孔子和孟子的成语故事。 简短一点

孔子孟子名言!1、孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。 2、始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的。” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

Ⅳ 关于孔子和孟子的故事

孔子(前551年-前479年) ，子姓孔氏[1]，名丘，字仲尼，鲁（今山东曲阜）人。他是中国春秋末期的思想家和教育家。他是自汉代起中华文化中的主流学说儒家的创始人，孔子和他创立的儒家思想对古代中国及朝鲜等周边国家有深远的影响，被后世尊为万世师表。 家世与生平孔子是鲁国人，其先祖乃宋国贵族，为商人后裔。如果把传说与信史结合起来，子姓孔氏有着显赫的世系。传说中的五帝时代，有娀氏之简狄生契。契的后裔汤建立了商王朝。周灭商后，封纣的庶兄微子启于宋。微子启传位于其弟微仲。微仲后四世弗父何让国于弟，为宋卿。弗父何后四世孔父嘉，“五世亲尽，别为公族”，遂为孔氏。孔父嘉后三世防叔奔鲁。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥（名纥字叔梁）。 叔梁纥居于鲁昌平乡陬邑（今山东曲阜县东南），72岁时娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼。传说中在孔子出世前颜征在曾见到麒麟。孔子3岁时，叔梁纥去世，葬于防山。颜氏移居曲阜阙里，将孔子抚养成人，在他17岁时去世。孔子打听到父亲葬处，将父母合葬于防。 孔丘19岁时娶宋人亓官氏为妻。第二年亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，该子便名为孔鲤，字伯鱼。孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔伋，字子思。 孔子生而首上圩顶[2]，长成后身长九尺六寸（周时尺寸，大约176米，一说183米），被称为“长人”。孔子早年生活极为艰辛，他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时，他受过季氏家臣阳虎的欺侮，不过也做过季氏的委吏和乘田，管理仓储和畜牧。 在艰难困苦中，孔子发愤好学，他遍访名师，虚心求教，先后师事老子、郯子、苌弘、师襄等人。大约三十岁左右，最初的一些弟子来到孔子身边。此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师” 三千弟子和七十二贤人据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。 在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。 在政事方面出众的有：冉求、仲由。 在言语方面出众的有：宰我、端木赐。 在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。 孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。 对古籍的整理编修相传《春秋》是孔子所作（《孟子·滕文公下》：“孔子作春秋而乱臣贼子惧”），使用春秋笔法，微言大义，寄托孔子的政治理想。（现在一般认为《春秋》是孔子对鲁国原始国家历史材料进行编辑后寄托其政治理想的新作品，也有少数学者认为《春秋》非孔子所编撰。）《春秋》一书所载年代（前722年到前481年）就称为春秋时代。孔子门人及其再传弟子将其学说结辑成书，是为研究孔子思想最主要的文献：《论语》。汉代定型的《礼记》一书中也有关于孔子思想的记述（如其中的《大学》 及《中庸》等），又有记录孔门思想的《孔子家语》一书，传统上被认为多伪撰之说，近年来，逐步得到学界重视。南宋时，朱熹将《论语》以及《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇与反映被称为亚圣的孔丘之后最伟大的儒家代表人物孟子思想的《孟子》一书合在一起撰写了《四书集注》，是谓四书。四书与《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《礼》（礼记）、《易》（易经）、《春秋》五部经典合称“四书五经”，乃儒家学说之核心经典。 孔子与中华文化秦朝以法家学说治天下，西汉武帝前推行道家理论，以“无为”治国。汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，独尊儒术”后，中华文化从此和孔子紧密地联系在一起，孔子也成为中华文化的代表人物。国学大师柳诒征以孔子为“中国文化之中心”，“其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开；无孔子，则无中国文化”。 35岁时鲁昭公被鲁国掌权的叔孙、季孙、孟孙三桓大夫赶走，孔子便离开鲁国到齐国，由于齐相国晏婴的反对，孔子几年没有得到齐景公的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。 鲁定公九年至鲁定公十四年，孔子仕鲁，初为中都宰（中都为今山东汶上县），又做司空，后以大司寇行摄相事，这是他政治生涯的巅峰。鲁定公十年，鲁定公与齐景公会于夹谷，孔子取得外交上的胜利，使齐归还侵占鲁的汶阳等地。鲁定公十三年，为重新确立鲁公室的权威，孔子策划实施了“堕三都”的政治军事行动，希望能够削减三桓大夫的实力，于是先堕叔孙氏之郈，再堕氏之费，然而围攻成的攻势最终功败垂成。 孔子治下鲁国颇有起色，引起齐人警惧，齐大夫黎锄设计，向鲁赠送女乐文马，造成鲁定公不问朝政。这使得孔子与鲁公、季子等在道德与政见上的分歧难以弥合，孔子最终去鲁适卫。其后，孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用。其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇险；最严重的一次是在陈、蔡之间绝粮，但孔子仍讲诵弦歌不衰。 颠沛流离凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国，但未受鲁哀公的任用。这段期间孔子专注于教育和古籍整理。孔鲤、颜回、子路皆先他而去。5年后，孔子离开了这个世界和他的弟子，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。 回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孟子（约前385年—约前304年），名轲，其字不详，有说字子车，有说字子舆，均不可信。中国古代著名思想家。战国时期儒家代表人物。山东邹城人。著有《孟子》一书。孟子师承子思，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；）《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学 (书)》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。 孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。身后荣辱孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不是很高的。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

Ⅳ 关于孔子和孟子的成语故事

孔子:

1、尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷

孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]] 谓其'尽善矣,又尽美也!'而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况后人却借它来形容贫穷,真是怪哉。

2、侃侃而谈:不慌不忙地谈着

在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人他见人说人话,见鬼说鬼话在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心

3、不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意

孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:'逝者如斯夫,不舍昼夜'意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水,一定要珍惜孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!

孟子:

1、始作俑者

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》："仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。"

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王："用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗"

梁惠王回答说："没有什么不同的。"

孟子又问："用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同"

梁惠王说："也没有什么不同。"

孟子接着说："现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢"

根据孔子"始作俑者，其无后乎"这句话，后人将"始作俑者"引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

2、五十步笑百步五十步笑百步

战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说："我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢"

孟子回答说："让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。"

孟子讲完故事，问梁惠王："这对不对"梁惠王立即说："当然不对!"孟子说："你虽然 爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。"

成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以"五十步笑百步"来比喻程度不同，但本质相同的做法。

3、孟母三迁

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。 战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。

孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头："不行!我不能让我的孩子住在这里了!"孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头："这个地方也不适合我的孩子居住!"于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说："这才是我儿子应该住的地方呀!"

Ⅵ 有关孔子和孟子 的故事各一个 短一点 200字以内

孟子：一暴十寒

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

Ⅶ 关于孔子孟子的故事名字各一个，名字！

孔子：两小儿辨日

孟子：孟母三迁

Ⅷ 有关孔子和孟子的故事个不足50字

孔子的故事：“厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。”（大致意思是说：孔子退朝，得知马厩被烧了，只问了一句“是否伤人。”不问马的伤亡情况。）

总括起来，不过是说孔子在处理家厩焚毁一事时的态度。孔子首先考虑的是人的问题，这与孔子的“仁者爱人”说是一致的，不能简单地说孔子“重人贱畜”，而应当说孔子在处理问题时对于人的关注。

孟子的故事：

孟子最初经常逃学。孟母知道后拿起刀来，把织布机上的经线割断，以此来比喻其求学如织布，不能半途而废，一曝十寒，否则一事无成。孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。

Ⅸ 关于孔子和孟子的故事

孔子:

发奋忘食，乐以忘忧

孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

千古绯闻——子见南子

公元前496年（鲁定公十四年）孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。子路对孔子见南子极有意见批评了孔子（南子是当时的绯闻女）。

古之遗爱

郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。

( 唐朝名相房玄龄给自己的儿子起名叫房遗爱)

安贫乐道

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”

学而不厌，诲人不倦

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

直道而行

孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。

孟子

孟母三迁

从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。

Ⅹ 写出与孔子(或孟子)相关的一个故事

孟子和梁惠王关于始作俑者的故事 追根溯源：《孟子·梁惠王上》 梁惠王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？” 曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” 文本翻译： 梁惠王说：“我乐于听取您的指教。” 孟子回答：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？” 惠王说：“没有什么不同。” （孟子又问道：） “用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？” 惠王说：“没有什么不同。” 孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野_自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，难道没有子孙后代吗？’。就是因为以像人的俑来殉葬。俑都不行你又怎么能让百姓们饥饿而死呢？” 来源：作文与考试·高中版

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内容预览：

见鬼系列

作者：闻人

考古知识系列（一）解开诺亚方舟之谜

更新时间2007-8-27 12:54:00 字数：10960

　人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，上帝看到这种种罪恶，引来洪水毁灭世界。只有诺亚方舟幸存下来，这是人类最后的希望……探险家罗伯特&#8226；巴拉德将揭开这个千古之迷。

　　罗伯特&#8226；巴拉德，他曾利用装有声纳和摄影机的机械潜艇，在世界各海域探索，1985年在北大西洋3000多米的海面下找到“泰坦尼克号”；他还寻获第二次世界大战期间多艘沉没的军舰，如恶名昭彰的德国战舰“俾斯麦号”，中途岛海战中被炸沉的美国“约克镇号”航空母舰……

　　现在，他的目标是《圣经》中记载的“诺亚方舟”。

　　洪水自天而降一连下了40个昼夜

　　“诺亚方舟”是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的传说。由于偷吃jin果，亚当夏娃被逐出伊甸园。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。上帝看到人类的种种罪恶，愤怒万分，决定用洪水毁灭这个已经败坏的世界，只给诺亚留下有限的生灵。

　　上帝要求诺亚用歌斐木建造方舟，并把舟的规格和造法传授给诺亚。此后，诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。诺亚在独立无援的情况下，花了整整120年时间终于造成了一只庞大的方舟，并听从上帝的话，把全家八口搬了进去，各种飞禽走兽也一对对赶来，有条不紊地进入方舟。7天后，洪水自天而降，一连下了40个昼夜……