贞观末年一个叫黎景逸的人，房屋前的树上有个喜鹊窝，黎景逸经常喂鸟窝里的喜鹊，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱， 突然有一天，黎景逸发现经常喂食的那只喜鹊停在监狱窗前欢快地叫着。

黎景逸想大约有好消息要来了。果然几天后就被无罪释放了。正是因为喜鹊变成人，假传了圣旨救了自己。人们将喜鹊看作是代表吉祥的喜鸟。每每看到喜鹊栖枝或听闻喜鹊鸣叫，都认为是喜事临近的征兆，故俗谚有云：“喜鹊叫，来报喜，不是来财就是来亲戚。”

喜鹊是“报喜”鸟，俗谓“灵鹊报喜”，被人们认为是幸福吉祥生活的象征。在中国文化中，喜鹊随处可见。作为吉祥幸福的象征，喜鹊历来被文人墨客吟咏，而作为祥瑞图案，喜鹊则被广泛应用于书画、家具、器物中，表达喜庆之意。

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喜鹊的生活习性

白天常到农田等开阔地区觅食，傍晚飞至附近高大的树上休息，有时亦见与乌鸦、寒鸦混群活动。飞翔能力较强，且持久，飞行时整个身体和尾成一直线，尾巴稍微张开，两翅缓慢地鼓动着，在地上活动时则以跳跃式前进。鸣声单调、响亮，似“zha- zha-zha”声，常边飞边鸣叫。

食性较杂，夏季主要以昆虫等动物性食物为食，其他季节则主要以植物果实和种子为食。常见食物种类有蝗虫、蚱蜢、金龟子、蚂蚁、蝇、蛇等鳞翅目、鞘翅目、直翅目、膜翅目等昆虫和幼虫。植物性食物主要为乔木和灌木等植物的果实和种子，也吃玉米、高粱、黄豆、豌豆、小麦等农作物。

中国网-喜鹊

-喜鹊（鸟纲动物）

唐代诗人王之涣的五言绝句《登鹳雀楼》，原来的课本是《登鹳鹊楼》，为什么要把“鹊”改为“雀”呢？

王之涣的五言绝句《登鹳雀楼》，唐诗选本有的写成《登鹳雀楼》，也有的写成《登鹳鹊楼》（如《唐诗三百首》），所以过去的课本曾以《登鹳鹊楼》为题。但在史书中只有“鹳雀楼”，而无“鹳鹊楼”的名称。如宋代沈括《梦溪笔谈》记载：“河中府（即今山西永济县）鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。”《辞源》中也只有“鹳雀”和“鹳雀楼”的词条。现在多数有影响的唐诗选本，如《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）《唐诗一百首》（上海古籍出版社）等都是以《登鹳雀楼》为题，所以新编的义务教育教材把《登鹳鹊楼》改成了《登鹳雀楼》。

　“鹊”，专指喜鹊；而“雀”，既指麻雀，又泛指小鸟。“鹳雀”，按《辞源》的解释是小型水鸟，由此也可以看出，写成“鹳雀”更合理些。

“喜鹊”的传说

传说喜鹊原是天宫的仙鸟，叫鹊儿。每年农历七月初七，牛郎织女过天河相会，便是鹊儿们搭的桥，俗称“鹊桥会”。

有一年牛郎对织女说，玉帝派金牛星下凡，给人间撒了些草籽，大地处处绿茵，只是缺少花木，人间还不是很美。这话被鹊儿们听到，就把这件事转告了王母娘娘。王母娘娘听了鹊儿的请求，心想，玉帝派金牛星给人间撒草籽，落了个好名声，我何不让百花仙子给人间送些花籽，借此名垂千古呢？可王母舍不得冬梅，再三叮嘱百花仙子：百花齐撒，独留梅花！从那时起，人间大地从春到秋，百花盛开，惟独冬天没有花。

鹊儿们议论后，偷了一株梅树苗，又派一只鹊儿衔到人间。从此大地上就有了梅花。因时值腊月花开，所以人们称它“冬梅”或“腊梅”。

王母发现此事，下令绑了送梅的鹊儿的双腿，并把它关进笼里禁了起来。从此，鹊儿也就练成了蹦蹦跳跳的本领。后来，专管天宫鸟类的三足鸟得知此事，很同情这只鹊儿，冒风险打开笼子放了它。

这只鹊儿飞到人间，看到梅花吐艳，就在梅枝之间跳来蹦去，还“喳喳喳”叫个不停。

这株梅花树栽在一个富人的花园里，这家**恰逢出嫁日，按当地风俗，姑娘正在绣楼上“哭嫁”。忽然，鹊儿的阵阵叫声从窗口飞了进来。姑娘听了不知是何声音，走到窗口向花园望去。她看到梅枝上有只从未见过的鸟儿，羽毛美丽，叫声悦耳，舞步轻盈。姑娘一时高兴，取来剪刀和红纸，照着鹊儿和梅花的样子，很快便剪成了一幅窗花。这时，家人来催姑娘快上轿。姑娘拿着刚剪好的窗花，自言自语道：“这是什么鸟……”快嘴的丫环忙说：“今日大喜，姑娘逢喜事，就叫它喜鹊吧！”姑娘上了轿，到了婆婆家，她剪的窗花也随同嫁妆抬了过来。男家开染坊，家主见新媳妇的这幅“喜鹊登梅”的窗花剪的很好，就照着画了，又加了只喜鹊，寓意成双成对，双喜临门。画好后，以镂空手法阴刻在硬板纸上，把白布放在硬板纸下，用豆浆面往上面一刷，把布放在染锅里一煮，将面浆洗去晾干。从此以后，便有了蓝底白花的“喜鹊登梅”的印花布。

喜鹊，是一种吉祥鸟，在人们的心目中是喜庆、吉祥、好运的象征。喜鹊文化，历史渊源，内容丰富。东阿县是“中国喜鹊之乡”，是全国因鸟类命名的12个“鸟类之乡”之一。近年来，东阿县大力开展植树造林活动，几十万亩的森林资源为各种鸟类提供了得天独厚的生存、栖息、繁殖的良好环境。同时，他们加大鸟类、鸟巢、生态树保护措施。各种鸟类的数量五年翻了五番，境内仅喜鹊就有5万多只。

千年鹊乡，共鉴真情！

一、乌鸦

1、象征衰败荒凉之兆 。

枯藤老树昏鸦 中的"鸦" 体现的就是一种荒凉的气氛。

2、乌鸦：小人 、俗客、庸夫、 哀伤 。

乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

二、燕子

1、表现春光的美好，惜时、伤春；燕归，是春天到来的象征。

燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，寓情之丰富，非其它物类所能及。

2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。

3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

4、代人传书，幽诉离情之苦。

三、喜鹊

民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。一种对美好的希望。

四、孤雁

象征孤独，思乡，思亲，音信。写孤雁的目的是托物写人。或怀人念远，或睹物思乡，或自伤孤寂。

“断鸿”和“断雁”都是失群的孤雁，“征雁”也因“独”而孤，抓住孤雁的鸣叫声，与落日、西风、寒夜哀笳、霜天、寂静的秋空等凄清索漠的意象相组合，极写客中游子的悲切和孤伤。

五、鸳鸯

夫妇恩爱

六、鹤

有高洁，长寿。隐居的象征。

1、用成鹤对幼仔的精心哺育象征父母对子女的爱,维护子女,甘愿牺牲。

2、离别在南北朝的诗文中,诗人常常以别鹤来比喻夫妇离另的悲哀,其中大部分是写深闺女子对客居它方的爱人的思念。

3、隐逸鹤喜欢栖息在涤尽繁器的郊野,如深谷、小渚等,所以有隐逸的象征。

4、报恩。中国文学里常有对鹤知恩图报的描述。

5、鹤被认为是可存活千年的动物，象征长寿。

七、杜鹃

哀怨、思归。悲惨，凄恻。

杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。

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古代诗词的常见意象

1、月——思乡，怀人

2、菊花——清高人格的写照

3、梅花——高洁人格的写照

4、松——孤直傲岸，岁寒三友之一

5、莲——爱的象征

莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。

喜鹊是常见的鸟类，出没于山脚林缘、村庄或城市周围的大树、屋顶和庄稼地。清晨，它们常成双或结群地飞到空旷地、田野菜园间觅食，是一种杂食性的鸟。

根据科学工作者在南京和湖南调查，喜鹊一年的食物中，80％以上是为害农作物的昆虫；如蝗虫、蝼蛄、金龟岬、 夜蛾幼虫和松毛虫等，15％是谷类和植物种子，兼食小鸟、蜗牛、瓜果类和杂草种子。因此，喜鹊对人类是有益的。勤劳农民，清晨在田间劳动， 看到喜鹊成对地在田间草地跳跃追逐捕食害虫又不回避人类，就对它产生了喜爱，对它嘹亮单调的鸣声也喻为吉兆。古籍《西京杂记》里有 “乾鹊噪而行人至“句，谅必是喜鹊会报喜的传说的来源了。

至于乌鸦呢，它和喜鹊一样，同属雀形目鸦科，也是平原、耕作地带、村庄和城市树林常见的鸟类。

它们白天常二五成群， 在农田、草滩、道路旁垃圾堆觅食， 食性广，有些种类偏嗜尸肉。它们在不同时期，食物的比重也有不同。如在春夏季繁殖季节和昆虫盛期，主食蝼蛄、蝗虫、金龟岬和鳞翅目昆虫，对农作物生长有利。在春播和秋熟时，它们又到田间挖食粮食种子和幼苗及田埂道旁遗落谷粒，为害也不算太大。其他还吃动物性和植物性杂质，对清洁工作也有好处。可是人们听见它那凄厉单调的鸣声，看到乌黑的羽色，加上常在腐臭的东西周围盘旋，或在树上聒噪不休，给人不愉快的感觉，故把它当作不祥之鸟。实际上，如能在春播时注意驱除，从它的全年食性来看，也还可算作食虫的益鸟。

所以，喜鹊报喜、乌鸦惹祸， 都是民间迷信传说，并无科学根据。

喜鹊，雀形目鸦科，是深受中国人民所喜爱的一种吉祥鸟。在民间传诵甚广的七夕夜牛郎、织女相会之日，喜鹊便是当之无愧的最佳配角。可以说，它是喜庆的象征，也是成人之美的代名词。 黄鹂（huangli）（Oriolus）鸟纲，黄鹂科。在我国常见的为黑枕黄鹂（Orioluschinensis），又称“黄莺”、“黄鸟”。体长约25厘米。雄鸟全身羽色金黄而有光泽，头部有通过眼周直达枕部的宽道黑纹。翼和尾羽的中央为明显黑色。善鸣，声音响亮，终日不辍。雌鸟羽色黄中带绿，也有光泽，头部也具有浅色黑纹。树栖，在高树枝端筑巢。以林中多种有害昆虫为食，属于益鸟。夏末也吃部分果实。夏季在我国分布较广，冬季南迁，但在云南东南部、海南省以及台湾省为留鸟。由于鸣声动听，常被饲作观赏笼鸟。